2024-2025學年北京市東城區(qū)高一上學期期末統(tǒng)一檢測語文試卷

2024—2025學年北京市東城區(qū)高一上學期期末統(tǒng)一檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面材料，完成下面小題。材料一今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗?！墩f文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。（取材于李斌《以工匠精神雕琢時代品質》）材料二白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》），強調詩文創(chuàng)作______。寫議論文更應當遵循這一原則，不空發(fā)議論，不自說自話，這樣文章才能有內涵、有價值，也容易被人接受。寫議論文，要有現(xiàn)實針對性。人們發(fā)表議論，往往是針對現(xiàn)實生活中的某個問題，古往今來的論說名篇大多如此：【甲】《師說》論述師道的內涵，針對的是當時士大夫“恥學于師”的風氣；《反對黨八股》的批評矛頭，則指向當時廣泛存在于黨內的主觀主義、宗派主義傾向。當然，針對性不等于批判性，而是指議論文討論的問題要有現(xiàn)實基礎和現(xiàn)實意義，【乙】我們寫議論文也應該如此，可以從最近發(fā)生的新聞事件、值得關注的社會現(xiàn)象、人們關心的某些問題、存在爭議的某個說法中發(fā)掘議論的對象，對其進行分析論證，啟發(fā)人們深入思考，以作出正確的判斷。需要說明的是，強調議論的現(xiàn)實針對性，不等于只能把議論局限于某時某事。事實上，好的議論文大多能從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的結論?！颈俊赌脕碇髁x》有感于《大晚報》的報道，卻并不局限于評論“發(fā)揚國光”的“送去主義”，所論的“拿來主義”更具有超越一時一事的認識價值。我們平時要多閱讀，多思考，深化自己的認識，寫作時才能把個別之事與一般之理結合起來。寫議論文，還要有讀者意識，這也是一種針對性。人們發(fā)表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點，【丁】因此，根據(jù)讀者的情況選擇內容、調整表達方法，就很有必要。毛澤東所說的黨八股的罪狀之一就是“無的放矢，不看對象”，我們在寫議論文時要避免出現(xiàn)這樣的問題。寫作前可仔細思考：我的文章是為哪些讀者寫的？他們的年齡、知識層次、閱讀能力和閱讀喜好如何？他們最關心哪些問題？設想討論哪些問題會引起讀者的興趣，怎樣表達更容易讓讀者信服，這樣才能使議論達到預期效果。（取材于高中《語文（必修上冊）》）1．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（）

A．擁有“工匠精神”，是現(xiàn)代企業(yè)對從事生產(chǎn)智能電器的產(chǎn)業(yè)工人的基本要求。B．古代“匠”字的含義與現(xiàn)代相同，所以歷代“工匠精神”的含義沒有變化。C．現(xiàn)代的工匠能夠憑借自己的技能改變世界，對國家發(fā)展、進步有著重要意義。D．只要對所從事工作充滿熱愛，即使技術水平不高，也是擁有了“工匠精神”。2．根據(jù)材料二，填入畫橫線處正確的一項是（）

A．要關注時代、有針對性B．要有內涵、有讀者意識C．要遵守各自的創(chuàng)作規(guī)律D．要遵守共同的創(chuàng)作原則3．“《勸學》中對學習的論述就是很好的例子”一句，放入材料二中相應位置，正確的一項是（）

A．【甲】處B．【乙】處C．【丙】處D．【丁】處4．根據(jù)材料一，請解釋文中“拜手工教”一詞的含義。（20字以內）5．材料二中談到“事實上，好的議論文大多能從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的結論”，根據(jù)你的理解，可以從材料一中得出哪些“具有普遍意義的結論”？請分條概括。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面文言文，完成各題。勸學君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．學不可以已已：停止。B．則知明而行無過矣知：知識。C．而絕江河絕：橫渡。D．用心躁也躁：浮躁。7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．取之于藍而青于藍B．而寒于水而聞者彰C．不復挺者而見者遠D．鍥而舍之筋骨之強8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A．故木受繩則直

所以木頭經(jīng)過繩子的捆綁就會變直B．吾嘗跂而望矣

我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望C．積土成山，風雨興焉

堆積泥土成為高山，風雨就在這里興起D．駑馬十駕，功在不舍

劣馬拉車走十天，功效來源于走個不停9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A．“青出于藍”和“冰寒于水”都是比喻論證。B．“終日而思”和“登高而招”都是舉例論證。C．“假輿馬者”和“假舟楫者”是從同一角度反復設喻論證一個道理。D．“騏驥一躍”和“駑馬十駕”是從正反兩個方面設喻論證一個道理。10．有同學在梳理這篇文章的論證結構時列了下面的表格式提綱，請你填寫①—⑥處，幫他補充完整。

