2024-2025年高中語文第2單元第3課民為貴練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜

PAGEPAGE1第三課民為貴一、夯實(shí)雙基1．下列加點(diǎn)詞說明全都正確的一項(xiàng)是(D)A．社稷(谷神)變置(立)得乎丘民(山丘上的百姓)B．湯放(釋放)桀殘賊(害)就(接近，趨向)下C．走壙(原野)其何能淑(善)載胥及溺(過分)D．孰(誰)與之薦(舉薦)人踐(登上)位【解析】A丘民：民眾；B放：流放；C溺：沉沒。2．下列加點(diǎn)詞，和例句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(C)例：孟子對曰：“于傳有之。”A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。C．作七十列傳。D．后世之謬其傳而莫能名者。【解析】例句與C都當(dāng)“傳記”講。3．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的兩項(xiàng)是(AB)A．得天下有道。B．富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。C．士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。D．人能弘道，非道弘人?！窘馕觥績蓚€(gè)“道”都當(dāng)“方法、途徑”講。4．下列句子中的“爾”字，意義相同的兩項(xiàng)是(AD)A．所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。B．子路率爾而對曰。C．求，爾何如？D．同是被逼迫，君爾妾亦然。【解析】兩個(gè)“爾”都當(dāng)“這樣”講。5．下列對科舉制度的解說，不正確的一項(xiàng)是(A)A．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。B．諸生，古代經(jīng)考試錄用而進(jìn)入中心、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。C．袖詩求見，意思是袖藏詩文懇求拜見。袖子里有倒兜就像今日西服的內(nèi)兜一樣，裝進(jìn)去會自然垂到袖口的，除非你自己掏，否則它自己不會掉出來。D．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生?！窘馕觥颗e孝廉是漢朝的一種由上向下推選人才為官的制度，孝廉是察舉制度的主要科目之一。6．下列對課文內(nèi)容的分析、概括，不正確的一項(xiàng)是(B)A．五則短文緊扣“民貴君輕”這個(gè)中心，從不同角度反復(fù)論證，說理透徹精辟。B．第4則短文中，孟子反復(fù)強(qiáng)調(diào)“天也”“故曰天也”，由此可見，孟子很信任“天意”，在他的思想深處，“天意”比什么都重要。C．從全文內(nèi)容看，“民貴君輕”思想的根本就是贏得民心，而贏得民心的根本就是踐履仁義。D．孟子認(rèn)為，施行仁政當(dāng)然重要，但它比不上深化人心的仁義道德教化更能贏得民心重要?！窘馕觥緽項(xiàng)中提到的第4則短文，先闡明白天子不能將天下給別人的道理。接著闡明白“天子能薦人于天，不能使天與之天下”的道理。最終闡明白“薦之于天而天受之，暴之于民而民受之”的道理。而孟子反復(fù)慨嘆“天也”“故曰天也”出現(xiàn)在最終一層，很明顯孟子強(qiáng)調(diào)天意，但他認(rèn)為民意比天意更重要，后文的“天視自我民視，天聽自我民聽”正是說明白民意民心高于天意的道理。二、文本精品閱讀下文，完成7～10題。曰：“敢問：‘薦之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也?！短┦摹吩唬骸煲曌晕颐褚暎炻犠晕颐衤?。’此之謂也?！?．下列選項(xiàng)中對加點(diǎn)的詞說明有誤的一項(xiàng)是(C)A．薦之于天而天受之薦：舉薦B．暴之于民而民受之暴：顯現(xiàn)、顯露C．使之主事而事治治：統(tǒng)治D．天子不能以天下與人與：賜予【解析】治：治理得好。8．選出下列句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)(C)例：天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜A．薦之于天而天受之 B．三年之喪畢C．夫然后之中國 D．