中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵與重大意義分析解讀課件（含講稿）

是什么、為什么：中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵與重大意義單位：XXX日期：2025前言中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索取得的重大成果，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出，“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果”。目錄CONTENTS

01中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與基本特征

02中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與基本特征1中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與基本特征中國(guó)式現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。”中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)用較短時(shí)間走完工業(yè)化歷程的根本原因。各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征總體上看，現(xiàn)代化是一個(gè)世界性的歷史過(guò)程，指從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的全球性大轉(zhuǎn)變，使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域，并引起社會(huì)組織與社會(huì)行為深刻變化的過(guò)程?，F(xiàn)代化的完成意味著高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代化與西方工業(yè)文明相伴而生經(jīng)歷了兩個(gè)階段第一次現(xiàn)代化經(jīng)典現(xiàn)代化第二次現(xiàn)代化新型工業(yè)化各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征第一次現(xiàn)代化

經(jīng)典現(xiàn)代化核心：工業(yè)化特點(diǎn)：政治民主化和法治化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化、社會(huì)城市化和流動(dòng)化、個(gè)人開(kāi)放性和參與性、文化理性化和普及初中等教育等第二次現(xiàn)代化

新型工業(yè)化內(nèi)涵：從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變特點(diǎn)：知識(shí)化、信息化、綠色化、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和提高生活質(zhì)量等推動(dòng)兩次現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展，即從半工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、從半工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變，其特點(diǎn)是工業(yè)化、城市化、民主化、知識(shí)化、信息化、綠色化的協(xié)同推進(jìn)。綜合現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化的五大中國(guó)特色中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化規(guī)模性全體人民共同富裕的現(xiàn)代化共享性物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化協(xié)調(diào)性人與自然和諧共生的現(xiàn)代化可持續(xù)性走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化和平性中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化我國(guó)14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，將極大地改變現(xiàn)代化的世界版圖，在人類(lèi)歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。中國(guó)式現(xiàn)代化要有自己優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單地套用其他國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)。“整體邁入現(xiàn)代化”，就是要讓14億人整體邁入現(xiàn)代化，一個(gè)人不能落下、一個(gè)民族不能落下、一個(gè)區(qū)域不能落下，這體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家以人民為中心的發(fā)展思想。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化我們既要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，集中國(guó)家資源和力量推進(jìn)現(xiàn)代化，也要在解決社會(huì)面臨的主要矛盾中推進(jìn)現(xiàn)代化，還要以守正創(chuàng)新、穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)的方式書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們致力于團(tuán)結(jié)奮斗，讓全體中國(guó)人民一起邁向現(xiàn)代化。人口眾多是中國(guó)的基本國(guó)情。再大的成就除以14億都會(huì)變得很小，再小的問(wèn)題乘以14億都會(huì)變得很大，這就是大的難處。同時(shí)，大也有大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、廣大人民群眾的擁護(hù)和支持是我們最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)是超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體，形成了超大規(guī)模市場(chǎng)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求改革開(kāi)放后，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)共同富裕，指出“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化我們要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們致力于共同富裕，讓每一個(gè)中國(guó)人都過(guò)上美好生活。擺脫貧困，是中華民族的千年夢(mèng)想。共同富裕，是中國(guó)人民的共同期盼?！薄拔覀兊哪繕?biāo)不是少數(shù)人的富裕，而是全體人民共同富裕。就業(yè)、教育、醫(yī)療、托幼、養(yǎng)老、住房、環(huán)境，這些老百姓的身邊事、貼心事、具體事正不斷融入中國(guó)國(guó)家發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，不斷變成老百姓的獲得感、幸福感、安全感。”我們要深刻把握“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”這一重要論斷，始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化習(xí)近平總書(shū)記指出，我們致力于全面發(fā)展，讓人們的物質(zhì)和精神世界同樣富足。中國(guó)人很早就懂得“衣食足而知榮辱”。