江蘇省泰州市興化市2024-2025學(xué)年九年級下學(xué)期開學(xué)考試語文試題及答案

江蘇省泰州市興化市2024-2025學(xué)年九年級下學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合閱讀下面材料，完成下面小題。古往今來，人類踏著書jí___的階梯從蒙昧走向文明、由落后走向進(jìn)步?！案x傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”，自古就是中華民族推chóng___的生活態(tài)度和人生追求。從一定意義上講，新時代也是以大學(xué)習(xí)推動大發(fā)展、迎接大變革的時代，是需要通過重新學(xué)習(xí)抓住新機(jī)遇應(yīng)對新挑戰(zhàn)的時代。讀書是一種愛好，更是一種修煉。說到底，把讀書內(nèi)化為一種自覺行為，是與成長、成功相伴的人生自我修煉，體現(xiàn)了生命的自為存在。今天，我們正處在閱讀的“黃金時代”，也是閱讀的“轉(zhuǎn)型時代”。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等數(shù)字化閱讀方式的【甲】，使獲取所需知識和信息變得更加便jié___，但也出現(xiàn)熱zhōng___于“淺閱讀”的趨向，造成碎片化、隨意化、娛樂化的迷失。應(yīng)對“知識化生存”和“文化”“讀圖時代”的挑戰(zhàn)，需要修煉潛心閱讀【乙】深度閱讀的定力，手不釋卷，鍥而不舍，去體會那種“坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬”的讀書之樂，收獲“不畏浮云遮望眼”的自信和“登高望遠(yuǎn)天地闊”的境界。（節(jié)選自鄧一非的《正是奮發(fā)讀書時》）1．根據(jù)拼音用規(guī)范正楷寫出相應(yīng)漢字。

2．在選文中【甲】處填入詞語和【乙】處填入標(biāo)點，下列各項最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．【甲】遍及【乙】、 B．【甲】普及【乙】、 C．【甲】遍及【乙】， D．【甲】普及【乙】，3．下列說法不正確的一項是（

）A．“重新學(xué)習(xí)”“自我修煉”“手不釋卷”“讀書之樂”四個短語結(jié)構(gòu)類型完全相同。B．文中成語“鍥而不舍”的原義是不斷地鏤刻，比喻有恒心，有毅力。C．劃波浪線句子“讀書是一種愛好，更是一種修煉”是遞進(jìn)復(fù)句。D．選文第二段針對當(dāng)下普遍存在的“淺閱讀”趨向，提倡人們修煉深度閱讀的能力。二、名句名篇默寫4．根據(jù)提示填寫課文原句。①以中有足樂者，。（宋濂《送東陽馬生序》）②，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）③山河破碎風(fēng)飄絮，。（文天祥《過零丁洋》）④傷心秦漢經(jīng)行處，。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）⑤古代詞人常用典故表達(dá)豪情。蘇軾《江城子·密州出獵》中“，”，以孫權(quán)自喻，表現(xiàn)“少年狂氣”；范仲淹《漁家傲·秋思》中“，”，對比中流露失落，但依然渴望建功立業(yè)。三、綜合性學(xué)習(xí)5．學(xué)校將開展“君子自強(qiáng)不息”主題活動。請你參與到活動中來，完成以下任務(wù)?！菊J(rèn)識內(nèi)涵】(1)請用一個四字短語概括出下面詩句所體現(xiàn)的自強(qiáng)不息精神內(nèi)涵。示例：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

內(nèi)涵：發(fā)憤圖強(qiáng)勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

內(nèi)涵：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

內(nèi)涵：【尋找典型】(2)在七至九年級的語文教材中，有許多自強(qiáng)不息的人物，請仿照示例舉出一例。示例：鄧稼先心懷祖國，鞠躬盡瘁，無愧“兩彈元勛”。【交流心得】(3)校語文組將舉行以“自強(qiáng)不息”為主題的演講比賽活動，下面是小文同學(xué)代寫的一則通知。請你參與修改。通知為了使學(xué)生對自強(qiáng)不息的內(nèi)涵有更為深刻的認(rèn)識，我校將于10月22日上午9：00舉行“自強(qiáng)不息”主題演講比賽，請參賽選手做好準(zhǔn)備，按時參加比賽。2024年10月19日這則通知內(nèi)容和格式上各有一處錯誤，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。①②四、詩歌鑒賞6．閱讀下面的古詩，完成小題。定風(fēng)波【北宋】蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。(1)許多學(xué)者認(rèn)為“穿林打葉聲”有一語雙關(guān)之意，試加以分析。(2)“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，蘊(yùn)含著怎樣的人生哲理？和范仲淹《岳陽樓記》中的哪兩句表現(xiàn)了相同的情懷？五、文言文閱讀閱讀下面的文言短文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。紹興三十一年，耿京聚兵山東，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記①，即勸京決策南歸。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游，后僧投耿京，一夕竊印以逃，京大怒，欲斬棄疾。棄疾揣僧必以虛實奔告金帥急追獲之?dāng)仄涫讱w報。京益壯之。孝乾道六年，孝宗銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。朝臣以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。淳熙七年，盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂②害之，縣以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之耶？夫民為國本，而貪吏迫使為盜，今年剿除，明年劃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵?！痹t獎諭之。棄疾一生主戰(zhàn)，力圖恢復(fù)河山。然多為議和所阻，且歷任多文職，又常賦閑于家，不由感慨：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！保ü?jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》，有刪改）【注釋】①掌書記：節(jié)度使的屬官，掌管文書箋奏，亦可參議軍務(wù)。②聚斂：斂取賦稅。③科率：官府于民間定額征購物資。7．解釋下列句中加點詞的意思。①棄疾為掌書記()