舜避堯之子于南河之南【解析】C項(xiàng)與例句中的“之”都是動(dòng)詞，到。A項(xiàng)，代詞，他。B項(xiàng)，助詞，的。D項(xiàng)，助詞，的。9．選出下列句子中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)(D)A舜避堯之子于南河之南B．暴之于民而民受之C．天子能薦人于天D．“天視自我民視，天聽自我民聽?！贝酥^也【解析】D項(xiàng)是賓語前置，“謂之此也”，A、B、C三項(xiàng)都是狀語后置。10．下列有關(guān)選段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是(C)A．選文主要闡明白孟子關(guān)于“禪讓”的看法，他主見依民意而行禪讓。B．孟子還強(qiáng)調(diào)，受讓者要有大賢大德，要首先經(jīng)受得“主事”的考驗(yàn)，才有可能繼位。C．“而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也?！边@句話表明孟子對奪權(quán)篡位的否定，強(qiáng)調(diào)了上天的重要作用，體現(xiàn)了他唯心主義的有神論思想。D．選文層層分析說理，并通過正反對比，把禪位讓賢的道理講得清晰透徹。【解析】“強(qiáng)調(diào)了上天的重要作用，體現(xiàn)了他唯心主義的有神論思想”表述錯(cuò)誤。這里的“天”是指“天意”，孟子說的“天意”即“民意”。三、課外延長閱讀下面的文言文，完成11～14題。俞通海，字碧泉，其先濠人也。父廷玉徙巢。元末，盜起汝、潁。廷玉父子與趙普勝、廖永安等結(jié)寨巢湖，有水軍千艘，數(shù)為廬州左君弼所窘，遣通海間道歸太祖。太祖方駐師和陽，謀渡江，無舟楫。通海至，大喜曰：“天贊我也！”親往撫其軍。通海為人沉毅。治軍嚴(yán)而有恩，士樂為用。巢湖諸將皆長于水戰(zhàn)，而通海為最。從克寧國，下水陽，因以師略太湖，降張士誠守將于馬跡山，艤舟胥口。呂珍兵暴至，諸將欲退。通海曰：“不行，彼眾我寡，退則情見，不如擊之?！蹦松硐燃捕?，矢下如雨，中右目，不能戰(zhàn)，命帳下士被己甲督戰(zhàn)。敵以為通海也，不敢逼，徐解去。由是一目遂眇。友諒大舉圍南昌，從太祖擊之。遇于康郎山，舟小不能仰攻，力戰(zhàn)幾不支。通海乘風(fēng)縱火焚其舟二十余，敵少挫。太祖舟膠，友諒驍將張定邊直前犯太祖舟。常遇春射中定邊，通海飛舸來援。舟驟進(jìn)水涌，太祖舟得脫。而通海舟復(fù)為敵巨艦所壓，兵皆以頭低艦，兜鍪盡裂，僅免。明日復(fù)戰(zhàn)，偕廖永忠等以七舟置火藥，焚敵舟數(shù)百。逾二日，復(fù)以六舟深化。敵連大艦力拒。太祖登舵樓望，久之無所見，意已沒。有頃，六舟繞敵艦出，飄搖若游龍。軍士歡噪，志氣百倍，戰(zhàn)益力。友諒兵大敗。師次左蠡通海進(jìn)曰湖有淺舟難回旋莫若入江據(jù)敵上流彼舟入即成擒矣遂移師出湖水路結(jié)衢友諒不敢出，居湖中一月，食盡，引兵突走，竟敗死。是役也，通海功最多。師還，賜良田金帛。從徐達(dá)平安豐，又從克湖州，略太倉，秋毫不犯，民大悅。圍平江，戰(zhàn)滅渡橋，搗桃花塢，中流矢，創(chuàng)甚，歸金陵。太祖幸其第，問曰：“平章知予來問疾乎？”通海不能語。太祖揮涕而出。翌日卒，年三十八。太祖臨哭甚哀，從官衛(wèi)士皆感涕。(節(jié)選自《明史·列傳其次十一》)11．下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江據(jù)敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢B．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江據(jù)敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢C．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江/據(jù)敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢D．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江/據(jù)敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢【解析】留意“舟”作后句的主語，“入江”“據(jù)敵”兩種做法，中間斷開，“彼舟”作后句的主語。12．