從先鋒到多元：蘇童小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的深度剖析

一、引言1.1研究背景與意義蘇童作為中國當(dāng)代文學(xué)的重要作家，自20世紀(jì)80年代登上文壇以來，以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格、細(xì)膩的情感表達(dá)和對(duì)人性的深刻洞察，在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域留下了濃墨重彩的一筆。他的作品不僅在國內(nèi)廣受贊譽(yù)，還在國際上產(chǎn)生了廣泛影響，為中國當(dāng)代文學(xué)走向世界做出了積極貢獻(xiàn)。從早期的先鋒小說，到后來的新歷史主義小說以及對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注，蘇童的創(chuàng)作風(fēng)格經(jīng)歷了顯著的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了他個(gè)人創(chuàng)作理念的發(fā)展，也反映了當(dāng)代文學(xué)思潮的變遷以及社會(huì)文化語境的演變。蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型研究對(duì)于理解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展具有多方面的重要意義。在文學(xué)風(fēng)格演變方面，蘇童從先鋒實(shí)驗(yàn)風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)敘事的回歸與創(chuàng)新，這一過程映射出中國當(dāng)代文學(xué)在不同時(shí)期對(duì)文學(xué)形式和內(nèi)容的探索。他早期的先鋒小說，如《一九三四年的逃亡》等，以獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和語言風(fēng)格挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)形式的創(chuàng)新和對(duì)人性的深度挖掘，為當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的活力與思考方向。隨著時(shí)間的推移，他在《妻妾成群》《米》等作品中，回歸傳統(tǒng)敘事，注重故事性和人物塑造，卻又在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的獨(dú)特理解。研究蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，有助于深入探討當(dāng)代文學(xué)在風(fēng)格演變過程中，如何在繼承傳統(tǒng)與追求創(chuàng)新之間尋找平衡，以及這種平衡對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響。在主題內(nèi)涵拓展方面，蘇童的作品主題從早期對(duì)個(gè)體命運(yùn)、家族歷史的關(guān)注，逐漸延伸到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人性復(fù)雜多面的深刻剖析。他的小說常常以獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸描繪出人性的復(fù)雜性和矛盾性，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在《妻妾成群》中，他通過對(duì)封建家庭中女性地位的描繪，深刻反映了封建制度的殘酷和無情。同時(shí)，蘇童的小說也表現(xiàn)出對(duì)南方文化的深厚熱愛和獨(dú)特見解，使讀者對(duì)南方文化有了更深入的了解。他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳感知和對(duì)人性探索的不斷深入。研究這一轉(zhuǎn)型過程，可以清晰地看到當(dāng)代文學(xué)在主題內(nèi)涵上的不斷拓展，以及作家如何通過文學(xué)作品回應(yīng)社會(huì)變遷和時(shí)代需求。蘇童創(chuàng)作轉(zhuǎn)型與社會(huì)文化語境的關(guān)系緊密。20世紀(jì)80年代，中國社會(huì)處于改革開放的初期，思想解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮涌入中國，為中國當(dāng)代文學(xué)帶來了新的理念和創(chuàng)作方法。蘇童早期的先鋒創(chuàng)作正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，他受到西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，在作品中大膽嘗試新的敘事技巧和表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的反叛和創(chuàng)新精神。而到了90年代以后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化的多元化，文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境發(fā)生了變化。蘇童的創(chuàng)作也開始向傳統(tǒng)回歸，更加注重作品的可讀性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化語境的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。通過研究蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，可以深入理解社會(huì)文化語境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，以及文學(xué)如何作為時(shí)代的鏡子，反映社會(huì)的變革與發(fā)展。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國內(nèi)對(duì)蘇童小說創(chuàng)作的研究起步較早，且成果豐碩。早期研究多聚焦于蘇童先鋒時(shí)期的作品，關(guān)注其獨(dú)特的敘事技巧和對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的突破。學(xué)者們對(duì)他在《一九三四年的逃亡》中采用的碎片化敘事、獨(dú)特的視角轉(zhuǎn)換以及充滿隱喻的語言表達(dá)進(jìn)行了深入剖析，認(rèn)為這些創(chuàng)新手法為中國當(dāng)代文學(xué)帶來了新的活力，打破了傳統(tǒng)小說的敘事模式，使小說更具先鋒性和實(shí)驗(yàn)性。隨著蘇童創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，研究方向也逐漸多元化。在新歷史主義小說研究方面，針對(duì)《妻妾成群》《我的帝王生涯》等作品，學(xué)者們探討了他對(duì)歷史的重新解讀和演繹，以及在歷史敘事中融入個(gè)人情感與想象的創(chuàng)作手法，指出他通過獨(dú)特的視角展現(xiàn)了歷史的多面性和復(fù)雜性，打破了傳統(tǒng)歷史敘事的宏大敘事模式，以微觀視角展現(xiàn)歷史中的個(gè)體命運(yùn)。在主題內(nèi)涵研究上，蘇童小說中對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注成為重要研究內(nèi)容?！镀捩扇骸防镯炆彽扰栽诜饨彝ブ械谋瘧K遭遇，反映了封建制度對(duì)女性的壓迫和摧殘，引發(fā)了學(xué)界對(duì)女性命運(yùn)和女性意識(shí)的深入探討。同時(shí)，他小說中對(duì)南方文化的呈現(xiàn)，如獨(dú)特的地域風(fēng)情、民俗習(xí)慣等，也受到學(xué)者們的關(guān)注，被視為展現(xiàn)南方文化獨(dú)特魅力的重要文學(xué)表達(dá)，南方文化中的細(xì)膩、溫婉與憂郁在他的作品中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。在國外，蘇童的作品也受到了一定程度的關(guān)注。隨著他的多部作品被翻譯并在國際上發(fā)行，如《妻妾成群》被改編成電影《大紅燈籠高高掛》后在國際上獲得廣泛關(guān)注，國外學(xué)者開始對(duì)他的作品進(jìn)行研究。國外研究主要從跨文化視角出發(fā)，探討蘇童小說中所體現(xiàn)的中國社會(huì)文化內(nèi)涵，以及與西方文學(xué)的異同。一些學(xué)者關(guān)注他作品中對(duì)人性的刻畫，認(rèn)為盡管文化背景不同，但他筆下的人性故事具有普適性，能夠引發(fā)不同文化背景讀者的共鳴。還有學(xué)者從敘事學(xué)角度對(duì)他的作品進(jìn)行分析，比較他與西方現(xiàn)代主義作家在敘事技巧上的差異與共性，如在敘事結(jié)構(gòu)、視角運(yùn)用等方面的特點(diǎn)。然而，目前對(duì)于蘇童小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的研究仍存在一些不足。在研究深度上，雖然已有部分研究涉及到他創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的現(xiàn)象，但對(duì)于轉(zhuǎn)型背后深層次的原因，如社會(huì)文化思潮的影響、作家個(gè)人經(jīng)歷與創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變等，缺乏系統(tǒng)而深入的挖掘。在研究廣度上，對(duì)蘇童不同創(chuàng)作階段之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)的梳理還不夠全面，未能充分展現(xiàn)他創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的連續(xù)性和整體性。同時(shí)，在研究方法上，多以傳統(tǒng)的文本分析為主，缺乏跨學(xué)科的研究方法，如結(jié)合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論來深入剖析他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，這在一定程度上限制了研究的全面性和創(chuàng)新性。