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，其中一個(gè)重要目標(biāo)就是在不斷提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人民生活水平的同時(shí)，不斷豐富人民的精神世界、提高全社會(huì)文明程度、促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步中國(guó)式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要精神財(cái)富極大豐富、思想文化上的自信自強(qiáng)。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共生，是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化注重統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。歐美國(guó)家在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對(duì)于環(huán)境保護(hù)存在明顯局限。歐美國(guó)家的現(xiàn)代化走的是先污染后治理的路子。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們致力于永續(xù)發(fā)展，讓人與自然和諧共生。‘天人合一’、‘道法自然’是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。我們身處同一個(gè)地球村，在我們有生之年可能找不到另一個(gè)星球供人類(lèi)生存了。”“2002年我在福建擔(dān)任省長(zhǎng)時(shí)就提出福建要建成中國(guó)第一個(gè)生態(tài)省。到浙江工作后，2005年我又提出‘綠水青山就是金山銀山’，如今這已成為中國(guó)人民的共識(shí)?，F(xiàn)在，全球光伏發(fā)電裝機(jī)容量接近一半在中國(guó)，全球新能源汽車(chē)一半以上行駛在中國(guó)，全球四分之一的新增綠化面積來(lái)自中國(guó)。我們力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，摒棄粗放型發(fā)展方式和“唯GDP”的發(fā)展觀，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，把人與自然視為生命共同體，走人與自然和諧共生的科學(xué)發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化一些老牌資本主義國(guó)家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國(guó)家落后為代價(jià)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)同世界各國(guó)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力為人類(lèi)和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：我們致力于和平發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中華文明傳承的是和平和睦和諧的理念，中國(guó)沒(méi)有對(duì)外侵略擴(kuò)張的基因。中國(guó)人民對(duì)近代以后自身遭受的動(dòng)蕩和苦難刻骨銘心。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。我們決不會(huì)走通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪、脅迫等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化西方國(guó)家通過(guò)安全來(lái)尋求繁榮這種“安全”就是軍事征服、貿(mào)易制裁、冷戰(zhàn)等脅迫手段。中國(guó)通過(guò)繁榮來(lái)實(shí)現(xiàn)安全要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，樹(shù)立平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀。西方現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化的區(qū)別是一條堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，立足自身國(guó)情自主發(fā)展、共同富裕、和平發(fā)展、合作包容、互利共贏的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是一條以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的資本主義現(xiàn)代化道路。西方現(xiàn)代化對(duì)比西方現(xiàn)代化的共同特征和中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色西方現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化特征經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化保持制造業(yè)比重、新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展政治現(xiàn)代化、法治現(xiàn)代化與政府現(xiàn)代化全過(guò)程人民民主的政治與法治現(xiàn)代化堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和法治發(fā)展道路文化現(xiàn)代化與人格現(xiàn)代化物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化公共服務(wù)現(xiàn)代化共同富裕的現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上、推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化對(duì)比西方現(xiàn)代化的共同特征和中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色西方現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化特征生態(tài)文明現(xiàn)代化人與自然和諧共生的現(xiàn)代化自主實(shí)現(xiàn)碳中和碳達(dá)峰，不走先污染后治理的老路社會(huì)現(xiàn)代化、國(guó)家安全現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全良性互動(dòng)的現(xiàn)代化堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、堅(jiān)持共建共治共享理念、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)政黨現(xiàn)代化堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化堅(jiān)持全人類(lèi)共同價(jià)值、參與引領(lǐng)全球治理體系改革和建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義2中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路習(xí)近平總書(shū)記指出：必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。事實(shí)證明，發(fā)展中國(guó)家照搬照抄西方現(xiàn)代化模式，必然引起“水土不服”，將發(fā)展的力量放在別人（西方新殖民主義）力量的基點(diǎn)之上，必然落入新殖民主義的陷阱。中國(guó)式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)，證明了適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化比資本主義現(xiàn)代化更具優(yōu)越性，能夠?yàn)樯a(chǎn)力提供更為廣闊的發(fā)展空間和更為強(qiáng)勁的發(fā)展力量。中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民植根于中國(guó)大地的偉大創(chuàng)造，既有深厚的根與魂，也有獨(dú)特的源與流。