高考語(yǔ)文論述類文本閱讀答題技巧與例題解析

2017高考語(yǔ)文考試大綱加深了閱讀的考杳力度。歷年來對(duì)論述類文本閱讀的考查，高考采納

選擇題的形式。面對(duì)頗有點(diǎn)文字嬉戲的選擇題，不少考生心生畏懼，答案正確率不高；或者做對(duì)

了，耗時(shí)卻很長(zhǎng)。中學(xué)語(yǔ)文必備古諾詞如何快速、精確地拿下三道選擇題，是高考復(fù)習(xí)的一個(gè)重

要內(nèi)容。要解決這一難題，須要的是考生的良好心態(tài)和思維品質(zhì)，以及整體把握全文的實(shí)力，更

重要的是要學(xué)會(huì)使用比對(duì)法，從詞語(yǔ)、邏輯關(guān)系、推斷三方面細(xì)致比對(duì)。

一、閱讀方法

有考生認(rèn)為，做選擇題只是"找"與"比"的問題，與"讀"關(guān)系不大。其實(shí)，把握了"讀"，

下兩步的"找"與"比"才會(huì)事半功倍。這里的"讀"包括兩點(diǎn)：

1.通讀，整體把握全文。先總體閱讀文章，邊讀邊畫出關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，快速地理清文章的

思路，基本抓住主要內(nèi)容。

2.精讀（文段）。這里的"精"，不是"精細(xì)"，而是“精明"，只有精明地讀，才能精確吸納推

斷。什么叫"精讀"呢？只讀該讀的（與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容），緊抓勿松，讀得精確；不該讀的不讀,

束之高閣，棄得堅(jiān)決；和解題無多大關(guān)系的，讀過后就不再讀。

方法:

做選擇題，基本方法是解除法。但做論述類文本、好用類選擇題，除此之外，還要用好"比

對(duì)法"。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤

項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？

1.比對(duì)詞語(yǔ)

命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要實(shí)行了"刪"（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、

補(bǔ)語(yǔ)，變更原意）、"漏"（只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、"改"（改換詞

語(yǔ)，曲解文意）、"湊"（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。因此，比對(duì)

的第一層是詞語(yǔ)比對(duì)，看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，

它們是否與原文意思一樣。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我優(yōu)先比對(duì)：

①指代詞（如"它""其"等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌。

示例：（安徽卷第1題D項(xiàng)）在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的

概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的。

原句：它為建立它的貫徹一樣的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的....附帶地說，這個(gè)

特點(diǎn)是漸漸發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。

比對(duì)："這個(gè)特點(diǎn)"指的是"它為建立它的貫徹一樣的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的"，

而不是指"概念"，選項(xiàng)犯了偷換概念的錯(cuò)誤。

②范圍詞（如"都""全部""人人"等），看它是否有隨意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象。

示例：（安徽卷第I題c項(xiàng)）家族倫理關(guān)系的調(diào)整構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。

原句：一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)整成為社會(huì)生活的基本課題。

比對(duì)：該項(xiàng)將“基本課題"變換為"全部?jī)?nèi)容"，所指范圍明顯擴(kuò)大了。

③程度詞、時(shí)間詞（如"或許""也許""必定""可能""好像""已經(jīng)""將來"等），看它是否

混淆偶然與必定、已然與未然，說法肯定等。

示例a:（安徽卷第1題A項(xiàng)）在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的

概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。

原句：它為建立它的貫徹一樣的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。

比對(duì)：原句是"不表達(dá)"，選項(xiàng)是"不充分表達(dá)"，程度明顯是不同的。

示例b:（江西卷第7題C項(xiàng)）利用磁共振進(jìn)行的探討已經(jīng)證明：擁有聯(lián)覺實(shí)力的人，除了看到

數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形態(tài)處理相關(guān)的皮層區(qū)域會(huì)被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)

被激活。

原句：利用磁共振進(jìn)行的探討好像可以證明以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來說，當(dāng)看到數(shù)字和字

母時(shí)，大腦中與形態(tài)處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會(huì)被激活。但假如是一位擁有聯(lián)覺實(shí)力的人，除了上

述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。

比對(duì)：原句中的"好像”變成了選項(xiàng)中的“已經(jīng)"，性質(zhì)變了，或然變成了已然。

【邊練邊悟】

用詞語(yǔ)比對(duì)法看下列選項(xiàng)是否正確（打"x"或7“）。假如錯(cuò)了，請(qǐng)說明理由。

①選項(xiàng)：（安徽卷第2題D項(xiàng)）文章前一部分著重闡述科學(xué)探討的特點(diǎn),后一部分著重闡述倫

理公理的根源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本質(zhì)差

別的。

原句：倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)分。

【比對(duì)結(jié)果】（X）

理由：原句是說"并無很大區(qū)分"，選項(xiàng)中成了“有本質(zhì)差別”。

②選項(xiàng)：（湖1綣第8題B項(xiàng)）禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人

