2025屆三湘名校高三語文2月開學(xué)聯(lián)考試卷附答案解析

2025屆三湘名校高三語文2月開學(xué)聯(lián)考試卷(考試時(shí)間150分鐘試卷滿分150分)2025.02一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：教育是一個(gè)復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的最基本的目的是促進(jìn)人的個(gè)體發(fā)展。但人的個(gè)體發(fā)展又受到環(huán)境（包括自然、家庭、社會環(huán)境）的制約。因此，研究教育現(xiàn)象的教育學(xué)既有研究個(gè)體發(fā)展的本體性，又有研究教育與環(huán)境關(guān)系的社會性。西方教育學(xué)如夸美紐斯《大教學(xué)論》、赫爾巴特《普通教育學(xué)》，主要是討論個(gè)體的發(fā)展，很少涉及環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響。中國最早運(yùn)用辯證唯物主義方法研究教育的是教育家楊賢江、錢亦石等人。楊賢江在他的《新教育大綱》和《教育學(xué)ABC》中都提到“教育是社會上層建筑之一，是觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一，是以社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的”，鮮明提出教育的社會性。我國的教育方針是中國自主構(gòu)建的教育學(xué)的大概念，雖幾經(jīng)修改，但其基本內(nèi)涵沒有大的變化，體現(xiàn)了教育的本體性和社會性的統(tǒng)一性。構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系，還必須把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?？鬃犹岢龅摹坝薪虩o類”，《學(xué)記》中提出的“因材施教”“教學(xué)相長”“學(xué)不躐（逾越）等”，《師說》中提出的“傳道受業(yè)解惑”等思想，今天仍是教育實(shí)踐中應(yīng)用的理念，具有普遍性、原則性，符合人的成長規(guī)律，符合教育發(fā)展規(guī)律。這些概念確是我國自主創(chuàng)立的教育學(xué)知識，但畢竟是古代社會的教育理念，今天需要用馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來闡釋和改造，使它們符合新時(shí)代教育發(fā)展的要求。改革開放以來，我國教育實(shí)踐中創(chuàng)造了許多新的經(jīng)驗(yàn)，提出一些具有普遍性、原則性的教育概念，也是我國自主創(chuàng)造的教育學(xué)新知識。當(dāng)前，如何把這些自主創(chuàng)立的教育學(xué)知識系統(tǒng)化，構(gòu)成中國自主的教育學(xué)知識體系，值得教育理論界研究。（摘編自顧明遠(yuǎn)《構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系要以“兩個(gè)結(jié)合”為方法論》）材料二：教育學(xué)是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，教育學(xué)理論工作者圍繞中國教育學(xué)自主知識體系的內(nèi)涵、價(jià)值和實(shí)踐路徑展開了深入討論，形成了一定共識。下面，我們嘗試探尋構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系的現(xiàn)實(shí)路徑。首先，提出標(biāo)識性教育學(xué)概念。理解和解釋教育現(xiàn)象、教育問題、教育實(shí)踐離不開教育學(xué)概念。和普通概念相比，標(biāo)識性教育學(xué)概念具有以下特征：第一，原創(chuàng)性。例如，古今中外的教育家普遍認(rèn)為教育應(yīng)順應(yīng)兒童天性，如何闡釋這一道理成為一個(gè)重要問題。我國學(xué)者提出的“率性教育”概念就很好地闡釋了保護(hù)天性、尊重個(gè)性、培養(yǎng)社會性的理念，或可成為一個(gè)標(biāo)識性教育學(xué)概念。第二，解釋力。例如，人們經(jīng)常將教育發(fā)展一味追求量化指標(biāo)、學(xué)校過度追求排名、學(xué)生盲目追求高學(xué)歷的現(xiàn)象，稱為“教育切利化，但這是刈現(xiàn)家的爭頭性描還。剛教育優(yōu)項(xiàng)土義”這一概念揭示了教育功利化背后“依功績來分配資源”的深層規(guī)則，或可作為一個(gè)標(biāo)識性教育學(xué)概念。第三，推廣性。例如，在教育教學(xué)活動(dòng)中，重視學(xué)生主動(dòng)性已成為共識，但往往知易行難，我國學(xué)者提出的“興發(fā)教學(xué)”概念不僅很好地闡釋了學(xué)生的主體性地位，也為具體教育教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生主體性提供了實(shí)施路徑，或可成為一個(gè)標(biāo)識性教育學(xué)概念。