中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。西方利用先發(fā)優(yōu)勢(shì)，掌握現(xiàn)代化的絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)，企圖以只占世界少數(shù)人口的少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家為中心，為世界制定現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)世界現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)式現(xiàn)代化中蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是基于中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，既體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向，也代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向；中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界社會(huì)主義發(fā)展開(kāi)拓了光明前景中國(guó)式現(xiàn)代化理論及其道路對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展具有極其重要的意義中國(guó)式現(xiàn)代化道路是探索適合自身國(guó)情的現(xiàn)代化之路，為世界社會(huì)主義發(fā)展開(kāi)辟新路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勝利，助力世界社會(huì)主義事業(yè)取得新進(jìn)展。中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的新選擇，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)，為世界社會(huì)主義發(fā)展開(kāi)拓了光明前景。感謝觀看單位：XXX日期：2025講稿中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索取得的重大成果，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出，“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果”。一、中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與基本特征什么是中國(guó)式現(xiàn)代化？中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行?！保ㄒ唬┲袊?guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。為什么要強(qiáng)調(diào)黨在中國(guó)式現(xiàn)代化中的領(lǐng)導(dǎo)地位？因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛，否則就會(huì)偏離航線(xiàn)、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在黨百余年的奮斗歷程中，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我們黨一以貫之的奮斗目標(biāo)，一代一代地接力推進(jìn)，并不斷取得舉世矚目、彪炳史冊(cè)的輝煌業(yè)績(jī)。黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力。我們黨勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力源泉。中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)僅用較短的幾十年時(shí)間，就走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了彎道超車(chē)、換道超車(chē)，創(chuàng)造世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，實(shí)踐證明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)越性。（二）各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征習(xí)近平總書(shū)記指出：“18世紀(jì)出現(xiàn)了蒸汽機(jī)等重大發(fā)明，成就了第一次工業(yè)革命，開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化歷程?！爆F(xiàn)代化幾乎與西方工業(yè)文明相伴而生，并在漫長(zhǎng)的發(fā)展中經(jīng)歷了兩個(gè)階段，即經(jīng)典現(xiàn)代化階段，也就是第一次現(xiàn)代化階段；第二次現(xiàn)代化階段，也就是新型工業(yè)化階段。而且，在不同的階段，現(xiàn)代化的特征均不相同?？傮w上看，現(xiàn)代化是一個(gè)世界性的歷史過(guò)程，指從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的全球性大轉(zhuǎn)變，使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域，并引起社會(huì)組織與社會(huì)行為深刻變化的過(guò)程。現(xiàn)代化的完成意味著高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。從第一次現(xiàn)代化也就是經(jīng)典現(xiàn)代化階段來(lái)看，現(xiàn)代化的核心是工業(yè)化，主要特點(diǎn)表現(xiàn)為政治民主化和法治化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化、社會(huì)城市化和流動(dòng)化、個(gè)人開(kāi)放性和參與性、文化理性化和普及初中等教育等。從第二次現(xiàn)代化也就是新型工業(yè)化階段來(lái)看，20世紀(jì)50到60年代發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的學(xué)者意識(shí)到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)不是人類(lèi)文明發(fā)展的終點(diǎn)，并提出了后現(xiàn)代化理論。后現(xiàn)代化就是第二次現(xiàn)代化，也就是新型現(xiàn)代化，即從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變，主要特點(diǎn)是知識(shí)化、信息化、綠色化、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和提高生活質(zhì)量等。那些沒(méi)有完成經(jīng)典現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)可推動(dòng)兩次現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展，這種模式被稱(chēng)為“綜合現(xiàn)代化”，即從半工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、從半工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變，其特點(diǎn)是工業(yè)化、城市化、民主化、知識(shí)化、信息化、綠色化的協(xié)同推進(jìn)。（三）中國(guó)式現(xiàn)代化的五大中國(guó)特色中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。黨的二十大報(bào)告概括了中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的鮮明特色，也就是中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)模性、共享性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性和和平性。