下列對文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(A)A．太祖，作為帝王廟號運(yùn)用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝；另外祖父的父親也稱太祖。B．金陵，即現(xiàn)在的南京，史上曾是吳、東晉、宋、齊、梁、陳的都城，被稱為“六朝古都”。C．“幸其第”中的“幸”特指皇帝親臨某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。D．卒，在《禮記》中指大夫的死；另外天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，士死稱“不祿”?！窘馕觥孔娓傅母赣H稱為曾祖。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A．俞通海擅長水戰(zhàn)，深受太祖信任。他歸順太祖之后，太祖喜不自勝，興奮地說“天贊我也！”B．俞通海作戰(zhàn)威猛，身先士卒。在胥口作戰(zhàn)中，自己先帶頭快速戰(zhàn)斗，結(jié)果被敵軍射中右眼。C．俞通海赤膽忠心，臨危不懼。太祖在康郎山遇險(xiǎn)，俞通海奮不顧身，全力營救太祖脫險(xiǎn)。D．俞通海治軍嚴(yán)明，關(guān)愛百姓。在攻克湖州和攻取太倉以后，秋毫無犯，當(dāng)?shù)匕傩仗貏e歡悅?！窘馕觥看藭r(shí)并沒有“深受太祖信任”，太祖興奮是因?yàn)橛嵬êＳ兴娗摇?4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太祖方駐師和陽，謀渡江，無舟楫。通海至，大喜曰：“天贊我也！”譯文：太祖正在和陽駐軍，謀劃渡過長江，缺少船只。俞通海來到，太祖特別興奮說：“上天幫助我呀！”(2)從克寧國，下水陽，因以師略太湖，降張士誠守將于馬跡山，艤舟胥口。譯文：跟從攻克寧國，攻下水陽，乘機(jī)用水軍平定太湖，在馬跡山收降張士誠守將，停船于胥口?！緟⒖甲g文】俞通海，字碧泉。他的祖先是濠州人。他的父親俞廷玉搬遷到巢湖。元朝末年，盜匪起于汝州、潁州。俞廷玉父子和趙普勝、廖永安等人在巢湖安營扎寨，擁有千艘戰(zhàn)艦兵力的水軍部隊(duì)。他們多次被廬州左君弼窘?jīng)r，派遣俞通海靜靜地從小道歸順太祖。太祖正在和陽駐軍，謀劃渡過長江，缺少船只。俞通海來到，太祖特別興奮說：“上天幫助我呀！”太祖親自前往安撫他們的軍隊(duì)。俞通海為人鎮(zhèn)靜剛毅，治軍嚴(yán)明而有恩德，士兵樂意為他所用。巢湖各將都擅長水戰(zhàn)，而俞通海是最好的。跟從攻克寧國，攻下水陽，乘機(jī)用水軍平定太湖，在馬跡山收降張士誠守將，停船于胥口。呂珍軍隊(duì)突然來到，諸將想退。俞通海說：“不行以后退，敵方多我們少，后退的話，那么我方狀況就被暴露了，還不如攻擊他們?！庇谑峭êＷ约合葞ь^快速戰(zhàn)斗，對方箭下如雨，射中他的右眼。不能作戰(zhàn)，他吩咐手下士兵披上自己的盔甲監(jiān)督指揮作戰(zhàn)。敵人把督戰(zhàn)的士兵當(dāng)作通海了，就不敢靠近，漸漸地退兵離開了。俞通海從今一只眼睛失明。陳友諒大力舉兵圍攻南昌。俞通海跟從太祖攻擊敵人。在康郎山相遇，因?yàn)榇〔荒苎龉ゴ蟠?，太祖軍奮力作戰(zhàn)差點(diǎn)支持不住。俞通海乘風(fēng)放火焚燒敵船二十多艘，敵軍稍稍受挫。太祖的船擱淺被圍困了，陳友諒的驍勇的將領(lǐng)張定邊徑直向前沖，進(jìn)犯太祖的船。常遇春射中張定邊，俞通海乘飛舸前來援戰(zhàn)，船只飛速駛來，帶動(dòng)湖水急涌而至，太祖的船只得以脫險(xiǎn)。而俞通海的船又被敵方巨艦壓住，兵士都用頭抵住敵艦，頭盔全裂，才牽強(qiáng)脫險(xiǎn)。其次天再戰(zhàn)，俞通海偕同廖永忠等把七艘船裝上火藥進(jìn)攻敵艦，焚燒敵船數(shù)百艘。過了兩天，俞通海又派六艘戰(zhàn)船深化敵方。敵方聯(lián)合大艦船奮力反抗。太祖登上舵樓遠(yuǎn)望，很久都沒有看到什么，料想俞通海的船只已經(jīng)沉沒了。過了一會兒，六艘船繞過敵方的艦船出現(xiàn)，飄飄揚(yáng)揚(yáng)如游龍。軍隊(duì)歡呼，志氣猛增百倍，作戰(zhàn)更加奮力。陳友諒的軍隊(duì)大敗。太祖軍隊(duì)駐扎在左蠡，俞通海進(jìn)言說：“湖水很淺，小船很難周旋，不如進(jìn)入長江，占據(jù)敵方的上游。他們的船進(jìn)入，就立即可以擒拿了?！庇谑蔷娃D(zhuǎn)移軍隊(duì)駛出湖，在水邊和陸地構(gòu)建柵欄。陳友諒不敢出來。在湖中停留了一個(gè)月，糧食用完，陳友諒帶兵突圍逃跑，最終失敗死去。