2024版七年級上冊歷史期中復(fù)習(xí)提綱（含答案）

2024版七年級上冊歷史期中復(fù)習(xí)提綱（含答案）第1課

遠(yuǎn)古時期的人類活動一、我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類1、我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類化石和

遺址最多的國家之一。2、我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類代表有？

A.元謀人是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一，距今約

。

B.藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，包括一個完整的頭骨化石，距今約

。

C.縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽，目前發(fā)掘出3個頭骨化石，距今約

。3、通過對元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠

。4、人和動物的區(qū)別是

。二、北京人1、遺址位置

2、距今時間：北京人生活在距今

。3、命名：1921年發(fā)現(xiàn)，后來古人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3顆牙齒化石，將活動在這里的古人類命名為“

”或“北京人”。4、北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)：1929年，我國青年學(xué)者

發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石。5、特征：北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠

。

6、工具：北京人用石塊、獸骨和鹿角等制作工具。制作石器的技術(shù)比較成熟，能夠制成不同類型的工具，如

、

、

等。北京人使用這些工具獵取動物，采集植物果實。7、生活方式：北京人結(jié)成

，生活在一起，共同從事獲取食物的勞動。8、火的使用：北京人會

，北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會用火是

。9、地位意義：周口店北京人遺址是

。包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，

。三、山頂洞人1、山頂洞人距今

，他們的骨骼化石是在

的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家將他們命名為“山頂洞人”。2、山頂洞人的模樣和

基本相同，屬于

。3、山頂洞人在繼續(xù)使用

的同時，也開始制作骨器，掌握了

。4、山頂洞人已經(jīng)知道

，靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服。5、山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方，同其他的原始人群交往。山頂洞人有

，也會埋葬死者。

第2課

原始農(nóng)業(yè)與史前社會一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

1、距今約2萬年，他們開始對一些野生的植物進(jìn)行管理。距今約1萬年，我國的南北方同時出現(xiàn)了

的農(nóng)作物。世界上最早的栽培

、

、

均發(fā)現(xiàn)于我國。2、人類開始了

、

、

、

，原始社會的生產(chǎn)力水平得到提高。3、主要使用

的時代，稱為“

”。4、陶器是新石器時代的重要發(fā)明。江西萬年仙人洞遺址出土的陶片經(jīng)科學(xué)測定，可早至約2萬年前，是目前已知

的陶器。二、稻作農(nóng)業(yè)的繁榮1、

是我國史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的區(qū)域。2、稻作農(nóng)業(yè)的代表A、浙江余姚河姆渡遺址位于長江中下游地區(qū)，距今

。房屋主要是

。

，是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。

作為一種先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到廣泛使用。家畜飼養(yǎng)以

為主，人們還狩獵野豬、鹿等。河姆渡人懂得使用

，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，還運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品。這里出土了目前已知中國最早的象牙雕刻器。B、淮河上游地區(qū)的舞陽賈湖遺址距今約

。賈湖居民能夠制作精致的石器、陶器和骨器葬中出土的

，可以發(fā)出七聲音階。這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的

的能夠吹奏的笛子。

三、仰韶文化和大汶口文化（一）仰韶文化：1、新石器時代晚期，距今

，主要分布在

地區(qū)。A、半坡遺址：位于陜西西安東部半坡村，距今

是一處重要的

早期遺址。半坡人主要居住在

的房屋里，屋內(nèi)有灶坑。半坡人能制作精美的

，從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動。種植

，飼養(yǎng)

等家畜；使用弓箭、漁又等進(jìn)行漁獵。半坡人使用裝飾品，并制作樂器

（xun)。半坡人已會紡織、制衣。B、河南靈寶西坡遺址：發(fā)現(xiàn)的面積超過200平方米的大房子，位于成組房屋的中心位置，可能是

居住或處理部落事務(wù)的場所。2、仰韶文化還發(fā)現(xiàn)多處公共墓地。墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員之間地位平等，沒有明顯的

。3、仰韶文化遺址中相繼發(fā)現(xiàn)了蠶繭、絲織品殘片，蠶形象遺物，表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)

。（二）大汶口文化1、主要分布于

地區(qū)，距今

。2、大汶口文化晚期，

有較大發(fā)展，制作出較為精致的陶器。3、大汶口文化時期的墓葬，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有。這表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了

，加快了邁向文明社會的步伐。第3課

中華文明的起源一、早期國家和文明的起源1、大約在

前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中，

逐步形成。2、社會分化加劇，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。以王為首的統(tǒng)治階級依靠社會規(guī)范和暴力對內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了