②即勸京決策南歸()③言逆順之理……甚備()

④講求弭盜之術(shù)()8．用“/”給文中劃線句斷句。（限兩處）棄疾揣僧以虛實奔告金帥急追獲之?dāng)仄涫讱w報。9．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。（2）民不為盜，去將安之耶？10．決定勸諫成功的重要因素，除了語言藝術(shù)，還講求審時度勢。辛棄疾兩次勸諫，一成一敗，請結(jié)合文章說說他第二次勸諫成功的原因。六、名著閱讀閱讀下面節(jié)選自《儒林外史》的語料，完成下面小題。語料一：胡屠戶上前道：“賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來勸你的。”鄰居內(nèi)一個人道：“胡老爹方才這個嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來！”又一個道：“老爹，你這手明日殺不得豬了。”胡屠戶道：“我那里還殺豬！有我這賢嬌，還怕后半世靠不著也怎的？我每常說，我的這個賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。你們不知道，得罪你們說，我小老這一雙眼睛，卻是認(rèn)得人的。想著先年，我小女在家里長到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結(jié)親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯！”說罷，哈哈大笑。眾人都笑起來?？粗哆M(jìn)洗了臉，郎中又拿茶來吃了，一同回家。范舉人先走，屠戶和鄰居跟在后面。屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。語料二：王玉輝在家，依舊看書寫字，候女兒的信息。……又過了三日，二更天氣，幾個火把，幾個人來打門，報道：“三姑娘餓了八日，在今日午時去世了。”老孺人聽見，哭死了過去，灌醒回來，大哭不止。王玉輝走到床面前說道：“你這老人家真正是個呆子！三女兒他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他這死的好，只怕我將來不能像他這一個好題目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑著，走出房門去了。語料三：嚴(yán)貢生將鑰匙開了箱子，取出一方云片糕來，約有十多片，一片一片，剝著吃了幾片，將肚子揉著，放了兩個大屁，登時好了。剩下幾片云片糕，擱在后鵝口板上，半日也不來查點。那掌舵駕長害饞癆，左手扶著舵，右手抽來，一片片的送到嘴里了。嚴(yán)貢生只作不看見?！贫娴膰樍耍阒δ樀溃骸靶〉膭偛懦缘奶鹛鸬?，不知道是藥，只說是云片糕?！眹?yán)貢生道：“還說是云片糕！再說云片糕，先打你幾個嘴巴！”……嚴(yán)貢生轉(zhuǎn)彎道：“既然你眾人說，我又喜事匆匆，且放著這奴才，再和他慢慢算帳！不怕他飛上天去！”罵畢，…揚長上了轎，行李和小廝跟著，一哄去了。船家眼睜睜看著他走去了。11．言由心生。語料一和語料二中的兩個劃線句，對塑造胡屠戶和王玉輝兩個人物形象及表現(xiàn)主題分別有什么作用？同學(xué)們在閱讀《儒林外史》后，運用組建微信群的方式將書中部分人物進(jìn)行梳理歸類。請你幫助他完善。群成員：王冕、杜少卿、莊紹光、遲衡山群名稱：（甲群）群成員：周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修、馬二先生群名稱：濁世腐儒（乙群）12．請你根據(jù)上圖群成員特征為甲群擬一個群名稱并說明理由。13．根據(jù)語料三，有同學(xué)把嚴(yán)貢生歸到乙群里，你認(rèn)為是否合理？為什么？七、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的四則語料，完成下面小題?！菊Z料一】臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺?shù)纳裣窠蚁聛?，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴?，叮囑他上天言好事，下界才能保平安。灶王爺走了，門神爺也換崗了，便在影壁后面豎起天地桿兒，懸掛著一盞燈籠和在寒風(fēng)中嘩啦啦響的秫秸棒兒，天地桿上貼一張紅紙：“姜太公在此”。邪魔鬼祟就不敢登門騷擾了。臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴(yán)。闔家團(tuán)聚包餃子，誰吃到包著制錢的餃子最有福，一年走紅運。院子里鋪著芝麻秸兒，小丫頭兒不許出屋，小小子兒雖然允許走動，卻不能在外邊大小便，免得沖撞了神明。不管多么困乏，也不許睡覺，大人給孩子們說笑話，猜謎語，講故事，這叫守歲。等到打更的人敲起梆子，梆聲才能鍋里下餃子，院子里放鞭炮，門框上貼對聯(lián)，小孩子們在餃子上鍋之前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢，男孩子可以外出，踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿了荷包。天麻麻亮，左鄰右舍拜年的人已經(jīng)敲門。開門相見七嘴八舌地嚷嚷著：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平時串百家門，正月初一要給百家拜年。出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個遍，這時我才覺得得到了公認(rèn)，我又長了一歲。