思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)：4四專題2繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

四、我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)？愛(ài)是一種美好的感情，但是，由愛(ài)發(fā)生的悲劇也屢見(jiàn)不鮮。是人們不該愛(ài)么？不，問(wèn)題是很多人不懂得怎樣去愛(ài)，于是，愛(ài)反而造成了傷害。如果說(shuō)，愛(ài)本身是一種非理性的情感的話，那么，愛(ài)的行為則應(yīng)該是理性的。愛(ài)國(guó)也是如此。希特勒難道不愛(ài)國(guó)么？但他卻給德國(guó)以及全世界帶來(lái)了巨大的災(zāi)難?？梢?jiàn)，僅僅有一顆愛(ài)國(guó)之心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)懂得愛(ài)國(guó)之理，并落實(shí)到具體的行動(dòng)上。

新時(shí)期的我們?nèi)绾螑?ài)國(guó)？本課思考與討論下列話題如何看待日本及釣魚島？如何反對(duì)分裂，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一？經(jīng)濟(jì)全球化條件下我們?nèi)绾螑?ài)國(guó)？要不要融入世界？加入全球化浪潮后如何堅(jiān)持和宏揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)、愛(ài)國(guó)行為的實(shí)施要不要遵守法律？如果你在外企或國(guó)外工作，你將怎樣發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。要正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。（一）愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

有人說(shuō)：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的了，商品在全世界都銷售了；資本都跨國(guó)界流動(dòng)了；信息都得以共享了；中國(guó)許多人都在外國(guó)工作和生活了等等。某些發(fā)達(dá)國(guó)家的政要和學(xué)者借此宣稱“民族國(guó)家的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了”在這樣的時(shí)代背景下：“愛(ài)國(guó)主義過(guò)時(shí)了”經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義1、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。主要依據(jù)有三點(diǎn)：1）國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式；2）國(guó)家是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中最強(qiáng)大的獨(dú)立主體；3）國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中最具實(shí)力的保障力量。2、經(jīng)濟(jì)全球化與意識(shí)形態(tài)多元化經(jīng)濟(jì)全球化條件下。國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。世界上某些超級(jí)大國(guó)認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，中國(guó)的綜合國(guó)力發(fā)展迅速，己經(jīng)成為21世紀(jì)美國(guó)的潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以，企圖遏制中國(guó)，繼續(xù)分化和西化中國(guó)?！霸谌蚧w系中，美國(guó)是唯一的和居于統(tǒng)治地位的超級(jí)大國(guó)，所有其他國(guó)家都在不同程度上從屬于它……我們不是老虎，全球化才是老虎。但我們最會(huì)騎老虎，而且我們正在對(duì)其他所有的人說(shuō)，要么騎上來(lái)，要么滾開(kāi)。我們之所以最會(huì)騎老虎，是因?yàn)槲覀儼阉鼜幕⑨套羽B(yǎng)大成老虎。……全球化的臉明顯是美國(guó)人的臉。它有著米老鼠的耳朵，吃麥當(dāng)勞快餐，喝可口可樂(lè)或百事可樂(lè)，用國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司或蘋果公司生產(chǎn)的電腦……”。

——弗里德曼

3、經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)不平等拉美五國(guó)忽視國(guó)家作用，招致重大損失的典型案例

巴西、阿根廷、秘魯、墨西哥、玻璃維亞等在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,接受《華盛頓共識(shí)》所主張的新自由主義經(jīng)濟(jì)理論和政策，放棄經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，實(shí)行經(jīng)濟(jì)一體化，走依賴美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。（二）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益1、承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)

“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望。

從小事做起，這是愛(ài)國(guó)的第一要義。釣魚島主權(quán)爭(zhēng)議來(lái)歷

釣魚島列島由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島、北小島、大南小島、大北小島和飛瀨島等島嶼組成，總面積約7平方公里。釣魚諸島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，它和臺(tái)灣一樣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)對(duì)釣魚諸島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。我國(guó)的這一立場(chǎng)有充分的歷史和法律依據(jù)。

