北宋范純?nèi)始捌渥嘧h文的多維審視與時(shí)代映照

一、引言1.1研究緣起與意義范純?nèi)?，字堯夫，謚忠宣，是北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹之子。其一生跨越仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，仕宦生涯長達(dá)五十余載，兩次位居宰相高職，在北宋政治舞臺(tái)上扮演了舉足輕重的角色。范純?nèi)首杂咨钍苋寮宜枷胙?，秉承家學(xué)，不僅在政壇上多有建樹，積極參與北宋時(shí)期的諸多政治變革與決策，其政治理念和實(shí)踐對(duì)北宋政治走向產(chǎn)生了重要影響；在文壇上也頗為活躍，著述頗豐，文體兼?zhèn)?，其文學(xué)創(chuàng)作從不同角度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌與士大夫的精神世界。奏議文作為古代臣屬向帝王進(jìn)呈的上行公文，是政治活動(dòng)的直接記錄，具有極高的史料價(jià)值。范純?nèi)实淖嘧h文，緊密圍繞北宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等諸多方面的問題展開，如在熙寧變法期間，他針對(duì)變法中的青苗法、免役法等提出自己的見解與看法，在哲宗朝的“回河事件”“車蓋亭詩案”中，也通過奏議表達(dá)觀點(diǎn)。這些奏議不僅是他個(gè)人政治思想和主張的直接體現(xiàn)，更反映了北宋時(shí)期復(fù)雜的政治局勢、激烈的政治斗爭以及士大夫階層在政治生活中的思考與抉擇。研究范純?nèi)始捌渥嘧h文，對(duì)理解北宋政治具有重要意義。通過剖析其奏議文，能深入洞察北宋時(shí)期的政治制度運(yùn)行機(jī)制，如官員如何通過奏議向皇帝傳達(dá)信息、提出建議，皇帝又如何根據(jù)奏議進(jìn)行決策等。同時(shí)，能清晰把握當(dāng)時(shí)政治斗爭的焦點(diǎn)與實(shí)質(zhì)，像新舊黨爭在范純?nèi)首嘧h中的體現(xiàn)，有助于理解黨爭對(duì)北宋政治生態(tài)的破壞以及對(duì)國家發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。從他對(duì)各類政治問題的分析與建議中，還能挖掘出北宋時(shí)期政治治理的理念與方法，為研究古代政治治理提供實(shí)例參考。從文化角度而言，范純?nèi)实淖嘧h文蘊(yùn)含著豐富的儒家文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了他對(duì)儒家“仁”“義”“禮”“智”“信”等價(jià)值觀的堅(jiān)守與踐行，如他在奏議中強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)施行仁政、關(guān)愛百姓，這是儒家“民本”思想的具體體現(xiàn)。同時(shí)，奏議文也反映了北宋時(shí)期的文化氛圍和士大夫的文化心態(tài)，當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面的發(fā)展在奏議文中都有所折射，有助于深入探究北宋文化的多元性與豐富性。在文學(xué)領(lǐng)域，范純?nèi)实淖嘧h文具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。其文風(fēng)質(zhì)樸平實(shí)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言表達(dá)精準(zhǔn)且富有感染力，在行文上注重條理清晰，先陳述問題，再分析原因，最后提出解決方案，體現(xiàn)了較高的寫作技巧。研究其奏議文，有助于豐富對(duì)北宋散文創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，了解奏議這一特殊文體在北宋時(shí)期的發(fā)展演變，為古代文學(xué)研究提供新的視角和素材。1.2研究現(xiàn)狀綜述目前學(xué)界對(duì)范純?nèi)实难芯恳讶〉靡欢ǔ晒?，研究?nèi)容涵蓋其生平事跡、政治思想、文學(xué)創(chuàng)作等多個(gè)方面。在生平事跡梳理方面，學(xué)者們依據(jù)《宋史》《范忠宣公文集》等史料，對(duì)范純?nèi)实氖嘶職v程進(jìn)行了詳細(xì)勾勒。如賈道民在《名臣之后——范純?nèi)恃芯俊分校骊U述了范純?nèi)蕪乃稳首诨实v元年進(jìn)士及第，到徽宗朝被貶永州安置的整個(gè)仕途經(jīng)歷，清晰呈現(xiàn)出他在不同時(shí)期所擔(dān)任的官職及參與的政治活動(dòng)，使讀者對(duì)其政治生涯的起伏有了較為直觀的認(rèn)識(shí)。王菡的《范純?nèi)噬绞论E鉤沉》則通過對(duì)《國史本傳》及“忠宣公行狀”等文獻(xiàn)的挖掘，補(bǔ)充了《宋史》本傳中關(guān)于范純?nèi)试谥魏?、差役法等事件中的?xì)節(jié)，為進(jìn)一步深入研究其政治實(shí)踐提供了更豐富的素材。在政治思想研究領(lǐng)域，成果頗為豐碩。張念一的《北宋宰相范純?nèi)收嗡枷胙芯俊窂恼卫砟睢⒂萌怂枷?、?jīng)濟(jì)思想等多個(gè)維度，深入剖析了范純?nèi)实恼嗡枷塍w系。文中指出，范純?nèi)噬钍苋寮宜枷胗绊懀帧叭收崩砟?，主張君主?yīng)以民為本，關(guān)心百姓疾苦；在用人方面，強(qiáng)調(diào)任人唯賢，反對(duì)任人唯親；在經(jīng)濟(jì)上，對(duì)熙寧變法中的青苗法、免役法等有著自己獨(dú)特的見解，認(rèn)為變法應(yīng)注重實(shí)際效果，避免對(duì)百姓造成過度負(fù)擔(dān)。顧宏義的《范純?nèi)收撆簏h——兼析元祐年間“調(diào)?！闭f的起因與影響》，聚焦于范純?nèi)试谂簏h問題上的觀點(diǎn)和態(tài)度，以及他提出的“調(diào)?！闭f對(duì)元祐年間政治局勢的影響。研究表明，范純?nèi)噬钪簏h之爭對(duì)國家政治的危害，試圖通過“調(diào)?！眮砭徍托屡f黨之間的矛盾，維護(hù)政治穩(wěn)定，但這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治環(huán)境下并未取得理想效果。在文學(xué)創(chuàng)作研究中，范純?nèi)实脑姼韬蜕⑽氖艿搅艘欢P(guān)注。在《宋代吳縣范氏家族文學(xué)研究》中，有學(xué)者指出范純?nèi)实脑姼鑳?nèi)容主要體現(xiàn)出崇儒重道的思想，以及渴望歸隱田園山林和與家人共享天倫之樂的愿望，其語言通俗易懂。其散文則具有較高的史料價(jià)值，像《奏陳青苗等法疏》在論述青苗法等問題時(shí)，比喻形象貼切，情理皆備，展現(xiàn)出一定的文學(xué)性。苗晶晶的《范純?nèi)首嘧h研究》以范純?nèi)实淖嘧h為研究對(duì)象，不僅從歷時(shí)性角度梳理了奏議在宋、元、明、清四個(gè)朝代的版本流傳情況，還對(duì)其奏議文本進(jìn)行斟考與增補(bǔ)，對(duì)一些作品進(jìn)行系年考辨。同時(shí)，通過選取神宗與哲宗時(shí)期的奏議進(jìn)行分析，比較了這兩個(gè)時(shí)期奏議寫作的政治背景、關(guān)注問題及寫作特點(diǎn)的變化，并探討了奏議的整體文化內(nèi)蘊(yùn)，從尊孔尚儒的文化土壤、范純?nèi)手宜∷枷氲膫鞒幸约白嘧h中表現(xiàn)的隱逸情懷等方面展開論述。然而，已有研究仍存在一些不足之處。在研究廣度上，對(duì)范純?nèi)实难芯慷嗉性谄湔紊暮退枷雽用妫瑢?duì)他在其他領(lǐng)域，如文化教育、社會(huì)公益等方面的貢獻(xiàn)關(guān)注較少。例如，范純?nèi)试诘胤饺温毱陂g，可能參與了一些教育設(shè)施的建設(shè)或文化活動(dòng)的推廣，但目前這方面的研究還較為欠缺。從研究深度來看，雖然對(duì)范純?nèi)实恼嗡枷胗幸欢ㄌ接?，但?duì)于其思想形成的深層次原因，如家庭環(huán)境、師承關(guān)系、社會(huì)思潮等因素的綜合影響，研究還不夠深入全面。在奏議文研究方面，雖有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了版本梳理和內(nèi)容分析，但對(duì)于奏議文在北宋公文體系中的地位和作用，以及與同時(shí)期其他官員奏議文的比較研究，還存在較大的拓展空間。本研究將在已有成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展研究視角。一方面，深入挖掘范純?nèi)试谖幕逃?、社?huì)公益等領(lǐng)域的活動(dòng)和貢獻(xiàn)，全面展現(xiàn)其作為北宋士大夫的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。另一方面，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科研究方法，深入剖析其思想形成的根源，以及奏議文在北宋政治文化中的獨(dú)特價(jià)值。通過與同時(shí)期其他官員奏議文的對(duì)比分析，更清晰地凸顯范純?nèi)首嘧h文的特點(diǎn)和歷史地位，以期為范純?nèi)恃芯刻峁┬碌乃悸泛陀^點(diǎn)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析范純?nèi)始捌渥嘧h文。文獻(xiàn)分析法是基礎(chǔ)，通過廣泛查閱《范忠宣公文集》《宋史》《續(xù)資治通鑒長編》等古代文獻(xiàn)，以及現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的相關(guān)研究成果，如賈道民的《名臣之后——范純?nèi)恃芯俊贰埬钜坏摹侗彼卧紫喾都內(nèi)收嗡枷胙芯俊返?，?duì)范純?nèi)实纳绞论E、政治思想、文學(xué)創(chuàng)作等方面的資料進(jìn)行系統(tǒng)梳理與分析，為研究提供堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)支撐，以探明研究對(duì)象的性質(zhì)和狀況，并從中引出自己觀點(diǎn)。歷史研究法也貫穿始終，將范純?nèi)始捌渥嘧h文置于北宋特定的歷史背景下進(jìn)行考察。深入研究北宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的狀況，如北宋的政治制度、黨爭局勢、文化發(fā)展特點(diǎn)等，分析這些因素對(duì)范純?nèi)仕枷胄纬珊妥嘧h文創(chuàng)作的影響。同時(shí)，梳理范純?nèi)试诓煌瑲v史時(shí)期的政治活動(dòng)和奏議內(nèi)容的變化，探究其思想和政治主張的演變軌跡，以揭示其在歷史發(fā)展中的作用和價(jià)值。文本細(xì)讀法用于對(duì)范純?nèi)首嘧h文文本的深入解讀。