（節(jié)選自劉紹棠1999年的《本命年的回想》）【語料二】某智庫對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，以下是“非遺發(fā)展面臨的危機(jī)分布及占比”調(diào)查結(jié)果：【語料三】①年味十足的旋律響徹評審會場，春聯(lián)、舞龍、中國結(jié)等春節(jié)文化元素輪流在大屏播放……12月4日，中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十九屆常會上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)申遺成功，彰顯中國傳統(tǒng)文化及其蘊(yùn)含的中華文明理念的世界感召力進(jìn)一步增強(qiáng)。②“除夕和春節(jié)，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，是萬家團(tuán)圓、辭舊迎新的喜慶日子。”習(xí)近平總書記曾這樣講述春節(jié)在中華文化中的重要意義。春節(jié)寄托著中華民族獨特的精神情感基因，是內(nèi)涵最為深厚、內(nèi)容最為豐富、參與人數(shù)最多、影響最為廣泛的中國傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)維系和強(qiáng)化著個人、家庭和國家的情感紐帶，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類的共同價值，對中華文明的綿延賡續(xù)發(fā)揮了重要作用。（摘編自《人民日報》，有刪改）【語料四】①話題：“非遺版”春節(jié)，變淡的年味如何濃起來？②網(wǎng)友“狂奔的小蝸?！保划?dāng)時是一定要回家和家人團(tuán)聚，一起吃年夜飯，看春晚，放鞭炮，這些傳統(tǒng)習(xí)俗讓我感到無比親切和溫暖。③網(wǎng)友“開心小丑”：貼春聯(lián)和窗花，每年我都會和家人一起動手制作，感受那份濃濃的年味。④網(wǎng)友“小女大氣”：現(xiàn)在生活水平提高了，春節(jié)除了人多車多，與平常日子無區(qū)別，過不過節(jié)都無所謂。⑤小文：__________________14．閱讀語料一和語料二，用簡潔的語言概括你的發(fā)現(xiàn)。15．根據(jù)語料一、語料三的相關(guān)內(nèi)容，請你以網(wǎng)友“小文”的身份回應(yīng)語料四中網(wǎng)友“小女大氣”的說法。16．根據(jù)語料，為過好“非遺版”春節(jié)，讓年味濃起來，請你提出兩條可行性建議。閱讀張海新的《母親的戲曲人生》，完成下面小題。母親的戲曲人生①母親一生癡迷戲曲，而中國戲曲所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，也滋養(yǎng)了她一生。②小時候，家里有一臺老式收音機(jī)，銀灰色，方方正正的。從早到晚，它都熱熱鬧鬧地播放著戲曲。母親一邊聽?wèi)颍贿吀苫?，做飯、洗碗、喂豬、織毛衣……甚至下田干活，她也用小布袋把收音機(jī)背在身上，農(nóng)活干得行云流水，戲詞也唱得歡天喜地。③母親常常邊聽?wèi)蜻吔o我講：“戲如人生，戲里講的都是我們這輩子的大道理，知識多著呢?！蹦赣H雖然只上了幾年學(xué)，但戲曲里蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，成了她為人處世、教育子女的最生動的教材。④母親聽的戲曲中，有替父從軍、英勇無畏的花木蘭，也有保家衛(wèi)國、敢愛敢恨的穆桂英，還有智勇雙全的抗戰(zhàn)烈士阿慶嫂、堅貞不屈的革命戰(zhàn)士江姐……這一個個生動鮮活的人物形象，如春風(fēng)雨露，浸潤著母親的心田，豐富著她的精神世界。⑤母親不僅喜愛聽?wèi)?，也喜愛看戲。我們雖然生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，但哪家有紅白喜事，都會請戲班子唱戲，方圓十幾里的人都趕去捧場。到了農(nóng)閑季節(jié)趕廟會，也有戲班子搭臺唱大戲。每逢此時，母親就會早早地把家務(wù)活做完，家禽家畜安置好，打扮得清清爽爽帶我們?nèi)タ磻?。⑥別人去看戲，都是看個熱鬧，母親卻能看出門道?；貋淼穆飞?，她總會眉飛色舞地給我們講解今天的戲，從演員妝容、造型到唱詞韻律、節(jié)奏，儼然成了戲劇評論家。⑦父親有時候調(diào)侃道：“人家專業(yè)演員唱得不好，你能唱得好？”母親則神采飛揚地應(yīng)對：“當(dāng)然，如果我上臺，照樣唱得好！”父親笑而不語，我卻深信不疑。因為，有好幾次，我從夢中醒來，看到母親一個人在院子里練習(xí)唱戲。那時，夜涼如水，月色撩人，母親姿態(tài)優(yōu)美，聲音輕曼悠揚。那是一個和平日里完全不一樣的母親，月色在她周身鍍上一層銀白，閃閃發(fā)光。⑧有一次，戲班子到我們村來唱戲，就住在我家。第二天下起了小雨，戲班子休息半天。班主是父親的老相識，知曉母親酷愛唱戲，就趁機(jī)幫母親圓夢?；瘖y師開始給母親裝扮。撲粉、搽胭脂、畫眉眼、涂口紅、貼片子、束發(fā)、戴頭面、插花，每一道工序都細(xì)致入微，最后鳳冠霞帔，穿戴整齊。⑨開場鑼鼓一響，巾幗女英雄穆桂英閃亮登場了。母親手中花槍一耍，雉翎一甩，颯爽英姿地晃云手，開唱：“轅門外三聲炮如同雷震，天波府里走出我保國臣……”母親唱腔圓潤悅耳，眼波流轉(zhuǎn)。無論是臺步、云手、水袖、眼神，招招式式都散發(fā)出巾幗豪氣。⑩這是屬于母親一個人的舞臺。此時的她，不再是普通的農(nóng)家婦女，而是保家衛(wèi)國的女將軍，癡愛戲曲半生的母親，終于圓夢了！?臺下的人越來越多，他們站在雨中默默無言，注視著舞臺上光彩照人的母親。我看到一旁的父親激動得流下兩行熱淚。雖然沒有相機(jī)，不能記錄下那一刻，但是，那天的一幕幕卻永遠(yuǎn)鐫刻在我記憶的相冊里，熠熠生輝。?母親在56歲時因病早逝。她下葬的前一天，父親特意請了戲班子到我家，熱熱鬧鬧唱了一天一夜，一生癡愛戲曲的母親可以含笑九泉了。?母親的一生都在追尋、守護(hù)她的戲曲夢想，戲曲豐盈了她的精神世界，又滋養(yǎng)、陪伴了她一生，而她的一生又何嘗不是一出精彩的戲曲？（選自《青年文學(xué)家》2024年第5期）17．文章圍繞“戲曲”講述了一個溫情的故事，請你根據(jù)下面的表格梳理文章的故事情節(jié)及父親的情感態(tài)度變化。母親的戲曲人生父親的情感態(tài)度癡迷戲曲，干活聽?wèi)?①/獨自練習(xí)，夢想登臺②③激動與驕傲戲曲陪伴，一生精彩懷念與尊重18．品味語言。（1）母親一生癡迷戲曲，而中國戲曲所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，也滋養(yǎng)了她的一生。（解釋加點詞的語境義）（2）回來的路上，她總會眉飛色舞地給我們講解今天這場戲，從演員造型、化妝，到唱詞韻律、節(jié)奏，儼然成了戲劇評論家。（請從人物描寫的角度賞析）19．