當(dāng)然，標(biāo)識性教育學(xué)概念的提出并非毫無根據(jù)，需要充分消化吸收古今中外已經(jīng)存在的一些重要教育學(xué)概念、理論和智慧，在此基礎(chǔ)上提出具有創(chuàng)新性、解釋力和推廣性的概念。其次，形成“承認(rèn)的教育學(xué)理論”。當(dāng)代學(xué)界對同一個(gè)或同一類教育問題往往會形成不同的教育理論，要想在眾多教育理論中成為公認(rèn)的、國內(nèi)外同行競相采用的分析框架，關(guān)鍵是要具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)解釋力。比如，面對科學(xué)技術(shù)在國際競爭中的關(guān)鍵性作用，“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一標(biāo)識性概念在我國被適時(shí)提出，教育發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系成為備受關(guān)注的教育理論問題。值得注意的是，一個(gè)教育理論能否被承認(rèn)，既取決于其自身的解釋力，也與其關(guān)注的教育現(xiàn)象、教育問題和教育實(shí)踐密切相關(guān)。當(dāng)前中國教育事業(yè)飛速發(fā)展，中國教育實(shí)踐受到全球關(guān)注，同時(shí)我們積極參與全球治理，和世界各國學(xué)者共同面對全球性教育問題，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些都為中國學(xué)者提出標(biāo)識性教育學(xué)概念并在此基礎(chǔ)上形成被世界所承認(rèn)的教育學(xué)理論提供了有力支持。最后，發(fā)展高質(zhì)量教育學(xué)理論體系。中國自主的教育學(xué)知識體系是高質(zhì)量的教育學(xué)理論體系，發(fā)展高質(zhì)量教育學(xué)理論體系就是要形成眾多被承認(rèn)的教育學(xué)理論。例如，在教育學(xué)科建設(shè)方面，要形成被學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育、教師教育等領(lǐng)域廣泛認(rèn)可的教育學(xué)理論，進(jìn)而形成教育學(xué)學(xué)科理論體系；在教育學(xué)研究領(lǐng)域方面，要形成學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容和媒介、教學(xué)方法和手段、教學(xué)環(huán)境以及人工智能教育等領(lǐng)域的教育學(xué)理論，進(jìn)而形成教育學(xué)學(xué)術(shù)理論體系等。總之，要講好中國教育故事、為全球教育發(fā)展貢獻(xiàn)中國教育智慧，就要形成中國教育話語；要形成中國教育話語，就要加快構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系。中國自主的教育學(xué)知識體系的自主性，既體現(xiàn)在它關(guān)注中國教育問題、體現(xiàn)中國教育立場、展現(xiàn)中國教育特色，也體現(xiàn)在它能夠被國內(nèi)外學(xué)界承認(rèn)，成為一種流行的教育分析范式。在這個(gè)意義上講，從標(biāo)識性教育學(xué)概念到“承認(rèn)的教育學(xué)理論”，可以視為對中國自主的教育學(xué)知識體系構(gòu)建路徑的一種解釋。（摘編自賈玉超《積極構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楊賢江是我國最早運(yùn)用辯證唯物主義的教育家之一，他提出教育的社會性，認(rèn)為教育屬于社會上層建筑。B．中國自主創(chuàng)立的教育學(xué)知識，指我國改革開放以來的教育實(shí)踐中提出的具有普遍性、原則性的教育概念。C．具有創(chuàng)新性、解釋力和推廣性的標(biāo)識性教育學(xué)概念，可以汲取古今中外已有的重要教育學(xué)概念、理論和智慧。D．構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系，就需要發(fā)展由被承認(rèn)的教育學(xué)理論組成的高質(zhì)量的教育學(xué)理論體系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．以前的西方教育學(xué)主要討論個(gè)體的發(fā)展，很少研究環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響，因而存在一定的偏頗與局限。B．我國古代的一些教育理念，符合人的成長規(guī)律和教育發(fā)展規(guī)律，今天應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。C．教育理論能否被承認(rèn)，并不取決于其關(guān)注的教育現(xiàn)象、教育問題和教育實(shí)踐，而取決于其自身的解釋力。D．只有加快構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系，才能形成中國教育話語，為全球教育發(fā)展貢獻(xiàn)中國教育智慧。