中國(guó)式現(xiàn)代化基于中國(guó)國(guó)情的五個(gè)方面的鮮明特色，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。這既是理論概括，也是實(shí)踐要求，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。1.中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化我國(guó)14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，將極大地改變現(xiàn)代化的世界版圖，在人類(lèi)歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事?，F(xiàn)在，世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)不超過(guò)30個(gè)、總?cè)丝诓怀^(guò)10億人。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化相比其他國(guó)家會(huì)有許多不同之處，不能簡(jiǎn)單地套用其他國(guó)家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)是個(gè)人口規(guī)模巨大、幅員遼闊的國(guó)家，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不能像別的國(guó)家一樣“一招鮮吃遍天”，而是要有自己優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，比如建立獨(dú)立完整的現(xiàn)代化國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。另外，我們強(qiáng)調(diào)的“整體邁入現(xiàn)代化”，就是要讓14億人整體邁入現(xiàn)代化，一個(gè)人不能落下、一個(gè)民族不能落下、一個(gè)區(qū)域不能落下，這體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“我們致力于團(tuán)結(jié)奮斗，讓全體中國(guó)人民一起邁向現(xiàn)代化。人口眾多是中國(guó)的基本國(guó)情。再大的成就除以14億都會(huì)變得很小，再小的問(wèn)題乘以14億都會(huì)變得很大，這就是大的難處。同時(shí)，大也有大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、廣大人民群眾的擁護(hù)和支持是我們最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)是超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體，形成了超大規(guī)模市場(chǎng)?！?024年，我國(guó)人口總量達(dá)到14.08億人。我們既要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，集中國(guó)家資源和力量推進(jìn)現(xiàn)代化，也要在解決社會(huì)面臨的主要矛盾中推進(jìn)現(xiàn)代化，還要以守正創(chuàng)新、穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)的方式書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。特別重要的是，我們不能簡(jiǎn)單套用小規(guī)模人口國(guó)家的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和路徑，而要始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情。2.中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求。改革開(kāi)放后，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)共同富裕，指出“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，而西方現(xiàn)代化是兩極分化的現(xiàn)代化。盡管歐美一些國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但是其國(guó)內(nèi)的貧富差距卻越拉越大。比如，2008年金融危機(jī)以后，美國(guó)社會(huì)兩極分化加劇，多數(shù)人降到了低收入水平。我們要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“我們致力于共同富裕，讓每一個(gè)中國(guó)人都過(guò)上美好生活。擺脫貧困，是中華民族的千年夢(mèng)想。共同富裕，是中國(guó)人民的共同期盼?！薄拔覀兊哪繕?biāo)不是少數(shù)人的富裕，而是全體人民共同富裕。就業(yè)、教育、醫(yī)療、托幼、養(yǎng)老、住房、環(huán)境，這些老百姓的身邊事、貼心事、具體事正不斷融入中國(guó)國(guó)家發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，不斷變成老百姓的獲得感、幸福感、安全感。”我們要深刻把握“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”這一重要論斷，始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。3.中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化西方早期的現(xiàn)代化，一邊是財(cái)富的積累，一邊是信仰缺失、物欲橫流。歐美社會(huì)病了，出現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。一方面是歐美文化的衰落，即二戰(zhàn)后歐美國(guó)家再也沒(méi)產(chǎn)出過(guò)像文藝復(fù)興時(shí)期的那種藝術(shù)作品。另一方面是社會(huì)道德的滑坡，國(guó)家精神的墮落。中國(guó)式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要精神財(cái)富極大豐富、思想文化上的自信自強(qiáng)。促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，是馬克思主義的重要觀點(diǎn)。我們要堅(jiān)持兩手抓、兩手硬，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。因?yàn)橹挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們致力于全面發(fā)展，讓人們的物質(zhì)和精神世界同樣富足。中國(guó)人很早就懂得“衣食足而知榮辱”。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，其中一個(gè)重要目標(biāo)就是在不斷提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人民生活水平的同時(shí)，不斷豐富人民的精神世界、提高全社會(huì)文明程度、促進(jìn)人的全面發(fā)展。4.中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共生，是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化注重統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。而歐美國(guó)家在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對(duì)于環(huán)境保護(hù)存在明顯局限。歐美國(guó)家的現(xiàn)代化走的是先污染后治理的路子，從第一次工業(yè)革命開(kāi)始，西方國(guó)家對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的破壞已經(jīng)持續(xù)了上百年；自19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來(lái)，西方國(guó)家為了轉(zhuǎn)嫁本國(guó)環(huán)境危機(jī)，更是將污染隨著殖民化進(jìn)程擴(kuò)展至全球，給全球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)造成不可估量的損失。