早在明朝初期，釣魚諸島就已明確為中國(guó)領(lǐng)土，明、清兩朝均將釣魚諸島劃為我國(guó)海防管轄范圍之內(nèi)，并非“無(wú)主地”。在19世紀(jì)末爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，日本沒(méi)有對(duì)中國(guó)擁有對(duì)釣魚島列島的主權(quán)提出過(guò)異議。1895年日本趁甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府?dāng)【忠讯ǎ凇恶R關(guān)條約》簽訂前三個(gè)月竊取這些島嶼，劃歸沖繩縣管轄。

1943年12月中、美、英發(fā)表的《開(kāi)羅宣言》規(guī)定，日本將所竊取于中國(guó)的包括東北、臺(tái)灣、澎湖列島等在內(nèi)的土地歸還中國(guó)。1945年8月，日本接受《波茨坦公告》宣布無(wú)條件投降，這就意味著日本將臺(tái)灣、包括其附屬的釣魚諸島歸還中國(guó)。

1951年9月8日，日本卻同美國(guó)簽訂了片面的《舊金山和約》，卻把臺(tái)灣的附屬島嶼釣魚島等私自交給了美國(guó)托管。1971年6月17日，日美簽訂"歸還沖繩協(xié)定"時(shí)，這些島嶼也被劃入"歸還區(qū)域"，交給日本。

目前，釣魚島正受到日本軍事力量的實(shí)際控制。

日本蓄意竊取釣魚島主權(quán)的野心圖謀

第一是為了限制中國(guó)。

第二是覬覦釣魚島的戰(zhàn)略位置。

第三是為了奪取釣魚島的資源。

第四是為奪取資源而設(shè)法延伸大陸架范圍。

2、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任首先，歷史是不能忘記的一個(gè)民族遭受的苦難是不應(yīng)輕易忘記的，它是這個(gè)民族的一筆財(cái)富，不斷地用它來(lái)警示后人。面對(duì)15萬(wàn)元——一位山東老農(nóng)民巋然不動(dòng)“聽(tīng)說(shuō)你收藏有我祖父的一把戰(zhàn)刀，我想把它買回去，讓子孫們供奉，我給你15萬(wàn)元人民幣。”15萬(wàn)元，它完全可以改變老人今后的生活?？衫限r(nóng)講：“我為什么要給你，這上面粘的是中國(guó)老百姓的鮮血。我還要留給我的子孫們，我要讓他們知道，當(dāng)年的日本鬼子是怎樣殘殺我們中國(guó)老百姓的。”這就是我們中華民族賴以生存、引為自豪的民族自尊心和自信心。它使人們?cè)谌魏螐?qiáng)烈的誘惑面前，都能始終直著民族的脊梁。

像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。

其次、在國(guó)內(nèi)用實(shí)際行動(dòng)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

我愛(ài)你們——愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)你們愛(ài)學(xué)習(xí)——愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)

我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎？沒(méi)有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。第一個(gè)，美國(guó)有個(gè)“福特公司”；第二個(gè)，無(wú)廢紙的故事。這就是愛(ài)國(guó)的開(kāi)始、萬(wàn)事從小事做起。

四名熱血青年憤然辭職為那般？天津曾有四名熱血青年因抵制日本獨(dú)資光華公司制作美化日本軍國(guó)主義的的電腦游戲軟件《提督的決定》而毅然辭職。有些人為他們因此放棄好工作、高薪水而惋惜地問(wèn)他們：值得嗎？

他們說(shuō)：凡是有一點(diǎn)歷史良知的人，凡是有一點(diǎn)民族自尊心的人，都會(huì)這樣做的，尤其是在民族大義上。一個(gè)人對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)。愛(ài)國(guó)不是喊口號(hào)，而是理性的行為