3．下列選項(xiàng)，符合材料一中“學(xué)不躐等”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．著名學(xué)者呂叔湘說，教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對不像工業(yè)；教育家葉圣陶先生補(bǔ)充說，“教育是農(nóng)業(yè)”。B．?dāng)?shù)學(xué)奇才韋東奕免試進(jìn)重點(diǎn)高中，連續(xù)兩次摘得國際奧數(shù)金牌，被保送北京大學(xué)，26歲便成為北大教師。C．有些家長給孩子報(bào)各類培訓(xùn)班，而課程內(nèi)容難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于孩子本身的學(xué)習(xí)能力，以致孩子失去學(xué)習(xí)興趣。D．三水中學(xué)附屬初中以“適度教育”促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培育了一批又一批綜合素質(zhì)高又有個(gè)性特長的學(xué)生。4．請簡要梳理材料二的行文思路。（4分）5．如何構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系？請結(jié)合材料簡要談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。紙上談兵高春陽偷我家紙皮那損賊，我恨死他了，可惜逮不著他。我家是一樓，房子剛裝修完，物流和快遞成天來送貨，拆下來的紙皮有很多。紙皮是南方叫法，北方叫紙殼子。我把紙皮放在家門口，攢多了再一起送去物業(yè)指定的垃圾投放點(diǎn)。也不妨礙別人。整個(gè)單元，八層樓十六家，就我一家裝修，就我一家住人。有一天，我發(fā)現(xiàn)門口的紙皮不見了，垃圾還在。媳婦說，肯定是被人撿走了，紙皮能賣錢。我說，這叫偷。媳婦說，你不愿意賣錢，有人替你賣。我說，咱大小也是公司高管，哪好意思去賣破爛？媳婦笑道，那人要是把垃圾也偷走就好了。我笑她想得美。媳婦有時(shí)會把垃圾袋放進(jìn)紙箱，過后連紙箱一起倒掉?？捎幸惶彀l(fā)現(xiàn)，紙箱不見了，垃圾被倒出來，扔得滿地都是?？粗T口一地垃圾，蒼蠅亂飛，我氣不打一處來。不撿垃圾撿紙皮，我不挑。倒出垃圾拿走紙箱，我接受不了，太缺德了。我捏鼻子大罵，等我逮到你，看我怎么收拾你。我想抓住那損賊，可總也碰不上。那天，我吃完早飯，出門倒垃圾，一開門，老天有眼，我撞見了那位神秘的損賊——一個(gè)矮個(gè)子的小老頭兒。小老頭兒怔住，他的手，正在紙箱里往外掏垃圾袋。他看著我，我看著他。他穿得還算不錯(cuò)，干凈利落，不像靠撿破爛為生的人。小老頭兒的臉騰地紅了。他掏出垃圾袋，裝模作樣放在墻角，嘴里叨咕，一會兒俺就把它倒了。他抬眼問我，撿你家紙殼子，中不中啊我一聽口音，東北老鄉(xiāng)，氣消了一半。看小老頭兒目光清澈，我心想，多干凈的眼神啊，無辜，又值得同情。我突然恨起眼前這老家伙，但是，職業(yè)素養(yǎng)讓我說出了另外一番話：大爺，我家裝修，紙殼子老多了，以后都給你。你定期來收，中不？反正放在門口，也遭賊偷。我把賊字咬得很重。小老頭兒的眼神像被點(diǎn)燃的蠟燭，亮了起來，哎呀，太好啦。俺能幫上你啥呀？咋也不能白拿。我說，啥也不用幫，你就白拿。小老頭兒擺手，不中不中。這樣吧，你家門口垃圾，以后俺包了。我笑了，他當(dāng)然不懂得我的笑意。他笑了，我當(dāng)然懂得他的笑意。作為一名企業(yè)高管，對付這種小人，化敵為友，趨利避害，這是簡單兵法。幾天后，媳婦出差回來，我把情況跟她匯報(bào)了一遍。媳婦說處理得當(dāng)，提出表揚(yáng)。我跟小老頭兒漸漸熟絡(luò)起來，他經(jīng)常來我家收紙皮。我家沙發(fā)、茶幾、書柜等家具陸續(xù)到貨，有時(shí)忙不過來，小老頭兒就主動(dòng)來幫忙，搬運(yùn)、拆包、安裝，忙完這些，又跟著收拾衛(wèi)生，不管裝修垃圾還是生活垃圾，一律給我清走。有時(shí)候，他還特地叫他老伴兒過來幫忙。我看這老兩口忙碌的身影，慶幸當(dāng)初沒給小老頭兒罵跑。我心里的算盤，早已扒拉得噼啪響，他幫我干的活兒，折合成工錢，早已超出了紙皮能賣出的價(jià)錢。我穩(wěn)賺。作為一個(gè)商人，我怎么能吃虧呢？兩個(gè)月以后，裝修完工。小區(qū)物業(yè)配了保安、清潔工。小老頭兒再想進(jìn)小區(qū)，得經(jīng)過我同意了，否則保安有權(quán)把他拒之門外。春節(jié)前的一天晚上，保安呼叫我家門鈴，說有訪客，是一位矮個(gè)子老大爺。我想了想，直接拒絕?？墒?，保安一再通知我，我有點(diǎn)煩，不知道那個(gè)小老頭兒想干什么。不得已，我讓他進(jìn)來了。這時(shí)候的我家，窗明幾凈，纖塵不染，還從來沒有接待過客人。正在我猶豫是否該請小老頭兒坐下時(shí)，小老頭兒連連擺手，說，俺不坐啦，給你拿點(diǎn)黏豆包，閨女從東北寄過來的，地道的家鄉(xiāng)味兒。過年啦，給你嘗嘗，估計(jì)平時(shí)你也嘗不到。說著話，小老頭兒遞過來一個(gè)布包，藍(lán)白相間，很土氣的那種。我呆住了，我真沒想到。