從語言表達(dá)、篇章結(jié)構(gòu)、修辭手法等文學(xué)角度，細(xì)致分析奏議文的寫作特色，如在《奏陳青苗等法疏》中，對(duì)其比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用進(jìn)行剖析，展現(xiàn)其情理皆備的表達(dá)效果；從內(nèi)容層面，深入挖掘奏議文中所蘊(yùn)含的政治思想、文化觀念等，如對(duì)其中體現(xiàn)的儒家“仁政”思想、忠恕觀念等進(jìn)行闡釋，以精準(zhǔn)把握其奏議文的內(nèi)涵與價(jià)值。在研究視角上有所創(chuàng)新，突破以往對(duì)范純?nèi)恃芯慷嗉杏谡紊暮退枷雽用娴木窒蓿瑢⒀芯糠秶卣怪疗湓谖幕逃?、社?huì)公益等領(lǐng)域的活動(dòng)和貢獻(xiàn)。通過挖掘相關(guān)史料，探究他在地方任職期間對(duì)教育事業(yè)的推動(dòng)、對(duì)社會(huì)公益活動(dòng)的參與等情況，全面展現(xiàn)其作為北宋士大夫的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和多元貢獻(xiàn)。本研究在觀點(diǎn)上也提出了新的見解。在分析范純?nèi)收嗡枷胄纬稍驎r(shí)，綜合考慮家庭環(huán)境、師承關(guān)系、社會(huì)思潮等多方面因素，強(qiáng)調(diào)其父親范仲淹的言傳身教、北宋時(shí)期的經(jīng)學(xué)發(fā)展以及士大夫階層的整體文化氛圍等對(duì)他的綜合影響，為深入理解其思想根源提供新的思路。在奏議文研究方面，通過與同時(shí)期其他官員奏議文的比較分析，如將范純?nèi)实淖嘧h文與司馬光、王安石等人的奏議文進(jìn)行對(duì)比，從內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)、寫作風(fēng)格、政治立場等角度展開比較，更清晰地凸顯范純?nèi)首嘧h文的獨(dú)特性和在北宋公文體系中的地位。二、范純?nèi)实纳脚c時(shí)代背景2.1家世淵源與成長環(huán)境范純?nèi)食錾诒彼稳首谔焓ノ迥辏?027年），其家世淵源深厚，父親范仲淹是北宋時(shí)期聲名卓著的政治家、文學(xué)家。范仲淹出身孤寒，兩歲時(shí)父親范墉病逝，母親謝氏改嫁，他隨之改名朱說，度過了艱苦的青少年時(shí)光。但范仲淹志向遠(yuǎn)大，經(jīng)過十幾年的勤奮苦學(xué)，于大中祥符八年進(jìn)士及第，開啟了近四十年的宦海生涯。在這期間，范仲淹與韓琦、富弼等結(jié)下深厚友誼，因守邊有功，在慶歷三年被任命為樞密副使，不久后官拜參知政事。他針對(duì)北宋建立以來的積弊，主持進(jìn)行了“慶歷新政”，雖改革很快夭折，但卻是進(jìn)步士大夫?qū)で蟾粐裁竦缆返囊淮斡幸鎳L試。慶歷五年，范仲淹寫下《岳陽樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，為士大夫立身處世樹立了崇高榜樣。范仲淹對(duì)范純?nèi)实慕逃龢O為嚴(yán)格，在品德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)學(xué)問等方面都對(duì)他悉心教導(dǎo)。在品德方面，范仲淹尤其注重培養(yǎng)范純?nèi)使?jié)儉廉潔的品質(zhì)。范仲淹自己生活簡樸，平時(shí)只有賓客來訪時(shí)，飯桌上才會(huì)有兩種以上的肉菜，家中四子皆身著布衫。范純?nèi)式Y(jié)婚時(shí)，新娘家想把婚事辦得隆重些，準(zhǔn)備用綾羅綢緞做嫁妝，范仲淹得知后立即教訓(xùn)了范純?nèi)?，要求一切從儉。這種嚴(yán)謹(jǐn)簡樸的家風(fēng)，對(duì)范純?nèi)十a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使他養(yǎng)成了崇尚節(jié)儉、廉潔自守的品格。據(jù)記載，有一次范純?nèi)柿敉旁诩抑谐燥?，同僚發(fā)現(xiàn)飯桌上有肉，不禁感嘆范家的家風(fēng)轉(zhuǎn)變了，原來范家平時(shí)吃飯都是咸菜、咸豆腐之類，這次因留客才特意加了肉，這一細(xì)節(jié)充分體現(xiàn)了范純?nèi)蕦?duì)節(jié)儉家風(fēng)的傳承。在學(xué)識(shí)方面，范仲淹自身勤奮好學(xué)，他的治學(xué)態(tài)度和對(duì)學(xué)問的熱愛也深深感染著范純?nèi)省７都內(nèi)首杂茁敺f警悟，五歲知讀書，八歲就能為群兒講解所學(xué)之書，剖析有理，范仲淹對(duì)此十分驚奇。在父親的熏陶下，范純?nèi)是趭^攻讀儒家經(jīng)典，晝夜肄業(yè)，至夜分不寢，置燈帳中，帳頂都被熏成墨色。他還多與孫復(fù)、石介、胡旦、李覯等名士交往，博采眾長，學(xué)識(shí)日益淵博，蘇東坡稱他“文可以經(jīng)世”。除了家庭教育，范純?nèi)蔬€受益于當(dāng)時(shí)的教育環(huán)境和名師教誨。北宋時(shí)期，文化教育繁榮，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，范仲淹所倡導(dǎo)的“慶歷興學(xué)”等教育改革，推動(dòng)了教育的發(fā)展，為范純?nèi)侍峁┝肆己玫膶W(xué)習(xí)條件。他還受到宋初三先生之一胡瑗“明體達(dá)用”教育思想的影響。胡瑗在湖州創(chuàng)辦經(jīng)義和治事兩個(gè)學(xué)堂，前者教授經(jīng)術(shù)，后者教習(xí)民政、軍事、水利等實(shí)用學(xué)科，這種經(jīng)世致用的教學(xué)方式，培養(yǎng)了一批像范純?nèi)蔬@樣的人才，也與范純?nèi)屎髞怼敖?jīng)世致用”的為政理念不謀而合。在這樣的成長環(huán)境中，范純?nèi)什粌H積累了豐富的知識(shí)，還樹立了遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，為他日后在政治和文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2.2仕宦生涯的起伏軌跡范純?nèi)实氖嘶律拈L達(dá)五十余年，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，其間充滿了起伏與波折，深刻地反映了北宋中后期復(fù)雜多變的政治局勢。范純?nèi)抒∈匦⒌?，直到父親范仲淹去世后才出仕為官。至和二年（1055年），他以秘書省著作佐郎的官階任汝州襄城知縣。在任期間，他繼承和發(fā)揚(yáng)儒家“民貴”思想，以富民為己任。他發(fā)現(xiàn)襄城百姓生活艱難，且無人種植桑樹從事養(yǎng)蠶織綢事業(yè)，便積極勸諭百姓植桑養(yǎng)蠶，還引進(jìn)絲織技術(shù)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。離任后，百姓為表達(dá)感恩之情，將所植桑樹林稱為“著作林”。后來，范純?nèi)嗜伍_封府襄邑知縣時(shí)，也心系百姓。當(dāng)?shù)赜谢始夷翀?，衛(wèi)士放馬時(shí)禍害百姓莊稼，他果斷抓捕并杖責(zé)違規(guī)衛(wèi)士，面對(duì)牧場場長的追責(zé)要求，他上疏自辯，強(qiáng)調(diào)朝廷供養(yǎng)軍隊(duì)的錢財(cái)出自田稅，不能任由侍衛(wèi)糟蹋百姓莊稼，最終宋神宗認(rèn)可了他的做法，并將皇家牧場管理權(quán)移交各縣管理。當(dāng)時(shí)開封府境內(nèi)久旱未雨，他提前讓商賈存儲(chǔ)糧食，使襄邑百姓在次年春周邊諸縣飽受饑餓之苦時(shí)幸免于難，深受百姓稱贊。他還重視教育，帶領(lǐng)百姓更新校舍、購置學(xué)田，挑選賢德之士授課，親自巡視學(xué)校并勸諭百姓接受教育，在地方供職的十余年里，贏得了百姓的贊譽(yù)。嘉祐八年（1063年），英宗趙曙即位，朝堂上爆發(fā)了“濮議之爭”，即討論英宗生父淮安王的名分問題。范純?nèi)蕰r(shí)任御史，他積極參與其中，對(duì)皇太后結(jié)束“濮議之爭”的手書真實(shí)性提出質(zhì)疑，并闡明其危害，因此觸怒了韓琦。治平三年（1066年）三月，范純?nèi)时毁H為安州通判，在御史臺(tái)僅供職九個(gè)月就成了這場爭論的犧牲品。不過，他引經(jīng)據(jù)典、慷慨陳詞的表現(xiàn)，讓他“由是名震天下”。宋神宗時(shí)期，王安石推行變法，范純?nèi)室蚍磳?duì)王安石的新法而陷入政治漩渦。他認(rèn)為王安石的變法舉措，如“均輸法”等，違背了儒家傳統(tǒng)，是急功近利之舉，可能引發(fā)民間的憂患以及官民之間的矛盾，加劇社會(huì)動(dòng)蕩。于是，他直言進(jìn)諫，堅(jiān)決反對(duì)。例如，面對(duì)神宗“條故事可為戒者以聞”的要求，范純?nèi)首鳌渡袝狻芬赃M(jìn)，表達(dá)自己對(duì)變法的看法，認(rèn)為驟更法度會(huì)使人心不寧，希望神宗能關(guān)注“不見之怨”，即“天下之人不敢言而敢怒”的情況。然而，神宗支持王安石變法，范純?nèi)实姆磳?duì)遭到冷遇，還受到王安石的懷疑和打擊，被貶到偏遠(yuǎn)地方任職。在被貶謫的十幾年里，他輾轉(zhuǎn)各地，但始終一心為民造福，深入百姓，了解民生疾苦，積累了豐富的治理經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了自己的治國理念，主張“兼聽則明，偏信則暗”，君主應(yīng)廣開言路、虛心納諫；強(qiáng)調(diào)“為國以禮，注重教化”，改革要循序漸進(jìn)；呼吁“廣納賢士，人盡其才”。元祐年間，在呂公著和司馬光的推薦下，范純?nèi)视瓉砹苏紊膸p峰時(shí)期。元祐三年（1088年），他以太中大夫、守尚書右仆射兼中書侍郎首度掌握國柄，出任宰相。一上臺(tái)，他就以寬厚仁恕的作風(fēng)贏得了士大夫的擁護(hù)。他不記前嫌，包容曾與自己有矛盾的人物，如章惇和蘇軾等。他常勸誡子弟“責(zé)人則明，恕己則昏”，主張以寬廣胸懷容納異己。在“車蓋亭詩案”中，他主張從寬處理，避免了一場政治風(fēng)波；在營救呂大防的事件中，也體現(xiàn)出遠(yuǎn)見卓識(shí)，使這位重要軍事將領(lǐng)免于一死。但在這一時(shí)期，他也面臨著諸多政治難題。當(dāng)時(shí)司馬光當(dāng)政，欲將熙寧、元豐法度盡行廢除，全盤否定王安石變法，范純?nèi)蕜t堅(jiān)決不同意這種做法，他認(rèn)為應(yīng)去除王安石法令中過分苛刻的律條即可，對(duì)事不對(duì)人，還多次勸諫司馬光在對(duì)待役法等問題上要慎重，應(yīng)虛心聽取不同建議，集思廣益。高太后執(zhí)政期間，范純?nèi)蕚涫苤赜谩Ｃ鎸?duì)黃河回流這一重大災(zāi)難，他直言指出一些官員的失職之處，并提出切實(shí)可行的解決方案。即便面對(duì)皇權(quán)，他也忠直敢言，絕不逢迎阿諛。有一次，高太后想要為一位親信追封爵位，范純?nèi)蕡?jiān)決反對(duì)，理由是這違背了祖制。宋哲宗親政后，大力任用變法派，新黨重新得勢，舊黨被排斥外放，范純?nèi)室参茨苄颐?，再次被貶謫。元符三年（1100年）初，哲宗病逝，徽宗即位，曾布擔(dān)任宰相，主張調(diào)和新舊黨之爭，但蔡京擔(dān)任宰相后，掀起大規(guī)模黨禁，無論舊黨還是新黨，均有不少人被貶嶺、海，范純?nèi)室苍谶@一時(shí)期遭到進(jìn)一步打壓。