。3、

、

、

是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。二、良渚古城與陶寺都城（一）良渚古城遺址1、良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約

。2、良渚古城由

、

、

組成。規(guī)模在當(dāng)時世界上首屈一指。3、良渚古城反映了良渚社會較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動、組織能力。也說明當(dāng)時的

已經(jīng)相當(dāng)明顯。4、良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約

，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)

。（二）陶寺都城遺址1、陶寺都城遺址位于山西襄汾，距今約

。2、陶寺都城墓中隨葬品多少，說明當(dāng)時

嚴(yán)重。3、陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時

地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。影響：良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有

的特征。各具特色的史前文明之間不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了

的主體。三、遠(yuǎn)古的傳說1、黃炎聯(lián)盟：

前，我國進(jìn)入

時期。相傳，黃帝聯(lián)合一些部落，在

與炎帝展開一場大戰(zhàn)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。

2、涿鹿之戰(zhàn)：后來，

聯(lián)盟與東方的

在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落歸附炎黃部落聯(lián)盟。3、華夏族形成：炎黃部落聯(lián)盟的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為

。4中華民族的人文初祖：后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的

，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。5、禪（shan）讓制：相傳在黃帝之后，

依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪（shan)讓制，即：聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。6、大禹：禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“

”。第4課

夏商西周王朝的更替一、夏朝的建立與“家天下”1、夏朝建立時間及人物：約

，禹建立夏王朝都城：陽城（今河南登封）地位：

2、世襲制（指王位、爵號和財產(chǎn)按照宗族內(nèi)部血緣關(guān)系世代繼承。)形成：禹的兒子

不接受傳統(tǒng)舉賢禪讓做法，直接繼承禹的王位。影響：

取代禪讓制3、夏朝的統(tǒng)治國家機(jī)器：夏朝建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，還制定了歷法，稱為“

”。中心區(qū)城：主要在今河南中西部、山西南部一帶。

4、考古發(fā)現(xiàn)考古學(xué)家在洛陽附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏朝王朝后期的都城遺址﹣-“

”。遺址反映了夏朝時期的文明發(fā)展水平。5、夏王桀的暴政末代君主

窮奢極欲，殘暴無道，導(dǎo)致民怨沸騰，使夏朝統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。二、商朝的統(tǒng)治1、建立：約

，

建立商朝，以亳為都城。2、盤庚遷殷：商王

遷徙到

，保持了相對的穩(wěn)定。3、滅亡：末代君主

繼位后，對外連年征戰(zhàn)，對內(nèi)嚴(yán)刑酷法。三、

西周的興衰1、建立：約

，周武王通過

，建立周朝，定都鎬京。2、分封制(1）目的：穩(wěn)定周初的政治形勢。(2）分封對象：宗親、功臣等（3）分封標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)

遠(yuǎn)近和

(4）分封制的內(nèi)容：諸侯的權(quán)利一一管理土地和人民，建立諸侯國；可以在自己封地內(nèi)進(jìn)行再分封。諸侯的義務(wù)一一向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦；服從周王調(diào)遣。(5）等級：

。確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的

和統(tǒng)治秩序。(6）作用：鞏固周王朝對地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。3、滅亡：

公元前841年，周厲王時發(fā)生國人暴動。公元前771年，

時，西周被

所亡。第5課

動蕩變化中的春秋時期一、王室衰微（一）東周時期1．周王東遷時間：

，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，從此進(jìn)入

。2．東周前期被稱為

。這一時期的社會處于動蕩和變化的狀態(tài)，西周的各種制度逐漸遭到破壞，后人稱之為“

”。（二）王室衰微的表現(xiàn)1、周王在名義上仍是天下“

”，但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實力，權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對各地諸侯的控制。諸侯國日益強(qiáng)大，各自為政，也不再定期朝覲（jin）天子和向周王室繳納貢賦，導(dǎo)致周王室財政入不敷出，困難重重。（三）王室衰微的結(jié)果1、周王室地位不斷下降，大的諸侯勢力日益壯大。這時候國家的統(tǒng)治權(quán)實際上已經(jīng)從周天子手中轉(zhuǎn)移到了

手里，他們操縱政治，競相角逐，使春秋時期的政治呈現(xiàn)出新面貌。二、諸侯爭霸1、原因①周王室衰微；②各諸侯國

發(fā)展不平衡，為了自身利益，相互之間展開激烈的爭斗；③民族間的矛盾有所發(fā)展。

2、旗號：“

”3、目的：爭奪

地位4、霸主：

。5、諸侯爭霸的影響（1）春秋時期的大國爭霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展（促進(jìn)局部地區(qū)的統(tǒng)一）（2）春秋時期也是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時中原的“諸夏“與周邊的