真正的愛(ài)國(guó)，首先應(yīng)該不是語(yǔ)言，而是負(fù)責(zé)任的行動(dòng)。當(dāng)然，喊口號(hào)具有鼓動(dòng)人心的宣傳作用，但愛(ài)國(guó)不能只靠宣傳。而且，盲目地喊一些過(guò)激的口號(hào)雖然痛快，但它不僅無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而可能使問(wèn)題復(fù)雜化，從而是一種不負(fù)責(zé)任的行為。所以，愛(ài)國(guó)需要熱情，更需要冷靜。盲目的愛(ài)國(guó)可能恰恰是誤國(guó)。

自從2001年4月小泉上臺(tái)以來(lái)，中日政治關(guān)系走到了建交以來(lái)的最低谷。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，其背景是錯(cuò)綜復(fù)雜的中日歷史問(wèn)題，以及難以回避的諸如東海油氣田、釣魚島、臺(tái)灣問(wèn)題等兩國(guó)現(xiàn)實(shí)利益的糾葛。涉日游行抵制日貨——就是愛(ài)國(guó)？愛(ài)國(guó)行動(dòng)僅是抵制法貨嗎？

法自從薩科齊上臺(tái)后中法關(guān)系因西藏問(wèn)題、奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f問(wèn)題走到了建交以來(lái)的最低谷。

愛(ài)國(guó)就要抵制日貨嗎？

我們有一部分大學(xué)生和青年網(wǎng)民出于對(duì)日本右翼勢(shì)力抬頭的憎惡，寄希望于通過(guò)“抵制日貨”這樣一種民間經(jīng)濟(jì)手段，來(lái)達(dá)到打擊日本經(jīng)濟(jì)、阻止日本發(fā)展的目的。提出“全體中國(guó)人抵制日貨一個(gè)月，日本就會(huì)有三千家公司破產(chǎn)”等說(shuō)法。從初衷來(lái)看，這確是一種自發(fā)的愛(ài)國(guó)想法，代表了了一部分網(wǎng)友的拳拳愛(ài)國(guó)之心，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)無(wú)可厚非。但是，在全球經(jīng)濟(jì)一體化、東亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)連系愈發(fā)緊密的今天，再談“抵制日貨”還有可行性嗎？

國(guó)內(nèi)所稱的“日貨”，泛泛的只是日本品牌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本在華企業(yè)有近4000家，直接和間接吸納中國(guó)就業(yè)人數(shù)近千萬(wàn)人。

把日貨都“抵制”了，會(huì)是一種怎樣的結(jié)果？首先，在日企以及上下游的關(guān)連企業(yè)工作的工人下崗、政府稅收減少、國(guó)家良性的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)因素減弱等等，所帶來(lái)的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)將直接影響到社會(huì)的穩(wěn)定。

愛(ài)國(guó)就要抵制日貨嗎？

2005年中日貿(mào)易額達(dá)1700億美元，中國(guó)大陸對(duì)日本出口接近800億（不含經(jīng)香港出口到日本的貿(mào)易額）。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，日本在華企業(yè)對(duì)日出口額占對(duì)日出口總量60%以上。中國(guó)對(duì)日出口主要為紡織品、農(nóng)產(chǎn)品、玩具、生活用品等;日本對(duì)中出口電子產(chǎn)品、精密機(jī)床、建筑機(jī)械、優(yōu)質(zhì)鋼材、汽車零部件為主。

國(guó)內(nèi)建設(shè)必需的設(shè)備、材料、核心零部件、技術(shù)，很多都是來(lái)自日本，其中很多是無(wú)可替代的。即便是來(lái)自韓國(guó)、臺(tái)灣、香港等地區(qū)的產(chǎn)品，很多也是日本技術(shù)轉(zhuǎn)讓的成果。無(wú)論從國(guó)家的就業(yè)、稅收、貿(mào)易結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到老百姓生活中的方方面面，“日貨”扮演了重要角色。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子。首先從傳媒說(shuō)起；數(shù)碼產(chǎn)品；大屏幕薄型電視；空調(diào)；手機(jī)；鋼材；（安徽蕪湖基地從92開(kāi)始接收SU27SK戰(zhàn)機(jī)，現(xiàn)在是空3師第9航空?qǐng)F(tuán)的駐地，裝備了中國(guó)最先進(jìn)的SU30MKK戰(zhàn)機(jī)）2008奧運(yùn)會(huì)等。與其盲目的去談不切實(shí)際的“抵制日貨”，不如認(rèn)真關(guān)心一下中國(guó)民族品牌技術(shù)含量低、質(zhì)量差的殘酷事實(shí)。