范純?nèi)实氖嘶律闹校啻我驁?jiān)持自己的政治立場和原則，在重大政治事件中表明態(tài)度而遭遇貶謫，如“濮議之爭”和反對(duì)王安石變法。而他憑借良好家聲、出眾才華以及他人推薦，在元祐年間擔(dān)任宰相，達(dá)到政治生涯巔峰。但北宋中后期激烈的黨爭，使得他的政治命運(yùn)隨著新舊黨勢力的消長而起伏不定，其政治理念和實(shí)踐在黨爭的大背景下不斷受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。2.3北宋中后期的政治文化生態(tài)北宋中后期，政治局勢波譎云詭，經(jīng)歷了多次重大變革與動(dòng)蕩。仁宗時(shí)期，雖表面上維持著太平盛世的景象，但內(nèi)部的社會(huì)矛盾和政治積弊已逐漸顯現(xiàn)。范仲淹主持的“慶歷新政”，旨在改革官僚機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)軍備、發(fā)展農(nóng)業(yè)等，以解決北宋面臨的內(nèi)憂外患問題。然而，由于觸動(dòng)了保守派的利益，新政僅持續(xù)了一年零四個(gè)月便宣告失敗，但它為后來的王安石變法奠定了思想和實(shí)踐基礎(chǔ)。宋神宗即位后，面對(duì)“積貧積弱”的局面，決心進(jìn)行全面改革，以實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目標(biāo)。熙寧二年（1069年），王安石被任命為參知政事，開始推行變法。王安石變法涵蓋了經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等多個(gè)領(lǐng)域，如青苗法、募役法、市易法、保甲法等。這些變法措施旨在抑制兼并、增加財(cái)政收入、提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，但在實(shí)施過程中，由于部分政策過于激進(jìn)，執(zhí)行過程中出現(xiàn)偏差，加之觸動(dòng)了大地主、大官僚的利益，遭到了強(qiáng)烈反對(duì)，由此引發(fā)了激烈的新舊黨爭。新舊黨爭以王安石為首的新黨和以司馬光等人為首的舊黨之間的政治斗爭為核心，持續(xù)了五十余年，貫穿了整個(gè)北宋中后期。兩黨之間的分歧最初源于對(duì)變法的不同看法，新黨主張通過變法來改變現(xiàn)狀，舊黨則認(rèn)為祖宗之法不可輕易改變，應(yīng)維護(hù)傳統(tǒng)的政治秩序。隨著黨爭的加劇，雙方逐漸演變成了純粹的權(quán)力斗爭，彼此排斥異己，政治局勢變得愈發(fā)復(fù)雜和混亂。在神宗時(shí)期，新黨得勢，舊黨成員如司馬光、蘇軾等紛紛被貶謫。元豐八年（1085年），神宗病逝，哲宗即位，高太后垂簾聽政，起用司馬光等舊黨，全面廢除新法，史稱“元祐更化”。元祐九年（1094年），高太后去世，哲宗親政，重新啟用變法派，恢復(fù)新法，舊黨又遭到打壓。元符三年（1100年），哲宗病逝，徽宗即位，蔡京擔(dān)任宰相，掀起大規(guī)模黨禁，無論新黨還是舊黨，均有不少人被貶嶺、海，黨爭使得北宋政治陷入了惡性循環(huán)，嚴(yán)重削弱了北宋的統(tǒng)治力量，加速了北宋的滅亡。北宋時(shí)期，重文輕武的國策使得文化得到了極大的發(fā)展，形成了濃厚的文化氛圍。在思想領(lǐng)域，理學(xué)逐漸興起，以周敦頤、程顥、程頤等為代表的理學(xué)家，繼承和發(fā)展了儒家思想，提出了“天理”“心性”等重要概念，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)秩序的重建。理學(xué)的興起對(duì)士大夫階層產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，范純?nèi)首杂捉邮苋寮宜枷氲难眨韺W(xué)中所倡導(dǎo)的“仁”“義”“禮”“智”“信”等觀念，成為他政治理念和道德準(zhǔn)則的重要來源。他在奏議文中，多次強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)施行仁政，關(guān)愛百姓，這正是儒家“民本”思想和理學(xué)“仁政”理念的具體體現(xiàn)。在學(xué)術(shù)方面，北宋的經(jīng)學(xué)研究也十分活躍。學(xué)者們對(duì)儒家經(jīng)典的解讀和闡釋呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，注重義理的闡發(fā)，不再局限于傳統(tǒng)的注疏之學(xué)。范純?nèi)实摹渡袝狻繁闶窃谶@樣的學(xué)術(shù)背景下產(chǎn)生的。他在《尚書解》中，通過對(duì)《尚書》經(jīng)文的解讀，表達(dá)自己對(duì)政治的看法和主張，如他引用《尚書》中“怨豈在明，不見是圖”的語句，告誡神宗要關(guān)注百姓的“不見之怨”，即百姓不敢言說卻在心中積聚的怨恨，提醒君主應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待變法，避免因操之過急而引發(fā)社會(huì)矛盾。北宋的文學(xué)藝術(shù)也達(dá)到了鼎盛時(shí)期，詩詞、散文、繪畫、書法等領(lǐng)域都取得了輝煌成就。在文學(xué)創(chuàng)作上，強(qiáng)調(diào)文以載道，文學(xué)作品往往承載著作者的政治觀點(diǎn)和社會(huì)理想。范純?nèi)实淖嘧h文作為一種特殊的文學(xué)體裁，同樣體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。他的奏議文不僅在內(nèi)容上圍繞政治問題展開，在語言表達(dá)和篇章結(jié)構(gòu)上也具有較高的文學(xué)性，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，語言質(zhì)樸而有力，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和立場。北宋中后期的政治文化生態(tài)對(duì)范純?nèi)实恼卫砟詈妥嘧h寫作產(chǎn)生了深刻影響。復(fù)雜多變的政治局勢，使他在政治生涯中歷經(jīng)起伏，也促使他不斷思考國家的治理之道，形成了自己獨(dú)特的政治理念，如主張兼聽則明、偏信則暗，強(qiáng)調(diào)改革要循序漸進(jìn)，注重人才的選拔和任用等。濃厚的文化氛圍則為他提供了豐富的思想資源和創(chuàng)作靈感，使他的奏議文不僅具有政治實(shí)用性，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。三、范純?nèi)首嘧h文的文本分析3.1奏議文的分類與主題范純?nèi)实淖嘧h文內(nèi)容豐富，涵蓋了北宋時(shí)期政治、民生、軍事等多個(gè)重要領(lǐng)域，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治局勢，展現(xiàn)出他作為一位政治家的敏銳洞察力和責(zé)任感。通過對(duì)這些奏議文的細(xì)致分析，我們可以深入了解范純?nèi)实恼卫砟睢⒚裆P(guān)懷以及軍事見解，進(jìn)而全面認(rèn)識(shí)他在北宋政治舞臺(tái)上的角色和貢獻(xiàn)。3.1.1政治類奏議在政治類奏議中，范純?nèi)梳槍?duì)變法、黨爭、官員任免等關(guān)鍵問題，表達(dá)了自己鮮明的立場和主張。熙寧變法期間，王安石推行的一系列改革措施引發(fā)了廣泛爭議，范純?nèi)蕦?duì)變法持有不同看法。在《論發(fā)運(yùn)均輸狀》中，他明確指出，王安石推行均輸法，雖旨在調(diào)節(jié)供需、平抑物價(jià)，但在實(shí)際執(zhí)行中，卻出現(xiàn)了諸多弊端。他認(rèn)為，均輸法使發(fā)運(yùn)使的權(quán)力過度集中，導(dǎo)致他們在采購物資時(shí)，往往不考慮實(shí)際需求和市場規(guī)律，隨意征收和運(yùn)輸物資，給百姓帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，這種做法還容易滋生腐敗現(xiàn)象，發(fā)運(yùn)使可能會(huì)利用手中的權(quán)力謀取私利，損害國家和百姓的利益。范純?nèi)蕪?qiáng)調(diào)，變法應(yīng)充分考慮百姓的利益和承受能力，不能以犧牲百姓利益為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)。他主張?jiān)谧兎ㄟ^程中，要注重政策的合理性和可行性，避免因操之過急而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。黨爭也是北宋政治中的一大難題，范純?nèi)噬钪h爭的危害，極力主張消弭黨爭，維護(hù)政治的穩(wěn)定。在《乞罷青苗狀》中，他指出，青苗法的實(shí)施過程中，新黨和舊黨之間的爭論激烈，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。這種黨爭不僅導(dǎo)致了政策的難以推行，還使得朝廷內(nèi)部矛盾激化，政治氛圍緊張。范純?nèi)收J(rèn)為，無論是新黨還是舊黨，其出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)是為了國家的利益，而不應(yīng)為了黨派之爭而忽視國家和百姓的福祉。他呼吁朝廷要摒棄黨派之見，以國家大局為重，共同商討制定出符合國家和百姓利益的政策。在官員任免方面，范純?nèi)时种?、任人唯賢的原則。在《論張景憲札子》中，他針對(duì)張景憲的任職問題發(fā)表了自己的看法。他認(rèn)為，張景憲在擔(dān)任河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使期間，政績平平，未能有效解決當(dāng)?shù)氐囊恍﹩栴}，如民生疾苦、財(cái)政困難等。因此，他建議朝廷在官員任免時(shí)，要綜合考慮官員的才能、品德和政績，不能僅僅憑借關(guān)系或一時(shí)的表現(xiàn)來決定官員的升遷。他強(qiáng)調(diào)，只有任用賢能之士，才能使國家的政治清明，百姓安居樂業(yè)。3.1.2民生類奏議民生問題是范純?nèi)首嘧h文關(guān)注的重點(diǎn)之一，他在奏議中對(duì)救災(zāi)、水利、稅收等方面的問題都提出了切實(shí)可行的建議，充分體現(xiàn)了他對(duì)百姓生活的深切關(guān)懷。北宋時(shí)期，自然災(zāi)害頻發(fā)，百姓生活困苦。范純?nèi)试凇蹲嗥蛑зn斛斗賑濟(jì)青齊饑民狀》中，詳細(xì)描述了青州、齊州等地發(fā)生饑荒時(shí)百姓的悲慘狀況。他提到，當(dāng)?shù)匕傩找蝠囸I而四處逃亡，餓殍遍野，甚至出現(xiàn)了人相食的慘象。為了緩解災(zāi)情，他建議朝廷立即撥付糧食和物資，對(duì)受災(zāi)百姓進(jìn)行賑濟(jì)。同時(shí)，他還提出要組織當(dāng)?shù)氐母粦艉蜕藤Z，讓他們拿出一部分糧食和財(cái)物，幫助受災(zāi)百姓度過難關(guān)。此外，他還建議朝廷減免受災(zāi)地區(qū)的賦稅，減輕百姓的負(fù)擔(dān)，讓他們能夠盡快恢復(fù)生產(chǎn)和生活。