我竟然順口說，當(dāng)初你倒出垃圾拿走紙箱，我不怪你了，你不用內(nèi)疚。小老頭兒垂下眼，輕聲說，都是朋友老孫干的丟人事兒。俺一發(fā)現(xiàn)，就把他數(shù)落了。那天第一次去你家，就是想給你倒個(gè)垃圾，替老孫擦個(gè)屁股。沒承想，讓你碰見了，誰知道你這么好，不但沒埋怨俺，還主動(dòng)把紙殼子都送給俺，你真是好心人。我傻在原地，半天才冒出一句，你也不像撿破爛的呀？小老頭兒笑了，說，兒子來南方創(chuàng)業(yè)，在隔壁小區(qū)。人哪，沒有遭不了的罪，只有享不了的?！，F(xiàn)在日子多好，可是，俺們兩口子就是閑不住，總想找點(diǎn)事干……我臉通紅，忽然感覺，小老頭在我面前高不可攀，我趕緊給他讓座。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．因?yàn)橄霌禳c(diǎn)破爛賣錢來貼補(bǔ)家用，小老頭就到小區(qū)來撿紙皮，這便引出令人啼笑皆非的“紙上談兵”的故事。B．媳婦比較懶惰，常常把垃圾袋放進(jìn)廢紙箱里丟在門外，結(jié)果被撿紙皮的人弄得門口一地垃圾，蒼蠅亂飛。C．“我”是一個(gè)企業(yè)高管，像商人一樣精于算計(jì)，從不吃虧，見小老頭需要紙皮，就叫他幫忙搬家具、搞衛(wèi)生。D．文末寫“我”感覺小老頭“高不可攀”，既表明老頭質(zhì)樸、真誠、純凈、善良，也暗示“我”的羞愧與渺小。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．寫“我”和媳婦的幾番對話，既完善了故事情節(jié)，增添了作品的趣味性，也表現(xiàn)出兩人的性格特點(diǎn)。B．記述家住一樓、房子剛裝修、整棟樓只“我”一家住人，有利于簡化人物關(guān)系、集中作品矛盾沖突。C．寫老孫只撿紙皮、亂丟垃圾的行為，用以襯托小老頭的樸實(shí)、敦厚，從正面表現(xiàn)小老頭的精神品質(zhì)。D．文本記敘“我”和小老頭之間的誤會，以及“我”的心理變化，以小見大，引發(fā)讀者對當(dāng)代老人的關(guān)注。8．文中畫線處說“他當(dāng)然不懂得我的笑意”，又說“我當(dāng)然懂得他的笑意”，請談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．作品標(biāo)題“紙上談兵”頗有意趣，耐人尋味。請簡要分析這樣擬題的表達(dá)效果。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：文王處歧事紂，冤侮雅遜，朝夕必時(shí)，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請去炮烙之刑。”文王非惡千里之地，以為民請去炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺。內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來其心。有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。時(shí)出行路從車載食以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不瞻者必身自食之。于是屬諸大夫而告之，曰：“內(nèi)量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝玻酌?，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死?！庇谑钱惾展c吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗。遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸，此先順民心也。（節(jié)選自《呂氏春秋·順民》）材料二：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運(yùn)長短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗?，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”貞觀二年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：“隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計(jì)天下儲積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。煬帝失國，亦此之由。凡理國者，務(wù)積于人，不在盈其倉庫。古人云：‘百姓不足，君孰與足？’但使倉庫可備兇年，此外何煩儲蓄！后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉庫，徒益其奢侈，危亡之本也?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）時(shí)出行A路B從車C載食D以視E孤寡老弱之漬病困窮F顏色愁悴G不贍者H必身自食之。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．