中國(guó)要成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，沒(méi)有自己強(qiáng)大的民族工業(yè)、民族品牌不行，如果國(guó)貨不論從科技含量還是質(zhì)量上都達(dá)到或超過(guò)了日貨，那不用你喊著抵制，日貨也會(huì)自動(dòng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前敗下陣來(lái)。中國(guó)真正的國(guó)際品牌只有一個(gè)半，一個(gè)算是青島啤酒（是全世界中國(guó)人都能喝到的啤酒），半個(gè)是海爾電器。

第二、虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)我們中國(guó)人特別需要的，是這樣一種愛(ài)國(guó)主義。它的前提是清醒，清醒地知道自己的缺陷和弊端；清醒地明了自己的落后在哪里、已經(jīng)落后到何種程度；清醒地了解強(qiáng)敵的優(yōu)勢(shì)和實(shí)力。愛(ài)自己的祖國(guó)不愛(ài)到無(wú)知和熱昏的地步，恨敵人恨對(duì)手不恨到拒絕學(xué)習(xí)對(duì)方長(zhǎng)處的地步。處于優(yōu)勢(shì)時(shí)不樂(lè)觀，處于劣勢(shì)時(shí)不絕望。用丁良的話來(lái)說(shuō)，這是一種“成熟的愛(ài)國(guó)主義”。應(yīng)該合法地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感馮錦華事件：2001年8月13日，日本首相小泉純一郎以首相身份參拜靖國(guó)神社。14日，馮錦華于下班后攜9瓶油漆只身前往靖國(guó)神社，用紅漆向靖國(guó)神社門前的石狗前座噴涂日文“該死”字樣，隨即被日本警察拘捕。21天后被保釋。第四、在海外以實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)無(wú)法認(rèn)同的是做法：期間，中國(guó)駐日本大使館領(lǐng)事部出面與日本外務(wù)省交涉，希望日方考慮到政治與歷史因素，不要起訴馮錦華。12月10日，馮錦華被東京地方法院以“器物損壞”罪判處有期徒刑10個(gè)月，緩期3年執(zhí)行?！榜T錦華事件”轟動(dòng)海內(nèi)外。香港《明報(bào)》指出：“這是迄今為止，全球華人中抗議小泉參拜最激烈的行動(dòng)?！弊顬檠芾锪魈手瑯吁r血的中國(guó)人，我們有著同樣的憤怒，我們可以理解他的心情，但我們無(wú)法認(rèn)同他的做法。正確的做法

留法學(xué)生李洹，積極的溝通。有理、有力、有節(jié)地斗爭(zhēng)為中國(guó)人守住了尊嚴(yán)，在留學(xué)生中引起了轟動(dòng)。彭丹——挺著脊梁骨的東方美人彭丹檔案：原中央芭蕾舞團(tuán)演員，曾主演過(guò)《紅樓夢(mèng)》、《天鵝湖》、《睡美人》、《羅密歐與朱麗葉》等。在美國(guó)朱麗婭藝術(shù)學(xué)院深造舞蹈和電影表演，1996年在加拿大主演李安擔(dān)任監(jiān)制的英語(yǔ)影片《落鳥(niǎo)》，容獲第46屆柏林影展最佳導(dǎo)演大獎(jiǎng)。獲美國(guó)中國(guó)小姐，美國(guó)華裔小姐、美國(guó)組冠軍。美國(guó)希望她在《花花公子》的封面上刊登裸體照25萬(wàn)美金價(jià)錢固然很高，但尊嚴(yán)價(jià)值更高。