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究采用多種研究方法，力求全面、深入地剖析蘇童小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。文本細(xì)讀法是重要研究手段之一，通過對(duì)蘇童不同時(shí)期代表作品，如先鋒時(shí)期的《一九三四年的逃亡》、新歷史主義時(shí)期的《妻妾成群》以及新世紀(jì)后的《黃雀記》等進(jìn)行逐字逐句的研讀，分析小說的敘事結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、人物塑造和主題表達(dá)等方面的特點(diǎn)。在《一九三四年的逃亡》中，通過文本細(xì)讀發(fā)現(xiàn)其敘事結(jié)構(gòu)的碎片化，作者運(yùn)用獨(dú)特的語言表達(dá)，如“祖母蔣氏的乳房像兩只風(fēng)干的柚子，在胸前垂掛著”這樣充滿意象的語句，展現(xiàn)出獨(dú)特的先鋒風(fēng)格。在《妻妾成群》里，文本細(xì)讀揭示出其清晰的故事脈絡(luò)和細(xì)膩的人物心理描寫，如對(duì)頌蓮心理變化的刻畫，從初入陳家的好奇與憧憬，到逐漸被封建家庭的壓抑氛圍所吞噬，展現(xiàn)出傳統(tǒng)敘事與深刻主題的融合。比較分析法也是本研究的重要方法。通過對(duì)蘇童不同創(chuàng)作階段作品的縱向比較，以及與同時(shí)代作家作品的橫向比較，來凸顯其創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的獨(dú)特性和共性?？v向比較中，對(duì)比蘇童早期先鋒作品與后期新歷史主義作品，能清晰看到他從注重形式創(chuàng)新到注重故事性和人物塑造的轉(zhuǎn)變。在《一九三四年的逃亡》中，形式上的創(chuàng)新較為突出，敘事結(jié)構(gòu)打破傳統(tǒng)，注重營造獨(dú)特的氛圍和意象；而《妻妾成群》則回歸傳統(tǒng)敘事，以清晰的故事線索和生動(dòng)的人物形象吸引讀者。橫向比較中，將蘇童與同時(shí)代的余華、格非等先鋒作家對(duì)比，在面對(duì)社會(huì)文化語境變遷時(shí)，他們都經(jīng)歷了創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，但各自的轉(zhuǎn)型路徑和特點(diǎn)有所不同。余華從早期的荒誕、冷漠?dāng)⑹罗D(zhuǎn)向后期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的溫情書寫，如從《十八歲出門遠(yuǎn)行》到《活著》的轉(zhuǎn)變；格非從復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)和時(shí)空跳躍轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的深入挖掘，如從《迷舟》到《欲望的旗幟》的變化。通過這些比較，能更準(zhǔn)確地把握蘇童創(chuàng)作轉(zhuǎn)型在當(dāng)代文學(xué)中的位置和意義。本研究在研究視角和觀點(diǎn)上具有一定創(chuàng)新之處。在研究視角方面，突破以往單一從文學(xué)風(fēng)格或主題內(nèi)涵角度研究蘇童創(chuàng)作的局限，將社會(huì)文化語境、作家個(gè)人經(jīng)歷與創(chuàng)作理念等多方面因素相結(jié)合，全面探討其創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的深層原因和發(fā)展脈絡(luò)。從社會(huì)文化語境來看，20世紀(jì)80年代西方現(xiàn)代主義思潮的涌入，對(duì)蘇童早期先鋒創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，他在作品中大膽借鑒西方現(xiàn)代主義的敘事技巧和表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的反叛。而90年代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化的多元化，促使他的創(chuàng)作向傳統(tǒng)回歸，更加注重作品的可讀性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。從作家個(gè)人經(jīng)歷與創(chuàng)作理念角度，蘇童的成長經(jīng)歷、閱讀體驗(yàn)以及對(duì)文學(xué)的不斷思考，都在一定程度上影響了他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。他在成長過程中對(duì)南方地域文化的深刻體驗(yàn)，使其作品中始終流淌著南方文化的血脈；而他對(duì)文學(xué)的不斷探索，也使他在不同時(shí)期嘗試不同的創(chuàng)作風(fēng)格。在觀點(diǎn)方面，本研究提出蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型并非簡單的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，而是在繼承傳統(tǒng)與追求創(chuàng)新之間不斷探索平衡的過程，其轉(zhuǎn)型過程體現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)在社會(huì)文化變遷中的自我調(diào)整與發(fā)展。蘇童在不同創(chuàng)作階段，都在努力尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代、形式與內(nèi)容之間的契合點(diǎn)。在先鋒時(shí)期，他雖然追求形式創(chuàng)新，但也在一定程度上保留了對(duì)人性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注；在后期回歸傳統(tǒng)敘事時(shí)，又融入了現(xiàn)代元素，使作品具有時(shí)代感。他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型反映了當(dāng)代文學(xué)在面對(duì)社會(huì)文化變遷時(shí)，不斷調(diào)整自身以適應(yīng)時(shí)代需求的發(fā)展趨勢，同時(shí)也為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了有益的借鑒。二、蘇童小說創(chuàng)作前期風(fēng)格與特點(diǎn)2.1先鋒探索的開端20世紀(jì)80年代，中國文壇掀起了先鋒文學(xué)的浪潮，蘇童在這一時(shí)期登上文壇，其早期創(chuàng)作深受先鋒文學(xué)思潮的影響，開啟了獨(dú)特的先鋒探索之旅。1983年，蘇童發(fā)表詩歌作品初登文壇，同年在《青春》雜志發(fā)表第一部短篇小說《第八個(gè)是銅像》，從此正式開啟小說創(chuàng)作生涯。在早期的創(chuàng)作嘗試中，蘇童不斷探索新的敘事方式和表現(xiàn)手法，逐漸展現(xiàn)出與傳統(tǒng)小說不同的創(chuàng)作風(fēng)格。1987年，蘇童在《收獲》發(fā)表具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的小說《一九三四年的逃亡》，這部作品成為他先鋒創(chuàng)作的重要標(biāo)志。小說以獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和語言風(fēng)格，打破了傳統(tǒng)小說的線性敘事模式。它采用了碎片化的敘事方式，將過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間線交織在一起，通過敘述者“我”對(duì)家族歷史的追憶和重構(gòu)，展現(xiàn)出一種充滿跳躍感和不確定性的敘事節(jié)奏。在敘述過程中，早于或晚于一九三四年的情節(jié)時(shí)常穿插其中，如祖父陳寶年迎娶祖母蔣氏，一九三五年楓楊樹的水災(zāi)等，使得故事的時(shí)間順序被打亂，呈現(xiàn)出時(shí)空交錯(cuò)的效果。敘述者“我”還會(huì)不時(shí)地暫停正在敘述的情節(jié)，直接與讀者交流，表達(dá)自己的看法或介紹某段歷史的來源，這種敘事方式增強(qiáng)了敘述的主觀性和互動(dòng)性，讓讀者感受到一種強(qiáng)烈的陌生化效果。1988年發(fā)表的《罌粟之家》同樣是蘇童先鋒時(shí)期的代表作。在這部小說中，蘇童在敘事視角上大膽創(chuàng)新，熟練地運(yùn)用了第一、二、三人稱敘事，并使三種人稱視角貫穿始末。第一人稱“我”是一個(gè)想象的歷史視角，既是“罌粟之家”的成員，也是獨(dú)立于故事之外的見證者，其身份富有神秘色彩，在小說中找不到與之全然重合的角色。第二人稱敘事貫穿全文，“你”既指向主人公沉草，也指向讀者，“你看見”“你聽見”“你不明白”等表述，使“你”的敘事背后隱含著“我”的敘事，更像是“我”加于沉草和讀者的話語，體現(xiàn)了歷史對(duì)人的感官與思維的影響。第三人稱敘事也不再是客觀的觀察，而是帶上了主觀色彩，“他們”是一個(gè)模糊的群體，容納了楓楊樹鄉(xiāng)土的暗黑力量以及更為光明的廣大人群，在隱藏著“我”的話語中被塑形，并被展示給“你”看。這種人稱的頻繁切換，使讀者在文本內(nèi)外徘徊，被籠罩于如真似幻的迷離感與宏大縱深的歷史感之下。蘇童早期先鋒小說在語言運(yùn)用上也極具特色。他善于運(yùn)用充滿意象和隱喻的語言，營造出獨(dú)特的氛圍和意境。在《一九三四年的逃亡》中，對(duì)祖母蔣氏的描寫“祖母蔣氏的乳房像兩只風(fēng)干的柚子，在胸前垂掛著”，通過獨(dú)特的意象，給讀者帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，使人物形象更加鮮明生動(dòng)。在《罌粟之家》里，“罌粟”這一意象不僅象征著誘惑、衰落與毀滅，暗示了人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展，還使小說具有了深刻的象征意味和文化內(nèi)涵。這種對(duì)意象和隱喻的運(yùn)用，使蘇童的小說語言擺脫了傳統(tǒng)的直白表述，更加富有詩意和韻味，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。2.2獨(dú)特的敘事與意象運(yùn)用2.2.1敘事人稱與視角的創(chuàng)新蘇童在早期作品中，對(duì)敘事人稱與視角的運(yùn)用展現(xiàn)出大膽的創(chuàng)新精神，為小說敘事帶來了全新的體驗(yàn)。