稽首，跪下并拱手至地，頭也至地。古代指跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。B．期，約定，與《陳涉世家》中“失期，法皆斬”的“期”意思相同。C．蠶，像蠶吃桑葉一樣，成語有“蠶食鯨吞”，其中的“鯨”字用法與此相同。D．“不憐百姓而惜倉庫”與《項(xiàng)脊軒志》中“客逾庖而宴”的“而”字用法不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．周文王不要千里之地的賞賜，而要商紂王取消“炮烙”酷刑，這是因?yàn)樗泌A得民心比什么都寶貴。B．越王會稽之戰(zhàn)失敗后，忍辱負(fù)重，苦心經(jīng)營，關(guān)愛百姓，以身作則，全國上下同仇敵愾，終于打敗吳國。C．商紂王暴虐無道，天下人都痛恨他，于是各諸侯國紛紛前來與周武王會師，共同討伐紂王，推翻商朝。D．唐太宗認(rèn)為隋朝皇帝都很重視積貯糧食，這就必然使得朝廷內(nèi)外奢靡之風(fēng)盛行，最終導(dǎo)致國破家亡。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。（4分）（2）是時(shí)倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。（4分）14．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！弊x上述兩則材料，你獲得了哪些治國理政的啟示？請簡要回答。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。自詠二首（其二）祖無擇①形勝山前感物華②，卻乘清興過僧家。樓臺消廢無人問，今古傳聞只自嗟。云擁斷崖埋石筍，泉沖涼雨落金沙。憑君識得尋幽趣，只管高譚至日斜?！咀ⅰ竣僮鏌o擇（1011-1084）：蔡州（今河南汝南）人，初名煥斗，字擇之。宋仁宗寶元元年進(jìn)士，出知袁州，首建學(xué)官，學(xué)校始盛。后知制誥，加龍圖閣直學(xué)士、權(quán)知開封府。王安石執(zhí)政時(shí)被貶為忠正軍節(jié)度副使。元豐中主管西京御史臺，移知信陽軍。②物華：自然景物。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．面對山河壯美、鐘靈毓秀的自然風(fēng)光，詩人不禁產(chǎn)生清雅的興致，并拜訪山中僧人朋友。B．頷聯(lián)中的“樓臺”與杜牧《江南春絕句》中“多少樓臺煙雨中”的“樓臺”都指寺廟建筑。C．人世滄桑，時(shí)過境遷，這本是自然的規(guī)律，但無人問津的現(xiàn)實(shí)狀況畢竟令詩人感慨萬千。D．頸聯(lián)用比喻手法，描繪石筍在云嵐中隱沒、含金子的沙礫如涼雨散落的情形，畫面感強(qiáng)。16．本詩尾聯(lián)中的“君”，有人說是僧人，有人說是讀者。對此，你怎么看？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曾子說：“__________________，__________________?！彼麖摹叭室詾榧喝巍焙汀八蓝笠选眱煞矫娼忉屃诉@樣說的理由。（2）鮑照《擬行路難（其四）》中“__________________，__________________”兩句，被沈德潛評論為“無端而下，如黃河落天走東海也”。（3）“清風(fēng)”意象在古詩文中有著豐富而深遠(yuǎn)的意義，它不僅反映了人們對自然美景的欣賞，也表達(dá)了古人對高尚品德的追求。如“__________________”和“__________________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝?！碑?dāng)雪花邁著輕盈的腳步旋轉(zhuǎn)跳躍，大雪節(jié)氣便帶著它特有的浪漫氣息，翩然而至。大雪時(shí)節(jié)，北方許多地方降雪、封河，凜冽的寒風(fēng)將湖水鑄成如鏡的冰面，天地茫茫，純?nèi)灰簧?，人們在冰河上盡情地嬉鬧，擁抱大自然的博大與壯美。在我國西北、東北以及長江流域大部分地區(qū)，（甲）。霧氣遇冷凝結(jié)在樹枝上，形成輕盈潔白的霧凇，玉樹瓊枝，晶瑩剔透，如童話般美好，似仙境般夢幻，令人驚艷沉醉。每當(dāng)大雪紛飛，覆蓋萬物，天地間就會生出一種莫名盛大的感覺，人的心情也變得格外開闊明朗。在這個(gè)浪漫詩意、雪落白頭的時(shí)節(jié)，不妨圍爐而坐，或品茶讀書，或閑聊家常，用心體會生命中那些細(xì)小而真切的美好。歷代文人墨客以詩明志，借雪抒懷，為我們留下無數(shù)膾炙人口的詩詞。其中，既有“獨(dú)釣寒江雪”的孤高清絕，也有“大雪滿弓刀”的雄壯豪邁；既有“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”的灑脫豪放，也有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奔放熱情……晶瑩美麗的雪花，因有了詩人的精神意趣而變得浪漫多姿。大雪時(shí)節(jié)，天氣越來越寒冷，但在暄鬧的市阱間，人間煙火（乙），那熱氣騰騰的飯菜，撫慰著味蕊，也熨帖著心房?！靶⊙╇绮?，大雪腌肉?！贝笱┕?jié)氣到了，意味著年關(guān)近了。