一個(gè)自尊的人才能贏得別人的尊重。

——一對(duì)中國(guó)夫婦在阿聯(lián)酋的不平凡的較量這對(duì)夫婦男的叫宋輝，在一家日本人-千代明二郎開(kāi)的電器公司工作；女的叫馮正萍，失業(yè)在家。2000年5月28日，日本公司老板把宋輝叫去說(shuō)：本公司正好有一個(gè)會(huì)計(jì)空缺，如果你太太愿意，可以來(lái)試試，月薪暫定位3000迪爾汗（阿聯(lián)酋貨幣，1迪爾汗約合人民幣2。5元）。后提升到6000迪爾汗。日本老板給馮正萍安排工作的用意不僅僅是為了封住宋輝的口，他還有更大的企圖——想讓馮正萍替千枝代子頂罪。嚴(yán)辭拒絕，日本老板干瞪眼（三）增強(qiáng)國(guó)防觀念1、富裕不等于強(qiáng)大，發(fā)達(dá)的文明抵擋不了野蠻炮火；

2、歷史上中國(guó)的弱小讓世界和平付出沉重的代價(jià)；

3、GDP不直接等同于國(guó)力，戰(zhàn)爭(zhēng)打的是武器庫(kù)的兵器，而不是國(guó)庫(kù)里的金銀。

19世紀(jì)中國(guó)富甲天下，20世紀(jì)初中國(guó)一貧如洗。中國(guó)史書一轉(zhuǎn)臉，說(shuō)弱國(guó)無(wú)外交，落后就要挨打。六十年國(guó)慶閱兵，一個(gè)更重要的歷史啟示

由于沒(méi)有自己獨(dú)立的工業(yè)體系，許多重要工業(yè)產(chǎn)品不得不依賴進(jìn)口。

毛主席說(shuō)：“現(xiàn)在我們能造什么?

建立完整的國(guó)防工業(yè)體系毅然研制成功兩彈一星“寧可不要褲子，也要原子”所逼退硬邦邦的物質(zhì)基礎(chǔ)氣昂昂的亮劍精神

“硬家伙”

“硬意志”

新中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅

“五十年代年的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

”

“六十年代的越南戰(zhàn)爭(zhēng)

”60年代末與前蘇聯(lián)打了一仗

以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家采取了全面封鎖的敵視政策：政治上不承認(rèn)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封鎖和禁運(yùn)；軍事上實(shí)施戰(zhàn)略包圍中國(guó)。

70年代末又教訓(xùn)了越南60年代，僅三個(gè)師如砍瓜切菜般擊潰了背后有所有大國(guó)撐腰而占我山嶺牧場(chǎng)的印度；同樣，以“安居平五路”出神入化的智慧，兵不血刃使劍拔弩張的百萬(wàn)蘇聯(lián)機(jī)械化大軍膽寒而退。他睿智地周旋于兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的夾擊，毅然地從越南打破了與中國(guó)不利的格局。他的“三個(gè)世界”劃分理論，使美國(guó)、日本等竭力地反對(duì)下，中華人民共和國(guó)被“第三世界”國(guó)家的朋友們“抬著進(jìn)了聯(lián)合國(guó)”，并迫使美國(guó)總統(tǒng)來(lái)華，進(jìn)而打破了封鎖、打開(kāi)了國(guó)門、引進(jìn)了大批先進(jìn)技術(shù)。正如斯大林當(dāng)年說(shuō)：中國(guó)沒(méi)有軍事工業(yè)，世界上只要誰(shuí)高興誰(shuí)就可以蹂躪她。這和當(dāng)時(shí)列強(qiáng)由工業(yè)和軍事產(chǎn)品構(gòu)成的GDP形成鮮明對(duì)照。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，惟有發(fā)展才能自立，惟有發(fā)展才能有實(shí)力、有分量、有地位。

一個(gè)國(guó)家在世界上的地位

經(jīng)濟(jì)力是基礎(chǔ)，科技力是依托，軍事力是威懾。

天下雖安，忘戰(zhàn)必危，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

如果60年代以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈、發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位，這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。