在《罌粟之家》中，這種創(chuàng)新尤為顯著，多種敘事人稱的交織轉(zhuǎn)換，極大地豐富了敘事層次。小說中第一人稱“我”的存在，是一個(gè)獨(dú)特的想象的歷史視角。開篇“這是我家的倉房”便將讀者帶入“我”的敘述情境，后文“我曾依據(jù)這段歷史畫了一張人物圖表”以及主人公沉草內(nèi)心獨(dú)白中對(duì)“我”的使用，都強(qiáng)化了這一視角?！拔摇钡纳矸萆衩兀仁恰袄浰谥摇钡某蓡T，能深入家族內(nèi)部感知一切；又是獨(dú)立于故事之外的見證者，以旁觀者的冷靜審視家族的興衰變遷。這種獨(dú)特身份使“我”在敘事時(shí)，既能呈現(xiàn)家族內(nèi)部的隱秘情感與矛盾沖突，又能跳出故事，從宏觀角度對(duì)歷史進(jìn)行思考與解讀。第二人稱“你”的運(yùn)用貫穿全文，“你”既指向主人公沉草，又指向讀者?！澳憧匆姟薄澳懵犚姟薄澳悴幻靼住钡缺硎?，打破了傳統(tǒng)敘事中讀者與文本的隔閡。從指向沉草的角度看，它像是“我”加于沉草的話語，展現(xiàn)出歷史對(duì)沉草感官與思維的深刻影響，讓讀者更能感同身受沉草在家族命運(yùn)漩渦中的掙扎與迷茫。從指向讀者的角度，它使讀者直接參與到敘事中，仿佛置身于故事現(xiàn)場，與敘述者一同經(jīng)歷和感受，增強(qiáng)了讀者的代入感和對(duì)故事的認(rèn)同感。第三人稱敘事在《罌粟之家》中也不再是傳統(tǒng)意義上的客觀觀察。由于“我”和“你”的存在，第三人稱“他們”的敘事帶上了強(qiáng)烈的主觀色彩?！八麄儭贝碇鴹鳁顦溧l(xiāng)土的暗黑力量以及更為光明的廣大人群，在隱藏著“我”的話語中被塑造，并被展示給“你”看。這種主觀化的第三人稱敘事，使讀者能從不同人物的視角感受故事的發(fā)展，進(jìn)一步豐富了敘事的層次和維度，展現(xiàn)出故事的多面性和復(fù)雜性。這種敘事人稱的頻繁轉(zhuǎn)換，營造出一種如真似幻的迷離感與宏大縱深的歷史感。讀者在不同人稱視角的切換中，時(shí)而置身于故事內(nèi)部，感受人物的喜怒哀樂；時(shí)而站在故事之外，對(duì)整個(gè)家族的歷史和命運(yùn)進(jìn)行反思。不同人稱視角的交織，使故事不再是單一的線性敘述，而是呈現(xiàn)出多維度、立體式的敘事結(jié)構(gòu)，極大地拓展了小說的敘事空間，豐富了敘事層次，讓讀者在閱讀過程中不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)和思考角度。2.2.2時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)蘇童的《一九三四年的逃亡》在敘事結(jié)構(gòu)上大膽突破傳統(tǒng)，采用時(shí)空交錯(cuò)的敘事方式，為小說增添了獨(dú)特的魅力。這種敘事方式打破了傳統(tǒng)小說中線性的時(shí)間順序，將過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間線索交織在一起，使故事呈現(xiàn)出一種跳躍、靈動(dòng)的敘事節(jié)奏。在小說中，存在著現(xiàn)在和過去兩條時(shí)間線索。敘述者“我”處于當(dāng)下，通過父親的回憶、歷史書的記錄以及實(shí)地考察等方式，試圖還原對(duì)家族產(chǎn)生重大影響的一九三四年所發(fā)生的事。然而，在敘述過程中，時(shí)間順序被打亂，早于或晚于一九三四年的情節(jié)頻繁穿插其中。例如，在講述一九三四年的故事時(shí)，會(huì)突然插入祖父陳寶年迎娶祖母蔣氏的情節(jié)，這一情節(jié)發(fā)生在一九三四年之前，它的出現(xiàn)豐富了家族歷史的背景信息，使讀者對(duì)家族的發(fā)展有更全面的了解。又如，一九三五年楓楊樹的水災(zāi)也被穿插進(jìn)來，這一情節(jié)在時(shí)間上晚于一九三四年，它的出現(xiàn)不僅打破了時(shí)間的連貫性，還從側(cè)面反映出家族在歷史變遷中所面臨的各種挑戰(zhàn)和變故，使故事的發(fā)展更加曲折多變。此外，對(duì)于一九三四年內(nèi)的事情，也并非按照時(shí)間的先后依次展開，而是隨著敘述者“我”的意志而跳躍。敘述者“我”在不同的時(shí)空中來回穿梭，如“在我已故的親人中，陳家老大狗崽以一個(gè)拾糞少年的形象，站立在我們家史里，引人注目?！倚枰愇闹蔚脑俅胃〕??！边@樣的敘述，使故事的焦點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)換，讀者的注意力也被不斷吸引到不同的人物和事件上。敘述者“我”還會(huì)不時(shí)地暫停正在敘述的情節(jié)，直接與讀者交流，或告訴讀者某段歷史的來源，或表達(dá)自己的看法，如“我端坐其上，首先會(huì)看見我的祖母蔣氏浮出歷史”，這種與讀者的互動(dòng)進(jìn)一步增強(qiáng)了敘事的主觀性和靈活性。時(shí)空交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)使小說擺脫了傳統(tǒng)敘事的束縛，增強(qiáng)了故事的神秘性和張力。它打破了讀者對(duì)故事發(fā)展的常規(guī)預(yù)期，使讀者在閱讀過程中始終保持著好奇心和緊張感。同時(shí)，這種敘事方式也使小說更能展現(xiàn)出歷史的復(fù)雜性和多面性，以及人物在歷史洪流中的命運(yùn)無常。讀者在時(shí)空的交錯(cuò)中，仿佛置身于一個(gè)充滿迷霧的歷史迷宮，需要不斷地去拼湊和解讀各種信息，才能逐漸理清故事的脈絡(luò)和人物的命運(yùn)，這種閱讀體驗(yàn)極大地增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力和思想深度。2.2.3色彩意象的運(yùn)用在《罌粟之家》中，蘇童巧妙地運(yùn)用色彩意象，營造出獨(dú)特的氛圍，并暗示了深刻的主題。紅色的罌粟花和黑色的大宅是其中兩個(gè)極具代表性的色彩意象。紅色的罌粟花在小說中具有多重象征意義，它既是誘惑的象征，也是衰落與毀滅的象征。劉老俠曾說：“我聽見那些鬼花花對(duì)著我唱歌，真的，我聽見它們唱歌就迷竅了?！崩浰诨ǖ恼T惑讓劉老俠踏上了種植販賣罌粟的道路，開啟了家族的興衰歷程。對(duì)于主人公沉草而言，罌粟花同樣是他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在接觸罌粟的過程中，逐漸迷失自我，從一個(gè)接受過新式教育的青年，淪為被欲望吞噬的人。他對(duì)罌粟香氣的接受，預(yù)示著他完全回歸到舊式家庭，最終在迷亂中吞食罌粟，走向自我毀滅。在小說中，“他聞見原野上永恒漂浮的罌粟氣味倏而濃郁倏而消失殆盡了”，這一描寫暗示著沉草命運(yùn)的終結(jié)，也象征著家族的衰落與毀滅。紅色的罌粟花以其鮮艷的色彩和強(qiáng)烈的視覺沖擊，營造出一種充滿誘惑和危險(xiǎn)的氛圍，讓讀者深刻感受到欲望的力量以及它帶來的毀滅性后果。黑色的大宅是另一個(gè)重要的色彩意象，它象征著封建家族的黑暗與腐朽。大宅作為劉氏家族的核心場所，承載著家族的興衰榮辱。其黑色的外觀給人一種壓抑、沉悶的感覺，暗示著家族內(nèi)部隱藏的種種秘密和罪惡。在大宅中，發(fā)生了一系列殘酷的事件，如家族成員之間的權(quán)力爭斗、情感糾葛以及對(duì)長工的壓迫等。這些事件都在黑色大宅的籠罩下進(jìn)行，進(jìn)一步強(qiáng)化了封建家族的黑暗形象。同時(shí)，黑色大宅也象征著歷史的沉重，它見證了家族的興起與衰落，是歷史變遷的無聲見證者。在小說中，黑色大宅的存在始終如同一座沉重的大山，壓在人物的心頭，也壓在讀者的心頭，營造出一種壓抑、絕望的氛圍，深刻地揭示了封建家族制度的腐朽和對(duì)人性的壓抑。蘇童通過對(duì)紅色罌粟花和黑色大宅等色彩意象的運(yùn)用，使小說的氛圍更加濃郁，主題更加深刻。這些色彩意象不僅是對(duì)客觀事物的簡單描繪，更是作者情感和思想的載體，它們相互交織，共同構(gòu)建了一個(gè)充滿象征意義的文學(xué)世界，讓讀者在欣賞小說的藝術(shù)之美的同時(shí)，也能深入思考人性、欲望、歷史等深刻的主題。2.3主題聚焦與表達(dá)蘇童早期作品在主題上聚焦于人性、命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過獨(dú)特的敘事和意象表達(dá)，展現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵。在《一九三四年的逃亡》中，人性的復(fù)雜與掙扎是重要主題。祖母蔣氏在艱苦的生活環(huán)境中，展現(xiàn)出堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的一面，她獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，面對(duì)生活的種種磨難從不屈服；但同時(shí)，她又有著封建迷信的思想，如對(duì)家族命運(yùn)的恐懼和對(duì)神秘力量的敬畏，這些都深刻地影響著她的行為和決策。在面對(duì)兒子狗崽的死亡時(shí)，她的悲痛與無奈，以及在家族紛爭中的種種表現(xiàn)，都揭示了人性在困境中的多面性。祖父陳寶年則是一個(gè)充滿欲望和野心的人物，他為了追求財(cái)富和地位，不惜冒險(xiǎn)種植罌粟，最終陷入了命運(yùn)的漩渦。他的行為展現(xiàn)了人性中貪婪的一面，以及在欲望驅(qū)使下的盲目和沖動(dòng)。命運(yùn)的無常與不可抗拒也是這部作品的核心主題。小說中的人物似乎都無法逃脫命運(yùn)的安排，如狗崽的意外死亡，他原本是一個(gè)充滿活力的少年，卻在一九三四年的逃亡中不幸喪生，他的命運(yùn)在瞬間發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折，讓人感受到命運(yùn)的殘酷和不可捉摸。陳文治的一生也充滿了坎坷，他雖然努力追求自己的理想，但最終還是被命運(yùn)所捉弄，他的失敗和挫折反映出個(gè)體在命運(yùn)面前的渺小和無力。這些人物的命運(yùn)軌跡交織在一起，構(gòu)成了一幅充滿悲劇色彩的命運(yùn)畫卷，深刻地表達(dá)了命運(yùn)無常的主題。在《罌粟之家》中，蘇童通過對(duì)封建家族的描寫，深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說以地主家庭為背景，展現(xiàn)了封建家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭、剝削與被剝削的關(guān)系。劉老俠作為地主，對(duì)長工陳茂等進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，他為了維護(hù)自己的利益，不擇手段，甚至不惜犧牲他人的生命。這種描寫揭示了封建制度的腐朽和黑暗，以及在這種制度下人性的扭曲。