幼兒綜合素質(zhì)-教師資格證考試《幼兒綜合素質(zhì)》?？荚嚲?

幼兒綜合素質(zhì)-教師資格證考試《幼兒綜合素質(zhì)》?？荚嚲?單選題（共28題，共28分）(1.)殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時(shí)候積極聽(tīng)老教師的課，而且在業(yè)余時(shí)間自修研究新課程，潛（江南博哥）心研究教學(xué)方法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師()A.有終身學(xué)習(xí)理念B.專(zhuān)注自身學(xué)習(xí).將來(lái)能考研究生C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.志存高遠(yuǎn).樂(lè)于奉獻(xiàn)正確答案：A參考解析：殷老師喜歡學(xué)習(xí)，并且取得了一定成績(jī)，這說(shuō)明殷老師有終身學(xué)習(xí)的理念。(2.)下列法律中含有規(guī)定我國(guó)學(xué)生法律地位條款的是()A.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》正確答案：A參考解析：《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》包含了規(guī)定我國(guó)學(xué)生法律地位的條款。從整個(gè)教育階段到義務(wù)教育階段，都從根本上保護(hù)學(xué)生的法律權(quán)益。而《中華人民共和國(guó)教師法》是為了保證教師的合法權(quán)益；《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民法》是為了保護(hù)中華人民共和國(guó)公民合法權(quán)益的法律；《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益；《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》是為了保障未成年人的身心健康，培養(yǎng)未成年人的良好品行。(3.)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中所稱(chēng)的未成年人是指()-A.未滿(mǎn)十八周歲的公民B.未滿(mǎn)十六周歲的公民C.年滿(mǎn)十四周歲不滿(mǎn)十六周歲的公民D.未滿(mǎn)十四周歲的公民正確答案：A參考解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二條規(guī)定，本法所稱(chēng)未成年人是指未滿(mǎn)十八周歲的公民。(4.)下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的是()。A.滿(mǎn)族主要分布在中國(guó)東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族最多的省份正確答案：A參考解析：滿(mǎn)族主要分布在中國(guó)東三省，以遼寧最多。(5.)“歲寒三友”和“四君子”是中國(guó)古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題材?！皻q寒三友”和“四君子”中均包括()A.松、梅B.蘭、梅C.竹、菊D.竹、梅正確答案：D參考解析：‘‘歲寒三友”指松、竹、梅；“四君子”指蘭、竹、菊、梅。(6.)下列樂(lè)器不屬于中國(guó)樂(lè)器的是()。A.古箏B.古琴C.揚(yáng)琴D.豎琴正確答案：D參考解析：豎琴是一種彈弦樂(lè)器，起源于古波斯。(7.)數(shù)學(xué)符號(hào)中的“0”起源于()A.古印度B.古羅馬C.古埃及D.古希臘正確答案：A參考解析：0是數(shù)學(xué)中很重要的一個(gè)數(shù)字，一般認(rèn)為0是由古印度人首先發(fā)明的。(8.)下列說(shuō)法正確的是()A.孔子主張“克己復(fù)禮”“仁者愛(ài)人”中庸等，認(rèn)為“仁”是一種最高的德性B.荀子主張化性起偽.無(wú)偽則性不能自美C.老子首次把道作為哲學(xué)的最高范疇。自然是道的基本特征D.在世界觀方面，莊子和老子一樣，也以“道”作為天地萬(wàn)物的本源，他發(fā)展了其思想的消極部分，由主觀唯心主義變?yōu)榭陀^唯心主義正確答案：B參考解析：A項(xiàng)，孔子認(rèn)為中庸是一種最高的德行。C項(xiàng)，無(wú)名是道的基本特征。D項(xiàng)，老子是客觀唯心主義，莊子繼承了其消極部分，變?yōu)橹饔^唯心主義。(9.)下列選項(xiàng)中，被老舍評(píng)價(jià)為“鬼狐有性格，笑罵成文章”的作品是()。A.《西游記》B.《封神演義》C.《聊齋志異》D.《山海經(jīng)》正確答案：C參考解析：題干是老舍對(duì)《聊齋志異》的評(píng)價(jià)。(10.)以下四部作品按產(chǎn)生先后順序排列正確的一項(xiàng)是()A.《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》B.