水利設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓生活至關(guān)重要。在《奏乞修黃河堤岸》中，范純?nèi)手赋觯S河水患頻繁，嚴(yán)重威脅到沿岸百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。他詳細(xì)分析了黃河水患的原因，認(rèn)為主要是由于黃河河道長期淤積，堤壩年久失修，導(dǎo)致河水泛濫。為了解決這一問題，他建議朝廷加大對(duì)黃河水利設(shè)施的投入，組織人力物力對(duì)黃河堤岸進(jìn)行修繕和加固。同時(shí)，他還提出要加強(qiáng)對(duì)黃河水情的監(jiān)測和預(yù)警，及時(shí)采取措施應(yīng)對(duì)洪水的威脅。他強(qiáng)調(diào)，只有保障了水利設(shè)施的安全，才能確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，百姓的生活才能安定。稅收問題直接關(guān)系到百姓的切身利益。范純?nèi)试凇蹲嗥驅(qū)挏p役錢狀》中指出，當(dāng)時(shí)的役錢征收過重，給百姓帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。他認(rèn)為，役錢的征收應(yīng)該根據(jù)百姓的實(shí)際承受能力來確定，不能一味地追求增加財(cái)政收入而忽視百姓的利益。他建議朝廷對(duì)役錢進(jìn)行重新評(píng)估和調(diào)整，適當(dāng)減輕百姓的役錢負(fù)擔(dān)。同時(shí)，他還提出要加強(qiáng)對(duì)稅收征收過程的監(jiān)管，防止官員貪污受賄，確保稅收的公平合理。3.1.3軍事類奏議在軍事類奏議中，范純?nèi)蕦?duì)邊防、軍事策略等方面提出了自己的見解，反映出他對(duì)國防安全的高度重視。北宋時(shí)期，邊疆地區(qū)面臨著來自遼、西夏等政權(quán)的威脅，邊防問題嚴(yán)峻。范純?nèi)试凇哆叿雷嘧h》中，詳細(xì)分析了北宋邊疆地區(qū)的軍事形勢。他指出，遼、西夏等政權(quán)經(jīng)常侵?jǐn)_北宋邊境，燒殺搶掠，給邊境百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來了極大的威脅。為了加強(qiáng)邊防防御，他建議朝廷加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的軍事部署，增加邊防軍隊(duì)的數(shù)量，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。同時(shí)，他還提出要加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的軍事設(shè)施建設(shè)，修筑城堡、烽火臺(tái)等，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和抵御外敵的入侵。此外，他還主張與周邊政權(quán)保持和平友好的關(guān)系，通過外交手段解決爭端，避免戰(zhàn)爭的爆發(fā)。在軍事策略方面，范純?nèi)蕪?qiáng)調(diào)要根據(jù)實(shí)際情況制定合理的策略。在《論西事札子》中，他針對(duì)北宋與西夏的戰(zhàn)爭，提出了自己的看法。他認(rèn)為，在與西夏的戰(zhàn)爭中，北宋軍隊(duì)不能一味地采取進(jìn)攻策略，而應(yīng)該根據(jù)戰(zhàn)場形勢和敵我雙方的實(shí)力，靈活運(yùn)用進(jìn)攻和防守策略。他指出，西夏軍隊(duì)擅長騎兵作戰(zhàn)，機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，北宋軍隊(duì)在與之作戰(zhàn)時(shí)，要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，如加強(qiáng)步兵的防御力量，利用地形優(yōu)勢設(shè)伏等。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練和管理，提高士兵的戰(zhàn)斗素質(zhì)和紀(jì)律性，確保軍隊(duì)能夠在戰(zhàn)場上發(fā)揮出應(yīng)有的戰(zhàn)斗力。三、范純?nèi)首嘧h文的文本分析3.2奏議文的藝術(shù)特色3.2.1語言風(fēng)格范純?nèi)首嘧h文的語言風(fēng)格平實(shí)、質(zhì)樸，極少使用華麗的辭藻堆砌，卻能以簡潔明了的表述直擊問題核心。在《奏乞支賜斛斗賑濟(jì)青齊饑民狀》中，他描述青州、齊州等地饑荒場景時(shí)，寫道“今青、齊間，餓莩者甚眾，至有父子、夫婦相食者”，以直白的語言將百姓在饑荒中的悲慘遭遇毫無保留地呈現(xiàn)出來，沒有任何修飾，卻極具感染力，讓讀者深切感受到災(zāi)情的嚴(yán)重和百姓的痛苦，使統(tǒng)治者能夠直觀地了解到民生疾苦，從而重視賑災(zāi)事宜。這種平實(shí)的語言風(fēng)格，體現(xiàn)了他務(wù)實(shí)的態(tài)度，摒棄了虛浮的文辭，更注重內(nèi)容的傳達(dá)，力求以最直接的方式讓君主理解問題的緊迫性和嚴(yán)重性。同時(shí)，其語言嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，在闡述觀點(diǎn)和論證問題時(shí)，用詞準(zhǔn)確，分寸把握得當(dāng)。在《論發(fā)運(yùn)均輸狀》中，他分析均輸法的弊端，指出“今發(fā)運(yùn)使實(shí)總六路之賦入，其職以制置茶、鹽、礬、酒稅為事，軍儲(chǔ)國用，多所仰給。朝廷所以尤委任之，不欲以尋常職司處之也。今乃徒以錢貨為計(jì)，使與商賈爭毫末之利，而不知制置本末之術(shù)，此其為失也”。他清晰地闡述了發(fā)運(yùn)使的職責(zé)本應(yīng)是保障軍儲(chǔ)國用，而如今卻陷入與商賈爭利的誤區(qū)，用詞精準(zhǔn)，邏輯清晰，環(huán)環(huán)相扣，從發(fā)運(yùn)使的職責(zé)到實(shí)際行為的偏差，一步步揭示均輸法存在的問題，展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和高超的語言駕馭能力，使奏議具有很強(qiáng)的說服力，讓君主能夠清晰地認(rèn)識(shí)到政策實(shí)施中出現(xiàn)的問題及根源。在修辭手法的運(yùn)用上，范純?nèi)室差H為巧妙。他善于運(yùn)用比喻，使抽象的道理變得具體可感。在《奏陳青苗等法疏》中，他將青苗法實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題比喻為“如醫(yī)者用藥，不量人之虛實(shí)強(qiáng)弱，一概投之，其病愈甚”，將青苗法比作藥物，將百姓比作病人，形象地說明青苗法在推行過程中，不考慮各地實(shí)際情況和百姓的承受能力，盲目實(shí)施，導(dǎo)致百姓遭受更多苦難，讓君主更容易理解青苗法存在的不合理之處。這種比喻的運(yùn)用，使奏議文在論述上更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，也使復(fù)雜的政治問題更易于被理解。此外，范純?nèi)蔬€會(huì)運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)文章的氣勢和節(jié)奏感。在一些奏議中，他會(huì)列舉多個(gè)方面的事例或觀點(diǎn)，形成排比句式，如在論述官員任用不當(dāng)?shù)奈：r(shí)，他說“今任用非其人，賞罰不明，刑罰不中，賦斂無度，民力已竭，而國用未足，此皆致亂之由也”，通過排比的方式，將官員任用、賞罰、刑罰、賦斂等多個(gè)方面的問題一一列出，使問題的闡述更加全面、有力，增強(qiáng)了奏議的氣勢，給君主以強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊，使其更深刻地認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，從而重視并采取措施加以解決。3.2.2結(jié)構(gòu)布局范純?nèi)首嘧h的開頭往往簡潔明了，直接切入主題，迅速吸引君主的注意力。在《論張景憲札子》中，開篇便指出“臣竊聞張景憲除河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，未審圣意以景憲為可任此職否”，以詢問的方式直接引出對(duì)張景憲任職問題的討論，沒有過多的鋪墊和修飾，讓君主一開始就明確奏議的核心內(nèi)容。這種開門見山的開頭方式，能夠在短時(shí)間內(nèi)將問題呈現(xiàn)給君主，符合奏議文實(shí)用性的特點(diǎn)，避免了冗長的前奏，使君主能夠快速了解奏議的主旨，提高了信息傳達(dá)的效率。奏議的主體部分是核心內(nèi)容所在，他會(huì)詳細(xì)闡述問題的表現(xiàn)、原因及影響。在論述過程中，層次分明，邏輯嚴(yán)密。以《奏乞修黃河堤岸》為例，在主體部分，他首先詳細(xì)描述黃河水患的現(xiàn)狀，“黃河自去年以來，水勢泛溢，堤岸多有損壞，沿河州縣，百姓受災(zāi)嚴(yán)重，田廬被淹，人畜傷亡無數(shù)”，讓君主對(duì)水患的嚴(yán)重程度有直觀的認(rèn)識(shí)；接著分析水患產(chǎn)生的原因，“由于黃河河道長期淤積，泥沙堵塞，水流不暢，加之近年來氣候異常，暴雨頻繁，導(dǎo)致河水暴漲，沖毀堤岸”，從河道淤積、氣候異常等方面深入剖析原因，使君主明白水患產(chǎn)生的根源；最后闡述水患對(duì)國家和百姓的影響，“水患不僅使百姓流離失所，生活困苦，而且嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致糧食減產(chǎn)，稅收減少，進(jìn)而影響國家的穩(wěn)定和發(fā)展”，從百姓生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國家穩(wěn)定等多個(gè)角度闡述影響，全面而深刻地展現(xiàn)了黃河水患問題的嚴(yán)重性和緊迫性，使君主能夠充分認(rèn)識(shí)到解決這一問題的必要性和重要性。奏議的結(jié)尾部分，范純?nèi)释ǔ?huì)提出具體的建議或措施，為解決問題提供明確的方向。在《奏乞?qū)挏p役錢狀》的結(jié)尾，他建議“望陛下敕令有司，重新評(píng)估役錢征收標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)百姓的實(shí)際負(fù)擔(dān)能力，適當(dāng)寬減役錢，以減輕百姓負(fù)擔(dān)，使百姓能夠安居樂業(yè)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)役錢征收過程的監(jiān)管，防止官吏貪污受賄，確保役錢征收公平合理”，明確提出了寬減役錢、加強(qiáng)監(jiān)管等具體措施，具有很強(qiáng)的可操作性，使君主能夠清楚地知道應(yīng)該采取哪些行動(dòng)來解決問題，避免了奏議只提出問題而不提供解決方案的弊端，體現(xiàn)了他作為政治家的務(wù)實(shí)態(tài)度和解決問題的能力。