沉草作為接受過新式教育的青年，卻在封建家族的環(huán)境中逐漸迷失自我，他的轉(zhuǎn)變反映了封建思想對(duì)人的侵蝕，以及傳統(tǒng)觀念在社會(huì)變革中的強(qiáng)大影響力。小說通過對(duì)這些人物和事件的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使讀者對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況有了更深刻的認(rèn)識(shí)。蘇童早期作品通過獨(dú)特的敘事和意象表達(dá)，使主題更加鮮明和深刻。在敘事方面，他采用碎片化的敘事方式和多重視角的轉(zhuǎn)換，使故事的發(fā)展更加曲折多變，讓讀者在不同的敘事片段中感受到人物的情感變化和命運(yùn)的起伏。在《一九三四年的逃亡》中，敘述者“我”的回憶與想象穿插在故事中，使讀者能夠從不同的角度了解家族歷史和人物命運(yùn)，增強(qiáng)了故事的層次感和立體感。在意象運(yùn)用上，如《罌粟之家》中的罌粟花象征著誘惑、衰落與毀滅，黑色大宅象征著封建家族的黑暗與腐朽，這些意象的運(yùn)用不僅營造出了獨(dú)特的氛圍，還暗示了人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展，使主題更加含蓄而深刻。通過這些敘事和意象的運(yùn)用，蘇童早期作品成功地聚焦于人性、命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和思想深度。三、蘇童小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)3.1題材的拓展與轉(zhuǎn)變蘇童的小說創(chuàng)作在題材上經(jīng)歷了顯著的拓展與轉(zhuǎn)變，從早期聚焦都市情感和先鋒實(shí)驗(yàn)，逐漸延伸至歷史、家族、鄉(xiāng)土以及現(xiàn)實(shí)題材。這一轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了他對(duì)不同文學(xué)領(lǐng)域的探索，也反映出他對(duì)社會(huì)生活認(rèn)知的不斷深化。在早期創(chuàng)作中，蘇童的作品如《一九三四年的逃亡》《罌粟之家》等，多以先鋒實(shí)驗(yàn)的姿態(tài)出現(xiàn)，注重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和對(duì)人性的深度挖掘，題材主要圍繞著家族歷史與個(gè)體命運(yùn)，在敘事上大膽運(yùn)用碎片化、多視角等手法，展現(xiàn)出獨(dú)特的先鋒文學(xué)風(fēng)格。隨著創(chuàng)作的發(fā)展，他的題材選擇日益豐富多樣，開始涉足歷史、家族、鄉(xiāng)土和現(xiàn)實(shí)生活等多個(gè)領(lǐng)域，為讀者呈現(xiàn)出更為廣闊的文學(xué)世界。3.1.1歷史與家族題材的挖掘蘇童在創(chuàng)作轉(zhuǎn)型過程中，對(duì)歷史與家族題材進(jìn)行了深入挖掘，創(chuàng)作出一系列具有深刻內(nèi)涵的作品?！段业牡弁跎摹繁闶瞧渲械牡湫痛?，這部小說以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了帝王的命運(yùn)與歷史的滄桑。小說主人公端白被宮廷權(quán)力莫名其妙地推上一國之君的位置，這一偶然事件成為他悲哀而又短暫帝王命運(yùn)的開端。端白在帝王生涯中，始終被權(quán)力所束縛，他與奴仆燕朗的換裝游戲，讓他深刻意識(shí)到自己作為帝王的生命只是靠著那一身龍袍，一旦失去龍袍，他便失去了帝王的標(biāo)志，其帝王生涯不過是一場被人強(qiáng)加的虛幻之夢。這種對(duì)帝王命運(yùn)的刻畫，不僅展現(xiàn)了個(gè)體在權(quán)力漩渦中的無奈與掙扎，也揭示了歷史的無常和命運(yùn)的不可捉摸。在小說中，蘇童通過對(duì)宮廷生活的細(xì)致描繪，展現(xiàn)了權(quán)力斗爭的殘酷和人性的復(fù)雜。宮廷中的明爭暗斗、爾虞我詐，讓端白陷入了無盡的痛苦和迷茫之中。他試圖擺脫權(quán)力的束縛，追求自由和真實(shí)的自我，但卻始終無法逃脫命運(yùn)的安排。蘇童以詩意的語言，重構(gòu)了中國古代的精神與靈魂，使小說具有深厚的古典文化底蘊(yùn)。小說中的建筑、服飾、禮儀等細(xì)節(jié)描寫，都展現(xiàn)了古代文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也為人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展提供了豐富的背景?！睹住吠瑯邮翘K童在歷史與家族題材上的力作。這部小說以鄉(xiāng)村為背景，通過對(duì)五龍從鄉(xiāng)村到城市的掙扎歷程的描寫，展現(xiàn)了家族命運(yùn)的起伏和人性的善惡。五龍?jiān)臼且粋€(gè)在鄉(xiāng)村飽受欺凌的少年，為了改變命運(yùn)，他來到城市，在米店中開始了自己的奮斗。然而，在城市的生活中，他逐漸被欲望所吞噬，變得貪婪、殘忍。他對(duì)米的癡迷，象征著他對(duì)物質(zhì)的極度渴望，而這種渴望最終導(dǎo)致了他的墮落和毀滅。在《米》中，蘇童對(duì)家族關(guān)系的描繪也十分深刻。五龍與米店老板一家以及他自己的妻子、兒女之間的復(fù)雜關(guān)系，充滿了矛盾和沖突。家族成員之間的利益紛爭、情感糾葛，展現(xiàn)了人性的自私和貪婪。同時(shí)，小說也反映了社會(huì)的變遷對(duì)家族的影響，在時(shí)代的洪流中，家族的命運(yùn)變得飄搖不定，人物的命運(yùn)也隨之發(fā)生了巨大的改變。蘇童通過對(duì)這些細(xì)節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了歷史的厚重感和家族命運(yùn)的無常，使讀者深刻感受到人性在歷史和現(xiàn)實(shí)面前的脆弱與無奈。3.1.2現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注蘇童在創(chuàng)作中逐漸將目光投向現(xiàn)實(shí)題材，以敏銳的視角關(guān)注當(dāng)代社會(huì)生活和底層人物的命運(yùn)。《離婚指南》便是一部關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中婚姻問題的作品。小說主人公楊泊是一個(gè)普通市民，他試圖結(jié)束無愛婚姻，卻在種種壓力下，最終受不了精神和肉體的雙重痛苦而告終。蘇童通過細(xì)膩的描寫，將楊泊在離婚過程中的掙扎、無奈和孤獨(dú)無助展現(xiàn)得淋漓盡致。楊泊在面對(duì)妻子的冷漠、家人的不理解以及社會(huì)輿論的壓力時(shí)，內(nèi)心充滿了痛苦和困惑。他的每一次掙扎和努力，都反映了現(xiàn)實(shí)生活中許多人在婚姻困境中的真實(shí)狀態(tài)。在小說中，蘇童不僅關(guān)注人物的情感世界，還對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的反思。他揭示了婚姻制度對(duì)人的束縛，以及社會(huì)觀念對(duì)個(gè)人選擇的影響。楊泊的離婚過程，不僅僅是他個(gè)人的情感問題，更是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)縮影。通過楊泊的故事，讀者可以看到現(xiàn)實(shí)生活中婚姻的復(fù)雜性和人們?cè)诿鎸?duì)婚姻問題時(shí)的無奈與掙扎，引發(fā)對(duì)婚姻和人生的深入思考?！渡邽槭裁磿?huì)飛》則是蘇童對(duì)當(dāng)代城市底層人物生活的一次深刻描繪。小說主要寫了四個(gè)底層市民在現(xiàn)代社會(huì)疲于奔命的人生際遇：小混混克淵整日無所事事，向往愛情，但又沒有性能力；金發(fā)女孩懷著明星夢不遠(yuǎn)萬里來到這里，卻淪為妓女，最終帶著一張因整容而支離破碎的臉離開；美麗實(shí)際的冷燕為錢逼死自己的丈夫，做了餐館的蝮蛇小姐，竟克服了對(duì)蛇的恐懼與蛇共舞；普普通通的旅店接待員修紅愛占小便宜，后來因摸彩時(shí)的一次人群暴動(dòng)而發(fā)瘋。這四個(gè)底層人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)中底層人民生活的艱辛和無奈。蘇童在《蛇為什么會(huì)飛》中，通過對(duì)這些底層人物的描寫，揭示了社會(huì)的種種問題，如貧富差距、道德淪喪、人性的扭曲等。小說中的人物在社會(huì)的底層掙扎求生，他們的夢想被現(xiàn)實(shí)無情地?fù)羲椋诵砸苍诶Ь持兄饾u迷失。蘇童以犀利的筆觸，展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的黑暗面，表達(dá)了對(duì)底層人民的深切同情。同時(shí)，小說也反映了蘇童對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人性的思考，他試圖通過文學(xué)作品揭示社會(huì)問題，引起人們對(duì)底層人物命運(yùn)的關(guān)注。3.2敘事風(fēng)格的變化蘇童小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型在敘事風(fēng)格上也呈現(xiàn)出顯著的變化，從早期先鋒實(shí)驗(yàn)性敘事逐漸向傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合敘事轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了他對(duì)不同敘事方式的探索，也反映出他在創(chuàng)作過程中對(duì)故事性和可讀性的重視。在早期先鋒創(chuàng)作階段，蘇童的作品如《一九三四年的逃亡》《罌粟之家》等，以獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和語言風(fēng)格為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)敘事的形式創(chuàng)新和對(duì)人性的深度挖掘。然而，隨著創(chuàng)作的發(fā)展，他開始在敘事中融入更多傳統(tǒng)敘事元素，同時(shí)保留現(xiàn)代敘事技巧，使作品在具有深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，又展現(xiàn)出時(shí)代感和創(chuàng)新性。3.2.1回歸傳統(tǒng)敘事元素在《妻妾成群》中，蘇童對(duì)傳統(tǒng)話本小說敘事手法的運(yùn)用，為小說增添了獨(dú)特的韻味。