《先秦時期的科技與文化》【名師課件】

8課先秦時期的科技與文化2022年歷史課程標準:1.知道甲骨文是已知最早的漢字2.了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻記載和典型器物，據(jù)此知道夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展3.通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時期的醫(yī)學成就第8課先秦時期的科技與文化一、天文、歷法和醫(yī)學二、甲骨文與青銅器三、《詩經(jīng)》和“楚辭”先秦是指秦朝建立之前的歷史時代一、天文、歷法和醫(yī)學追尋先秦天文先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運行規(guī)律。原始社會末期商朝甲骨文中有許多日食、月食的記載。記載日食的商朝牛骨追尋先秦天文《詩經(jīng)》中記載日食是人們最為關注的異常天象。夏代,我國已經(jīng)很重視天象的觀察。據(jù)《尚書·夏書》記載,夏代仲康時期,負責觀測天象的官員羲和失職,沒能及時預告日食，以致當這次日食現(xiàn)象出現(xiàn)時,人們不知發(fā)生了什么怪異的事變,驚慌失措,亂成一團。公元前776年9月6日發(fā)生日食這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。追尋先秦天文《春秋》中記載公元前613年一顆彗星掃過北斗這是世界上關于哈雷星最早的確切記載。彗星是繞太陽運行的云霧狀的小天體,有很長的尾巴,俗稱掃帚星。中國古代還有孛里、妖星等幾十種稱謂。在周期彗星中有顆很明亮的慧星,叫“哈雷彗星”,每75年就出現(xiàn)一次,因17世紀英國天文學家哈雷發(fā)現(xiàn)它的運行軌道而得名。實際在我國早就發(fā)現(xiàn)了這顆星。據(jù)《春秋》一書記載“魯文公十四年秋七月,有星孛人于北斗”。魯文公十四年是公元前613年,距今已有2600年,這是世界上關于哈雷彗星的最早記錄。西方對這顆彗星的記錄最早是公元66年,比我國要晚670余年。比西方要早670余年追尋先秦歷法任務：根據(jù)課本P46頁，自主歸納先秦天文發(fā)展概況，填寫時間軸。夏朝商朝相傳有了歷法歷法逐漸完備。一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月戰(zhàn)國人們測定出一年二十四節(jié)氣追尋先秦醫(yī)學任務：根據(jù)課本P46-47頁，自主歸納先秦醫(yī)學發(fā)展概況，填寫下表。時期相關代表主要內(nèi)容遠古時期

戰(zhàn)國

嘗百草，認識了一些治病藥物。神農(nóng)用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。扁鵲總結(jié)當時的醫(yī)學經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針炙、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》扁鵲扁鵲是一位杰出的民間醫(yī)生，他曾周游列國，治愈了許多疑難病癥，“名聞天下”。他用望、聞、問、切4種診斷方法診病，兼通內(nèi)、婦、五官、小兒等各科?！侗怡o內(nèi)經(jīng)》9卷，可能是他的醫(yī)療經(jīng)驗的總結(jié)，今已亡佚?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作，共18卷162篇，由《素問》和《靈樞》組成。這本書托名“黃帝”，真實作者不詳，成書年代說法不一。書中基本本內(nèi)容約成于戰(zhàn)國后期，到西漢時一直有增補修訂?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》利用陰陽五行學說，對生命的形成、疾病的起因、心理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象的關系等，都作了說明，主張治療疾病要順乎自然，要對癥下藥?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》二、甲骨文與青銅器甲骨文甲骨文甲骨文的含義商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。清朝末年，河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號的龜甲、獸骨，當作龍骨賣給中藥店作藥材。1899年，北京官員王懿榮得了病，派人買藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號，認為這是古文字，就把藥店里所有帶符號的龍骨都買下來。學者經(jīng)過研究，認定這些符號就是商朝的文字。甲骨文的發(fā)現(xiàn)河南、陜西、山東等地出土了大量商周時期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經(jīng)識別的字在1500個以上。王懿榮甲骨文觀察下圖，結(jié)合教材，歸納甲骨文記載的主要內(nèi)容有哪些？甲骨文“貞，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌?！保ㄉ掏跷涠∶拮計D好征伐宿敵羌國）占卜今年的農(nóng)業(yè)收成好壞占卜是否要用一頭牛來祭祀占卜祭祀祖先的當天是否下雨甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文任務：嘗試辨認下列甲骨文是什么字？豬水休雨羊甲骨文的地位與價值甲骨文史前時期有文字記載的時代1.地位：2.價值：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的燕本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。任務：結(jié)合課本P48，自主完成下面問題青銅器1.商周時期青銅鑄造業(yè)有什么特點？2.青銅器的原材料有哪些？3.青銅器的特點有哪些？四羊方尊青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴密，分工細致，制作工藝高超。錫、銅、鉛1.青銅器數(shù)量多、種類逐漸豐富。2.主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征。青銅器數(shù)量多、種類逐漸豐富。青銅器食器、禮器酒器樂器兵器農(nóng)具青銅器

禮器是中國古代貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。用來表明使用者的身份、等級與權力。天子：九鼎八簋諸侯：七鼎六簋卿大夫：五鼎四簋青銅器成為貴族身份地位的象征乃至國家權力象征。青銅器之司母戊鼎總重832.84千克口長112cm鼎高133cm司母戊鼎迄今世界上出土的最重青銅器青銅器任務：結(jié)合課本P49，完成下面問題1.什么是金文？2.簡述金文的發(fā)展？3.金文內(nèi)容包括什么？刻在青銅器上的文字叫做金文，又稱為“鐘鼎文”、“銘文”。商朝中晚期開始，金文出現(xiàn)。西周時期，金文數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。何尊及銘文拓片青銅器武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。

——利簋銘文西周利簋西周的毛公鼎，鑄有文字497個（一說499個），是目前所見青銅器中銘文數(shù)量最多的一件。毛公鼎毛公鼎銘文三星堆遺址長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址三星堆遺址三星堆遺址三星堆遺址的青銅器三星堆遺址玉璋是我國古代察記用的扎器。這件玉璋與我國夏商時期其他地區(qū)玉璋的形制大體一致。表明三星堆與中原王朝具有密切關系三星堆玉璋三、《詩經(jīng)》和“楚辭”1.形成2.構(gòu)成3.主要內(nèi)容4.地位任務：結(jié)合課本P50，填寫《詩經(jīng)》知識點先秦時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成《詩經(jīng)》。我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》關注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者助勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫?！对娊?jīng)》共有300多篇詩歌，分為“風”“雅”“頌”三部分。社會戰(zhàn)亂不休，表現(xiàn)出秦國戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏精神，英勇殺敵。材料研讀：豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。--《詩經(jīng)·秦風·無衣》閱讀上述《詩經(jīng)》中的詩句，說明其所反映的時代特征。1.形成2.代表人物3.代表作品任務：結(jié)合課本P50，填寫“楚辭”知識點戰(zhàn)國時期，楚國一些人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐宮的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。屈原、宋玉《離騷》，充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。學史崇德屈原出身楚國貴族，擔任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國都城被秦軍占領。屈原知道，后無比悲憤，帶著至死不離開楚國的決心，于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國為民而死，人們用種種方式追思他。據(jù)說，每年的端午節(jié)就是為了懷念屈原這位偉大的愛國詩人?！对娊?jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。課堂小結(jié)課堂練習1.世界上關于哈雷彗星最早的確切記載是在哪本書（）A.《春秋》

B.《詩經(jīng)》

C.《論語》

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》2.他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。他指（）A.李時珍B.扁鵲C.張仲景D.