《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》C.《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》《西游記》D.《儒林外史》《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》正確答案：A參考解析：《西游記》是明朝吳承恩的作品；《老殘游記》是清末劉鶚的作品；《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)集，完成于清康熙十九年(1680年)；《儒林外史》是吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完成于1750年。故明朝的《西游記》為最早，清末的《老殘游記》為最晚，中間的兩部以時(shí)間為序。(11.)小鄭、小劉老師是某幼兒園的音樂(lè)老師，平時(shí)兩人都很努力，也喜歡暗暗較勁。學(xué)校舉辦的青年幼兒教師技能比賽，小鄭和小劉老師都有參加，但賽前兩位老師既無(wú)教學(xué)的交流，也無(wú)比賽想法的討論，最后遺憾雙雙出局。關(guān)于小鄭和小劉老師的做法，下列說(shuō)法合理的是()。A.利于教師的個(gè)人成長(zhǎng)B.有利于教師在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)C.體現(xiàn)了教師公平競(jìng)爭(zhēng)的自覺(jué)性D.違背了教師間的合作理念正確答案：D參考解析：新課程改革理念提倡教師在對(duì)待其他教育者的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)、合作、互助。題目中兩位老師為了競(jìng)爭(zhēng)而暗暗較勁，違背了教師之間的合作理念。(12.)自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的()A.關(guān)鍵B.核心C.認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)D.行動(dòng)指南正確答案：C參考解析：在對(duì)自我有了判斷和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)行自我教育，故自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(13.)根據(jù)教育概念的分類(lèi)方法．“課程”屬于()A.集合概念B.非集合概念C.單獨(dú)概念D.負(fù)概念正確答案：A參考解析：課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門(mén)學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，屬于集合概念；是普遍概念而非單獨(dú)概念；是正概念而非負(fù)概念。(14.)下列選項(xiàng)中。與“歌劇院—圖書(shū)館”邏輯關(guān)系相同的是()。A.控制塔—飛行跑道B.衣服—褲子C.菜籃子—皮箱子D.水杯—水池正確答案：C參考解析：歌劇院和圖書(shū)館都是場(chǎng)所，提供內(nèi)容不同；菜籃子和皮箱子都是容器，所裝物品不同。(15.)多媒體教學(xué)演示文稿的設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，下列()項(xiàng)是正確的設(shè)計(jì)步驟。A.需求分析、素材的收集與管理、確定媒體內(nèi)容和形式、規(guī)劃每張幻燈片的內(nèi)容和媒體形式B.需求分析、確定媒體內(nèi)容和形式、規(guī)劃每張幻燈片的內(nèi)容和媒體形式、素材的收集與管理C.需求分析、確定媒體內(nèi)容和形式、素材的收集與管理、規(guī)劃每張幻燈片的內(nèi)容和媒體形式D.確定媒體內(nèi)容和形式、需求分析、素材的收集與管理、規(guī)劃每張幻燈片的內(nèi)容和媒體形式正確答案：C參考解析：本題考查演示文稿的制作步驟，C項(xiàng)正確。(16.)蒲松齡作為一名家喻戶(hù)曉的文學(xué)家，曾數(shù)次遭遇挫折。他在銅鎮(zhèn)尺上刻上了一副對(duì)聯(lián)：有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這副勵(lì)志對(duì)聯(lián)中，描寫(xiě)的兩位歷史人物是()。A.韓信，勾踐B.項(xiàng)羽，夫差C.項(xiàng)羽，勾踐D.韓信，夫差正確答案：C參考解析：上聯(lián)描寫(xiě)的是項(xiàng)羽，下聯(lián)描寫(xiě)的是勾踐。韓信是劉邦手下的大將，夫差是越王勾踐臥薪嘗膽之后最終戰(zhàn)勝的吳王。(17.)滿(mǎn)族主要分布在中國(guó)東三省，以遼寧最多。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者正確答案：A參考解析：教師工作對(duì)象是充滿(mǎn)生命力的、千差萬(wàn)別的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，這就決定了教師要以一種發(fā)展變化的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。