中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)提分訓(xùn)練專題限時(shí)練19 中古世界：封建時(shí)代的歐洲和亞洲（含解析）

試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages99頁(yè)專題限時(shí)練19中古世界：封建時(shí)代的歐洲和亞洲【新課標(biāo)要求】通過(guò)封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化;知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位;通過(guò)伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國(guó)的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會(huì)發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性?！咎岱挚煊?xùn)】（限時(shí)30分鐘）1．（2022·西藏·統(tǒng)考中考真題）8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，建立了封君封臣制度，奠定了西歐封建等級(jí)制度的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)與法蘭克王國(guó)封君封臣制度相關(guān)的是A．“封建親戚，以藩屏周” B．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”C．中世紀(jì)教育“最美好的花朵” D．“城市的空氣使人自由”【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”揭示了西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)，每個(gè)封君只能管轄自己的封臣，不能管轄封臣的封臣，B項(xiàng)正確；“封建親戚，以藩屏周”指的是西周實(shí)行的分封制，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)教育“最美好的花朵”指的是大學(xué)的興起，排除C項(xiàng)；“城市的空氣使人自由”指的是西歐城市的自治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2022·山東青島·統(tǒng)考中考真題）西歐中世紀(jì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，絕大部分人口居住在莊園里。有人說(shuō)，那時(shí)的老百姓可能對(duì)國(guó)界毫無(wú)概念，但對(duì)村界一清二楚。材料反映了西歐莊園的特點(diǎn)是A．等級(jí)制度森嚴(yán) B．實(shí)行資本主義制度 C．封建制度解體 D．具有相對(duì)的獨(dú)立性【答案】D【詳解】根據(jù)材料“西歐中世紀(jì)、老百姓可能對(duì)國(guó)界毫無(wú)概念，但對(duì)村界一清二楚”并結(jié)合所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)政治上實(shí)行封君封臣制，“我的附庸的附庸不是我的附庸?！边@反映了封君封臣制的從屬關(guān)系：層層分封，依次互為主從。這種從屬關(guān)系只存在于上下相鄰的貴族等級(jí)之間，不能越級(jí)從屬。以封君封臣制為基礎(chǔ)，西歐經(jīng)濟(jì)上盛行莊園制度，大多數(shù)的人都住在莊園，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的政治和經(jīng)濟(jì)單位，因此百姓沒(méi)有國(guó)家的概念，D項(xiàng)正確；等級(jí)制度森嚴(yán)材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；西歐莊園主要是封建社會(huì)時(shí)期，排除B項(xiàng)；西歐莊園是西歐封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，材料未體現(xiàn)封建制度的解體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2020·黑龍江大慶·統(tǒng)考中考真題）世界三大宗教是人類文明的寶貴財(cái)富。下列與“1世紀(jì)”“耶穌”“巴勒斯坦地區(qū)”這些關(guān)聯(lián)A．佛教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．以上答案都不對(duì)【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元1世紀(jì)，耶穌在巴勒斯坦地區(qū)創(chuàng)立了基督教，C符合題意；佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，伊斯蘭教創(chuàng)立于7世紀(jì)，AB不符合題意；D是干擾項(xiàng)。故選C。4．（2019·貴州遵義·統(tǒng)考中考真題）中古時(shí)期的西歐，在地中海地區(qū)及其他重要交通要道和舊城遺址上，逐漸興起了一些新興城市，下列表述正確的是A．城市的規(guī)模普遍較大 B．城市一般以暴力的方式獲得自治特權(quán)C．出現(xiàn)了城市上層和貧民階層 D．逃亡到城市的農(nóng)奴永遠(yuǎn)沒(méi)有自由身份【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)的新興城市中出現(xiàn)了城市上層和貧民階層，C項(xiàng)正確；這些城市的規(guī)模很小，排除A項(xiàng)；城市一般以金錢贖買和武力斗爭(zhēng)的方式獲得自治特權(quán)，排除B項(xiàng)；逃亡到城市的農(nóng)奴在住滿一年零一天后就能獲得自由身份，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2019·河南·中考真題）“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部，11世紀(jì)時(shí)此處過(guò)往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了‘法科大學(xué)’；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體?！边@段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)A．順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要 B．得到了封建統(tǒng)治者的支持C．推動(dòng)了市民階層的出現(xiàn) D．