這場戰(zhàn)役，俞通海軍功最多。軍隊(duì)回京，賜予良田金帛。跟從徐達(dá)平定安豐，又跟從攻克湖州，攻取太倉，秋毫無犯，百姓歡悅。圍攻平江，大戰(zhàn)滅渡橋，直搗桃花塢，中流箭，傷很重，回金陵。太祖駕臨他的府第，問道：“平章知道我來探問傷情了嗎？”俞通海不能說話。太祖揮淚而出。其次天死，時(shí)年三十八歲。太祖哭吊特別悲傷，隨從的官員衛(wèi)士都感動(dòng)流淚。四、高考熱點(diǎn)15．依據(jù)要求，把下面的三句話分別改寫成一句話。可酌情增減詞語，但要保留原有信息。①《離騷》被列為“中國古代十大極致詩歌”之一。②屈原是《離騷》的作者。③中國古代詩歌的浪漫主義藝術(shù)魅力在《離騷》中得到了充分體現(xiàn)。(1)以“《離騷》”為主語開頭：__《離騷》是屈原創(chuàng)作的一首充分體現(xiàn)了中國古代詩歌的浪漫主義藝術(shù)魅力并被列為“中國古代十大極致詩歌”之一的詩歌(抒情詩)。__(2)以“屈原”為主語開頭：__屈原是充分體現(xiàn)了中國古代詩歌的浪漫主義藝術(shù)魅力并被列為“中國古代十大極致詩歌”之一的《離騷》的作者。__16．依據(jù)下面的攝影作品，寫一段以“父愛”為主題的短文。要求：從父親或者孩子的視角來寫；語言生動(dòng)，至少運(yùn)用一種修辭手法；運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法；不超過100字?！敬鸢浮渴纠宏柟饷髅牡慕纪?。自行車后座的男孩看著“嗖嗖”地旋轉(zhuǎn)不停的風(fēng)車，額頭緊貼著父親如山的脊背，正咧嘴微笑，滿臉蕩漾著歡樂?？粗绱藴剀暗膱鼍埃秀遍g，風(fēng)車仿佛在我的記憶深處漸漸地旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出一幅美麗的畫卷，畫卷里流淌著深深父愛！17．下面文段有兩處推斷存在問題，請指出緣由，并改正。關(guān)注“高考狀元”的心理可以理解，他們能在高考中勝出，肯定是各方面都有其過人之處。但是，沒必要過分渲染他們，因?yàn)橛械臓钤彩浅Ｈ恕＜偃缫晃朵秩舅麄兊膶W(xué)習(xí)方法多么獨(dú)到、生活方式多么科學(xué)，家庭教化如何非同尋常，就會讓人感覺常人無法企及，不利于其他學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒。(1)錯(cuò)誤緣由________，改為________。(2)錯(cuò)誤緣由________，改為________?！敬鸢浮?1)他們能在高考中勝出，不肯定各方面都有過人之處__將“各方面”改為“某方面”，去掉“都”(2)不是有的狀元也是常人，而是全部狀元都是常人__將“有的”改為“全部的”或去掉“有的”，將“也”改為“都”。五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一些高校，正在培育一些“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老到，擅長表演，懂得協(xié)作，更擅長利用體制達(dá)到自己的目的?！本└咝＝淌阱X理群請不要把你們(指日本東京高校2024級新生)的努力只用于自己的輸贏，不要把你們獲得的得天獨(dú)厚的環(huán)境與實(shí)力，用來貶低那些沒有你們那么幸運(yùn)的人，而是要用來幫助他們?！獤|京高校教授上野千鶴子對于以上材料，你有什么看法？請結(jié)合自己的人生體驗(yàn)或感悟，寫一篇文章，談一談你的思索和相識。要求：綜合材料內(nèi)容及含意立意，選好角度，明確文體，不要套作，不得抄襲?！炯炎髻p讀】命與境平凡的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！這句話，道出了人生的三種境界。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實(shí)，無論平凡、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機(jī)會，問題在于他們是否把握住了機(jī)會。有人說平凡也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種華蜜。其實(shí)沒有對錯(cuò)可言。平凡的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有宏大的志向，每一天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境