尖端技術(shù)不可能從國(guó)外直接拿來(lái)，即使有的一時(shí)可以從國(guó)外引進(jìn)，但如果我們不能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)、消化和新的創(chuàng)造，最終還是會(huì)受制于人。惟有自己掌握核心技術(shù)，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，才能將祖國(guó)的發(fā)展與安全的命運(yùn)牢牢掌握在我們手中。增強(qiáng)國(guó)防力量是關(guān)系中國(guó)未來(lái)的重大問(wèn)題1、要保護(hù)我們改革開(kāi)放30年來(lái)的成果2、在世界范圍內(nèi)看美國(guó)中國(guó)的3、中國(guó)的外部環(huán)境西部東南部、南亞北部東部（四）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

新中國(guó)成立后，各族人民第一次真正成為國(guó)家的真正主人。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，這不僅是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)和義務(wù)，也是每個(gè)中國(guó)人正確處理個(gè)人對(duì)民族、個(gè)人對(duì)國(guó)家，民族對(duì)民族、民族對(duì)國(guó)家的新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

對(duì)全體中華兒女的基本要求中國(guó)大陸的中國(guó)公民；港澳臺(tái)同胞；海外僑胞的要求。

歷史上：統(tǒng)一作為中華民族的共同理想和最高情感，自古以來(lái)就是上至國(guó)家統(tǒng)治者、下至普通民眾的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則；以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是理想模式。中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)五次最重要的統(tǒng)一事件戰(zhàn)國(guó)七雄逐鹿走向秦統(tǒng)一；三國(guó)對(duì)峙鼎力到西晉短暫統(tǒng)一；西晉南北朝長(zhǎng)期分裂走向隨統(tǒng)一；唐末潘鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國(guó)大分裂走向宋統(tǒng)一；宋金對(duì)峙走向元統(tǒng)一統(tǒng)一的傳統(tǒng)與創(chuàng)業(yè)的艱辛但是多經(jīng)歷了曲折和艱巨的從事統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，雖然形態(tài)以及影響各有差異，但有一點(diǎn)相一致，即他們呈現(xiàn)出統(tǒng)一的模式。政治相對(duì)占有優(yōu)勢(shì)，軍事力量相對(duì)強(qiáng)大；戰(zhàn)略決策高明，作戰(zhàn)指揮正確的一方運(yùn)用武力消滅敵人的有生力量，摧毀他人的意志，重整山河，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。

不承諾放棄使用武力，決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)制造“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀和干涉中國(guó)統(tǒng)一的外國(guó)勢(shì)力，是為爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一提供必要的保障。采用武力的方式，將是最后不得已而被迫作出的選擇。

陳水扁上臺(tái)執(zhí)政企圖分裂祖國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力

與一些周邊鄰國(guó)的陸海疆域爭(zhēng)端

首先

其次再次

鄰近中國(guó)的一些地區(qū)性熱點(diǎn)問(wèn)題最后

有不少歷史遺留問(wèn)題尚待解決

個(gè)別霸權(quán)主義國(guó)家十分懼怕和仇視分裂的內(nèi)憂外患與霸權(quán)主義分裂中國(guó)的企圖堅(jiān)定統(tǒng)一的信心和積蓄統(tǒng)一的力量歷史上任何一次統(tǒng)—大業(yè)的最終完成，都是建立在全面扎實(shí)的綜合準(zhǔn)備基礎(chǔ)之上的。各方面準(zhǔn)備越是充分，統(tǒng)一大業(yè)的推進(jìn)就越是順利暢達(dá)。

據(jù)

《人民日?qǐng)?bào)·海外版》10月1日?qǐng)?bào)道，臺(tái)灣前“監(jiān)察院長(zhǎng)”陳履安，9月30日投書臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》”內(nèi)戰(zhàn)的憾恨終將過(guò)去“一文。

做法：情感、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律

立報(bào)國(guó)之志增建國(guó)之才踐愛(ài)國(guó)之行

以振興中華為己任愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性

“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，愛(ài)什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？至于中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的每一個(gè)公民，每一個(gè)青年，我們的要求當(dāng)然要更高一些?！?/p>