論點“①___”（此處請用文章原句作答）論證為何“學”學習的作用：提高、改變自己。學習的意義：③___。②___④___：⑤___、堅持、⑥___。三、整本書閱讀(★★★)11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。(1)子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚┛鬃诱J為學《詩》可以多知道一些“鳥獸草木”的名字。請根據(jù)教材中曾經(jīng)學過的《詩經(jīng)》篇目，用原文寫出四個動植物的名稱，填在答題卡橫線處。①______②______③______④______(2)子謂伯魚①曰：“女為《周南》、《召南》②矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”（《陽貨》）注：①伯魚：孔子的兒子。②《周南》《召南》：儒家認為《周南》、《召南》是《詩經(jīng)·國風》中最為純正的部分。主要反映了文王、周公社會政治的基礎?？鬃诱J為，如果不學習《周南》《召南》，就好像面對著墻壁站著罷了。這個比喻的含義是什么？請根據(jù)自己的理解加以解釋。四、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詞，完成各題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。12．下列對本詞的理解，不正確的一項是（）

A．“大江”三句，從眼前赤壁的雄壯江景，聯(lián)想起古代的英雄豪杰。B．“故壘”三句，點明了懷古的地點、對象，也為下片的內容伏筆。C．“亂石”兩句，描寫了雄奇壯闊的景物，體現(xiàn)了蘇詞豪放的特點。D．“故國”三句，借周瑜已生白發(fā)，抒發(fā)了詞人對人生的無限感慨。13．“檣櫓灰飛煙滅”一句中以“檣櫓”代指曹操的戰(zhàn)船，使用了借代的修辭。下列詩句中沒有使用這種修辭的一句是（）

A．何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）B．久在樊籠里，復得返自然。（陶淵明《歸園田居》）C．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（白居易《琵琶行》）D．雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）14．蘇軾在本詞中提到周瑜，與在《赤壁賦》中提到曹操用意有何不同？五、名篇名句默寫(★★)15.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰，書寫規(guī)范。（1）自古以來，美好的愛情一直是人們描寫的對象?！鹅o女》中的“愛而不見，______”兩句，惟妙惟肖地描繪了小伙子未見戀人時那種焦灼不安的情態(tài)。秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“______，又豈在朝朝暮暮”。（2）古詩句中，常寫到逢秋感傷。杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出秋景的沉郁悲涼：“______，______”。（3）《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“______，______”。（4）以水喻愁，往往能夠表現(xiàn)無窮無盡的愁緒，李煜的“______，______”與李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”有異曲同工之妙。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文章，完成各題。故都的秋郁達夫①秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。②江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。③不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。④北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。⑥還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。⑦在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）⑧“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”⑨北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。⑩北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。?有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。?南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。?秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。1934年8月，在北平16．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A．混混沌沌地過去混混沌沌：形容迷糊、不清醒B．大約也就在這些深沉的地方深沉：形容思想情感含而不露C．下得更像樣像樣：形容雨下得更有季節(jié)感D．感到一種不能自已的深情不能自已：形容思考無法停止17．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．題目中“故都”二字既點明描寫地點，又含深切眷戀之意，暗含文化意味。B．第③段“青天下馴鴿的飛聲”，運用以動襯靜、通感的手法，表現(xiàn)城市的寧靜。C．第④段中，作者從不同的感官角度，表現(xiàn)出自己靜靜享受與自然交融的情趣。D．作者認為，因“秋”而生的感觸，是中外文人都樂于在作品中抒發(fā)的情感。18．本文語言工整，抒情性強。請結合第??段內容，指出一處具體分析。19．作者認為：“……秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底?！苯Y合③-⑩段中的具體景象，分析“中國的秋的深味”包含哪幾層含義。七、語言文字運用(★★★)20.語言基礎運用。①人民文化具有一種自然調節(jié)、改進的能力。②隨著社會的發(fā)展，人們的實際活動能力和心理智能也不斷變化。③他們對于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動在內）中的不合理的、過時的部分，往往不自覺地或半自覺地加以改動，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會意義。④如本來是江濱人民驅除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后來卻被聯(lián)系到楚國忠臣的沉江故事，使它具有歷史的和倫理的意義。⑤不僅這種事實說明了民間文化的進步性，而且也增強了文化進化理論的可靠性。(1)下列說法正確的一項是（）

A．第①句的“調節(jié)”可替換為“調解”。B．第②句中的“能力”一詞不能刪去。C．