小說以清晰的故事線索展開，采用了傳統(tǒng)話本小說中常見的線性敘事方式，使讀者能夠輕松地跟隨主人公頌蓮的命運(yùn)軌跡，了解故事的發(fā)展。從頌蓮因家庭變故無奈成為陳佐千的四姨太，到她在陳家大院中與其他妻妾之間的明爭暗斗，再到最后精神失常，整個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展有條不紊，符合傳統(tǒng)敘事的起承轉(zhuǎn)合。這種線性敘事方式，使故事的情節(jié)更加連貫，易于讀者理解和接受，與早期先鋒小說中碎片化、跳躍性的敘事結(jié)構(gòu)形成鮮明對(duì)比。蘇童在《妻妾成群》中還運(yùn)用了傳統(tǒng)話本小說中常見的懸念設(shè)置和情節(jié)跌宕起伏的手法。在小說開頭，頌蓮對(duì)陳家大院的好奇以及她對(duì)未來生活的期待，構(gòu)成了故事的初始懸念，吸引讀者繼續(xù)閱讀。隨著故事的發(fā)展，頌蓮與其他妻妾之間的矛盾逐漸激化，如她與二姨太卓云之間的表面和善實(shí)則暗潮涌動(dòng)的關(guān)系，以及她與三姨太梅珊之間的直接沖突，都使情節(jié)充滿了緊張感和戲劇性。尤其是梅珊的神秘失蹤和最終被發(fā)現(xiàn)死于枯井的情節(jié)，將故事的懸念推向了高潮，讓讀者在閱讀過程中始終保持著高度的緊張和好奇心。這種懸念設(shè)置和情節(jié)的跌宕起伏，是傳統(tǒng)話本小說吸引讀者的重要手段，蘇童的運(yùn)用使小說更具故事性和吸引力。白描手段的運(yùn)用也是《妻妾成群》回歸傳統(tǒng)敘事元素的重要體現(xiàn)。蘇童通過簡潔而生動(dòng)的語言，對(duì)人物的外貌、動(dòng)作和神態(tài)進(jìn)行描寫，展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。在描寫頌蓮時(shí)，“頌蓮長得很美，高高的身材，瓜子臉，一雙大眼睛漆黑明亮，笑起來有兩個(gè)淺淺的酒窩”，短短幾句話，便勾勒出頌蓮美麗動(dòng)人的形象。在描寫人物動(dòng)作時(shí)，“卓云一邊嗑著瓜子，一邊慢條斯理地說”，“嗑瓜子”和“慢條斯理”這兩個(gè)動(dòng)作和神態(tài)描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)出卓云的沉穩(wěn)和心機(jī)。這些白描手法的運(yùn)用，使人物形象更加鮮明，讓讀者能夠直觀地感受到人物的性格和情感，增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力。3.2.2現(xiàn)代敘事技巧的融合在《我的帝王生涯》中，蘇童在保留現(xiàn)代意識(shí)的同時(shí)，巧妙地運(yùn)用多重視角敘事技巧，使故事更加豐富和立體。小說中既有主人公端白的第一人稱視角，展現(xiàn)他作為帝王的內(nèi)心世界和情感變化，如他對(duì)帝王身份的困惑、對(duì)自由的向往以及在權(quán)力斗爭中的無奈；又有第三人稱視角，從旁觀者的角度客觀地描述宮廷中的政治斗爭、人物關(guān)系以及社會(huì)背景。通過這兩種視角的交織，讀者既能夠深入了解端白的內(nèi)心世界，又能全面地把握整個(gè)宮廷的局勢和歷史背景。在描寫宮廷政變時(shí)，從端白的視角，讀者可以感受到他的恐懼、無助和對(duì)命運(yùn)的無力感；而從第三人稱視角，則能看到各方勢力的角逐和權(quán)力斗爭的殘酷現(xiàn)實(shí)。這種多重視角的敘事方式，使故事的敘述更加全面，人物形象更加豐滿，增強(qiáng)了故事的表現(xiàn)力和感染力。蘇童在《米》中運(yùn)用非線性敘事技巧，打破了傳統(tǒng)敘事的時(shí)間順序，使故事更具層次感和張力。小說在敘述五龍的命運(yùn)時(shí)，不斷穿插回憶和閃回，將五龍?jiān)卩l(xiāng)村的苦難童年、初到城市的掙扎以及在城市中逐漸墮落的過程交織在一起。在描寫五龍?jiān)诿椎甑纳顣r(shí)，會(huì)突然插入他對(duì)鄉(xiāng)村老家的回憶，回憶中那些饑餓、貧窮和被欺凌的場景，與他在城市中的生活形成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步凸顯了他對(duì)米的極度渴望以及在欲望驅(qū)使下的瘋狂行為。這種非線性敘事方式，打亂了故事的正常時(shí)間順序，使讀者在閱讀過程中不斷地在不同的時(shí)間和場景中穿梭，增加了故事的神秘性和可讀性。同時(shí)，通過回憶和閃回，讀者能夠更深入地了解五龍的性格形成和命運(yùn)走向，感受到他在命運(yùn)面前的掙扎和無奈，使故事的主題更加深刻。3.3人物塑造的深化蘇童在小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型過程中，人物塑造方面實(shí)現(xiàn)了從注重外在形象和情感描繪到深入挖掘人物內(nèi)心世界和復(fù)雜性的轉(zhuǎn)變，使人物形象更加立體、豐滿，具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在早期作品中，蘇童筆下的人物形象相對(duì)較為單一，更多地是作為某種觀念或情感的載體，人物的性格和命運(yùn)往往受到敘事結(jié)構(gòu)和主題表達(dá)的限制。然而，隨著創(chuàng)作的深入，他逐漸突破了這種局限，開始關(guān)注人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性和多面性，通過細(xì)膩的心理描寫和情節(jié)設(shè)置，展現(xiàn)人物在不同情境下的思想變化和行為動(dòng)機(jī)。在《妻妾成群》中，蘇童對(duì)頌蓮這一人物形象的塑造，體現(xiàn)了他對(duì)人物內(nèi)心世界的深入挖掘。頌蓮初入陳家時(shí)，是一個(gè)充滿青春活力和反抗精神的女學(xué)生。她因家庭變故被迫嫁給陳佐千做四姨太，在這個(gè)封建大家庭中，她的內(nèi)心經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。起初，她試圖保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，對(duì)陳家的規(guī)矩和妻妾之間的爭斗不屑一顧。然而，隨著時(shí)間的推移，她逐漸被這個(gè)環(huán)境所同化，內(nèi)心的欲望和恐懼被逐漸激發(fā)出來。她開始參與到妻妾之間的明爭暗斗中，為了爭得陳佐千的寵愛和在陳家的地位，不惜使用各種手段。她對(duì)二姨太卓云表面和善，實(shí)則心懷怨恨；對(duì)三姨太梅珊則充滿嫉妒和敵意。在這個(gè)過程中，頌蓮的內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎，她一方面對(duì)自己的行為感到厭惡和無奈，另一方面又無法擺脫封建家庭的束縛。蘇童通過對(duì)頌蓮內(nèi)心這些復(fù)雜情感的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了一個(gè)在封建制度壓迫下逐漸迷失自我的女性形象，使讀者能夠深刻感受到她內(nèi)心的痛苦和無奈。蘇童在《米》中對(duì)五龍這一人物的塑造，也深刻地體現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性。五龍?jiān)臼且粋€(gè)在鄉(xiāng)村飽受欺凌的少年，他懷著對(duì)城市的向往和改變命運(yùn)的渴望來到城市。在米店的生活中，他逐漸被欲望所吞噬，性格變得復(fù)雜而扭曲。他對(duì)米的極度渴望，象征著他對(duì)物質(zhì)的貪婪追求。為了滿足自己的欲望，他不擇手段，變得殘忍、自私。他對(duì)米店老板一家充滿仇恨，不斷地進(jìn)行報(bào)復(fù)，甚至對(duì)自己的妻子和兒女也毫不留情。然而，在他的內(nèi)心深處，又隱藏著對(duì)過去鄉(xiāng)村生活的懷念和對(duì)親情的渴望。他在臨終前，對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)自己一生的悔恨，展現(xiàn)了他人性中善良和脆弱的一面。五龍的性格中既有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，又有在欲望?qū)使下的墮落；既有對(duì)物質(zhì)的追求，又有對(duì)精神寄托的渴望。蘇童通過對(duì)五龍復(fù)雜性格的刻畫，展現(xiàn)了人性在社會(huì)環(huán)境和欲望的影響下的多樣性和復(fù)雜性，使讀者對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。四、蘇童小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的原因4.1社會(huì)文化語境的變遷20世紀(jì)80年代至90年代，中國社會(huì)經(jīng)歷了深刻的變革，這種變革對(duì)蘇童的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。80年代，改革開放的浪潮席卷中國，社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、思想、文化等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化。在經(jīng)濟(jì)方面，市場經(jīng)濟(jì)體制逐漸確立，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活方式和價(jià)值觀念也隨之發(fā)生改變。這種經(jīng)濟(jì)上的變革為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的素材和視角，蘇童在其作品中開始關(guān)注社會(huì)變革對(duì)人們生活和心理的影響。在思想文化領(lǐng)域，80年代是一個(gè)思想解放的時(shí)期，西方各種思潮涌入中國，為中國作家?guī)砹诵碌乃枷胗^念和創(chuàng)作方法。蘇童在這一時(shí)期受到西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，開始嘗試先鋒小說的創(chuàng)作。西方現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體內(nèi)心世界的挖掘、對(duì)傳統(tǒng)敘事模式的突破以及對(duì)人性的深度剖析，這些理念與蘇童的創(chuàng)作追求相契合。在《一九三四年的逃亡》中，他借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的碎片化敘事和意識(shí)流手法，打破了傳統(tǒng)小說的線性敘事結(jié)構(gòu)，使故事在時(shí)間和空間上呈現(xiàn)出跳躍和交錯(cuò)的狀態(tài)，展現(xiàn)出獨(dú)特的先鋒風(fēng)格。