文中的母親給你留下了怎樣的印象？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。20．請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面，分析結(jié)尾段的作用。八、作文21．作文美國教育家華特科勒涅斯有一句名言“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。生活就是學(xué)習(xí)語文的礦藏，生活中時時可學(xué)語文，處處可學(xué)語文……請以《從_______中（里）學(xué)語文》為題，把題目補(bǔ)充完整后寫一篇文章。提示：橫線處可填“春晚、春聯(lián)、交往、電影、勞動、人工智能AI”等詞語。要求：①立意自定，文體自選（除詩歌外），不得套作，不得抄襲。②書寫工整規(guī)范，字?jǐn)?shù)不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名等與考生信息相關(guān)的表述。《江蘇省泰州市興化市2024-2025學(xué)年九年級下學(xué)期開學(xué)考試語文試題》參考答案1．籍、崇、捷、衷2．B3．A【解析】1．本題考查字形。書籍，shūjí，裝訂成冊的著作。推崇，tuīchóng，尊崇，推重崇敬。便捷，biànjié，快而方便；動作輕快敏捷。熱衷，rèzhōng，猶熱心；猶醉心，沉迷。2．本題考查詞語和標(biāo)點運用?！炯住俊氨榧啊睆?qiáng)調(diào)的是分布的范圍廣，到處都有，更側(cè)重于描述一種狀態(tài)；“普及”側(cè)重于普遍推廣，使大眾化，強(qiáng)調(diào)從少數(shù)到多數(shù)的推廣過程。在語境中，說網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等數(shù)字化閱讀方式的情況，是指這些閱讀方式逐漸被大眾所接受和使用，強(qiáng)調(diào)的是推廣和大眾化的過程，所以“普及”更合適?！疽摇俊皾撔拈喿x”和“深度閱讀”是并列關(guān)系的詞語，共同修飾“定力”，所以中間應(yīng)該用頓號。故選B。3．本題考查語法知識。A．“重新學(xué)習(xí)”是偏正短語，“重新”修飾“學(xué)習(xí)”?！白晕倚逕挕币彩瞧陶Z，“自我”修飾“修煉”。“手不釋卷”是主謂短語，“手”是主語，“不釋卷”是謂語，意思是書本不離手?！白x書之樂”是偏正短語，“讀書”修飾“樂”，指讀書的樂趣。所以這四個短語結(jié)構(gòu)類型不完全相同。故選A。4．不知口體之奉不若人也小大之獄身世浮沉雨打萍宮闕萬間都做了土親射虎看孫郎濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“獄、浮沉、萍、宮闕、濁、勒”等字詞容易寫錯。5．(1)超越自我；堅韌不拔(2)示例：魯迅以筆為劍，棄醫(yī)從文，喚醒麻木國人。(3)內(nèi)容上，應(yīng)補(bǔ)充演講比賽的具體地點；格式上，應(yīng)在日期上方加上通知發(fā)布者（如“校語文組”）【詳解】（1）本題考查理解概括能力。①勝人者有力，自勝者強(qiáng)：此句意思是能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人才是真正強(qiáng)大的。重點強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)勝自我?？筛爬▋?nèi)涵：戰(zhàn)勝自我（超越自我）。②千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)：千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。這告訴人們要有堅定不移、堅韌不拔的精神。可概括內(nèi)涵：堅韌不拔。（2）本題考查對教材中人物形象的理解與概括能力，需要從七至九年級語文教材中選取一位自強(qiáng)不息的人物，仿照示例的格式“人物+體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的事跡，四字特點短語，評價”進(jìn)行作答。示例：聞一多拍案而起，寧死不屈，不愧“民主戰(zhàn)士”。（3）本題考查通知。其格式，包括標(biāo)題、稱呼、正文、落款。①標(biāo)題：寫在第一行正中。可只寫“通知”二字，如果事情重要或緊急，也可寫“重要通知”或“緊急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面寫上發(fā)通知的單位名稱，還有的寫上通知的主要內(nèi)容。②稱呼：寫被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫。(有時，因通知事項簡短，內(nèi)容單一，書寫時略去稱呼，直起正文。)③正文：另起一行，空兩格寫正文。正文因內(nèi)容而異。開會的通知要寫清開會的時間、地點、參加會議的對象以及開什么會，還要寫清要求。本通知內(nèi)容上應(yīng)寫明上團(tuán)課的具體地點。④落款：分兩行寫在正文右下方，一行署名，一行寫日期。內(nèi)容上：通知中只告知了比賽的時間是“10月22日上午9：00”，但沒有說明比賽的具體地點，參賽選手無法準(zhǔn)確知曉前往何處參賽，這會給參賽選手帶來極大不便，所以需要補(bǔ)充演講比賽的具體地點，比如“在學(xué)校禮堂舉行”。格式上：在格式上需要有發(fā)布者和發(fā)布日期。而此通知中僅有發(fā)布日期“2024年10月19日”，缺少發(fā)布者，無法讓接收通知的人明確該通知是由誰發(fā)出的，所以應(yīng)在日期上方加上通知發(fā)布者，如“校語文組”。6．(1)“穿林打葉聲”既指自然界的風(fēng)雨聲，又象征人生中的風(fēng)雨（挫折、困境）。作者借自然界的風(fēng)雨引出自己對待人生風(fēng)雨的態(tài)度，一語雙關(guān)，使詩句含義更豐富。(2)蘊(yùn)含的哲理：人生的風(fēng)雨和晴天都是暫時的，無需太在意，應(yīng)以樂觀豁達(dá)的心態(tài)面對。與范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”表現(xiàn)了相同的情懷?！緦?dǎo)語】蘇軾《定風(fēng)波》借途中遇雨之事，以“竹杖芒鞋輕勝馬”等詞句展現(xiàn)樂觀豁達(dá)?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”蘊(yùn)含人生哲理，將自然風(fēng)雨與人生境遇相融合，既寫眼前景，又抒心中情，盡顯詞人曠達(dá)超脫的心境與豪邁的情懷。