而且，在當(dāng)前的國(guó)際環(huán)保合作中，西方國(guó)家的環(huán)保政策方向大都受到壟斷資本利益的制約。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們致力于永續(xù)發(fā)展，讓人與自然和諧共生。‘天人合一’、‘道法自然’是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。我們身處同一個(gè)地球村，在我們有生之年可能找不到另一個(gè)星球供人類(lèi)生存了?！薄?002年我在福建擔(dān)任省長(zhǎng)時(shí)就提出福建要建成中國(guó)第一個(gè)生態(tài)省。到浙江工作后，2005年我又提出‘綠水青山就是金山銀山’，如今這已成為中國(guó)人民的共識(shí)。現(xiàn)在，全球光伏發(fā)電裝機(jī)容量接近一半在中國(guó)，全球新能源汽車(chē)一半以上行駛在中國(guó)，全球四分之一的新增綠化面積來(lái)自中國(guó)。我們力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，摒棄粗放型發(fā)展方式和“唯GDP”的發(fā)展觀，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，把人與自然視為生命共同體，走人與自然和諧共生的科學(xué)發(fā)展道路。5.中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化一些老牌資本主義國(guó)家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國(guó)家落后為代價(jià)的現(xiàn)代化。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的早期資本積累是靠對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪而來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)后，所謂的國(guó)際秩序，其實(shí)是由美國(guó)主導(dǎo)的，美國(guó)通過(guò)霸權(quán)主義獲得了大量的利益。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)的是同世界各國(guó)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力為人類(lèi)和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們致力于和平發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中華文明傳承的是和平和睦和諧的理念，中國(guó)沒(méi)有對(duì)外侵略擴(kuò)張的基因。中國(guó)人民對(duì)近代以后自身遭受的動(dòng)蕩和苦難刻骨銘心。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。我們決不會(huì)走通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪、脅迫等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路。五百年來(lái)，西方國(guó)家走的是“通過(guò)安全來(lái)尋求繁榮”路子，而這種“安全”就是軍事征服、貿(mào)易制裁、冷戰(zhàn)等脅迫手段。與之相比，中國(guó)的發(fā)展走的是“通過(guò)繁榮來(lái)實(shí)現(xiàn)安全”的不同路徑。我們要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，樹(shù)立平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀。中國(guó)提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議及全球文明倡議，與“一帶一路”倡議相呼應(yīng)，堅(jiān)持包容發(fā)展，共享發(fā)展成果，推動(dòng)全球善治。比如，2000年以來(lái)，中國(guó)企業(yè)為非洲新增和升級(jí)鐵路超過(guò)了1萬(wàn)公里、公路近10萬(wàn)公里，累計(jì)創(chuàng)造就業(yè)崗位超過(guò)450萬(wàn)個(gè)。從西方現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化的區(qū)別來(lái)看，西方現(xiàn)代化是一條以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的資本主義現(xiàn)代化道路；中國(guó)式現(xiàn)代化是一條堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，立足自身國(guó)情自主發(fā)展、共同富裕、和平發(fā)展、合作包容、互利共贏的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。從西方現(xiàn)代化的共同特征和中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色來(lái)看，第一，西方現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，特征就是保持制造業(yè)比重和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力；第二，西方現(xiàn)代化是政治現(xiàn)代化、法治現(xiàn)代化與政府現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是全過(guò)程人民民主的政治與法治現(xiàn)代化，特征就是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和法治發(fā)展道路；第三，西方現(xiàn)代化是文化現(xiàn)代化與人格現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，特征就是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；第四，西方現(xiàn)代化是公共服務(wù)現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化追求的是共同富裕的現(xiàn)代化，特征就是堅(jiān)持人民至上，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化；第五，西方現(xiàn)代化是生態(tài)文明現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，特征就是要自主實(shí)現(xiàn)碳中和、碳達(dá)峰，不走先污染后治理的老路；第六，西方現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化、國(guó)家安全現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全良性互動(dòng)的現(xiàn)代化，特征就是堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持共建共治共享理念，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；第七，西方現(xiàn)代化是政黨現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，特征就是堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；第八，西方現(xiàn)代化是國(guó)際現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，特征就是堅(jiān)持全人類(lèi)共同價(jià)值、參與引領(lǐng)全球治理體系改革和建設(shè)。二、中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義（一）中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。”冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方學(xué)術(shù)界推出“歷史終結(jié)論”，宣揚(yáng)資本主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的唯一且最終的出路，所有現(xiàn)代化的后發(fā)國(guó)家必須遵從這一規(guī)律。拉美與非洲等一些南方國(guó)家被迫接受新自由主義，接受西方國(guó)家的援助，成為“美國(guó)的朋友”，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。事實(shí)證明，發(fā)展中國(guó)家照搬照抄西方現(xiàn)代化模式，必然引起“水土不服”，將發(fā)展的力量放在別人（西方新殖民主義）力量的基點(diǎn)之上，必然落入新殖民主義的陷阱。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重回昔日的榮光，而是要讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明、文化興盛、社會(huì)和諧、生態(tài)優(yōu)美，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)來(lái)看，1979年至2023年我國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)8.9%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)3%的平均增速，我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率為24.8%，特別是黨的十八大以來(lái)超過(guò)30%，居世界首位。中國(guó)式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)，證明了適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化比資本主義現(xiàn)代化更具優(yōu)越性，能夠?yàn)樯a(chǎn)力提供更為廣闊的發(fā)展空間和更為強(qiáng)勁的發(fā)展力量。（二）中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民植根于中國(guó)大地的偉大創(chuàng)造，既有深厚的根與魂，也有獨(dú)特的源與流。中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。西方利用先發(fā)優(yōu)勢(shì)，掌握現(xiàn)代化的絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)，企圖以只占世界少數(shù)人口的少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家為中心，為世界制定現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。這是“西方中心論”觀念與邏輯的絕對(duì)體現(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。（三）中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)世界現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化中蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化理論是基于中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，既體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向，也代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向；中國(guó)式現(xiàn)代化破解了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)為世界提供的“新的可能”，這一道路摒棄叢林法則、不搞強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、超越零和博弈，是一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。（四）中國(guó)式現(xiàn)代化為世界社會(huì)主義發(fā)展開(kāi)拓了光明前景在世界社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程中，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)取得過(guò)輝煌成績(jī)，也幾次陷入低谷。20世紀(jì)80、90年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入了前所未有的低潮。面對(duì)困境，中國(guó)共產(chǎn)黨舉旗定向、迎難而上，在風(fēng)云變幻的世紀(jì)之交成功將中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，以舉世矚目的偉大成就開(kāi)辟出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化理論及其道路對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展具有極其重要的意義。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是探索適合自身國(guó)情的現(xiàn)代化之路，為世界社會(huì)主義發(fā)展開(kāi)辟新路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勝利，助力世界社會(huì)主義事業(yè)取得新進(jìn)展。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的桎梏，開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的新選擇，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)，為世界社會(huì)主義發(fā)展開(kāi)拓了光明前景。相關(guān)知識(shí)內(nèi)容延伸學(xué)習(xí)，授課時(shí)可參考。2024年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），為進(jìn)一步深化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革提供了遵循、指明了方向。安徽工會(huì)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革的新思想新觀點(diǎn)新要求，準(zhǔn)確把握《意見(jiàn)》目標(biāo)任務(wù)，著力抓好改革舉措落地見(jiàn)效，努力培養(yǎng)造就更多大國(guó)工匠、安徽工匠、高技能人才，加快建設(shè)一流產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人隊(duì)伍，為奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化安徽篇章提供有力人才保障和技能支撐。堅(jiān)持更高站位，進(jìn)一步增強(qiáng)深化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革政治自覺(jué)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革是習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署、親自指導(dǎo)的重大改革，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)具有戰(zhàn)略性、全局性的重大決策部署，是全面深化改革的重要內(nèi)容。《意見(jiàn)》下發(fā)后，安徽省總工會(huì)認(rèn)真落實(shí)省委主要領(lǐng)導(dǎo)的批示，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)重要講話(huà)指示精神，抓好《意見(jiàn)》貫徹落實(shí)，加大改革創(chuàng)新力度，鍛造高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，為打造“三地一區(qū)”提供強(qiáng)有力人才和技能支撐。