、

、

、

等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了

的觀念。三春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、農(nóng)業(yè)春秋后期出現(xiàn)了

和

。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期

水平提高的重要標(biāo)志之一。2、手工業(yè)手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄

和漆器制作等都有所發(fā)展。3、商業(yè)產(chǎn)品的增加使城市中的商業(yè)活動逐漸活躍起來，各諸侯國統(tǒng)治者對經(jīng)濟(jì)活動提供一定的鼓勵和保護(hù)，

在當(dāng)時也得到了較為廣泛的使用。第6課

戰(zhàn)國時期的社會變革一、戰(zhàn)國七雄（一）形成1．背景：經(jīng)過春秋近300年的紛爭，我國歷史進(jìn)入了

，即

。維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。

2．重要事件：晉國被

、

、

三家大夫所瓜分，齊國國君之位被大夫田氏所奪取?！救曳謺x，田氏代齊】3．戰(zhàn)國七雄：這一時期的諸侯國有十幾個，其中，

、

、

、

、

、

、

七國的勢力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國七雄”。（二）兼并戰(zhàn)爭1．目的：戰(zhàn)國時期，諸侯們放棄了“

”的旗號，公開提出自己的利益訴求，各自為政，發(fā)展實力，致力于拓展疆域。2．戰(zhàn)爭性質(zhì)：由春秋時期的

轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

。3．戰(zhàn)爭特點：當(dāng)時的戰(zhàn)爭規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時間長。4．標(biāo)志性戰(zhàn)役：

、

、

。5．戰(zhàn)爭影響：七雄之間日趨激烈、連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，導(dǎo)致各個諸侯國勢力此消彼長，魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當(dāng)時的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢地位。二、商鞅變法（一）變法改革1.目的：以求

，為

、對外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。2．代表(1）

（kui）在魏國推行變法，制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場，任用人才。(2）

在楚國實行變法，針對楚國積弊，剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍力。（二）商鞅變法1、公元前356年，

任用商鞅主持變法。

2、內(nèi)容：(1）政治確立

，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的

；改革

制度，加強(qiáng)對人民的管理；嚴(yán)明

，禁止私斗(2）經(jīng)濟(jì)廢除

，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除

；統(tǒng)一

(3）軍事獎勵

，對有軍功者授予

并賞賜

3、成效：變法使秦國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后

奠定了基礎(chǔ)。三、戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)1、農(nóng)業(yè)：戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)迅速提高，

的種類和數(shù)量大幅增多，鐵器的使用日趨普遍。與此同時，

得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步。這些都使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。2、手工業(yè)：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動了

，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，造就了商業(yè)的繁榮。

，手工業(yè)分工更加細(xì)密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。3、商業(yè)：商業(yè)日益發(fā)達(dá)，

流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的

。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。

（二）都江堰1、背景：當(dāng)時各國都十分注重

，秦國尤其有突出的表現(xiàn)，都江堰的修筑就是偉大的

。2、時間人物：公元前256年，蜀郡郡守

主持修建。3、地點：成都附近的

。4、工程作用：都江堰是一座

的水利工程，它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出

、

、

等多方面的作用，建成之后成都平原成為沃野。5、地位：2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界

上絕無僅有，是我國古代勞動人民杰出

與

精神的集中體現(xiàn)。第7課

百家爭鳴一、老子和《道德經(jīng)》1、老子簡介老子，姓李名耳，即老聃（dan)，春秋后期楚國人，

學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)識淵博。2、思想主張(1）核心思想：老子思想的核心是“

”。他認(rèn)為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在

來行事。(2）他還善于從

兩方面思考問題，認(rèn)為一切事物都有

，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相

。(3）老子在處世上提倡安于

的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。(4）政治主張：在政治上主張“

”，追求“

”的理想社會。3、相關(guān)典籍

他的學(xué)說集中在《老子》一書中。這部書又稱《

》，是道家的經(jīng)典。二、孔子和儒家學(xué)說1、孔子簡介春秋后期

人，出身下層沒落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂，年輕時做過小吏，后收徒辦學(xué)?？鬃又心旰笤隰攪鴱恼?，但時間不長，不久便周游列國，宣揚(yáng)自己的政治主張，卻不為各國采納?？鬃釉谕砟昊氐郊亦l(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍。2、思想主張(1）思想核心是“