在整個(gè)論證過程中，范純?nèi)实淖嘧h始終保持著清晰的邏輯關(guān)系。他從問題的提出，到原因的分析，再到影響的闡述，最后提出解決方案，各個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連，環(huán)環(huán)相扣，形成一個(gè)完整的邏輯鏈條。這種層次分明、邏輯嚴(yán)密的論證方式，使奏議具有很強(qiáng)的說服力，能夠引導(dǎo)君主按照他的思路逐步認(rèn)識(shí)問題的本質(zhì)，并接受他提出的建議和措施，從而有效地實(shí)現(xiàn)奏議的目的，即向君主進(jìn)諫，推動(dòng)問題的解決，維護(hù)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。3.2.3論證方法范純?nèi)试谧嘧h文中善于運(yùn)用舉例論證，通過列舉具體的事例來支持自己的觀點(diǎn)，使論證更加具體、生動(dòng)，增強(qiáng)說服力。在《論發(fā)運(yùn)均輸狀》中，為了說明均輸法在實(shí)施過程中出現(xiàn)的與商賈爭利的問題，他列舉了實(shí)際案例：“如向者發(fā)運(yùn)司于諸路買絹，每匹不過千錢，及運(yùn)至京師，賣與鋪戶，每匹乃得千五百錢，其利如此。而百姓卻因之受損，諸路絹價(jià)，因發(fā)運(yùn)司收買，轉(zhuǎn)致踴貴，民間買絹，比舊價(jià)增數(shù)倍”。通過這一具體事例，詳細(xì)闡述了發(fā)運(yùn)司在買賣絹的過程中獲取高額利潤，導(dǎo)致百姓購買絹的價(jià)格大幅上漲，切身利益受損的情況，使君主能夠直觀地看到均輸法在實(shí)際操作中出現(xiàn)的問題，從而認(rèn)識(shí)到該政策的不合理性，比單純的理論闡述更具說服力。對(duì)比論證也是他常用的論證方法之一。在《邊防奏議》中，他將北宋與遼、西夏的軍事力量進(jìn)行對(duì)比，“遼之騎兵，機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，來去如風(fēng)，其軍隊(duì)訓(xùn)練有素，騎射技藝精湛；西夏軍隊(duì)則善于利用地形，在山地作戰(zhàn)中具有優(yōu)勢，且其士兵堅(jiān)韌善戰(zhàn)。而我朝軍隊(duì)，雖數(shù)量眾多，但在騎兵的訓(xùn)練和裝備上，與遼相比存在差距；在應(yīng)對(duì)復(fù)雜地形作戰(zhàn)方面，也不及西夏軍隊(duì)靈活”。通過這種對(duì)比，清晰地展現(xiàn)出北宋在軍事上的優(yōu)勢與劣勢，使君主能夠更全面地了解北宋面臨的邊防形勢，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)軍事建設(shè)的緊迫性和重要性，為他提出的加強(qiáng)邊防防御的建議提供了有力的支撐。引用論證在范純?nèi)实淖嘧h文中也較為常見。他常引用儒家經(jīng)典、歷史典故等，借助權(quán)威的言論和歷史經(jīng)驗(yàn)來論證自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)奏議的權(quán)威性和可信度。在《論王安石變法》中，他引用《尚書》中的“怨豈在明，不見是圖”，告誡神宗要關(guān)注百姓心中隱藏的怨恨，不要忽視變法可能引發(fā)的百姓不滿情緒。通過引用儒家經(jīng)典，不僅使自己的觀點(diǎn)更具權(quán)威性，也體現(xiàn)了他對(duì)儒家思想的尊崇和運(yùn)用，讓君主更容易接受他的觀點(diǎn)，同時(shí)也展現(xiàn)了他深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的重視，以歷史的智慧來指導(dǎo)當(dāng)下的政治決策。四、范純?nèi)首嘧h文與北宋政治4.1對(duì)王安石變法的態(tài)度與奏議熙寧二年（1069年），王安石在宋神宗的支持下，開始推行變法，旨在改變北宋“積貧積弱”的局面，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。變法涵蓋了經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等多個(gè)領(lǐng)域，涉及青苗法、募役法、市易法、保甲法等一系列措施。然而，這場變法引發(fā)了北宋朝廷內(nèi)部的激烈爭論，范純?nèi)首鳛榉磳?duì)派的重要代表人物之一，通過奏議等方式表達(dá)了自己對(duì)變法的不同看法。范純?nèi)收J(rèn)為王安石變法過于激進(jìn)，違背了循序漸進(jìn)的原則。他深受儒家思想熏陶，秉持著“為國以禮，注重教化”的理念，主張改革應(yīng)在尊重傳統(tǒng)和社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)。在《論王安石變法》的奏議中，他指出“祖宗之法，雖有敝而未甚，可因則因，不可輕議更張。今驟更法度，人心惶惶，恐非社稷之?！?。他認(rèn)為祖宗之法雖存在一些弊端，但尚未到不可挽救的地步，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，而不是徹底推翻重來。王安石變法中的一些措施，如青苗法在實(shí)施過程中，強(qiáng)制百姓借貸，且利息較高，給百姓帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了社會(huì)的不穩(wěn)定。范純?nèi)蕮?dān)心這種激進(jìn)的變革會(huì)破壞社會(huì)秩序，導(dǎo)致民心不穩(wěn)，最終影響國家的長治久安。他還對(duì)變法中的一些具體政策提出了批評(píng)。以青苗法為例，在《奏陳青苗等法疏》中，他詳細(xì)闡述了青苗法的弊端。他指出，青苗法本意是為了幫助百姓解決青黃不接時(shí)的資金困難，抑制民間高利貸，但在實(shí)際執(zhí)行過程中，卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。地方官員為了完成放貸任務(wù)，往往強(qiáng)制百姓借貸，不論百姓是否有實(shí)際需求。而且，利息的收取也存在不合理之處，百姓借貸后，不僅要償還本金，還要支付高額利息，這使得許多百姓陷入了債務(wù)困境?！敖袂嗝缰?，不問民之貧富，強(qiáng)與之錢，而取其息。貧者得錢，或不能償，吏督之急，則為逃亡，富者不愿貸，而抑與之，其為害如此”，范純?nèi)实倪@段論述，清晰地揭示了青苗法在實(shí)施過程中的扭曲和對(duì)百姓的傷害。對(duì)于募役法，范純?nèi)室渤钟挟愖h。募役法規(guī)定，百姓可以繳納役錢代替服役，由官府雇人服役。范純?nèi)收J(rèn)為，這一政策雖然在一定程度上減輕了百姓的勞役負(fù)擔(dān)，但卻增加了百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對(duì)于一些貧困家庭來說，繳納役錢成為了沉重的壓力。而且，在實(shí)施過程中，存在著役錢征收不公的問題，一些地方官員為了增加財(cái)政收入，隨意提高役錢標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致百姓苦不堪言。他在奏議中強(qiáng)調(diào)，改革應(yīng)充分考慮百姓的承受能力，不能以增加百姓負(fù)擔(dān)為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)國家的財(cái)政目標(biāo)。范純?nèi)蔬€指出，王安石變法過程中，過于注重功利，忽視了道德教化的作用。他認(rèn)為，國家的治理不僅要依靠法律和制度，更要注重道德的引導(dǎo)和感化。王安石變法中，過于強(qiáng)調(diào)通過經(jīng)濟(jì)手段和行政命令來實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)，而忽視了對(duì)百姓道德素質(zhì)的培養(yǎng)。在他看來，這種做法可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，人們只追求功利，而忽視了道德和倫理的約束。他在奏議中引用儒家經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)“道之以德，齊之以禮”的重要性，呼吁朝廷在推行變法的同時(shí)，要重視道德教化，培養(yǎng)百姓的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。在《乞罷青苗狀》中，范純?nèi)蔬€對(duì)變法過程中的黨爭現(xiàn)象表示擔(dān)憂。他看到，隨著變法的推進(jìn)，朝廷內(nèi)部新黨和舊黨之間的矛盾日益尖銳，雙方為了爭奪政治權(quán)力，互相攻擊，不顧國家和百姓的利益。這種黨爭不僅使得變法的實(shí)施受到了阻礙，也破壞了朝廷的政治生態(tài)，導(dǎo)致政治局勢動(dòng)蕩不安。他認(rèn)為，無論是新黨還是舊黨，都應(yīng)該以國家利益為重，摒棄黨派之見，共同為國家的發(fā)展和百姓的福祉努力。他在奏議中呼吁朝廷要采取措施，消弭黨爭，恢復(fù)政治的清明和穩(wěn)定。4.2在黨爭中的立場與奏議策略北宋中后期，新舊黨爭激烈，朝堂局勢復(fù)雜多變。范純?nèi)噬硖幤渲?，始終堅(jiān)守中立立場，試圖以公正客觀的態(tài)度看待黨爭，極力避免自己陷入黨派紛爭的泥沼。他深知黨爭的危害，認(rèn)為黨爭會(huì)破壞朝廷的政治生態(tài)，導(dǎo)致政治決策的扭曲，損害國家和百姓的利益。在他看來，無論是新黨還是舊黨，都應(yīng)該以國家利益為重，摒棄黨派之見，共同為國家的發(fā)展和百姓的福祉努力。在《乞罷青苗狀》中，范純?nèi)手赋?，青苗法的?shí)施過程中，新黨和舊黨之間的爭論激烈，雙方為了爭奪政治權(quán)力，互相攻擊，不顧國家和百姓的利益。這種黨爭不僅使得青苗法的實(shí)施受到了阻礙，也破壞了朝廷的政治生態(tài)，導(dǎo)致政治局勢動(dòng)蕩不安。他在奏議中寫道：“今青苗之法，本為利民，然新黨舊黨各執(zhí)一詞，互不相讓，致使朝廷紛爭不斷，政令難行。百姓于黨爭之中，無所適從，深受其害?！彼粲醭⒁扇〈胧?，消弭黨爭，恢復(fù)政治的清明和穩(wěn)定。他主張君主應(yīng)該廣開言路，聽取各方意見，不偏聽偏信，以公正的態(tài)度對(duì)待新黨和舊黨，避免因黨派之爭而影響國家的決策和治理。為了平息黨爭，范純?nèi)试谧嘧h中提出了一系列策略。他主張以“和”為貴，倡導(dǎo)包容和調(diào)和的態(tài)度。在《論消弭黨爭疏》中，他建議朝廷要尊重不同的意見和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)官員之間進(jìn)行理性的討論和交流，避免因意見不合而產(chǎn)生激烈的沖突。他認(rèn)為，只有通過包容和調(diào)和，才能化解新黨和舊黨之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)政治的和諧與穩(wěn)定。