具有較大的自治和管理權(quán)【答案】A【詳解】根據(jù)“商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了‘法科大學(xué)’”可知博洛尼亞大學(xué)法學(xué)興盛的原因在于所處地區(qū)有商業(yè)糾紛處理的需求，A項(xiàng)正確；材料并為設(shè)計(jì)封建統(tǒng)治者的支持，排除B項(xiàng)；材料表明該校成立市民團(tuán)體這一群體而非整個(gè)市民階層，概念不同，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)自治與管理權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2022·貴州銅仁·統(tǒng)考中考真題）東羅馬帝國(guó)皇帝，為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，組建法典委員會(huì)，編纂法典，先后編成《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》及《新法典》。法典中仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作了明確規(guī)定。這套法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為A．《羅馬民法大全》 B．《十二銅表法》 C．《漢漠拉比法典》 D．《拿破侖法典》【答案】A【詳解】東羅馬帝國(guó)皇帝，為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，組建法典委員會(huì)，編纂法典，先后編成《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》及《新法典》，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)頒布的成文法，排除B項(xiàng)；《漢漠拉比法典》是古巴比倫王國(guó)頒布的法律，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》法蘭西第一帝國(guó)頒布的民法典，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2017·山東臨沂·中考真題）圖中的“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，在我國(guó)也叫回回歷或回歷，為世界穆斯林所通用，這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕穆德在這一年A．建立起政教合一的國(guó)家 B．使麥加成為伊斯蘭教圣地C．使各部落承認(rèn)了他的獨(dú)尊地位 D．基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，穆罕默德于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內(nèi)外事務(wù)都要聽(tīng)從真主的使者穆罕默德決定，政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。因此把622年定為伊斯蘭教教歷元年，A項(xiàng)正確；使麥加成為伊斯蘭教圣地是7世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；使各部落承認(rèn)了他的獨(dú)尊地位、基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島是在630年以后，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2022·重慶·統(tǒng)考中考真題）下圖為阿拉伯帝國(guó)示意圖。下列相關(guān)表述，正確的是A．阿拉伯國(guó)家興起于兩河流域B．阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)扼守紅海交通要沖C．8世紀(jì)中期，地中海已成為阿拉伯帝國(guó)的內(nèi)湖D．阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐，便于溝通東西方文化【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)；阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；兩河流域產(chǎn)生古巴比倫王國(guó)，排除A項(xiàng)；巴格達(dá)是阿拉伯帝國(guó)的首都，當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一，是底格里斯河的碼頭，溝通世界貿(mào)易起重要作用，排除B項(xiàng)；2世紀(jì)羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，橫跨亞非歐，地中海已成為羅馬帝國(guó)的內(nèi)湖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2022·甘肅金昌·統(tǒng)考中考真題）日本著名學(xué)者上山春平說(shuō)，今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”，剝?nèi)ミ@一層，下一層是中國(guó)文化色彩很強(qiáng)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)”文化……這層中國(guó)文化色彩從制度上主要來(lái)源于一次模仿。這次“模仿”指的是A．幕府統(tǒng)治 B．倒幕運(yùn)動(dòng) C．大化改新 D．明治維新【答案】C【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)文化色彩很強(qiáng)的'農(nóng)業(yè)社會(huì)'文化、主要來(lái)源于一次模仿”并結(jié)合所學(xué)可知，這是大化改新，從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，C項(xiàng)正確；大化改新后，天皇大權(quán)旁落，日本經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)間的幕府統(tǒng)治，為推翻幕府統(tǒng)治，以中下級(jí)武士為主體發(fā)動(dòng)了倒幕運(yùn)動(dòng)，天皇掌握實(shí)權(quán)，1868年，明治政府開(kāi)始實(shí)行一系列改革，向西方學(xué)習(xí)，史稱“明治維新”，ABD不符合題意，排除。故選C項(xiàng)。10．（2022·湖南岳陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）《天方夜譚》又名《一千零一夜》，它構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)還有①創(chuàng)立了“儒略歷”