許多人家會在此時(shí)開始腌制“咸貨”，南方一些人家會把新做的咸肉、香腸等，高高懸掛在門口屋檐下晾曬，年味兒便從這里氤氳開來。正所謂“未曾過年，先肥屋檐”，這道別樣的風(fēng)景線，是屬于大雪節(jié)氣濃濃的儀式感。18．下列句子中的“明朗”與文中加點(diǎn)的“明朗”，意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．現(xiàn)在，蘆溝橋在秋天的陽光下，天青云淡，大地明朗。B．他身材粗壯，臉頰略長，濃眉大眼，鼻子高而直，輪廓顯得很明朗。C．郭沫若同志的新詩，健康而又明朗，像民歌似的容易上口，尤其令人心醉。D．美國總統(tǒng)的選票已經(jīng)統(tǒng)計(jì)過半，拜登和特朗普誰能當(dāng)選，形勢逐漸明朗了。19．文中第三段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處并加以修改。（4分）20．文中畫波浪線的“咸貨”指什么？為什么要加引號？（3分）21．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）22．請仿照文中畫橫線的內(nèi)容，續(xù)寫兩句描寫“雪”的句子。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近年來，越來越多外國人來到中國，感受中國，并向世界真摯地講述中國故事。但依然有許多國家的青年由于各種原因，對中國還不夠了解，甚至有些誤解。恰巧，《咬文嚼字》發(fā)布的“2024年十大流行語”中有“City不City”,國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布的“2024年度中國媒體十大流行語”中有“中國游”。請結(jié)合這兩個(gè)流行語寫一封信給外國青年，幫助他們了解新時(shí)代蒸蒸日上的中國。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案、提示及評分細(xì)則1．B（縮小范圍?！爸袊灾鲃?chuàng)立的教育學(xué)知識”也應(yīng)包括我國古代社會的教育理念，以及我國現(xiàn)當(dāng)代其他時(shí)1期的教育學(xué)概念、理論和智慧。）2．C（曲解文意?！安⒉蝗Q于其關(guān)注的教育現(xiàn)象、教育問題和教育實(shí)踐……”錯(cuò)。材料二第三段說的是“一個(gè)教育理論能否被承認(rèn)，既取決于其自身的解釋力，也與其關(guān)注的教育現(xiàn)象、教育問題和教育實(shí)踐密切相關(guān)”。）3．D（A呂叔湘和葉圣陶兩位老先生把教育比作“農(nóng)業(yè)”，強(qiáng)調(diào)教育的過程性和原生態(tài)性，以及教育需要耐心和細(xì)心，尊重個(gè)性等。B項(xiàng)，韋東奕的例子屬于“因材施教”成功的范例。C“學(xué)不躐等”意思是，學(xué)習(xí)不能超越次第，應(yīng)遵循教育規(guī)律，循序漸進(jìn)。而一些家長的做法屬于揠苗助長、操之過急，違背了“學(xué)不臘等”的教育觀點(diǎn)。D三水中學(xué)附屬初中堅(jiān)持“適度教育”理念，尊重教育規(guī)律，符合“學(xué)不躐等”的觀點(diǎn)。）4．示例：①材料二是采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行論述的。②先總說我國教育學(xué)理論工作者圍繞中國教育學(xué)自主知識體系的內(nèi)涵、價(jià)值和實(shí)踐路徑進(jìn)行了深入討論，形成了一定共識；然后分點(diǎn)闡述了構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系的現(xiàn)實(shí)路徑；最后總結(jié)加快構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系的緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義。（提示：第①點(diǎn)1分，第②點(diǎn)3分,共4分。）5．示例：（1）從方法論看：①既要研究教育的本體性，又要研究教育的社會性；②要把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（2）從構(gòu)建路徑看：①要提出標(biāo)識性教育學(xué)概念，②要形成“承認(rèn)的教育學(xué)理論”，③要發(fā)展高質(zhì)量教育學(xué)理論體系。（提示：符合材料內(nèi)容，能歸納提煉出要點(diǎn)，所談言之成理即可。“方法論”和“構(gòu)建路徑”各3分,共6分。）6．D（A“因?yàn)橄霌禳c(diǎn)破爛賣錢來貼補(bǔ)家用”無中生有，原文說的是“閑不住，總想找點(diǎn)事干”。B“媳婦比較懶惰”的說法有失妥當(dāng)，原文說的是“媳婦有時(shí)會把垃圾袋放進(jìn)紙箱，過后連紙箱一起倒掉”。C“叫他幫忙搬家具、搞衛(wèi)生”錯(cuò)，原文說的是“有時(shí)忙不過來，小老頭兒就主動(dòng)來幫忙……”。）7．C（“從正面表現(xiàn)小老頭的精神品質(zhì)”錯(cuò)，應(yīng)該是側(cè)面表現(xiàn)。）