【詳解】（1）本題考查詩句理解賞析。結(jié)合“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺”可知，“穿林打葉聲”描繪的是沙湖道中遇雨時，風(fēng)雨穿過樹林、擊打樹葉的聲音，這是其在自然界中的本義，即指自然界的風(fēng)雨聲。再結(jié)合“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”等詞句可知，作者借途中遇雨這件事，表達(dá)自己面對人生困境的態(tài)度，由此可知，“穿林打葉聲”還象征著人生中所遭遇的風(fēng)雨，也就是挫折、困境。所以“穿林打葉聲”一語雙關(guān)，借自然界風(fēng)雨引出對人生風(fēng)雨的態(tài)度，豐富了詩句含義。（2）本題考查詩歌哲理及對比閱讀。一問，結(jié)合“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”可知，作者在途中遇雨，面對風(fēng)雨，他沒有因風(fēng)雨而狼狽，反而從容前行，發(fā)出“誰怕？一蓑煙雨任平生”的感慨，展現(xiàn)出一種不懼風(fēng)雨、坦然面對的態(tài)度。再看“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，這里“回首向來蕭瑟處”是對剛剛經(jīng)歷的風(fēng)雨路途的回顧，而“也無風(fēng)雨也無晴”表明在作者看來，無論是風(fēng)雨還是天晴，都已不再重要。由此可知，這句詞蘊(yùn)含的哲理是人生的風(fēng)雨和晴天都是暫時的，無需太在意，應(yīng)以樂觀豁達(dá)的心態(tài)面對。二問，范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”意思是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。蘇軾這句詞中，面對途中的風(fēng)雨和天晴，他沒有因風(fēng)雨而沮喪，也沒有因天晴而特別欣喜，體現(xiàn)出一種超脫于外物變化的平和心態(tài)。由此可知，蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”與范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”表現(xiàn)了相同的情懷，都體現(xiàn)出一種豁達(dá)、超脫的心境，不被外界環(huán)境和個人得失左右。7．擔(dān)任勸說完備消除8．棄疾揣僧必以虛實奔告金師/急追獲之/斬其首歸報。9．（1）有個叫義端的和尚，喜歡談?wù)撥娛?，辛棄疾有時和他交往。（2）百姓不做盜賊，（他們）離開這里又能到哪里去呢？10．第二次勸諫成功，原因在于他關(guān)注民生，從百姓的角度出發(fā)分析盜賊產(chǎn)生的原因，指出貪吏是導(dǎo)致百姓為盜的根源，言辭懇切且切中要害；并且提出的建議具有可行性，請求皇帝思考致盜原因并講求弭盜之術(shù)，而非僅僅依靠平盜之兵，這種務(wù)實的態(tài)度和合理的建議更容易被皇帝接受。【導(dǎo)語】這篇文章節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》，通過敘述辛棄疾的生平事跡，展現(xiàn)了他作為一位主戰(zhàn)派將領(lǐng)的堅定立場和愛國情懷。文章描述了辛棄疾在面對國家危難時的積極作為，如勸諫南歸、平定盜賊等，表現(xiàn)出他對國家命運的深切關(guān)注和不懈努力。同時，文章也反映了他在政治上的挫折與無奈，尤其是因議和政策而屢遭阻撓，最終只能感慨“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，突顯出他壯志難酬的悲劇色彩。7．本題考查文言詞語理解。①句意：辛棄疾擔(dān)任掌書記一職。為：擔(dān)任。②句意：他當(dāng)即勸說耿京定下南歸宋朝的決策。勸：勸說。③句意：論述了（與金國作戰(zhàn)）是正義還是非正義的道理……非常完備詳細(xì)。備：完備。④句意：講求消除盜賊的辦法。弭：消除。8．本題考查文言斷句。句意：辛棄疾推測這個僧人一定會把軍中的虛實情況跑去告訴金國的將領(lǐng)，就急忙追趕并抓獲了他，砍下他的頭顱回來報告。“棄疾揣僧必以虛實奔告金師”表達(dá)辛棄疾的推測，是一個完整意思；“急追獲之”表明辛棄疾采取行動及結(jié)果；“斬其首歸報”是后續(xù)行為，各部分表意獨立完整。故斷句：棄疾揣僧必以虛實奔告金師/急追獲之/斬其首歸報。9．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）者：……的人；喜：喜歡；談兵：談?wù)撥娛?；間：有時；游：交往。（2）為：成為；盜：盜賊；去：離開；安：哪里；之：動詞，到、往；耶：語氣詞，呢。10．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之耶？夫民為國本，而貪吏迫使為盜，今年剿除，明年劃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵”可知，辛棄疾在這次勸諫中，詳細(xì)闡述了百姓面臨的種種困境。他指出郡縣、官吏、豪民等各方對百姓的迫害，使得百姓生存艱難，無奈之下才成為盜賊，將貪吏逼迫百姓為盜這一關(guān)鍵原因清晰地呈現(xiàn)出來，言辭極為懇切，且直擊問題的核心要害。同時，他不只是提出問題，還給出了切實可行的建議，即希望皇帝深入思考盜賊產(chǎn)生的原因，講求消除盜賊的方法，而不是單純依靠武力去平定盜賊，具有很強(qiáng)的務(wù)實性。由此可知，辛棄疾第二次勸諫成功，是因為他站在百姓的角度，深入分析問題根源，抓住了問題的關(guān)鍵所在，并且提出的建議具有實際可操作性，符合統(tǒng)治者治理國家的需求，這種從實際出發(fā)、關(guān)注民生且務(wù)實的勸諫方式，更能得到皇帝的認(rèn)可和采納，所以最終勸諫成功?！军c睛】參考譯文：辛棄疾，字幼安，是齊地歷城人。紹興三十一年，耿京在山東聚集兵馬，統(tǒng)轄節(jié)制山東、河北的忠義軍，辛棄疾擔(dān)任掌書記一職，他當(dāng)即勸說耿京定下南歸宋朝的決策。有個叫義端的僧人，喜歡談?wù)撥娛拢翖壖灿袝r和他交往。后來這個僧人投奔了耿京，一天晚上，他偷了耿京的大印逃跑了。耿京非常生氣，想要殺掉辛棄疾。辛棄疾推測這個僧人一定會把軍中的虛實情況跑去告訴金國的將領(lǐng)，就急忙追趕并抓獲了他，砍下他的頭顱回來報告。耿京更加認(rèn)為辛棄疾很豪壯。