他還強(qiáng)調(diào)要以國家利益為出發(fā)點(diǎn)，在制定政策和決策時(shí)，要摒棄黨派之見，以國家和百姓的利益為首要考慮因素。在對(duì)待王安石變法的問題上，他既看到了變法中存在的問題，如青苗法、募役法等在實(shí)施過程中給百姓帶來的負(fù)擔(dān)；也肯定了變法中一些積極的方面，如農(nóng)田水利法等對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用。他主張?jiān)趯?duì)待變法的問題上，要客觀分析，取其精華，去其糟粕，而不是全盤否定或肯定。在“車蓋亭詩案”中，范純?nèi)实膽B(tài)度和奏議充分體現(xiàn)了他平息黨爭的努力。當(dāng)時(shí)，新黨成員蔡確被貶官后，寫了《車蓋亭詩》，被舊黨成員吳處厚彈劾，認(rèn)為詩中含有對(duì)朝廷的不滿和譏諷之意。舊黨借此機(jī)會(huì)，欲對(duì)蔡確進(jìn)行嚴(yán)厲懲處，以打擊新黨勢力。范純?nèi)蕝s認(rèn)為，不能僅僅因?yàn)閹拙湓娋蛯?duì)蔡確進(jìn)行嚴(yán)懲，這樣做只會(huì)加劇黨爭的矛盾。他在奏議中指出：“蔡確雖有不當(dāng)言論，但僅憑此詩定罪，證據(jù)不足。且嚴(yán)懲蔡確，必將引發(fā)新黨舊黨之間的更大沖突，不利于朝廷的穩(wěn)定?！彼鲝垙膶捥幚泶耸?，以避免黨爭的進(jìn)一步激化。他的這一建議，雖然沒有被完全采納，但體現(xiàn)了他在黨爭中保持理性和公正的態(tài)度，以及為平息黨爭所做出的努力。范純?nèi)蔬€注重自身的言行，以身作則，試圖為朝廷樹立一個(gè)公正、客觀的榜樣。他在任期間，舉薦人才不看黨派，只看才能和品德。他曾舉薦過一些與自己政見不同但有真才實(shí)學(xué)的官員，如名將種世衡的兒子種古，曾因誣告范純?nèi)时涣T黜，但范純?nèi)屎髞碛滞扑]種古繼續(xù)擔(dān)任要職。他認(rèn)為，不能因?yàn)閭€(gè)人恩怨或黨派之爭而忽視人才的任用，只有任用賢能之士，才能使國家的政治清明，百姓安居樂業(yè)。他的這種做法，在一定程度上緩解了黨爭帶來的人才任用混亂的局面，也為朝廷樹立了良好的用人導(dǎo)向。4.3奏議對(duì)北宋政治決策的影響范純?nèi)实淖嘧h在北宋政治決策中發(fā)揮了重要作用，對(duì)一些重大政治事件的走向產(chǎn)生了不可忽視的影響。在“濮議之爭”中，英宗即位后，朝堂上圍繞英宗生父淮安王的名分問題展開了激烈討論。范純?nèi)蕰r(shí)任御史，他積極參與其中，對(duì)皇太后結(jié)束“濮議之爭”的手書真實(shí)性提出質(zhì)疑。他在奏議中引經(jīng)據(jù)典，詳細(xì)闡述了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為這份手書可能存在問題，其背后或許隱藏著更深層次的政治意圖。他指出，如果僅憑這份手書就草率地決定名分問題，可能會(huì)引發(fā)一系列不良后果，破壞朝廷的政治穩(wěn)定。他的這一奏議，雖然最終未能改變“濮議之爭”的結(jié)果，但卻引起了朝廷上下的廣泛關(guān)注，讓更多人開始重新審視這一事件。他的觀點(diǎn)和言論，為這場爭論提供了新的思考角度，使人們認(rèn)識(shí)到在處理此類政治問題時(shí)，不能僅僅依據(jù)表面的證據(jù)，而應(yīng)該深入探究背后的政治因素和影響。在黃河回流事件中，范純?nèi)实淖嘧h也起到了關(guān)鍵作用。當(dāng)時(shí)，黃河水患嚴(yán)重，河道出現(xiàn)回流現(xiàn)象，給沿岸百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來了巨大威脅。范純?nèi)拭芮嘘P(guān)注這一情況，通過實(shí)地考察和深入了解，他向朝廷呈上了詳細(xì)的奏議。在奏議中，他直言指出一些官員在治理黃河過程中的失職之處。他列舉了具體事例，說明某些官員為了自身利益，忽視了黃河水利設(shè)施的維護(hù)和修繕，導(dǎo)致水患加劇。同時(shí)，他還提出了一系列切實(shí)可行的解決方案，建議朝廷加大對(duì)黃河治理的投入，組織人力物力對(duì)河道進(jìn)行疏通和加固，加強(qiáng)對(duì)水利設(shè)施的管理和維護(hù)。他的奏議引起了朝廷的高度重視，朝廷采納了他的部分建議，派遣官員對(duì)黃河水患進(jìn)行治理。在治理過程中，相關(guān)部門參考了范純?nèi)侍岢龅姆桨?，采取了一系列措施，如調(diào)集大量人力物力對(duì)黃河堤岸進(jìn)行加固，疏通河道，以緩解水患。這些措施在一定程度上減輕了黃河水患對(duì)百姓的危害，保護(hù)了沿岸百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全，也體現(xiàn)了范純?nèi)首嘧h對(duì)解決實(shí)際政治問題的重要指導(dǎo)作用。在官員任免方面，范純?nèi)实淖嘧h也影響了朝廷的決策。他秉持公正、任人唯賢的原則，在奏議中對(duì)一些官員的任用提出了自己的看法。例如，在《論張景憲札子》中，他針對(duì)張景憲擔(dān)任河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使一事發(fā)表意見。他詳細(xì)考察了張景憲在之前任職期間的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他在處理河北地區(qū)的一些事務(wù)時(shí)存在諸多問題，如未能有效解決當(dāng)?shù)氐拿裆部啵谪?cái)政管理方面也存在漏洞，導(dǎo)致當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，百姓生活困苦?；谶@些情況，范純?nèi)试谧嘧h中建議朝廷重新考慮張景憲的任職安排，認(rèn)為他不適合擔(dān)任這一重要職務(wù)。他的奏議引起了朝廷對(duì)張景憲任職問題的重視，朝廷對(duì)張景憲的工作進(jìn)行了進(jìn)一步審查和評(píng)估。最終，朝廷根據(jù)范純?nèi)实慕ㄗh，對(duì)張景憲的職務(wù)進(jìn)行了調(diào)整，重新任命了更有能力和經(jīng)驗(yàn)的官員擔(dān)任河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，以確保該地區(qū)的事務(wù)能夠得到妥善處理，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐姆€(wěn)定和發(fā)展。這一事件充分體現(xiàn)了范純?nèi)首嘧h在官員任免決策中的影響力，他通過奏議為朝廷提供了客觀、準(zhǔn)確的信息和建議，幫助朝廷做出更合理的用人決策，保障了政治的清明和穩(wěn)定。五、范純?nèi)首嘧h文中的思想內(nèi)涵5.1儒家思想的傳承與體現(xiàn)范純?nèi)首杂咨钍苋寮宜枷胙?，其奏議文充分體現(xiàn)了對(duì)儒家“仁政”“民本”“忠恕”等思想的傳承與運(yùn)用，這些思想貫穿于他對(duì)各類政治、民生問題的思考與建議之中，成為他政治理念和行為準(zhǔn)則的核心。“仁政”思想是儒家政治思想的核心，范純?nèi)试谧嘧h中始終將其作為重要的政治理念加以倡導(dǎo)和踐行。在《論王安石變法》中，他明確指出，變法應(yīng)遵循“仁政”原則，不能以犧牲百姓利益為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)。他認(rèn)為，王安石變法中的一些措施，如青苗法在實(shí)施過程中，強(qiáng)制百姓借貸，且利息較高，給百姓帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，這與“仁政”理念背道而馳。他強(qiáng)調(diào)，君主應(yīng)像古代圣王一樣，以仁愛之心治理國家，關(guān)心百姓的疾苦，使百姓能夠安居樂業(yè)?！肮胖ネ酰圆蝗倘酥?，行不忍人之政，民皆被其澤。今變法之際，當(dāng)以百姓之心為心，察其疾苦，施惠于民，方為仁政之舉?！彼鲝?jiān)谥贫ㄕ邥r(shí)，要充分考慮百姓的承受能力，避免因政策不當(dāng)而引發(fā)社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他對(duì)“仁政”思想的深刻理解和堅(jiān)守。“民本”思想在范純?nèi)实淖嘧h文中也有突出體現(xiàn)。他深知百姓是國家的根基，只有百姓安居樂業(yè)，國家才能長治久安。在《奏乞支賜斛斗賑濟(jì)青齊饑民狀》中，他詳細(xì)描述了青州、齊州等地饑荒時(shí)百姓的悲慘遭遇，“今青、齊間，餓莩者甚眾，至有父子、夫婦相食者”，并強(qiáng)烈建議朝廷立即采取措施進(jìn)行賑濟(jì)。他認(rèn)為，君主應(yīng)時(shí)刻關(guān)注百姓的生活狀況，在百姓遇到困難時(shí)，要及時(shí)伸出援手，給予幫助?！懊駷榘畋荆竟贪顚?。陛下當(dāng)以民之饑苦為憂，速發(fā)倉廩，賑濟(jì)百姓，以固國家之根本?！彼€在其他奏議中，多次強(qiáng)調(diào)要減輕百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，合理安排勞役，讓百姓能夠休養(yǎng)生息。他指出，“賦斂無度，則民力竭；民力竭，則國本搖?！敝鲝堈诙愂蘸蛣谝鄯矫嬉m度，不能過度壓榨百姓，體現(xiàn)了他對(duì)百姓利益的深切關(guān)懷和對(duì)“民本”思想的貫徹。范純?nèi)蔬€將儒家的“忠恕”思想運(yùn)用到政治實(shí)踐中。在黨爭激烈的北宋朝堂，他始終秉持“忠恕”之道，主張以包容和調(diào)和的態(tài)度對(duì)待不同的政治觀點(diǎn)和黨派。在《論消弭黨爭疏》中，他建議朝廷要尊重不同的意見和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)官員之間進(jìn)行理性的討論和交流，避免因意見不合而產(chǎn)生激烈的沖突。他認(rèn)為，無論是新黨還是舊黨，都應(yīng)該以國家利益為重，摒棄黨派之見，共同為國家的發(fā)展和百姓的福祉努力。“忠恕者，仁之體也。朝廷之上，當(dāng)以忠恕之心待之，包容異見，和而不同，方能消弭黨爭，致國家于太平?！彼谔幚怼败嚿w亭詩案”時(shí)，主張從寬處理，避免因黨派之爭而對(duì)蔡確進(jìn)行嚴(yán)懲，從而加劇黨爭的矛盾。他的這種做法，正是“忠恕”思想在政治決策中的具體體現(xiàn)，展現(xiàn)了他的政治智慧和胸懷。在奏議文中，范純?nèi)蔬€常常引用儒家經(jīng)典來論證自己的觀點(diǎn)，如《尚書》《論語》《孟子》等，借助經(jīng)典的權(quán)威性來增強(qiáng)奏議的說服力。在《論王安石變法》中，他引用《尚書》中的“怨豈在明，不見是圖”，告誡神宗要關(guān)注百姓心中隱藏的怨恨，不要忽視變法可能引發(fā)的百姓不滿情緒。在強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)施行仁政時(shí)，他引用《論語》中“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，說明君主只有以道德為準(zhǔn)則來治理國家，才能贏得百姓的擁護(hù)和支持。