(18.)王老師在日常的教學(xué)中總是時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注幼兒。幼兒站在哪里、與誰(shuí)接近、身體朝向誰(shuí)、為什么移動(dòng)和怎樣移動(dòng)等，這些都會(huì)引發(fā)她的思考，從而尊重幼兒的需要和感受。這說(shuō)明王老師是()。A.幼兒的指導(dǎo)者和促進(jìn)者B.幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者C.幼兒的觀察者D.課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者正確答案：C參考解析：王老師注意關(guān)注幼兒，觀察幼兒的行為舉止，以便更好地和幼兒溝通，這是觀察者的角色，所以選C。(19.)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育發(fā)展的八項(xiàng)任務(wù)是：()，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，全面提高高等教育質(zhì)量，加快發(fā)展繼續(xù)教育，重視和支持民族教育事業(yè)，關(guān)心和支持特殊教育。A.完全普及學(xué)前教育，基本普及九年義務(wù)教育B.基本普及學(xué)前教育，鞏固提高九年義務(wù)教育水平C.基本普及學(xué)前教育，基本普及九年義務(wù)教育D.完全普及學(xué)前教育，鞏固提高九年義務(wù)教育水平正確答案：B參考解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育發(fā)展的八項(xiàng)任務(wù)是：基本普及學(xué)前教育，鞏同提高九年義務(wù)教育水平，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，全面提高高等教育質(zhì)量，加快發(fā)展繼續(xù)教育，重視和支持民族教育事業(yè)，關(guān)心和支持特殊教育。(20.)學(xué)校舉辦“給自己喜愛(ài)的作家寫(xiě)信”的活動(dòng)，并給了每個(gè)班五個(gè)名額。可以幫助學(xué)生把他們寫(xiě)的信寄給他們喜愛(ài)的作家，其他班級(jí)都是抽簽決定這五個(gè)名額給誰(shuí)，但是三班的王老師認(rèn)為只有作文寫(xiě)得好的學(xué)生才有資格把信寄出，因此她把名額給了她認(rèn)為寫(xiě)作能力強(qiáng)的五名學(xué)生，王老師的做法()。A.符合因材施教的原則B.符合公平競(jìng)爭(zhēng)的要求C.違背平等待生的理念D.違背民主互助的理念正確答案：C參考解析：在學(xué)校教育活動(dòng)中，“以人為本”是以所有學(xué)生的發(fā)展為本，或者說(shuō)以每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為本，必須遵循“教育公正”原則。教育公正在教育活動(dòng)中的體現(xiàn)．就是所有的學(xué)生都能夠獲得同樣的教育機(jī)會(huì)，或者說(shuō)教育機(jī)會(huì)對(duì)所有的學(xué)生來(lái)說(shuō)是均等的。該老師沒(méi)有做到公平、公正、平等地對(duì)待學(xué)生。(21.)教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利是()A.參與民主管理權(quán)B.科學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)C.獲取勞動(dòng)報(bào)酬和享受福利待遇權(quán)D.教育教學(xué)權(quán)正確答案：C參考解析：獲取勞動(dòng)報(bào)酬和享受福利待遇權(quán)是教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利。(22.)以下屬于彈撥樂(lè)器的是()。A.琵琶B.碰鈴C.二胡D.巴烏正確答案：A參考解析：碰鈴是打擊樂(lè)器，二胡是拉弦樂(lè)器，巴烏是吹奏樂(lè)器。(23.)在履行教育教學(xué)義務(wù)的活動(dòng)中，教師必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，最主要、最基本的是要堅(jiān)持()A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.教書(shū)育人C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.愛(ài)崗敬業(yè)正確答案：B參考解析：教書(shū)育人是教師在遵守職業(yè)道德規(guī)范中最主要、最基本的。(24.)不符合《中華人民共和國(guó)教育法》關(guān)于受教育者的說(shuō)法的是()。A.法律明確指明女子與男子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面享有平等的權(quán)利B.