這種創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，正是蘇童對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化思潮變化的積極回應(yīng)，體現(xiàn)了他在文學(xué)創(chuàng)作上的探索與創(chuàng)新。進(jìn)入90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，消費(fèi)文化逐漸興起，大眾文化也日益繁榮。消費(fèi)文化的興起使得文學(xué)市場發(fā)生了變化，讀者對(duì)文學(xué)作品的需求更加多樣化，更加注重作品的可讀性和娛樂性。在這樣的背景下，蘇童開始調(diào)整自己的創(chuàng)作方向，在作品中更加注重故事性和人物形象的塑造，以適應(yīng)讀者的閱讀需求?！镀捩扇骸繁闶沁@一時(shí)期的代表作，小說以清晰的故事線索和生動(dòng)的人物形象吸引讀者，通過講述封建家庭中妻妾之間的爭斗，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和封建社會(huì)的黑暗。這種敘事方式更加貼近大眾的閱讀習(xí)慣，使作品具有更強(qiáng)的可讀性和吸引力。大眾文化的發(fā)展也對(duì)蘇童的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。大眾文化以其通俗易懂、娛樂性強(qiáng)的特點(diǎn)，迅速在社會(huì)中傳播開來。蘇童意識(shí)到，文學(xué)不能脫離大眾，他開始在作品中融入一些大眾文化元素，如通俗的語言、貼近生活的情節(jié)等，使作品更易于被大眾接受。在《離婚指南》中，他以現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻問題為題材，用簡潔明了的語言講述了普通人在婚姻中的困惑和掙扎，這種貼近生活的創(chuàng)作方式，使作品能夠引起廣大讀者的共鳴，體現(xiàn)了蘇童在大眾文化背景下對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的新思考。4.2作家自身的成長與思考隨著時(shí)間的推移，蘇童對(duì)文學(xué)本質(zhì)和創(chuàng)作目的進(jìn)行了深刻的重新思考，這對(duì)他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。早期，蘇童在先鋒文學(xué)思潮的影響下，追求形式創(chuàng)新，試圖通過獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)來突破傳統(tǒng)文學(xué)的束縛。在《一九三四年的逃亡》中，他運(yùn)用碎片化敘事和獨(dú)特的視角轉(zhuǎn)換，強(qiáng)調(diào)敘事的實(shí)驗(yàn)性和對(duì)人性的深度挖掘，此時(shí)他的創(chuàng)作目的更多地是在文學(xué)形式上進(jìn)行探索，追求文學(xué)的先鋒性和獨(dú)特性。然而，隨著創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)文學(xué)理解的加深，蘇童逐漸意識(shí)到文學(xué)不僅僅是形式的創(chuàng)新，更重要的是要傳達(dá)深刻的思想和情感，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性。他開始反思早期創(chuàng)作中過于注重形式而可能忽略內(nèi)容深度的問題，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該回歸到對(duì)生活、對(duì)人性的真實(shí)表達(dá)。這種對(duì)文學(xué)本質(zhì)和創(chuàng)作目的的重新思考，促使他在創(chuàng)作中更加注重故事的完整性和人物的真實(shí)性，使作品更具思想內(nèi)涵和感染力。生活閱歷的增加也是蘇童創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的重要因素。蘇童的成長經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他出生并成長于江南水鄉(xiāng)，江南獨(dú)特的地域文化、風(fēng)土人情和歷史傳說，為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在他的小說中，常常能看到江南水鄉(xiāng)的影子，如《妻妾成群》中對(duì)江南庭院的描寫，“陳家的大院子里有一口井，井邊有一棵老槐樹，枝葉繁茂，幾乎遮住了半個(gè)院子?！边@些細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了江南地域文化的獨(dú)特魅力，也反映出他對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感。隨著年齡的增長和生活閱歷的豐富，蘇童對(duì)社會(huì)和人性的認(rèn)識(shí)更加深刻。他開始關(guān)注社會(huì)底層人物的生活，將他們的苦難、掙扎和希望融入到作品中。在《蛇為什么會(huì)飛》中，他刻畫了小混混克淵、妓女金發(fā)女孩等底層人物的形象，展現(xiàn)了他們?cè)谏鐣?huì)底層的艱難生存狀態(tài)和人性的復(fù)雜。這些人物形象的塑造，是他生活閱歷的積累和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻觀察的結(jié)果，使他的作品更具現(xiàn)實(shí)意義和人文關(guān)懷。蘇童的閱讀經(jīng)歷也在一定程度上影響了他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。他廣泛閱讀中外文學(xué)作品，從古典文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)，從中國文學(xué)到西方文學(xué)，都有涉獵。他在閱讀中汲取了豐富的營養(yǎng)，不斷拓寬自己的文學(xué)視野。中國古典文學(xué)的敘事技巧和文化內(nèi)涵，使他對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)有了更深入的理解，從而在創(chuàng)作中能夠借鑒傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，回歸傳統(tǒng)敘事元素。西方現(xiàn)代文學(xué)的思想觀念和創(chuàng)作手法，如意識(shí)流、象征主義等，為他的創(chuàng)作帶來了新的靈感和啟發(fā)，使他在保留現(xiàn)代意識(shí)的同時(shí)，能夠運(yùn)用現(xiàn)代敘事技巧，豐富作品的表現(xiàn)力。他對(duì)?？思{、馬爾克斯等作家作品的研讀，讓他對(duì)多重視角敘事和魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法有了深入的了解，并在自己的創(chuàng)作中加以運(yùn)用。在《我的帝王生涯》中，他運(yùn)用多重視角敘事，展現(xiàn)了宮廷生活的復(fù)雜和人物內(nèi)心的矛盾，使故事更加立體和豐富。4.3文學(xué)思潮的演變20世紀(jì)80年代，先鋒文學(xué)思潮在中國文壇興起，對(duì)蘇童的早期創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。先鋒文學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的反叛，注重形式創(chuàng)新和對(duì)人性的深度挖掘。在這一思潮的影響下，蘇童的早期作品如《一九三四年的逃亡》《罌粟之家》等，展現(xiàn)出獨(dú)特的先鋒風(fēng)格。在敘事結(jié)構(gòu)上，他打破傳統(tǒng)的線性敘事，采用碎片化、時(shí)空交錯(cuò)的敘事方式，使故事在不同的時(shí)間和空間中跳躍，增強(qiáng)了故事的神秘性和張力。在《一九三四年的逃亡》中，敘述者“我”在講述家族歷史時(shí)，不斷穿插回憶和想象，將過去、現(xiàn)在和未來的情節(jié)交織在一起，使讀者在閱讀過程中不斷感受到時(shí)間和空間的錯(cuò)亂，增加了故事的層次感和立體感。在語言表達(dá)上，蘇童運(yùn)用充滿意象和隱喻的語言，營造出獨(dú)特的氛圍和意境，使作品具有強(qiáng)烈的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性。在《罌粟之家》中，對(duì)罌粟花和黑色大宅的描寫，充滿了象征意義，罌粟花象征著誘惑、衰落與毀滅，黑色大宅象征著封建家族的黑暗與腐朽，這些意象的運(yùn)用使作品的主題更加深刻。然而，隨著時(shí)間的推移，先鋒文學(xué)思潮逐漸式微。到了90年代，文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生了變化，讀者的閱讀需求也更加多樣化。在這樣的背景下，新寫實(shí)主義等文學(xué)思潮逐漸興起。新寫實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪，注重表現(xiàn)普通人的生活狀態(tài)和情感世界。蘇童在這一時(shí)期受到新寫實(shí)主義等文學(xué)思潮的影響，創(chuàng)作風(fēng)格開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。他的作品如《妻妾成群》《米》等，在敘事上回歸傳統(tǒng)，注重故事的完整性和連貫性，以清晰的故事線索和生動(dòng)的人物形象吸引讀者。在《妻妾成群》中，蘇童采用傳統(tǒng)的線性敘事方式，講述了頌蓮在封建大家庭中的悲慘遭遇，使讀者能夠輕松地跟隨故事的發(fā)展，感受到人物的命運(yùn)起伏。在主題表達(dá)上，更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜性，通過對(duì)人物命運(yùn)的刻畫，揭示社會(huì)的種種問題和人性的弱點(diǎn)。在《米》中，通過對(duì)五龍從鄉(xiāng)村到城市的掙扎歷程的描寫，展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗和人性的貪婪、自私，使作品具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和批判性。蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型還受到了當(dāng)時(shí)文化尋根思潮的影響。