宋孝宗乾道六年，孝宗皇帝決心恢復(fù)中原，辛棄疾趁機(jī)論述了南北的形勢以及三國、晉朝、漢朝的人才情況，他秉持的觀點剛勁正直，不做迎合他人的事情。他寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述了（與金國作戰(zhàn)）是正義還是非正義的道理，（雙方力量）消長的形勢，（我方軍事）技術(shù)上的長處和短處，（地理）地勢上的要害之處，非常完備詳細(xì)。朝中大臣因為（宋金）講和剛剛確定，（辛棄疾的）建議沒有被采納施行。（辛棄疾）升遷為司農(nóng)寺主簿，又調(diào)出京城擔(dān)任滁州知州。

淳熙七年，盜賊接連在湖湘地區(qū)興起，辛棄疾把他們?nèi)坑懛テ蕉?。于是他上奏章說：“鄉(xiāng)下的百姓，被郡縣用搜刮賦稅來傷害他們，被官府用定額征購物資來傷害他們，被官吏用索取財物來傷害他們，被豪強(qiáng)大戶用兼并土地來傷害他們，被盜賊用搶劫掠奪來傷害他們，百姓不做盜賊，離開這里又能到哪里去呢？百姓是國家的根本，然而貪官污吏卻逼迫他們成為盜賊，今年剿滅了，明年又會出現(xiàn)，就好像樹木一樣，每天刻削，每月削減，不折斷也會受損。希望陛下深入思考導(dǎo)致盜賊產(chǎn)生的原因，講求消除盜賊的辦法，不要只依靠平定盜賊的軍隊?！被实巯略t書褒獎了他。

辛棄疾一生主張抗金作戰(zhàn)，竭力想要收復(fù)中原的大好河山。然而（他的主張）大多被（朝廷的）求和主張所阻礙，而且他擔(dān)任的大多是文職，又常常在家賦閑，不由得感慨道：“卻將那洋洋萬言的抗敵復(fù)國的策略，換來了東家的一本種樹的書?！?1．胡屠戶的話，通過對范進(jìn)前后截然不同的夸贊，生動地展現(xiàn)了他嫌貧愛富、趨炎附勢的市儈形象，深刻地揭示了封建科舉制度對人的思想的腐蝕和扭曲這一主題；王玉輝的話，刻畫了他受封建禮教毒害至深，已經(jīng)到了麻木不仁的程度，揭示了封建禮教對人性的壓抑和摧殘的主題。12．示例：群名稱：儒林賢士。理由：王冕、杜少卿、莊紹光、遲衡山等人在《儒林外史》中都是品德高尚、淡泊名利、有真才實學(xué)且追求正義的人，用“儒林賢士”來稱呼他們很合適。13．合理。嚴(yán)貢生是一個自私自利、虛偽貪婪、欺壓百姓的人，他的種種行為體現(xiàn)出他道德敗壞、追名逐利的腐儒特點，與乙群“濁世腐儒”的特征相符?！窘馕觥?1．本題考查語句賞析。胡屠戶的話：在范進(jìn)中舉前，胡屠戶對范進(jìn)是百般嫌棄和辱罵，稱他為“現(xiàn)世寶”“爛忠厚沒用的人”等，盡顯鄙夷。但在范進(jìn)中舉后，胡屠戶立刻改口稱范進(jìn)“才學(xué)又高，品貌又好”。這種前后態(tài)度的巨大反差，鮮明地展現(xiàn)了胡屠戶嫌貧愛富、趨炎附勢的市儈形象。他對范進(jìn)的態(tài)度完全取決于范進(jìn)的身份地位是否發(fā)生變化，中舉前不屑一顧，中舉后阿諛奉承，將一個只看重金錢和權(quán)勢，毫無真情實意的市儈小人形象刻畫得淋漓盡致。胡屠戶態(tài)度的轉(zhuǎn)變是因為范進(jìn)中舉后社會地位和經(jīng)濟(jì)狀況可能會發(fā)生巨大變化，這反映出當(dāng)時社會人們對科舉中第者的追捧和對未中者的輕視，深刻地揭示了封建科舉制度對人的思想的腐蝕和扭曲。在這種制度下，人們的價值觀被嚴(yán)重扭曲，只以科舉成敗來衡量一個人的價值，人與人之間的關(guān)系也變得功利和虛偽，進(jìn)一步突出了封建科舉制度對社會和人性的負(fù)面影響這一主題。王玉輝的話：女兒為了所謂的“貞節(jié)”絕食八日而死，王玉輝不僅沒有悲傷，反而仰天大笑說“死的好！死的好！”，這一言行充分顯示出他已經(jīng)被封建禮教毒害至深，完全喪失了正常人的情感和人性。他把女兒的死看作是一種榮耀，是符合封建禮教的“好題目”，可見他的思想已經(jīng)僵化、麻木到了極點，成為了封建禮教的忠實衛(wèi)道士和犧牲品，其麻木不仁的形象躍然紙上。王玉輝的這種反應(yīng)深刻地揭示了封建禮教對人性的壓抑和摧殘。封建禮教所倡導(dǎo)的“貞節(jié)”等觀念，嚴(yán)重扭曲了人們的思想和情感，讓人失去了對生命的尊重和基本的人性關(guān)懷，將人異化為禮教的工具。通過王玉輝這一人物的言行，展現(xiàn)了封建禮教的殘酷和荒謬，以及它對人性造成的巨大傷害，突出了批判封建禮教對人性束縛這一主題。據(jù)此可理解作答。12．本題考查人物形象。《儒林外史》中不同人物有著不同的性格特點和行為表現(xiàn)。王冕、杜少卿、莊紹光、遲衡山等人，他們不追求功名利祿，有著高尚的道德情操和獨立的人格，在污濁的社會環(huán)境中堅守自我，是儒林當(dāng)中的一股清流。為甲群擬群名，需緊扣這些人物的共同特征。示例：群名稱：儒林賢士。理由：王冕蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，靠自學(xué)成才且具有才華；杜少卿輕視禮教，仗義疏財，扶困濟(jì)貧；莊紹光不慕榮利，有學(xué)問且為人正直；遲衡山則是正人君子，是作者心目中的理想人物。他們都在儒林之中保持著高尚的品德和獨立的人格，不被功名利祿所誘惑，“賢士”二字能夠體現(xiàn)他們的賢能和高尚品質(zhì)，所以用“儒林賢士”作為群名較為合適。13．本題考查人物形象。判斷嚴(yán)貢生歸到乙群是否合理，需看其行為表現(xiàn)是否符合乙群“濁世腐儒”的特征?！皾崾栏濉蓖芊饨婆e制度影響，道德敗壞、虛偽貪婪等。從語料三看，嚴(yán)貢生故意設(shè)下陷阱，以云片糕被船家吃了為由訛詐船家，體現(xiàn)出他的貪婪、無賴等丑惡嘴臉，這些特點與“濁世腐儒”在道德層面的表現(xiàn)相符。示例：合理。從語料三“剩下幾片云片糕，擱在后鵝口板上，半日也不來查點。那掌舵駕長害饞癆，左手扶著舵，右手抽來，一片片的送到嘴里了。嚴(yán)貢生只作不看見”可知，嚴(yán)貢生是故意將云片糕放在那里，等著船家去吃，設(shè)下圈套。而后“嚴(yán)貢生道：‘還說是云片糕！再說云片糕，先打你幾個嘴巴！’”以及“嚴(yán)貢生轉(zhuǎn)彎道：‘既然你眾人說，我又喜事匆匆，且放著這奴才，再和他慢慢算帳！不怕他飛上天去！’”，他借云片糕被吃一事訛詐船家，展現(xiàn)出其貪婪、無賴、虛偽的丑惡面目。這種道德敗壞的行為符合“濁世腐儒”在封建科舉制度影響下道德淪喪的特征，所以把嚴(yán)貢生歸到乙群里是合理的。14．語料一介紹了中國傳統(tǒng)春節(jié)的多種習(xí)俗，如送灶王爺、守歲、拜年等；語料二表明非遺發(fā)展面臨危機(jī)，部分制作工藝、地區(qū)文化受冷落是主要問題。15．網(wǎng)友“小女大氣”，春節(jié)可遠(yuǎn)不止人多車多這么簡單！