②改造了0-9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”③溝通了東西方文化

④編訂了《查士丁尼法典》A．①② B．②③ C．①③ D．③④【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，阿拉伯人改造了0-9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”，同時(shí)溝通了東西方文化，②③正確，B項(xiàng)正確；儒略歷和《查士丁尼法典》是由羅馬貢獻(xiàn)的，①④不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2022秋·九年級(jí)單元測(cè)試）不同地區(qū)的人們創(chuàng)造了不同的文明，共同推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。據(jù)此回答下列問(wèn)題。材料一文明代表文明發(fā)詳?shù)匚拿鞒删臀拿魈攸c(diǎn)東方文明古代印度印度河流域②③西方文明古羅馬①《十二銅表法》④（1）（風(fēng)格迥異的文明）根據(jù)提示信息，填寫(xiě)上表中空白處內(nèi)容。材料二

（2）（不同文明的碰撞）歸納圖一、圖二兩大帝國(guó)的共同影響。材料三

中國(guó)封建城市：中國(guó)統(tǒng)治者王權(quán)強(qiáng)大，他們不僅拉制億萬(wàn)臣民生殺予奪的大權(quán)，同樣也控制著城市的命運(yùn)城市作為各級(jí)政治中心，官府代表國(guó)家實(shí)行絕對(duì)統(tǒng)治。西歐封建城市：西歐封建城市的自．治權(quán)是其封建時(shí)代的一大特色，中世紀(jì)的城市擁有很多的自由，自治城市有權(quán)選舉自己的市政官員，主持城市各種事務(wù)。（3）（特點(diǎn)鮮明的城市）城市是商業(yè)財(cái)富的聚集之地。閱讀下面材料，概括東西方封建城市的不同點(diǎn)并簡(jiǎn)述中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義?！敬鸢浮浚?）①地中海地區(qū)；②佛像藝術(shù)；③東方是大河文明，東方是農(nóng)業(yè)文明；④海洋文明；西方是商業(yè)文明。（2）都發(fā)展成地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，都促進(jìn)了東西方國(guó)家之間的交往，為東西方文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。（3）不同點(diǎn)：東方封建城市被統(tǒng)治者控制，無(wú)自治權(quán)，體現(xiàn)了中央集權(quán)；西方封建城市有自治權(quán)，市民有自由權(quán)利；影響：中世紀(jì)西歐城市的興起，出現(xiàn)了市民階層，分化出資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：根據(jù)所學(xué)可知，羅馬城邦是從意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起，不斷擴(kuò)張，最終形成了一個(gè)龐大的地中海帝國(guó)，故①是地中海地區(qū)；根據(jù)所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多在印度創(chuàng)立了佛教，古印度的文明成就主要是佛像藝術(shù)，故②是佛像藝術(shù)；根據(jù)材料及所學(xué)可知，古印度文明屬于東方文明，起源于印度河流域，屬于大河文明，屬于農(nóng)業(yè)文明范疇，故③是大河文明，農(nóng)業(yè)文明；根據(jù)材料及所學(xué)可知，古羅馬文明屬于西方文明，起源于地中海地區(qū)，是海洋文明，屬于商業(yè)文明范疇，故④是海洋文明；商業(yè)文明。（2）共同影響：根據(jù)圖片“亞歷山大東征、阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)展”及所學(xué)可知，可以從都發(fā)展成地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)；都促進(jìn)了東西方國(guó)家之間的交往；為東西方文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)等角度作答。（3）不同點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)統(tǒng)治者王權(quán)強(qiáng)大……控制著城市的命運(yùn)城市作為各級(jí)政治中心，官府代表國(guó)家實(shí)行絕對(duì)統(tǒng)治”可知，東方封建城市被統(tǒng)治者控制，無(wú)自治權(quán)，體現(xiàn)了中央集權(quán)；根據(jù)材料“西歐封建城市的自治權(quán)是其封建時(shí)代的一大特色……自治城市有權(quán)選舉自己的市政官員……”可知，西方封建城市有自治權(quán)，市民有自由權(quán)利。影響：根據(jù)所學(xué)可知，可以從中世紀(jì)西歐城市的興起，出現(xiàn)了市民階層，分化出資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等角度作答。12．（2022秋·九年級(jí)單元測(cè)試）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，當(dāng)時(shí)孝德天皇面臨大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂的局面……6世紀(jì)末7世紀(jì)初，（阿拉伯半島）內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外族侵入——據(jù)《亞洲和歐洲的封建社會(huì)》材料

二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料三

拜占庭帝國(guó)則陶醉于已有的輝煌成就。在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史的大潮所淘汰。——朱寰《世界中古史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分別指出日本和阿拉伯是如何解決上述矛盾及各自產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，指出阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)有哪些影響。并概括阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。（3）材料三中拜占庭帝國(guó)的滅亡給我們什么啟示？【答案】（1）日本：通過(guò)大化改新，使日本建立了中央集權(quán)的封建國(guó)家；阿拉伯：創(chuàng)建伊斯蘭教，使阿拉伯半島實(shí)現(xiàn)基本統(tǒng)一。（2）影響：阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；將被湮沒(méi)的古代希臘羅馬文化成果保存下來(lái)并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件。作用：東西方文明交流的橋梁、使者。（3）文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，當(dāng)時(shí)孝德天皇面臨大貴族奴隸主