這種對(duì)儒家經(jīng)典的運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了他對(duì)儒家思想的精通，也反映了儒家思想在他政治理念形成過程中的重要作用，使他的奏議文充滿了濃厚的儒家文化底蘊(yùn)。5.2政治理念與治國方略范純?nèi)试陂L期的政治生涯中，形成了一系列獨(dú)特且具有深刻內(nèi)涵的政治理念與治國方略，這些理念和方略不僅體現(xiàn)了他對(duì)國家治理的深入思考，也反映了他試圖通過政治手段解決社會(huì)問題、維護(hù)國家穩(wěn)定和促進(jìn)民生福祉的強(qiáng)烈愿望。寬嚴(yán)相濟(jì)是范純?nèi)收卫砟畹闹匾M成部分。他認(rèn)為，在治理國家時(shí)，單純依靠嚴(yán)厲的刑罰并不能從根本上解決問題，而應(yīng)根據(jù)具體情況，靈活運(yùn)用寬和嚴(yán)兩種手段。在面對(duì)一些輕微犯罪或初犯者時(shí)，他主張以寬容的態(tài)度對(duì)待，通過教育和引導(dǎo)，幫助他們改過自新。在擔(dān)任襄城知縣時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)匕傩詹皇滦Q織、鮮有植桑的情況，他讓犯罪而罪行較輕的人在家種桑樹，種多少依犯罪輕重而定，桑樹長成后，百姓既能因養(yǎng)蠶織布獲利，又可依種植情況抵罪或減刑。這種做法既達(dá)到了懲罰犯罪的目的，又為百姓開辟了一條生計(jì)之路，體現(xiàn)了他的寬容與智慧。而在面對(duì)危害國家和百姓利益的重大犯罪時(shí)，他則主張嚴(yán)厲懲處，絕不姑息。在處理一些官員貪污腐敗、欺壓百姓的案件時(shí)，他堅(jiān)決要求依法嚴(yán)懲，以維護(hù)社會(huì)的公平正義和法律的尊嚴(yán)。以民為本是范純?nèi)室灰载炛恼卫砟睢Ｋ钪傩帐菄业母?，只有百姓安居樂業(yè)，國家才能長治久安。在《奏乞支賜斛斗賑濟(jì)青齊饑民狀》中，他詳細(xì)描述了青州、齊州等地饑荒時(shí)百姓的悲慘遭遇，“今青、齊間，餓莩者甚眾，至有父子、夫婦相食者”，并強(qiáng)烈建議朝廷立即采取措施進(jìn)行賑濟(jì)。他認(rèn)為，君主應(yīng)時(shí)刻關(guān)注百姓的生活狀況，在百姓遇到困難時(shí)，要及時(shí)伸出援手，給予幫助。他還多次強(qiáng)調(diào)要減輕百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，合理安排勞役，讓百姓能夠休養(yǎng)生息。在《奏乞?qū)挏p役錢狀》中，他指出當(dāng)時(shí)的役錢征收過重，給百姓帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，建議朝廷重新評(píng)估役錢征收標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)百姓的實(shí)際負(fù)擔(dān)能力，適當(dāng)寬減役錢，以減輕百姓負(fù)擔(dān)，使百姓能夠安居樂業(yè)。他的這些主張，充分體現(xiàn)了他對(duì)百姓利益的深切關(guān)懷，以及“民為邦本”的政治理念。選賢任能是范純?nèi)手螄铰缘年P(guān)鍵環(huán)節(jié)。他認(rèn)為，人才是國家治理的核心要素，只有任用賢能之士，才能使國家的政治清明，百姓安居樂業(yè)。在《論張景憲札子》中，他針對(duì)張景憲擔(dān)任河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使一事發(fā)表意見，認(rèn)為張景憲在之前任職期間存在諸多問題，如未能有效解決當(dāng)?shù)氐拿裆部?，在?cái)政管理方面也存在漏洞，導(dǎo)致當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，百姓生活困苦，因此建議朝廷重新考慮張景憲的任職安排。他主張?jiān)谶x拔官員時(shí)，要以才能和品德為首要標(biāo)準(zhǔn)，摒棄黨派之見和個(gè)人恩怨。他曾舉薦過一些與自己政見不同但有真才實(shí)學(xué)的官員，如名將種世衡的兒子種古，曾因誣告范純?nèi)时涣T黜，但范純?nèi)屎髞碛滞扑]種古繼續(xù)擔(dān)任要職。他認(rèn)為，不能因?yàn)閭€(gè)人恩怨或黨派之爭而忽視人才的任用，只有任用賢能之士，才能使國家的政治清明，百姓安居樂業(yè)。范純?nèi)蔬€強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)廣開言路，虛心納諫。他認(rèn)為，君主一人的智慧和見識(shí)有限，只有廣泛聽取大臣和百姓的意見，才能做出正確的決策。在《論王安石變法》中，他指出，變法過程中應(yīng)充分聽取各方意見，不能僅憑少數(shù)人的意志行事。他建議神宗要“兼聽則明，偏信則暗”，鼓勵(lì)大臣們直言進(jìn)諫，不要因?yàn)楹ε碌米餀?quán)貴而不敢表達(dá)自己的真實(shí)想法。他自己也以身作則，在擔(dān)任宰相期間，積極傾聽下屬和百姓的聲音，對(duì)于合理的建議，他都會(huì)認(rèn)真考慮并加以采納。在治國方略上，范純?nèi)手鲝埜母镆驖u進(jìn)，不可操之過急。他認(rèn)為，改革是必要的，但必須在尊重傳統(tǒng)和社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)。在對(duì)待王安石變法的問題上，他既看到了變法中存在的問題，如青苗法、募役法等在實(shí)施過程中給百姓帶來的負(fù)擔(dān)；也肯定了變法中一些積極的方面，如農(nóng)田水利法等對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用。他主張?jiān)趯?duì)待變法的問題上，要客觀分析，取其精華，去其糟粕，而不是全盤否定或肯定。他認(rèn)為，變法應(yīng)充分考慮百姓的利益和承受能力，不能以犧牲百姓利益為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)。他在奏議中多次強(qiáng)調(diào)，改革要穩(wěn)步推進(jìn)，避免因操之過急而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。5.3道德觀念與價(jià)值取向范純?nèi)试谧嘧h文中展現(xiàn)出的道德觀念與價(jià)值取向，深受儒家思想的浸潤，對(duì)他的政治行為和社會(huì)影響產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的作用。他一生秉持廉潔奉公的道德準(zhǔn)則，將其視為從政的基本操守。在他看來，官員的廉潔與否直接關(guān)系到政治的清明和百姓的福祉。在任期間，他始終以身作則，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決抵制各種形式的貪污腐敗行為。他深知，一旦官員陷入貪腐的泥潭，就會(huì)喪失公正和公信力，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，百姓對(duì)朝廷失去信任。他在奏議中多次強(qiáng)調(diào)官員應(yīng)廉潔自律，“為官者，當(dāng)以廉潔為本，奉公守法，不謀私利，方能取信于民，造福一方?！彼粌H自己恪守廉潔之道，還積極倡導(dǎo)同僚們共同維護(hù)官場的清正廉潔，為營造良好的政治生態(tài)而努力。正直敢言是范純?nèi)实孽r明品格，他在面對(duì)各種政治問題和不公現(xiàn)象時(shí)，毫不畏懼，敢于直言進(jìn)諫。在“濮議之爭”中，他不顧個(gè)人得失，引經(jīng)據(jù)典，慷慨陳詞，對(duì)皇太后結(jié)束“濮議之爭”的手書真實(shí)性提出質(zhì)疑，并闡明其危害。他的這一行為，雖然觸怒了一些權(quán)貴，但卻展現(xiàn)了他堅(jiān)持真理、不畏權(quán)勢的勇氣和擔(dān)當(dāng)。在反對(duì)王安石變法時(shí)，他同樣直言不諱地指出變法中存在的問題，如青苗法、募役法等在實(shí)施過程中給百姓帶來的負(fù)擔(dān)。他認(rèn)為，作為臣子，應(yīng)該以國家和百姓的利益為重，不能因?yàn)楹ε碌米锞骰驒?quán)貴而隱瞞自己的真實(shí)想法?！俺贾?，皆為社稷蒼生，縱有得罪，亦無所懼?！彼倪@種正直敢言的精神，為他贏得了廣泛的贊譽(yù)，也為后世樹立了榜樣。寬容大度是范純?nèi)实赖掠^念的又一重要體現(xiàn)。在黨爭激烈的北宋朝堂，他始終秉持著寬容的態(tài)度，主張以和為貴，反對(duì)黨派之間的相互傾軋。他認(rèn)為，無論是新黨還是舊黨，都應(yīng)該以國家利益為重，摒棄黨派之見，共同為國家的發(fā)展和百姓的福祉努力。在“車蓋亭詩案”中，他主張從寬處理，避免因黨派之爭而對(duì)蔡確進(jìn)行嚴(yán)懲，從而加劇黨爭的矛盾。他常勸誡子弟“責(zé)人則明，恕己則昏”，主張以寬廣的胸懷容納異己。他的這種寬容大度的精神，在一定程度上緩解了黨爭帶來的緊張局勢，為朝廷的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。范純?nèi)蔬€非常重視誠信和忠誠。他認(rèn)為，誠信是人與人之間交往的基礎(chǔ)，也是官員取信于民的關(guān)鍵。在奏議中，他強(qiáng)調(diào)官員要言行一致，做到言出必行，不能欺騙百姓。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)對(duì)君主的忠誠，認(rèn)為臣子應(yīng)該盡心盡力地輔佐君主，為國家的繁榮和穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。在面對(duì)各種政治困境和壓力時(shí)，他始終堅(jiān)守自己的忠誠和誠信原則，不為權(quán)力和利益所動(dòng)搖。這些道德觀念和價(jià)值取向，不僅體現(xiàn)在范純?nèi)实淖嘧h文中，更貫穿于他的整個(gè)政治生涯。他以自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行著這些道德準(zhǔn)則，為北宋時(shí)期的政治和社會(huì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。他的道德風(fēng)范和人格魅力，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為人們敬仰和學(xué)習(xí)的榜樣。六、范純?nèi)首嘧h文的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值6.1在北宋文學(xué)史上的地位范純?nèi)实淖嘧h文在北宋文學(xué)史上占據(jù)著獨(dú)特而重要的地位，對(duì)北宋散文的發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。北宋時(shí)期，散文創(chuàng)作繁榮，各種流派和風(fēng)格層出不窮。