省委、省政府高度重視。將產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革作為全省中心工作的重要內(nèi)容統(tǒng)籌謀劃、整體推進(jìn)，列入省委常委會(huì)工作要點(diǎn)、省委全面深化改革委員會(huì)工作要點(diǎn)、省政府工作報(bào)告、省委綜合考核內(nèi)容、省政府重點(diǎn)工作、省政府與省總工會(huì)聯(lián)席會(huì)議議題等，以“一盤(pán)棋”思想推動(dòng)全省產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革走深走實(shí)。省總工會(huì)深入推動(dòng)。履行牽頭抓總職責(zé)，不斷深化認(rèn)識(shí)、提高站位，充分體悟深化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革的重大意義，把學(xué)習(xí)貫徹《意見(jiàn)》與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記考察安徽重要講話(huà)精神和黨的二十屆三中全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，作為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神的具體行動(dòng)，作為新形勢(shì)下推進(jìn)工會(huì)工作創(chuàng)新發(fā)展的重要抓手，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái)。廣泛開(kāi)展教育培訓(xùn)，推動(dòng)將產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革納入各級(jí)黨校（行政學(xué)院）主體班次教學(xué)內(nèi)容，協(xié)調(diào)省直相關(guān)單位將《意見(jiàn)》作為理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，在全省工會(huì)開(kāi)展多形式分層次全覆蓋的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，準(zhǔn)確把握《意見(jiàn)》的重大意義、總體要求、主要目標(biāo)、重大任務(wù)。加強(qiáng)與省內(nèi)主流媒體合作，充分發(fā)揮工會(huì)宣傳陣地作用，加大宣傳力度，凝聚改革共識(shí)。開(kāi)展不同層面的交流座談，收集意見(jiàn)建議，研究落實(shí)舉措。組織開(kāi)展勞模工匠“六進(jìn)”宣講活動(dòng)，廣泛宣傳《意見(jiàn)》的重大意義、重要內(nèi)容、重點(diǎn)舉措，大力宣傳改革典型和產(chǎn)業(yè)工人優(yōu)秀代表，營(yíng)造濃厚社會(huì)氛圍。堅(jiān)持更高標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步推動(dòng)深化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革舉措落地見(jiàn)效當(dāng)前，安徽全省上下正堅(jiān)定沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的方向，發(fā)揮多重國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略疊加優(yōu)勢(shì)，加快打造具有重要影響力的“三地一區(qū)”、全面建設(shè)現(xiàn)代化美好安徽，比以往任何時(shí)候都更加渴求大國(guó)工匠、安徽工匠、高技能人才，比以往任何時(shí)候都更加需要一支一流產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人隊(duì)伍。安徽工會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)、全面把握深化產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革的任務(wù)舉措,對(duì)標(biāo)對(duì)表《意見(jiàn)》要求，持續(xù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革向基層延伸、向縱深發(fā)展。著力在夯實(shí)產(chǎn)業(yè)工人共同思想根基上下功夫。習(xí)近平總書(shū)記指出，要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，做好職工思想政治工作，教育引導(dǎo)廣大職工堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，確保工人階級(jí)始終是我們黨最堅(jiān)實(shí)最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)。堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論在產(chǎn)業(yè)工人中落地生根。加強(qiáng)新經(jīng)濟(jì)組織、新就業(yè)形態(tài)群體黨建工作，持續(xù)解決國(guó)有企業(yè)黨員空白班組問(wèn)題，加大在產(chǎn)業(yè)工人中發(fā)展黨員力度。針對(duì)不同職工群體，創(chuàng)新打造“安徽工人大思政課”，開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美·安徽篇章”主題宣教活動(dòng)，多采用職工喜歡看的方式、聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，讓職工思想政治引領(lǐng)更接地氣、聚人氣、有生氣。大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，把解決職工思想問(wèn)題與解決職工實(shí)際困難結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步夯實(shí)廣大產(chǎn)業(yè)工人團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。著力在提升產(chǎn)業(yè)工人技能素質(zhì)上下功夫。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年一代走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠。省委、省政府認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，高位推動(dòng)部省共建技能安徽，加強(qiáng)職業(yè)院?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院建設(shè)，推進(jìn)行業(yè)產(chǎn)教融合共同體、市域產(chǎn)教聯(lián)合體、縣域產(chǎn)教融合體建設(shè)，培育一批高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)融合型企業(yè)。持續(xù)推進(jìn)技工強(qiáng)省建設(shè)，健全產(chǎn)業(yè)工人終身職業(yè)技能培訓(xùn)制度，推進(jìn)工學(xué)一體化技能人才培養(yǎng)模式，落實(shí)“新八級(jí)工”制度，完善“高精尖缺”技能人才評(píng)價(jià)政策，構(gòu)建與安徽“6178”現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系布局相適應(yīng)的職業(yè)技能等級(jí)評(píng)價(jià)載體平臺(tái)。加強(qiáng)覆蓋省、市、縣，以及行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的安徽工匠學(xué)院體系建設(shè)，大力開(kāi)展安徽工匠“十百千萬(wàn)”培育行動(dòng)，積極為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)一支知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人大軍，推動(dòng)工匠人才不斷涌