針對(duì)違法犯罪的未成年人不必再提供教育C.學(xué)生有權(quán)獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金D.學(xué)生需努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)正確答案：B參考解析：B選項(xiàng)中，《中華人民共和國(guó)教育法》第五章第四十條明確規(guī)定，國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為有違法犯罪行為的未成年人接受教育創(chuàng)造條件。(25.)下列軟件中，()不能用來(lái)制作課件。A.PowerPointB.FrontPageC.FlashD.Access正確答案：D參考解析：Access是微軟公司發(fā)布的關(guān)聯(lián)式數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，是MicrosoftOffice成員之一。(26.)日常生活中被我們稱(chēng)為“啟明星”或者“太白”的其實(shí)是太陽(yáng)系行星中的哪個(gè)()A.冥王星B.土星C.木星D.金星正確答案：D參考解析：天亮前后，東方地平線上有時(shí)會(huì)看到一顆特別明亮的“晨星”，它不是光源，人們叫它“啟明星”；而在黃昏時(shí)分，西方余暉中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一顆非常明亮的“昏星”，人們叫它“長(zhǎng)庚星”。這兩顆星其實(shí)是一顆，即金星。在中國(guó)民間稱(chēng)它為“太白”或“太白金星”。(27.)為了提高幼兒園的同行競(jìng)爭(zhēng)力，某幼兒園每天安排45分鐘的識(shí)字課。該幼兒園的做法()。A.正確，有利于兒童智育的發(fā)展B.正確，有利于提高幼兒園的同行競(jìng)爭(zhēng)力C.錯(cuò)誤，幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中D.錯(cuò)誤，識(shí)字課時(shí)間過(guò)長(zhǎng)正確答案：C參考解析：《幼兒園工作規(guī)程》第二十五條第五款、第六款分別規(guī)定：以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中；刨設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。(28.)幼兒教育發(fā)展的規(guī)模和速度取決于()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.社會(huì)政治制度C.社會(huì)文化水平D.環(huán)境因素正確答案：A參考解析：教育的性質(zhì)是由政治制度決定的，而教育的發(fā)展是受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的。生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；制約著教育目的(人才的培養(yǎng)規(guī)格)；制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的改革；生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改進(jìn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平其實(shí)就是生產(chǎn)力發(fā)展水平的另一種說(shuō)法，所以本題選A。問(wèn)答題（共4題，共4分）(29.)請(qǐng)以“教師職業(yè)”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。正確答案：參考解析：教師——我向往的職業(yè)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，中國(guó)自古就有許多吟頌奉獻(xiàn)的詩(shī)句。奉獻(xiàn)是一種精神，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)，奉獻(xiàn)也是一種追求。教師職業(yè)就是一個(gè)奉獻(xiàn)的職業(yè)。無(wú)形中，人們賦予教師職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神含義——奉獻(xiàn)。我也認(rèn)為．奉獻(xiàn)是教師的職責(zé)所在。奉獻(xiàn)精神是教師職業(yè)道德的要求之一。奉獻(xiàn)精神意味著教師為了學(xué)生的發(fā)展．應(yīng)該最大限度地履行自己的職責(zé)，把自己的全部時(shí)間和精力奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，就是奉獻(xiàn)于人類(lèi)社會(huì)的終極目標(biāo)和終極價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)，就是奉獻(xiàn)于自我完善和人的完善。