文化尋根思潮強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，追求民族文化的認(rèn)同和歸屬感。蘇童在創(chuàng)作中開始關(guān)注地域文化和家族歷史，將江南地域文化和家族故事融入到作品中，展現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)。在《妻妾成群》中，對(duì)江南庭院的描寫、對(duì)封建家族規(guī)矩的展現(xiàn)，都體現(xiàn)了江南地域文化的特色。在《我的帝王生涯》中，對(duì)古代宮廷生活的描繪，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，使作品具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。五、蘇童小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的影響與意義5.1對(duì)蘇童自身創(chuàng)作的影響蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型對(duì)其自身創(chuàng)作生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且多維度的影響，使其創(chuàng)作風(fēng)格愈發(fā)成熟，作品在深度與廣度上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。這種轉(zhuǎn)型不僅是他個(gè)人創(chuàng)作理念的升華，更是他在文學(xué)道路上不斷探索與成長的有力見證。從創(chuàng)作風(fēng)格來看，轉(zhuǎn)型促使蘇童的創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟。早期先鋒創(chuàng)作階段，他受西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮影響，在敘事結(jié)構(gòu)與語言表達(dá)上大膽創(chuàng)新，追求獨(dú)特的先鋒風(fēng)格。如《一九三四年的逃亡》采用碎片化敘事，打破傳統(tǒng)線性敘事模式，時(shí)空交錯(cuò)的敘述方式使故事充滿跳躍感與不確定性，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的先鋒實(shí)驗(yàn)性。然而，這種過于追求形式創(chuàng)新的創(chuàng)作方式，在一定程度上削弱了故事的連貫性與可讀性，導(dǎo)致部分讀者難以理解作品內(nèi)涵。隨著創(chuàng)作的深入，蘇童逐漸意識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作不能僅僅局限于形式的創(chuàng)新，還應(yīng)注重內(nèi)容的深度與讀者的閱讀體驗(yàn)。在創(chuàng)作轉(zhuǎn)型過程中，他開始回歸傳統(tǒng)敘事元素，同時(shí)巧妙融合現(xiàn)代敘事技巧，形成了一種獨(dú)特的敘事風(fēng)格。在《妻妾成群》中，他采用傳統(tǒng)話本小說的線性敘事方式，使故事線索清晰，情節(jié)發(fā)展有條不紊，易于讀者理解。同時(shí)，他運(yùn)用現(xiàn)代敘事技巧，如細(xì)膩的心理描寫、獨(dú)特的視角轉(zhuǎn)換等，深入挖掘人物內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性，使作品既具有傳統(tǒng)文學(xué)的韻味，又富有現(xiàn)代感。這種風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，使蘇童的作品在保持文學(xué)性的同時(shí)，更貼近大眾的閱讀需求，實(shí)現(xiàn)了從先鋒探索到雅俗共賞的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著他創(chuàng)作風(fēng)格的成熟。在作品深度與廣度方面，轉(zhuǎn)型后的蘇童作品展現(xiàn)出更為豐富的內(nèi)涵和廣闊的視野。在題材上，他從早期主要聚焦家族歷史與個(gè)體命運(yùn)，拓展到對(duì)歷史、家族、鄉(xiāng)土、現(xiàn)實(shí)等多個(gè)領(lǐng)域的深入挖掘。在《我的帝王生涯》中，他以獨(dú)特的視角展現(xiàn)帝王的命運(yùn)與歷史的滄桑，通過對(duì)宮廷生活的細(xì)致描繪，揭示了權(quán)力斗爭的殘酷和人性的復(fù)雜，使讀者對(duì)古代歷史和宮廷文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！睹住穭t以鄉(xiāng)村為背景，展現(xiàn)了家族命運(yùn)的起伏和人性的善惡，反映了社會(huì)變遷對(duì)家族和個(gè)體的影響，使作品具有深厚的歷史感和現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)題材方面，《離婚指南》關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻問題，通過主人公楊泊在離婚過程中的掙扎與無奈，揭示了婚姻制度對(duì)人的束縛以及社會(huì)觀念對(duì)個(gè)人選擇的影響；《蛇為什么會(huì)飛》則深刻描繪了當(dāng)代城市底層人物的生活，展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗面和人性的扭曲，表達(dá)了對(duì)底層人民的深切同情。這些作品不僅豐富了蘇童的創(chuàng)作題材，也使他的作品更具社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，拓展了作品的深度與廣度。在人物塑造上，轉(zhuǎn)型后的蘇童更加注重人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性和多面性。早期作品中，人物形象相對(duì)較為單一，更多地是作為某種觀念或情感的載體。而在轉(zhuǎn)型后的作品中，如《妻妾成群》中的頌蓮和《米》中的五龍，他通過細(xì)膩的心理描寫和情節(jié)設(shè)置，深入挖掘人物在不同情境下的思想變化和行為動(dòng)機(jī)，展現(xiàn)了人物性格的多樣性和復(fù)雜性。頌蓮從一個(gè)充滿青春活力和反抗精神的女學(xué)生，在封建大家庭的環(huán)境中逐漸迷失自我，內(nèi)心充滿矛盾和掙扎；五龍從一個(gè)在鄉(xiāng)村飽受欺凌的少年，到城市后被欲望吞噬，性格變得復(fù)雜而扭曲，既有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，又有在欲望?qū)使下的墮落。這些人物形象栩栩如生，使讀者能夠深刻感受到人性的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。5.2對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)顯著，在創(chuàng)新、多元化以及文學(xué)研究視角拓展等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在文學(xué)創(chuàng)新方面，他將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的素材和藝術(shù)手段巧妙融合，為當(dāng)代文學(xué)注入了新的活力。在敘事技巧上，蘇童早期先鋒創(chuàng)作借鑒西方現(xiàn)代主義文學(xué)的碎片化敘事、多重視角轉(zhuǎn)換等手法，打破了傳統(tǒng)小說的敘事模式，為中國當(dāng)代文學(xué)帶來了新的創(chuàng)作思路。在《一九三四年的逃亡》中，碎片化敘事使故事充滿跳躍感和不確定性，展現(xiàn)出獨(dú)特的先鋒風(fēng)格，為當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作提供了創(chuàng)新范例。隨著創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，他回歸傳統(tǒng)敘事元素，如在《妻妾成群》中運(yùn)用傳統(tǒng)話本小說的線性敘事和懸念設(shè)置手法，同時(shí)融入現(xiàn)代敘事技巧，如細(xì)膩的心理描寫和獨(dú)特的視角轉(zhuǎn)換，使作品既具有傳統(tǒng)文學(xué)的韻味，又富有現(xiàn)代感。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的敘事方式，為當(dāng)代文學(xué)敘事技巧的發(fā)展提供了新的思路，啟發(fā)了眾多作家在敘事上進(jìn)行創(chuàng)新探索。在語言表達(dá)上，蘇童早期作品運(yùn)用充滿意象和隱喻的語言，營造出獨(dú)特的氛圍和意境，具有強(qiáng)烈的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性。在《罌粟之家》中，對(duì)罌粟花和黑色大宅的象征描寫，使作品的主題更加深刻。轉(zhuǎn)型后，他的語言更加簡潔明了，貼近生活，同時(shí)又不失文學(xué)性。在《離婚指南》中，以簡潔的語言講述普通人的婚姻困境，使作品更易于被大眾接受。蘇童在語言表達(dá)上的不斷探索和創(chuàng)新，豐富了當(dāng)代文學(xué)的語言寶庫，為作家們?cè)谡Z言運(yùn)用上提供了更多的借鑒和啟示。蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的題材和主題，推動(dòng)了文學(xué)的多元化發(fā)展。他的作品題材廣泛，涵蓋歷史、家族、鄉(xiāng)土、現(xiàn)實(shí)等多個(gè)領(lǐng)域，為讀者呈現(xiàn)出豐富多彩的文學(xué)世界。在歷史題材方面，《我的帝王生涯》以獨(dú)特視角展現(xiàn)帝王命運(yùn)與歷史滄桑，揭示了權(quán)力斗爭的殘酷和人性的復(fù)雜，使讀者對(duì)古代歷史和宮廷文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)；在家族題材上，《米》展現(xiàn)了家族命運(yùn)的起伏和人性的善惡，反映了社會(huì)變遷對(duì)家族和個(gè)體的影響，具有深厚的歷史感和現(xiàn)實(shí)意義；在現(xiàn)實(shí)題材中，《蛇為什么會(huì)飛》深刻描繪了當(dāng)代城市底層人物的生活，展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗面和人性的扭曲，表達(dá)了對(duì)底層人民的深切同情。