8．示例：①“他當(dāng)然不懂得我的笑意”是指，“我”以為先前“倒出垃圾拿走紙箱”的就是眼前的小老頭，“我”為自己“化敵為友，趨利避害”，巧妙解決這個(gè)問題而沾沾自喜。②“我當(dāng)然懂得他的笑意”指的是，“我”覺得小老頭是為以前光拿紙皮而亂扔垃圾的事而尷尬地笑，也是為以后可以白拿紙皮而激動(dòng)地笑，體現(xiàn)“我”的主觀臆測和自以為是的心理、性格。（理解合乎情理，大意如此即可。每點(diǎn)2分,共4分。）9．示例：①“紙上談兵”這個(gè)標(biāo)題，巧妙化用成語故事，奪人耳目，風(fēng)趣詼諧，有激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。②這個(gè)題目揭示了作品的主要內(nèi)容，作品就是講有關(guān)紙皮的矛盾沖突以及化解的故事，既扣住“紙”字，也扣住“兵”（兵法）字。③同時(shí)，“紙上談兵”還是故事情節(jié)發(fā)展的線索，使相關(guān)情節(jié)有機(jī)關(guān)聯(lián)、作品結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。（能自圓其說，言之成理即可。每點(diǎn)2分，共6分。）10．BDH（本題考查文言斷句能力。句子大意是：（越王）時(shí)常外出，跟著車子，載著食物，去看望孤寡老弱當(dāng)中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自分食物給他們。由于“時(shí)出行路”和“從車載食”都是獨(dú)立的句子，所以先在這兩句后面停頓；又由于“孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者”是個(gè)定語后置句，中間不能停頓，故在“不贍者”之后停頓。綜上分析，答案為BDH。附原文標(biāo)點(diǎn)如下：時(shí)出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者，必身自食之。）11．B（A“稽首”在古代是指行跪拜禮，為九拜中最隆重的禮節(jié)，常為臣子拜見君主時(shí)所用。B項(xiàng)，《陳涉世家》中“失期”的“期”是名詞，約定的時(shí)間；選文中“故八百諸侯不期而會”的“期”是動(dòng)詞，與成語“不期而遇”的“期”一樣，指約定。二者意思不相同。C“蠶食”的“蠶”和“鯨吞”的“鯨”都是名詞作狀語的用法。D選文中“不憐百姓而惜倉庫”的“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“卻”；《項(xiàng)脊軒志》中“客逾庖而宴”的“而”是表承接關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“去”或不譯。）12．D（曲解文意，強(qiáng)加關(guān)系。“必然使得朝廷內(nèi)外奢靡之風(fēng)盛行”錯(cuò)。唐太宗認(rèn)為，隋文帝“不憐百姓而惜倉庫”，隋煬帝“奢華無道，遂致滅亡”。他說，“后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉庫，徒益其奢侈，危亡之本也”。）13．（1）（如果）有甜美的食物，不夠分的話，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒進(jìn)江里，和百姓共同享用它。（得分點(diǎn)：“甘”，甜美的食物；“足”，夠；“流之江”，省略句;“同”,共享。每點(diǎn)1分,共4分。）（2）當(dāng)時(shí)國家糧倉貯存很充足，可是朝廷竟然不肯用糧食救濟(jì)災(zāi)民，卻下令讓老百姓（自己想辦法）找糧食。（得分點(diǎn)：“是時(shí)”，這個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)；“盈溢”，裝滿了；“賑給”，救濟(jì)；“逐糧”，自己找糧食。每點(diǎn)1分，共4分。）14．示例：①治國理政要順應(yīng)民心。江山就是人民，人民就是江山；打江山、守江山，守的是人民的心。②要有以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。要像周文王那樣敢于為人民鼓與呼（或“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”）。③要以人民為中心，關(guān)心百姓疾苦。要像越王那樣與百姓同甘共苦、同心同德，而不能像隋文帝那樣不顧百姓死活。（言之成理即可，答對一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。）【文言文參考譯文】材料一：文王居住在岐山，接受紂的統(tǒng)治，雖然委屈受辱，但還是恭正謙卑，早晚朝見一定遵守時(shí)間，上貢一定適宜，祭祀一定恭敬。紂高興了，命令文王作西伯，賜給他千里的土地。文王拜了兩拜，叩頭推辭道：“我情愿為百姓請求解除‘炮烙’的刑罰?！蔽耐醪皇怯憛捛Ю锏耐恋?，而是因?yàn)樘嫒嗣裾埱蠼獬芭诶印钡男塘P，一定會得到民心啊。贏得民心，勝于得到千里土地，所以說文王明智啊。越王為會稽山戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦，想要深得民心，以求得和吳國死戰(zhàn)。