春節(jié)是我們中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著我們的情感和文化。像貼春聯(lián)、包餃子、放鞭炮這些習(xí)俗，都寄托著人們對美好生活的向往，維系著家庭和社會的情感紐帶。而且春節(jié)已經(jīng)申遺成功，它不僅屬于我們，還屬于全世界。我們應(yīng)該重視春節(jié)，傳承這些傳統(tǒng)文化，從中感受濃濃的年味和溫暖。16．①舉辦傳統(tǒng)民俗活動，如廟會、舞龍舞獅表演等，吸引更多人參與，感受春節(jié)氛圍；②鼓勵人們親手制作春節(jié)傳統(tǒng)手工藝品，如寫春聯(lián)、做中國結(jié)等，增加節(jié)日體驗感。【導(dǎo)語】文本通過四則語料展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)春節(jié)文化的豐富內(nèi)涵及其面臨的挑戰(zhàn)。語料一生動描繪了傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗，展現(xiàn)了濃厚的年味和文化傳承。語料二通過數(shù)據(jù)揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī)，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)的重要性。語料三則從國際視角肯定了春節(jié)的文化價值和影響力。語料四通過網(wǎng)友的討論反映了現(xiàn)代社會對春節(jié)的不同看法，提出了如何讓年味濃起來的思考。整體上，文章通過多角度的呈現(xiàn)，引發(fā)讀者對傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的深思。14．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)語料一第一段“臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天……從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴稀笨芍?，這里介紹了送灶王爺這一傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗。根據(jù)語料一第二段“闔家團(tuán)聚包餃子，……這叫守歲?！筻徲疑岚菽甑娜艘呀?jīng)敲門”可知，此段介紹了守歲、拜年等春節(jié)習(xí)俗。根據(jù)語料二“非遺發(fā)展面臨的危機(jī)分布及占比”調(diào)查結(jié)果，“部分制作工藝、曲藝失傳”占比70.59%，“地區(qū)文化受冷落”占比50%，可知語料二表明非遺發(fā)展面臨危機(jī)，部分制作工藝、地區(qū)文化受冷落是主要問題。15．本題考查對內(nèi)容的理解與拓展運用。根據(jù)語料一第一段“臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺?shù)纳裣窠蚁聛?，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴?，叮囑他上天言好事，下界才能保平安”可知，春?jié)前夕的這些傳統(tǒng)習(xí)俗，有著獨特的儀式感和寓意，飽含著人們對美好生活的祈愿，絕非平常日子可比。根據(jù)語料一第二段“臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴(yán)。闔家團(tuán)聚包餃子，誰吃到包著制錢的餃子最有福，一年走紅運”可知，春節(jié)的習(xí)俗讓家人團(tuán)聚，充滿了親情的溫暖與對未來的期許，這種情感和氛圍是平常日子無法給予的。根據(jù)語料三第一段“12月4日，中國申報的‘春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐’在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十九屆常會上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”可知，春節(jié)作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的文化價值和世界影響力，它承載著中華民族的精神情感，是我們民族文化的瑰寶，絕不是簡單的人多車多就能概括，我們理應(yīng)重視并傳承春節(jié)文化。示例：春節(jié)可不只是人多車多這么簡單，它有著深厚的文化內(nèi)涵和重要意義。就像語料一里提到的，過小年送灶王爺，除夕闔家團(tuán)聚包餃子、守歲，正月初一拜年等，這些傳統(tǒng)習(xí)俗都是春節(jié)獨特魅力的體現(xiàn)。一家人圍坐在一起，吃著熱氣騰騰的餃子，分享著過去一年的點點滴滴，這是多么溫暖的時刻呀。而且，從語料三能知道，春節(jié)在2024年12月4日成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這足以證明它在全球的影響力。春節(jié)寄托著中華民族獨特的精神情感基因，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，承載著家庭和睦、社會包容等全人類的共同價值，維系和強(qiáng)化著個人、家庭和國家的情感紐帶。它絕不是一個普通的日子，而是我們民族文化的瑰寶，是我們傳承文化、凝聚親情的重要時刻。16．本題考查內(nèi)容理解與提建議。語料一：梳理傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗，像過小年送灶王爺、除夕守歲等，明確傳統(tǒng)春節(jié)的元素和氛圍營造方式。語料二：通過數(shù)據(jù)揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī)，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)的重要性。語料三：分析春節(jié)申遺成功意義，從文化價值角度，思考怎樣讓春節(jié)文化更好傳播，使年味更濃。語料四：整理網(wǎng)友觀點，把認(rèn)為年味變淡和重視傳統(tǒng)習(xí)俗的觀點分類，提出了如何讓年味濃起來的思考?；趥鹘y(tǒng)習(xí)俗傳承：可以建議社區(qū)、鄉(xiāng)村組織傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗活動，如組織一起包餃子、寫春聯(lián)等，讓更多人參與。