我想，當(dāng)我站在三尺講臺(tái)上，當(dāng)我面對(duì)渴求知識(shí)的眼睛，當(dāng)我滔滔不絕講解的時(shí)候，我心中有一份責(zé)任，我感到祖國(guó)的未來(lái)和希望都落在了我的身上，任重而道遠(yuǎn)。奉獻(xiàn)也是一份責(zé)任，正因?yàn)榉瞰I(xiàn)，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。即使我會(huì)寂寞，我會(huì)貧苦，我會(huì)辛勞。我無(wú)怨無(wú)悔，我毅然決然。都說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者?？墒?，在這辛苦奉獻(xiàn)的背后，在努力的付出之后，教師也很快樂(lè)，他們換來(lái)的是學(xué)生的明天?！疤依顫M(mǎn)天下”“桃李不言．下自成蹊”，當(dāng)默默奉獻(xiàn)換來(lái)累累碩果時(shí)，老師們笑了，笑得最燦爛最動(dòng)人?！熬瞎M瘁．死而后已”．教師不應(yīng)該放棄自己的追求，教師應(yīng)該堅(jiān)守心中的那一份信念。教師事業(yè)是一項(xiàng)永恒性的事業(yè)，不論社會(huì)如何變化，教師應(yīng)具有“超越”時(shí)代的不變的價(jià)值和甘于奉獻(xiàn)的無(wú)私忘我精神。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，一位教師只有把為別人做出貢獻(xiàn)視為最高的享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正的培養(yǎng)者：一位優(yōu)秀的人民教師，只有依靠自己的知識(shí)努力確立崇高的價(jià)值目標(biāo)，自覺(jué)地將自己的全部精力和感情投入教育事業(yè)中并為之奮斗．才能在追求社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中找到個(gè)人的幸福與快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。教師從選擇教師職業(yè)開(kāi)始，就應(yīng)具備“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，鍛造師德師魂，是一種理想與情感，是實(shí)施教育的基本出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。奉獻(xiàn)，不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，更是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因此，奉獻(xiàn)精神是衡量一名教師師德師魂的一把標(biāo)尺。(30.)高明的大自然大自然創(chuàng)造的每一個(gè)奇跡，提供的每一個(gè)榜樣，都讓人感到神奇高明。在眾多海洋微生物中，單細(xì)胞的原綠球藻顯得很普通，但是，它們卻是地球上數(shù)量最多的光合作用有機(jī)體。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們．整個(gè)地球生命就無(wú)法繁衍。因?yàn)樗鼈優(yōu)楹Ｑ髣?dòng)物提供食物，構(gòu)成了食物鏈的基礎(chǔ)。原綠球藻類(lèi)浮游生物擁有高效的光能作用機(jī)制，它們就像漂浮在大海上的太陽(yáng)能電池板，輕而易舉地將收集到的陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。別以為這沒(méi)有什么了不起。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達(dá)1億個(gè)。當(dāng)這些浮游生物在陽(yáng)光下吸收二氧化碳，用其中的碳構(gòu)造自身細(xì)胞并放出氧氣時(shí)，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。這意味著它們?cè)谝种迫蜃兣^(guò)程中的作用是舉足輕重的。目前我們還不知道這些浮游生物是如何利用太陽(yáng)能的。一旦我們揭示了其中的奧秘．就可以把這些小生命作為榜樣。找到更簡(jiǎn)單更有效利用太陽(yáng)能的良策，甚至還能找抑制全球變暖的錦囊妙計(jì)。提起海藻、鮑魚(yú)、蚌等軟體動(dòng)物的外殼時(shí)，人們總是贊嘆有加。因?yàn)檐涹w動(dòng)物都是就地取材，利用最常見(jiàn)的碳酸鈣原料，遵循高效無(wú)污染原則，營(yíng)造了各種堅(jiān)固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。在高倍顯微鏡透視下，鮑魚(yú)的外殼由一層一層的層狀組織黏合而成．層狀組織由厚約0．O05mm的“碳酸鈣磚塊”堆砌起來(lái)，使用的“水泥漿”則是軟體動(dòng)物自身分泌出的有機(jī)糖蛋白膠。在有機(jī)糖蛋白膠黏合下，軟體動(dòng)物的自身外殼不僅堅(jiān)如磐石，而且還具有自我修復(fù)功能。在昆蟲(chóng)世界里，蝴蝶顯得分外妖嬈。