們處理詳細(xì)事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍關(guān)系。

原句：從熟識(shí)里得來的相識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟識(shí)的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，

不須要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。

比對(duì)結(jié)果：（x）

理由：原句中的"個(gè)別""并不是"等詞語(yǔ)在選項(xiàng)中被偷換成了"普遍""是"，造成了語(yǔ)意錯(cuò)

誤。#國(guó)教#育出#版網(wǎng)］

③選項(xiàng)：（山東卷第6題A項(xiàng)）圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,其形

制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

原句：圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中

華文明的源頭相符。

比對(duì)結(jié)果：（x）

理由：選項(xiàng)刪去了原句中的“極可能"，把或然變成了必定。

2.比對(duì)關(guān)系

（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。

比對(duì)詞語(yǔ)，重點(diǎn)考查的是是否讀準(zhǔn)、讀懂了信息；而比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純

地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重

點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：

第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)

聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。

其次步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否

有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。

示例①（天津卷第6題D項(xiàng)）生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問題,因此它也是一

個(gè)哲學(xué)問題。

原句：生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問題，同時(shí)也士■個(gè)哲學(xué)問題。

比對(duì)：原句是并列關(guān)系，到了選項(xiàng)中變成了因果關(guān)系，這叫強(qiáng)加因果。

示例②（遼寧卷第1題C項(xiàng)）資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有變更獲

得資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。

原句：一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，……不管手段

如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的。

比對(duì)：原句中用的是"不管……\選項(xiàng)用"只有……才能……"表述，這既變更了原句關(guān)系，

更變更了結(jié)果。

【邊練邊悟】

比對(duì)下列選項(xiàng)與原句之間邏輯關(guān)系是否一樣。如不一樣，請(qǐng)說明理由。

①選項(xiàng)（四川卷第7題B項(xiàng)）明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一起先就獨(dú)樹一幟，

所以取得了最高成就。

原句：明代中期，文人越來越多地參加花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一起先就與院體畫大相

徑庭，最有代表性的是吳門畫派他們的花鳥畫在汲取前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出顯明的特

性特征，在美術(shù)史上頗有影響。

比對(duì)結(jié)果：不一樣

理由：強(qiáng)加因果，"獨(dú)樹一幟"不是取得成就的緣由，二者沒有必定的聯(lián)系。吳門畫派也沒有

取得“最高成就、

②選項(xiàng)（北京卷第14題A項(xiàng)）生命的"神"假如脫離了"形"而獨(dú)立存在，則形神失調(diào)，人

體就會(huì)產(chǎn)生疾病。

原句：神不能脫離形體單獨(dú)存在，有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒有神的依附就是

徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標(biāo)記。

比對(duì)結(jié)果：不一樣

理由：依據(jù)原句，選項(xiàng)中"假如……則……"的假設(shè)推導(dǎo)關(guān)系不存在。

③選項(xiàng)（浙江卷第9題D項(xiàng)）只有訂正了"五經(jīng)"音義中的錯(cuò)誤，才能真正了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)

學(xué)探討的貢獻(xiàn)。

原句：探討經(jīng)學(xué)史，不了解清代學(xué)術(shù)不行，因?yàn)樗麄儼炎?、詞、義說明得更清晰了，漢宋儒

的不少錯(cuò)誤得到了訂正，不了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)的重新檢討探討，念字就會(huì)念錯(cuò)，發(fā)音就會(huì)不精

確。對(duì)"五經(jīng)”音義的校正，是清儒的一大貢獻(xiàn)。

比對(duì)結(jié)果：不一樣

理由：選項(xiàng)中”只有……才能……”的條件關(guān)系完全不合原意。

3.比對(duì)依據(jù)和結(jié)論

比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。

推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，緣由結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)

推斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述緣由或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）文中

是否有依據(jù)，三看緣由或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)推斷句的表

述，一看文中是否供應(yīng)了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象，"這個(gè)結(jié)論"文中往往沒有供應(yīng)）

是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。

示例①（遼寧卷第3題D項(xiàng)）"審美的環(huán)境愛護(hù)"理念中"美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)

的“真”的愛護(hù)，因而愛護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。

原句：在諸多關(guān)于環(huán)境愛護(hù)的理念中，"審美的環(huán)境愛護(hù)"理念有主動(dòng)意義。這里"美"的構(gòu)