——鄧小平愛(ài)社會(huì)主義必然與熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨相統(tǒng)一西漢的文景之治，總長(zhǎng)度為39年,最長(zhǎng)的和平發(fā)展時(shí)期只有短短的16年。東漢的光武中興，史書記載的長(zhǎng)度為31年,國(guó)家的和平發(fā)展期只有15年。唐朝的貞觀之治，總長(zhǎng)度為23年，和平發(fā)展延續(xù)期不足20年。明朝的仁宣之治、萬(wàn)歷中心，持續(xù)和平發(fā)展期，都只有很短的10年時(shí)間。清朝的康乾盛世，總長(zhǎng)度為134年。中間曾被九次內(nèi)戰(zhàn)隔成了10個(gè)時(shí)段，最長(zhǎng)的一段和平連續(xù)發(fā)展期是26年。李世民說(shuō)：以史為鏡，可以知興替。中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)平穩(wěn)進(jìn)行了30年從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十年間，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，社會(huì)戰(zhàn)亂不斷,國(guó)家積貧積弱，人民饑寒交迫。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到當(dāng)代八十年間，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下空前團(tuán)結(jié)革命斗爭(zhēng)不斷勝利；新中國(guó)成立后，人民的當(dāng)家作主，國(guó)家日益昌盛，各方面顯著進(jìn)步。歷史的事實(shí)雄辯地表明：是中國(guó)人民在以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，結(jié)束了國(guó)家一盤散沙、四分五裂、任人宰割的狀況，徹底改變了中華民族的命運(yùn)。在社會(huì)主義的建設(shè)中逐步成為舉世矚目的大國(guó)。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。這是中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗中得出的最基本和最重要的歷史結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義制度和中國(guó)人民是這個(gè)偉大時(shí)代的真正締造者老師：

我一直都在思考這樣一個(gè)問(wèn)題社會(huì)主義真的適合中國(guó)嗎？教科書上是這樣回答的：因?yàn)榉饨ǖ刂麟A級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的改良運(yùn)動(dòng)和暴力革命都失敗了而唯獨(dú)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻了三座大山解放了中國(guó)，所以只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。真是蠢話！歷史從來(lái)都是勝利者書寫的。何謂只有？成功了就一定是對(duì)的嗎？希特勒的成功上臺(tái)難道能說(shuō)希特勒的獨(dú)裁統(tǒng)治是對(duì)的嗎？日本成功發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)就能說(shuō)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)政策是對(duì)的嗎？

我認(rèn)為現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是屬于資本主義國(guó)家的，但并不表示社會(huì)主義國(guó)家的存在是個(gè)錯(cuò)誤。按照馬克思的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，現(xiàn)在正是資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期。世界上絕大多數(shù)國(guó)家都選擇了資本主義，這是歷史潮流，這是對(duì)的。

馬克思按照經(jīng)濟(jì)制度把社會(huì)分類，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展程度決定了社會(huì)制度，那么人類社會(huì)在很大程度上就得沿著原始—奴隸—封建—資本主義—社會(huì)主義————。。。。的路線發(fā)展。至于社會(huì)主義是不是人類的最高理想社會(huì)，我不知道。因?yàn)轳R克思的理論可能有它的局限性，就好像牛頓運(yùn)動(dòng)定律局限于宏觀低速的物體一樣。

如果說(shuō)中國(guó)的封建社會(huì)結(jié)束于1911年，那么至少在之后的一段時(shí)期里中國(guó)得走資本主義。而共產(chǎn)黨卻沒(méi)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。列寧更加沒(méi)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他只讓俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治了幾個(gè)月。

思考：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想問(wèn)題人類社會(huì)進(jìn)入資本主義世界不久，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)階段正處于一個(gè)成熟期，資本主義制度為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了最好的土壤，它讓這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)越來(lái)越豐富，它成為人們物質(zhì)生活的保障（其間表現(xiàn)出的拜金主義，物質(zhì)主義等等也有其必然性）人類社會(huì)之