針對非遺發(fā)展危機(jī)：政府加大對春節(jié)相關(guān)非遺項目扶持，如資金投入，培養(yǎng)傳承人才，讓傳統(tǒng)技藝在春節(jié)大放異彩。結(jié)合文化傳播：利用網(wǎng)絡(luò)平臺舉辦春節(jié)文化知識競賽、線上民俗展覽等，擴(kuò)大春節(jié)文化影響力。建議一：開展春節(jié)文化講座，普及春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵。根據(jù)語料三第②段“春節(jié)寄托著中華民族獨特的精神情感基因……傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念”可知，通過講座能讓更多人了解春節(jié)文化，重視傳統(tǒng)習(xí)俗，從而讓年味更濃。建議二：組織社區(qū)春節(jié)文化交流活動，如鄰里間分享春節(jié)美食、拜年等。根據(jù)語料一第二段“正月初一要給百家拜年……這時我才覺得得到了公認(rèn)，我又長了一歲”可知，這種交流活動能增進(jìn)鄰里感情，營造春節(jié)氛圍，增添年味。17．積極看戲，講解戲曲；調(diào)侃登臺唱戲，圓夢舞臺；深信不疑18．（1）“滋養(yǎng)”在文中指中國戲曲所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化讓母親的精神世界更加豐富，影響了她為人處世、教育子女的方式，陪伴并充實了她的一生。（2）運用神態(tài)描寫和語言描寫，“眉飛色舞”生動地寫出母親講解戲曲時興奮、得意的神情，“從演員造型……節(jié)奏”具體地展現(xiàn)了母親對戲曲的深入了解，突出了母親對戲曲的熱愛。19．①熱愛戲曲，從早到晚聽?wèi)?，干活時也背著收音機(jī)聽?wèi)颍€獨自練習(xí)唱戲，渴望登臺表演，體現(xiàn)出她對戲曲的癡迷；②勤勞能干，母親一邊聽?wèi)蛞贿呑鲲?、洗碗、喂豬、織毛衣等，農(nóng)活也干得行云流水，說明她勤勞且做事麻利；③有追求，盡管生活在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，但她一直懷揣著登臺唱戲的夢想，并努力練習(xí)，最終圓夢，展現(xiàn)出她對夢想的執(zhí)著追求。20．內(nèi)容上：總結(jié)全文，點明主旨，強(qiáng)調(diào)戲曲對母親一生的重要意義，贊美母親如戲曲般精彩的人生；結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使“母親的戲曲人生”這一主題得到升華?！緦?dǎo)語】《母親的戲曲人生》是一篇情感真摯的佳作。文章圍繞母親與戲曲展開，以質(zhì)樸語言敘述母親聽?wèi)?、看戲、唱戲的?jīng)歷。通過生動描寫，展現(xiàn)母親對戲曲的癡迷、勤勞能干與對夢想的追求。戲曲貫穿全文，既豐富母親精神世界，又成為文章線索，結(jié)尾升華主題，表達(dá)對母親的懷念與贊美，情感動人，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。17．本題考查內(nèi)容理解概括。一空，結(jié)合第⑤段“母親不僅喜愛聽?wèi)颍蚕矏劭磻?。我們雖然生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，但哪家有紅白喜事，都會請戲班子唱戲，方圓十幾里的人都趕去捧場。到了農(nóng)閑季節(jié)趕廟會，也有戲班子搭臺唱大戲。每逢此時，母親就會早早地把家務(wù)活做完，家禽家畜安置好，打扮得清清爽爽帶我們?nèi)タ磻颉币约暗冖薅巍皠e人去看戲，都是看個熱鬧，母親卻能看出門道。回來的路上，她總會眉飛色舞地給我們講解今天的戲，從演員妝容、造型到唱詞韻律、節(jié)奏，儼然成了戲劇評論家”可知，母親不僅喜歡去看戲，而且看完戲后還能給“我們”講解，這體現(xiàn)了母親對戲曲的熱愛和了解。由此可知，①處應(yīng)填“看戲，講解戲曲”。二空，結(jié)合第⑦段“父親有時候調(diào)侃道：‘人家專業(yè)演員唱得不好，你能唱得好？’”可知，當(dāng)母親表示自己上臺也能唱得好時，父親用調(diào)侃的話語回應(yīng)母親。由此可知，②處父親的情感態(tài)度是“調(diào)侃”。三空，結(jié)合第⑧段“有一次，戲班子到我們村來唱戲，就住在我家。第二天下起了小雨，戲班子休息半天。班主是父親的老相識，知曉母親酷愛唱戲，就趁機(jī)幫母親圓夢”以及第⑨段“開場鑼鼓一響，巾幗女英雄穆桂英閃亮登場了。母親手中花槍一耍，雉翎一甩，颯爽英姿地晃云手，開唱……”和第⑩段“這是屬于母親一個人的舞臺。此時的她，不再是普通的農(nóng)家婦女，而是保家衛(wèi)國的女將軍，癡愛戲曲半生的母親，終于圓夢了”可知，在戲班子的幫助下，母親登上舞臺，扮成穆桂英唱了戲，實現(xiàn)了自己的夢想。由此可知，③處應(yīng)填“登臺唱戲，圓夢舞臺”。四空，結(jié)合第⑦段“父親笑而不語，我卻深信不疑。因為，有好幾次，我從夢中醒來，看到母親一個人在院子里練習(xí)唱戲”可知，當(dāng)看到母親獨自練習(xí)夢想登臺時，父親的反應(yīng)是“笑而不語”，而“我”深信母親能唱好，這里雖然沒有直接表明父親對母親獨自練習(xí)夢想登臺的明確情感態(tài)度，但從“笑而不語”可以推測出父親對母親的這種行為是默認(rèn)和包容的，并且從后文父親看到母親登臺唱戲時的激動表現(xiàn)來看，此時父親內(nèi)心對母親的夢想也是有一定期待的，同時結(jié)合“我卻深信不疑”可合理推測父親此時對母親能實現(xiàn)夢想也是“深信不疑”的（因為父親和“我”是家人，情感態(tài)度有一定的相似性，且父親沒有反對母親的行為，所以從整體情感傾向推測為“深信不疑”）。由此可知，對應(yīng)母親獨自練習(xí)夢想登臺時父親的情感態(tài)度“深信不疑”。

18．本題考查詞句理解賞析。（1）“結(jié)合第③段“母親常常邊聽?wèi)蜻吔o我講：‘戲如人生，戲里講的都是我們這輩子的大道理，知識多著呢?！赣H雖然只上了幾年學(xué)，但戲曲里蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，成了她為人處世、教育子女的最生動的教材”以及第④段“母親聽的戲曲中，有替父從軍、英勇無畏的花木蘭，也有保家衛(wèi)國、敢愛敢恨的穆桂英，還有智勇雙全的抗戰(zhàn)烈士阿慶嫂、堅貞不屈的革命戰(zhàn)士江姐……這一個個生動鮮活的人物形象，如春風(fēng)雨露，浸潤著母親的心田，豐富著她的精神世界”可知，戲曲里的道理和人物形象等傳統(tǒng)文化