”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的

和

。(2）政治主張：“

”。面對當(dāng)時動蕩的社會，孔子在政治上主張恢復(fù)西周的

，按西周的制度和文化來重建當(dāng)時的社會政治秩序，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。他反對

，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行

，使民眾心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。3、教育成就(1）孔子也是大教育家。他創(chuàng)辦

，打破了貴族

的局面。(2）主張

，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。(3）他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出

、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4、文化成就孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代

和

作出巨大貢獻(xiàn)。

5、相關(guān)典籍孔子是

學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《

》一書。6、深遠(yuǎn)影響他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國封建社會的

，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些

對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。三、百家爭鳴1、背景：

時期，舊的

進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立。2、代表學(xué)派人物代表作思想主張墨家墨子《

》主張

，反對各國

，提倡儒家孟子《

》主張

，民貴君輕，強(qiáng)調(diào)“

”荀子《

》主張

，提倡

，明確道家莊子《

》主張治國要順應(yīng)自然和民心，追求精神自由法家韓非《

》強(qiáng)調(diào)

，樹立君主的

，建立統(tǒng)治兵家孫武《

》3、影響：百家爭鳴促進(jìn)了

的繁榮，成為我國古代

思想文化發(fā)展的

，為

的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。第8課

夏商西周時期的科技與文化一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)（一）天文1、早在

末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)

的運(yùn)行規(guī)律。2、商朝

里有許多日食、月食的記載。《

》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食，這是傳世文獻(xiàn)中我國歷史上

有確切日期的日食記錄。3、《

》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于

最早的確切記載。（二）歷法1、相傳

時就有了歷法。2、到

時，歷法逐漸完備，一年分為12個月，天月30天，小月29天，閏年增加一個月。3、

時期，人們測定出一年二十四節(jié)氣。（三）醫(yī)學(xué)1、

時期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識和治療技術(shù)。2、傳說時期：傳說中

嘗百草，認(rèn)識了一些治病藥物。隨著社會發(fā)展和經(jīng)驗積累，人們對疾病有了更多的認(rèn)識。3、戰(zhàn)國時期：相傳，戰(zhàn)國時期的名醫(yī)

能用針刺，按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來的

、

、

、

四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國時期問世的《

》，總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了

、按摩等治療方法，是一部重要的

理論著作。二、甲骨文與青銅器

（一）甲骨文1、名稱來歷：

時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進(jìn)行占卜，把

情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文“。2、發(fā)現(xiàn)概況：河南、陜西、山東等地出土了大量

時期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經(jīng)識別的字在1500個以上。3、記載內(nèi)容：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及

、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、

等。4、價值地位：甲骨文已經(jīng)具備了

的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中

、體系較為完整的

。目前所知，我國有文字可考的歷史從

開始。（二）青銅器1、青銅鑄造業(yè)特征：

時期，青銅鑄造業(yè)由

掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作各種器具。2、青銅器：青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于

及軍事等方面，成為

身份地位乃至

的象征。3、“金文”①名稱由來：商朝

開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。②內(nèi)容：西周

時期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富，涉及

、

、

等方面。③三星堆遺址出土文物：長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的

。

文明交流：三星堆遺址還出土了中原

王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”（一）《詩經(jīng)》1、先秦時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、

等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《

》。2、內(nèi)容：《詩經(jīng)》共有300多篇詩歌，分為“

”“

”“

”三部分?！对娊?jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚(yáng)勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。3、價值：《詩經(jīng)》保存了

豐富的史料。（二）“楚辭”1、由來：

時期，楚國的

以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“

”。2、代表人物及作品：屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，代表作《

》充分表達(dá)了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。3、地位：《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的

，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。第9課

秦統(tǒng)一中國一、秦滅六國1、背景：

（1）社會因素：

時期的連年戰(zhàn)爭，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活。（2）政治因素：秦國經(jīng)過

，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。2、過程：公元前230﹣前221年，先后攻滅六國的順序是

、

、

、

、

、

。3、秦國完成統(tǒng)一大業(yè)：（1）時間：公元前221年（定都威陽）。（2）建立者：秦始皇（

）。（3）影響：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了

以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上

的封建國家。二、確立中央集權(quán)制度（鞏固統(tǒng)一的政治措施）1、開創(chuàng)：秦朝創(chuàng)立了

的中央集權(quán)制度。2、中央：國家的最高統(tǒng)治者稱為

，總攬全國的一切軍政大權(quán)。中央政權(quán)機(jī)構(gòu)由丞相（

）、太尉（

）和御史大夫（

）統(tǒng)領(lǐng)。3、地方：廢除

，建立郡縣制。

的實行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