就身體不安于枕席，吃飯不嘗豐盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不聽鐘鼓音樂。三年里，煎熬身體，耗費(fèi)精力，唇焦肺干。對內(nèi)親近群臣，對下供養(yǎng)百姓，用以招撫他們的心。（如果）有甜美的食物，不夠分的話，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒進(jìn)江里，和百姓共同享用它。自身親自種來吃，妻子親自織來穿。（越王）時(shí)常外出，跟著車子，載著食物，去看望孤寡老弱當(dāng)中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自分食物給他們。于是聚集各位大夫，告訴他們說：“從國內(nèi)估量我國不足以傷害吳國，對外聯(lián)絡(luò)諸侯也不能損害它，那么我就將放棄國家、離開群臣，帶著劍，拿著刀，改變?nèi)菝?，更換姓名，操著簸箕、掃帚去事奉他，以便有朝一日和吳王決一死戰(zhàn)?！庇谑?，他日果然和吳王在五湖決戰(zhàn)，吳軍大敗。繼而大舉圍攻吳王王宮，吳國城門失守，擒獲夫差，殺死吳相，消滅吳國二年以后就稱霸了，這是首先順應(yīng)民心啊！材料二：貞觀初年（627），唐太宗從容地對身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，最終吞并了六國。他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國運(yùn)長短如此懸殊呢？”尚書右仆射蕭瑀回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會師，共同討伐紂王。周朝雖然衰微，六國也無罪，秦國完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對待他們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f：“這樣的說法不對，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力。它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護(hù)天下的方式也不相同。國運(yùn)之所以有長有短，道理大概就在這里吧！”貞觀二年（628），唐太宗對黃門侍郎王珪說：“隋朝開皇十四年遇到大旱，百姓大多忍饑挨餓。當(dāng)時(shí)國家糧倉貯存很充足，可是朝廷竟然不肯用糧食救濟(jì)災(zāi)民，卻下令讓老百姓（自己想辦法）找糧食。隋文帝不愛惜百姓卻吝惜糧食，到了隋朝末年，糧倉貯存的糧食，足夠五六十年之需。隋煬帝繼承父業(yè)，依仗國家富庶，所以揮霍無度，極盡奢侈之能事，終于國破家亡。隋煬帝失去國家，也是源于這一點(diǎn)。對于國君，首要的任務(wù)在于涵養(yǎng)民生，不在于充實(shí)糧倉。古人說：‘老百姓不富足，國君又怎么能夠富足呢？’只要倉庫的貯備足以對付災(zāi)年，再多貯存糧食又有什么用呢？國君的后代如果賢明，他自然可以保住江山；如果他昏庸，即使糧食滿倉，也只是助長他奢侈浪費(fèi)的習(xí)氣而已，這是國家危亡的原因?！?5．D（“頸聯(lián)用比喻手法”表述不準(zhǔn)確，“云擁斷崖”應(yīng)是擬人修辭，泉如“涼雨”“金沙”才是比喻修辭。另外，“含金子的沙礫”曲解詞義，古詩中常用“金沙”借指泉水。）16．示例（1）：我認(rèn)為是“僧人”。理由如下：①與首聯(lián)呼應(yīng)，使人物集中、結(jié)構(gòu)完整。詩歌開篇就寫詩人乘興去拜訪山中僧家，自然是經(jīng)由僧人的引領(lǐng)和介紹，發(fā)現(xiàn)了山中許多自然美景。②“君”即僧人，這種理解也與尾句“高譚”的行為相照應(yīng)，不然詩人跟誰暢談古今呢？③“君”指僧人，還有著詩人與僧人為伍的意思，暗含詩人寄情山水、隱逸江湖的意愿，流露出對閑適生活的向往之情。示例（2）：我認(rèn)為是讀者。理由如下：①題為“自詠”，頷聯(lián)中又有“自嗟”，可見詩歌不是專門寫給山中僧人的，而是包括詩人自己在內(nèi)的廣大讀者。②把“君”理解為讀者，使用第二人稱，還有著呼告的修辭效果，可以拉近與讀者的距離，使詩作更加生動(dòng)活潑，感情更為奔放自如。③詩人希望與讀者分享跟官場生活截然不同的山間美景，故有此真誠邀請，深沉委婉地表達(dá)了詩人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)與寂寥。（提示：“詩無達(dá)詁”。本題屬于探究題，允許考生暢所欲言，只要能自圓其說，言之成理即可。每點(diǎn)理由2分，共6分。）【詩歌賞析】這首詩描繪了詩人游歷山水時(shí)的獨(dú)特感受。首句“形勝山前感物華”，展現(xiàn)出山川景色的優(yōu)美，詩人被自然之美觸動(dòng)，心生感慨。接著，“卻乘清興過僧家”，表達(dá)了他乘著愉悅的心情拜訪僧人，尋求片刻寧靜?！皹桥_消廢無人問，今古傳聞只自嗟”兩句，詩人感嘆歷史遺跡的荒涼與遺忘，只有風(fēng)塵中的傳說流傳下來，讓人不禁扼腕嘆惜。接下來，“云擁斷崖埋石筍，泉沖涼雨落金沙”，通過擬人和比喻手法，描繪出山崖間石筍隱沒于云霧之中