這些不同題材的作品，從不同角度反映了社會(huì)生活的多樣性，滿足了讀者多樣化的閱讀需求，促進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)的多元化發(fā)展。在主題表達(dá)上，蘇童的作品關(guān)注人性、命運(yùn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等深刻主題，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多面性。在《妻妾成群》中，通過頌蓮在封建大家庭中的悲慘遭遇，揭示了封建制度對(duì)人性的壓抑和扭曲；在《黃雀記》中，以保潤、仙女、柳生等人的命運(yùn)為線索，展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)中人們的生存困境和人性的掙扎。他的作品主題深刻，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和批判性，使當(dāng)代文學(xué)在主題表達(dá)上更加豐富和深入，推動(dòng)了文學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的思考與探索。蘇童的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型為當(dāng)代文學(xué)研究提供了新的視角和切入點(diǎn)，有助于深入理解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和社會(huì)文化內(nèi)涵。從創(chuàng)作風(fēng)格演變角度看，研究蘇童從先鋒實(shí)驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型過程，可以清晰地看到當(dāng)代文學(xué)在不同時(shí)期對(duì)文學(xué)形式和內(nèi)容的探索，以及在繼承傳統(tǒng)與追求創(chuàng)新之間的不斷嘗試。他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型反映了當(dāng)代文學(xué)在社會(huì)文化變遷中的自我調(diào)整與發(fā)展，為研究當(dāng)代文學(xué)風(fēng)格演變提供了典型案例。在主題內(nèi)涵拓展方面，蘇童作品主題的不斷深化和拓展，從早期對(duì)個(gè)體命運(yùn)、家族歷史的關(guān)注，到后期對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人性復(fù)雜多面的深刻剖析，展現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)在主題表達(dá)上的發(fā)展歷程。研究他的作品，可以深入探討當(dāng)代文學(xué)如何通過主題內(nèi)涵的拓展來回應(yīng)社會(huì)變遷和時(shí)代需求，以及文學(xué)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和探索人性方面的重要作用。蘇童的創(chuàng)作與社會(huì)文化語境緊密相連，他的作品是社會(huì)文化變遷的生動(dòng)反映。研究他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，可以深入理解社會(huì)文化語境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，以及文學(xué)如何作為時(shí)代的鏡子，反映社會(huì)的變革與發(fā)展。他早期的先鋒創(chuàng)作受到80年代西方現(xiàn)代主義思潮的影響，而后期的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型則與90年代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化多元化密切相關(guān)。通過對(duì)他創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的研究，可以從文學(xué)角度透視社會(huì)文化的變遷，促進(jìn)文學(xué)研究與社會(huì)文化研究的結(jié)合，為當(dāng)代文學(xué)研究提供更廣闊的視野和更深入的思考。5.3對(duì)讀者閱讀體驗(yàn)的改變蘇童小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型對(duì)讀者閱讀體驗(yàn)產(chǎn)生了顯著改變，這種改變體現(xiàn)在故事性、現(xiàn)實(shí)感和思想深度等多個(gè)維度，使讀者在閱讀過程中獲得了全新的感受和思考。在故事性方面，轉(zhuǎn)型后的作品更具吸引力。早期先鋒作品如《一九三四年的逃亡》，采用碎片化敘事，時(shí)間和空間的跳躍使故事充滿不確定性，雖然在敘事形式上具有創(chuàng)新性，但對(duì)于部分讀者來說，理解故事全貌存在一定難度，閱讀過程中可能會(huì)感到困惑和迷茫。而轉(zhuǎn)型后的作品如《妻妾成群》，回歸傳統(tǒng)線性敘事，以清晰的故事線索講述頌蓮在封建大家庭中的悲慘遭遇。從頌蓮進(jìn)入陳家成為四姨太，到與其他妻妾的明爭暗斗，再到最終精神失常，故事情節(jié)連貫且富有邏輯性，讀者能夠輕松跟隨故事發(fā)展，感受人物命運(yùn)的起伏，閱讀體驗(yàn)更加流暢和愉悅。這種敘事方式的轉(zhuǎn)變，滿足了大多數(shù)讀者對(duì)故事完整性和連貫性的需求，使更多讀者能夠沉浸于故事之中，增強(qiáng)了作品的可讀性和吸引力。轉(zhuǎn)型后的作品現(xiàn)實(shí)感增強(qiáng)，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。早期作品受先鋒文學(xué)思潮影響，更注重對(duì)人性和內(nèi)心世界的抽象探索，與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系相對(duì)間接。而后期作品如《離婚指南》，聚焦現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻問題，通過主人公楊泊在離婚過程中的掙扎與無奈，展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)中婚姻的困境和人們的心理狀態(tài)。讀者在閱讀過程中，能夠從楊泊的經(jīng)歷中看到自己或身邊人的影子，從而深刻感受到作品所反映的現(xiàn)實(shí)問題，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴?！渡邽槭裁磿?huì)飛》則以當(dāng)代城市底層人物的生活為背景，描繪了小混混克淵、妓女金發(fā)女孩等底層人物的艱難生存狀態(tài)，使讀者對(duì)社會(huì)底層的生活有了更直觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的現(xiàn)實(shí)感和感染力，讓讀者在閱讀中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的思考。在思想深度上，轉(zhuǎn)型后的作品展現(xiàn)出更豐富的內(nèi)涵。早期作品雖然在主題上也涉及人性、命運(yùn)等深刻話題，但由于敘事形式的實(shí)驗(yàn)性和對(duì)形式創(chuàng)新的追求，在一定程度上分散了讀者對(duì)主題深度的關(guān)注。轉(zhuǎn)型后的作品在注重故事性和現(xiàn)實(shí)感的同時(shí)，更加深入地挖掘人性的復(fù)雜性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。在《米》中，通過五龍從鄉(xiāng)村到城市的命運(yùn)轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了人性在欲望驅(qū)使下的扭曲和墮落，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。讀者在閱讀過程中，不僅能夠感受到五龍命運(yùn)的悲慘，還能深入思考人性、欲望和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，使作品的思想深度得到了進(jìn)一步拓展。《黃雀記》以保潤、仙女、柳生等人的命運(yùn)為線索，展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)中人們的生存困境和人性的掙扎，同時(shí)融入了對(duì)歷史和時(shí)代的思考，使作品具有更豐富的思想內(nèi)涵，讓讀者在閱讀后能夠獲得更多的啟示和感悟。六、結(jié)論6.1研究總結(jié)蘇童的小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型是一個(gè)復(fù)雜而多元的過程，在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程中占據(jù)著舉足輕重的地位。從創(chuàng)作風(fēng)格的演變來看，他早期以先鋒小說創(chuàng)作嶄露頭角，在敘事結(jié)構(gòu)上大膽創(chuàng)新，采用碎片化敘事、時(shí)空交錯(cuò)等手法，打破傳統(tǒng)小說的線性敘事模式，如在《一九三四年的逃亡》中，通過敘述者“我”對(duì)家族歷史的追憶，將過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間線交織，展現(xiàn)出獨(dú)特的先鋒敘事節(jié)奏；在語言運(yùn)用上，充滿意象和隱喻，營造出神秘而獨(dú)特的氛圍，像《罌粟之家》中對(duì)罌粟花和黑色大宅的意象描寫，深刻地暗示了故事的主題和人物的命運(yùn)。然而，隨著社會(huì)文化語境的變遷以及自身創(chuàng)作思考的深入，蘇童逐漸回歸傳統(tǒng)敘事元素，同時(shí)巧妙融合現(xiàn)代敘事技巧，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。在《妻妾成群》中，他運(yùn)用傳統(tǒng)話本小說的線性敘事方式，使故事線索清晰，情節(jié)連貫，易于讀者理解；同時(shí)，通過細(xì)膩的心理描寫和獨(dú)特的視角轉(zhuǎn)換，深入挖掘人物內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物性