成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，"審美的環(huán)境爰

護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的"真”的愛護(hù)，而且高于"真”的愛護(hù)。比如，

城市中的湖水被嚴(yán)峻污染了，按"真”的愛護(hù)，主要在治理污染，在肯定程度上復(fù)原它的生態(tài)平

衡；而按審美的愛護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建

亭等。

比對(duì)：選項(xiàng)由"審美的環(huán)境愛護(hù)"推出"愛護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素”的結(jié)論是有違

作者觀點(diǎn)的。原句說愛護(hù)環(huán)境首先要"治理污染"其次要"進(jìn)一步做一些美化、

示例②（天津卷第8題C項(xiàng)）西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普適意義。

原句：現(xiàn)代中國(guó)文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎(chǔ)上，

而不能以已證明是有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎(chǔ)?！@就須要我們不是把西方文化作

為敵對(duì)的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它作為助緣。

比對(duì)：該項(xiàng)推斷與原句中的其次句說法沖突。

【邊練邊悟】

比對(duì)下列選項(xiàng)的推斷是否成立。如不成立，請(qǐng)說明理由。

①選項(xiàng)（湖南卷第14題B項(xiàng)）生態(tài)建筑聲環(huán)境限制與一般噪聲限制不同,因而傳統(tǒng)聲學(xué)限制

措施都不能用于生態(tài)建筑。

原句?但生態(tài)建筑的聲環(huán)境限制有別于一般的噪聲限制，我們須要綜合考慮影響它的因素，

可能實(shí)行的措施，盡量與其他生態(tài)技術(shù)（如自然通風(fēng)）相協(xié)調(diào)。

比對(duì)結(jié)果：不成立

理由：選項(xiàng)說法太肯定，既不合文意，也不合常識(shí)。

②選項(xiàng)（四川卷第7題D項(xiàng)）人類活動(dòng)較少的1版上空大氣中的汞濃度最低。

原句：汞很簡(jiǎn)單蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨空氣團(tuán)作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個(gè)月

甚至一年。在不同的條件下，它會(huì)發(fā)生沉降，并在當(dāng)?shù)厥澄镦溕矬w內(nèi)聚積。由于汞的這種屬性，

它被聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署列為全球性污染物，是除了溫室氣體外唯一一種對(duì)全球范圍產(chǎn)生影響的化

學(xué)物質(zhì)。

比對(duì)結(jié)果：不成立

理由：推斷不合事理，屬臆想。

二、審題、答題

1.審題

Q）從題干用語(yǔ)上明確考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)間

①題干中出現(xiàn)"'對(duì)XXX，的理解，正確（或不正確）的一項(xiàng)"用語(yǔ)，表明是對(duì)重要概念、句子

的考查，示意了篩選信息可能集中在某一段中。

②題干中出現(xiàn)"對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確（或不正確）的一項(xiàng)"用語(yǔ)，表明是在考查信息的篩選

和整合，篩選區(qū)間不是固定的，一般分布在幾段甚至全文。

③題干中出現(xiàn)"對(duì)原文思路的分析”用語(yǔ)，表明考查的是對(duì)全文論述思路或段內(nèi)層次分析及

文意概括，篩選區(qū)間是全文或一段。

④題干中出現(xiàn)“推斷"詞語(yǔ)，表明是在考查推斷實(shí)力。篩選區(qū)間一般在文章后一兩段，或者

全文。

（2）從題干用語(yǔ)"正確"或"不正確”上推斷試題難度及做題方法。一般而言，要求選出"正

確的一項(xiàng)"，題目難度大，必需綜合運(yùn)用比對(duì)法和解除法；要求選出"不：E確的一項(xiàng)"，題目難度

小，肯定要用好比對(duì)法。

2.答題

答題步驟有三：讀、找、比。

①讀。通讀全文，借助關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要內(nèi)容，為做

題作打算。

②找。依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，找準(zhǔn)選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句，確定下一步比對(duì)的內(nèi)容。

③比（對(duì)）。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，發(fā)到二者有差異的表述，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，反之是

錯(cuò)誤選項(xiàng)。

【邊練邊悟】

比對(duì)下列選項(xiàng)與原句意思是否一樣。如不一樣，請(qǐng)說明理由。

①選項(xiàng)：（天津卷第7題R項(xiàng)）"微博粉絲"和傳統(tǒng)"粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替

代性滿意，在追星的過程中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

原句：換句話說，“粉絲"對(duì)偶像"評(píng)論"，為其爭(zhēng)取人氣，照亮星途，既能獲得一種投射在

偶像身上的替代性滿意，也是另一種形式的