在這一文學(xué)盛景中，范純?nèi)实淖嘧h文以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵，成為北宋散文的重要組成部分。從語言風(fēng)格來看，北宋散文呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，既有歐陽修、蘇軾等人文章的行云流水、自然灑脫，又有王安石文章的簡潔峻切。范純?nèi)实淖嘧h文語言平實(shí)、質(zhì)樸，與這些大家的風(fēng)格有所不同，但卻獨(dú)樹一幟。他摒棄了華麗的辭藻堆砌，以簡潔明了的表述直擊問題核心。在《奏乞支賜斛斗賑濟(jì)青齊饑民狀》中，他描述青州、齊州等地饑荒場景時(shí)，用“今青、齊間，餓莩者甚眾，至有父子、夫婦相食者”這樣直白的語言，將百姓在饑荒中的悲慘遭遇毫無保留地呈現(xiàn)出來，沒有任何修飾，卻極具感染力，這種平實(shí)的語言風(fēng)格，體現(xiàn)了他務(wù)實(shí)的態(tài)度，也為北宋散文的語言風(fēng)格增添了一抹別樣的色彩，使北宋散文在語言表達(dá)上更加豐富多元。在結(jié)構(gòu)布局方面，北宋散文注重文章的邏輯性和層次感。范純?nèi)实淖嘧h文在這方面表現(xiàn)出色，他的奏議開頭往往簡潔明了，直接切入主題，迅速吸引君主的注意力；主體部分詳細(xì)闡述問題的表現(xiàn)、原因及影響，層次分明，邏輯嚴(yán)密；結(jié)尾部分通常會(huì)提出具體的建議或措施，為解決問題提供明確的方向。以《奏乞修黃河堤岸》為例，他在奏議中先描述黃河水患的現(xiàn)狀，再分析水患產(chǎn)生的原因，最后闡述水患對(duì)國家和百姓的影響，并提出相應(yīng)的解決措施，各個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連，環(huán)環(huán)相扣，形成一個(gè)完整的邏輯鏈條。這種結(jié)構(gòu)布局方式，不僅符合奏議文實(shí)用性的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了北宋散文對(duì)邏輯性和層次感的追求，為北宋散文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)提供了典范。在北宋文學(xué)重視文以載道的大背景下，范純?nèi)实淖嘧h文承載著他的政治理念和社會(huì)關(guān)懷。他在奏議文中，針對(duì)北宋時(shí)期的政治、民生、軍事等諸多問題，提出了自己的見解和主張，如反對(duì)王安石變法中的激進(jìn)措施，關(guān)注百姓的疾苦，重視邊防防御等。這些內(nèi)容反映了北宋時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治局勢，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。他的奏議文以文學(xué)的形式傳達(dá)政治思想，將文學(xué)與政治緊密結(jié)合，體現(xiàn)了北宋文學(xué)文以載道的傳統(tǒng)，也為后世了解北宋時(shí)期的政治和社會(huì)提供了珍貴的資料。范純?nèi)实淖嘧h文對(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了一定的影響。他的奏議文在語言運(yùn)用、結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容表達(dá)等方面的特點(diǎn)，為后世文人的寫作提供了借鑒。后世的一些奏議文在語言風(fēng)格上，也借鑒了范純?nèi)势綄?shí)、質(zhì)樸的特點(diǎn)，力求以簡潔明了的語言表達(dá)觀點(diǎn)；在結(jié)構(gòu)布局上，也注重邏輯性和層次感，使文章更加嚴(yán)謹(jǐn)有序。他奏議文中所體現(xiàn)的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)民生的關(guān)懷，也影響了后世文人的創(chuàng)作理念，激勵(lì)著他們在文學(xué)作品中關(guān)注社會(huì)問題，反映百姓的生活和訴求。6.2對(duì)后世政治和文化的影響范純?nèi)实淖嘧h文對(duì)后世政治和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其蘊(yùn)含的政治理念、道德觀念和文學(xué)價(jià)值，為后世政治家、文人提供了豐富的啟示，在當(dāng)代社會(huì)也具有重要的借鑒意義。對(duì)后世政治家而言，范純?nèi)首嘧h文中所體現(xiàn)的政治理念和治國方略具有重要的參考價(jià)值。他的“以民為本”思想，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)關(guān)注百姓的生活狀況，在制定政策時(shí)要充分考慮百姓的利益和承受能力。這一思想提醒后世政治家，無論在何種政治體制下，都要將人民的利益放在首位，以人民的幸福為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，政府的決策和政策制定應(yīng)充分聽取民眾的意見和建議，關(guān)注民生問題，如教育、醫(yī)療、就業(yè)等，切實(shí)保障人民的基本權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)的公平正義和和諧穩(wěn)定。他主張改革要循序漸進(jìn)，不可操之過急，這一觀點(diǎn)對(duì)于后世的改革者具有重要的警示作用。在進(jìn)行社會(huì)改革時(shí)，要充分考慮社會(huì)的實(shí)際情況和承受能力，避免因改革過于激進(jìn)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。改革應(yīng)是一個(gè)逐步推進(jìn)的過程，需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和完善。例如，在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)改革中，要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，避免盲目追求速度和規(guī)模，而忽視了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)的整體利益。范純?nèi)试谧嘧h文中展現(xiàn)出的廉潔奉公、正直敢言、寬容大度等道德品質(zhì)，也為后世政治家樹立了榜樣。政治家應(yīng)具備廉潔自律的品質(zhì)，堅(jiān)決抵制腐敗行為，保持政治的清明和公正。在面對(duì)權(quán)力和利益的誘惑時(shí)，要堅(jiān)守道德底線，不為私利所動(dòng)。同時(shí)，要敢于直言進(jìn)諫，勇于指出政治中的問題和弊端，為國家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在處理政治分歧和矛盾時(shí)，要秉持寬容大度的態(tài)度，尊重不同的意見和觀點(diǎn)，通過協(xié)商和合作解決問題，避免因黨派之爭或個(gè)人恩怨而影響國家的利益。在文化方面，范純?nèi)首嘧h文對(duì)后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。他的奏議文語言平實(shí)、質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，這種寫作風(fēng)格為后世文人提供了借鑒。后世文人在寫作中，注重語言的簡潔明了，力求以最直接的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。在文章結(jié)構(gòu)上，也注重邏輯性和層次感，使文章更加嚴(yán)謹(jǐn)有序。他奏議文中所體現(xiàn)的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)民生的關(guān)懷，激勵(lì)著后世文人在文學(xué)創(chuàng)作中關(guān)注社會(huì)問題，反映百姓的生活和訴求，使文學(xué)作品具有更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代社會(huì)，范純?nèi)首嘧h文的價(jià)值依然不可忽視。其蘊(yùn)含的“仁政”“民本”等思想，與當(dāng)代中國堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想相契合。在當(dāng)代社會(huì)，政府致力于改善民生，提高人民的生活水平，如推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)、加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)等，都是“民本”思想的具體體現(xiàn)。他的廉潔奉公、正直敢言等道德品質(zhì)，對(duì)于加強(qiáng)當(dāng)代社會(huì)的廉政建設(shè)和公民道德建設(shè)具有重要的啟示作用。在廉政建設(shè)方面，要加強(qiáng)對(duì)公職人員的道德教育和監(jiān)督管理，促使他們廉潔自律，公正執(zhí)法。在公民道德建設(shè)方面，要弘揚(yáng)正直、誠信、寬容等美德，提高公民的道德素質(zhì)，營造良好的社會(huì)風(fēng)尚。范純?nèi)首嘧h文中的文學(xué)價(jià)值，也為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了有益的借鑒。在當(dāng)代文學(xué)中，應(yīng)注重作品的思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，避免過度追求形式和技巧。同時(shí)，要學(xué)習(xí)范純?nèi)首嘧h文的語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)布局，使文學(xué)作品更加通俗易懂、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，能夠更好地傳達(dá)作者的思想和情感，引起讀者的共鳴。6.3當(dāng)代視角下的重新審視與思考從當(dāng)代政治視角審視范純?nèi)首嘧h文，其蘊(yùn)含的諸多理念與現(xiàn)代政治發(fā)展有著深刻的契合之處。在現(xiàn)代民主政治中，人民當(dāng)家作主是核心，這與范純?nèi)首嘧h文中“以民為本”的思想高度一致。范純?nèi)试谧嘧h中始終將百姓的利益放在首位，關(guān)注百姓的生活疾苦，如在面對(duì)饑荒時(shí)，他積極奏請(qǐng)朝廷賑濟(jì)百姓，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)時(shí)刻關(guān)注百姓的需求，以保障百姓的基本生活。在當(dāng)代，政府的各項(xiàng)政策制定和實(shí)施也都以滿足人民