它們翩翩起舞，能夠飛越萬(wàn)水千山。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)。蝴蝶翅膀上下扇動(dòng)時(shí)，形成了一個(gè)斗形狀的噴氣通道。噴氣通道的長(zhǎng)度、進(jìn)氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。蝴蝶飛行時(shí)，空氣會(huì)沿著噴氣通道從前向后噴出。原來(lái)。嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來(lái)飛行的。由此可見(jiàn)。大自然在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，形成了一個(gè)又一個(gè)奇跡，這是值得人類(lèi)敬畏的。問(wèn)題：(1)科技說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)講究科學(xué)性、準(zhǔn)確性，本文第三自然段中加點(diǎn)的“差不多”能否刪去為什么(7分)(2)請(qǐng)你談?wù)勛x了這篇文章后的感想。(7分)正確答案：參考解析：(1)不能?！安畈欢唷币辉~說(shuō)明了那些浮游生物吸收海洋的碳接近三分之二(或不到三分之二)，如果刪去，就說(shuō)明達(dá)到了三分之二，與實(shí)際情況不符．體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(2)大自然是神奇高明的，值得人類(lèi)研究、學(xué)習(xí)和敬畏，我們要努力揭示大自然的奧妙，使其更好地為人類(lèi)服務(wù)。(31.)濤濤愛(ài)淘氣，經(jīng)常在課堂上說(shuō)話、做小動(dòng)作，有時(shí)還不完成作業(yè)。一天，他又在課上說(shuō)話、做鬼臉，被班主任老師發(fā)現(xiàn)了。老師非常生氣，對(duì)濤濤說(shuō)：你的課不要上了，回家把家長(zhǎng)找來(lái)，什么時(shí)候你爸爸來(lái)了，你再來(lái)上課。濤濤不敢回家，只好在教室外面站著。這時(shí)，正好校長(zhǎng)路過(guò)，問(wèn)清了原因后，把濤濤送回教室。事后，校長(zhǎng)把濤濤的班主任老師找去，提出了批評(píng)。問(wèn)題：你認(rèn)為校長(zhǎng)批評(píng)的對(duì)嗎班主任和濤濤同學(xué)應(yīng)該怎樣做呢(14分)正確答案：參考解析：(1)校長(zhǎng)的批評(píng)是對(duì)的。學(xué)校是少年兒童受教育的地方，為了保護(hù)中小學(xué)學(xué)生的受教育權(quán)利，法律還專(zhuān)門(mén)規(guī)定了在義務(wù)教育階段學(xué)校不能隨便開(kāi)除學(xué)生。教育和幫助有缺點(diǎn)的學(xué)生是學(xué)校和老師的責(zé)任，學(xué)校、老師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)有困難、品行有缺點(diǎn)的學(xué)生給予關(guān)心和幫助，使他們改正錯(cuò)誤、健康長(zhǎng)。(2)這位班主任應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)教育，濤濤也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己不僅違反了學(xué)校紀(jì)律，而且在課堂上隨便說(shuō)話，也影響了別的同學(xué)聽(tīng)講，實(shí)際上侵犯了其他同學(xué)受教育的權(quán)利。(32.)一向受到冷落的傳統(tǒng)文化，仿佛突然峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明了。近年來(lái)，文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)可謂烽煙四起、高潮迭出。遺憾的是，這并不能代表可喜的民族文化自覺(jué)與文物保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)。在志在必得的“文化激情”背后．是利益驅(qū)動(dòng)下“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的精細(xì)打算——“每挖掘一個(gè)名人故里，就可以開(kāi)發(fā)一個(gè)旅游景點(diǎn)。帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入”。將文化遺產(chǎn)視為地方經(jīng)濟(jì)的“搖錢(qián)樹(shù)”，這樣的觀念，在目前的中國(guó)已經(jīng)有了很多現(xiàn)實(shí)注腳。不少已經(jīng)奪得文化遺產(chǎn)“歸屬權(quán)”的地方，以創(chuàng)收為核心，將文化演變?yōu)樯虡I(yè)，大張旗鼓地進(jìn)行著殺雞取卵似的經(jīng)營(yíng)。這當(dāng)然不是傳統(tǒng)文化的“利好”，而是歷史文化的災(zāi)難。當(dāng)三江并流、都江堰、武當(dāng)古剎等