九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)：《艾青詩(shī)選》知識(shí)清單

名著復(fù)習(xí)《艾青詩(shī)選》知識(shí)清單《艾青詩(shī)選》：如何讀詩(shī)（一）文學(xué)常識(shí)1.艾青(1910－1996)，原名蔣海澄。浙江金華人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。主要詩(shī)集有《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等?！巴恋亍焙汀疤?yáng)”是其詩(shī)作中出現(xiàn)頻率較高的兩個(gè)意象。2.作品：《艾青詩(shī)選》收錄了艾青創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代至七十年代末的作品，包含有《大堰河——我的保姆》《雪落在中國(guó)的土地上》《火把》《向太陽(yáng)》等諸多膾炙人口的經(jīng)典作品。艾青早期的詩(shī)歌多以深沉憂郁的基調(diào)詠嘆民族命運(yùn)，以強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神鼓舞祖國(guó)人民保衛(wèi)國(guó)土。1949年以后，艾青一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生，并且開(kāi)始四處游歷，在全國(guó)以及全世界的土地上留下足跡和詩(shī)跡，將讀者帶入更加廣闊的世界。（二）主要內(nèi)容1、《艾青詩(shī)選》是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集，其中收集了艾青從20世紀(jì)30年代到70年代末的主要作品，它真實(shí)地反映了歷史，高度濃縮了作者思想，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈深沉的情感。①20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌充滿“土地的憂郁”，多寫(xiě)國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，表達(dá)了對(duì)下層人民困苦的悲憫和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂傷，傳達(dá)出極為深厚的愛(ài)國(guó)之情。②抗戰(zhàn)時(shí)期，其詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“太陽(yáng)”，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，表現(xiàn)出對(duì)舊社會(huì)的痛恨及對(duì)光明的向往與追求。③1978年以后，其詩(shī)歌多是警策現(xiàn)實(shí)，充滿哲思，但也有部分繼續(xù)歌頌光明。2、題材分類：題材代表作苦難的人民《乞丐》《農(nóng)夫》《刈草的孩子》中國(guó)屈辱史和抗?fàn)幨贰堆┞湓谥袊?guó)的土地上》《北方》《鏡子》《魚(yú)化石》《光的贊歌》抗?fàn)幦宋镯灐段覑?ài)這土地》《吹號(hào)者》寓意豐富的物《手推車》《火把》《山毛櫸》睿智哲思《鏡子》《魚(yú)化石》《光的贊歌》3、主要作品（1）初期的創(chuàng)作（1938年以前）——憂郁與悲哀的籠罩①《大堰河我的保姆》【背景探尋】艾青出生時(shí)，他的母親難產(chǎn)，一位算命先生說(shuō)他命“克”雙親，因此他一出生就受到家人歧視，還被送到大堰河家里寄養(yǎng)。養(yǎng)母大堰河給了艾青溫暖的母愛(ài)。艾青于1932年被捕入獄，次年1月的一場(chǎng)大雪，讓他想起了身世凄涼的大堰河，從而寫(xiě)了這首帶有自傳性質(zhì)的抒情詩(shī)，借以贊頌勞動(dòng)人民，詛咒黑暗世界?！局髦假p析】詩(shī)里反復(fù)鋪陳“她含著笑”“不停歇地勞動(dòng)”，一方面突出了大堰河勤勞、寬厚、樂(lè)觀的品格，另一方面也寫(xiě)出了她為自己的家付出的艱辛，也滲透著詩(shī)人對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。詩(shī)人用具體可視的紫色來(lái)表達(dá)自己對(duì)大堰河的靈魂的主觀感受，使抽象的主觀感受變得具體可感，拓展了詩(shī)意。②《煤的對(duì)話》【背景探尋】這首詩(shī)寫(xiě)于1937年春，當(dāng)時(shí)中華民族正處于危急存亡的緊要關(guān)頭。艾青作為一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任心的詩(shī)人，時(shí)刻思考著該如何用自己的詩(shī)歌來(lái)喚醒民眾，讓民眾奮起抗?fàn)?，于是?chuàng)作了這首《煤的對(duì)話》?！局髦假p析】煤長(zhǎng)期埋藏在地下，普普通通，默默無(wú)聞，然而，它們遇著火就會(huì)燃燒，就會(huì)發(fā)光發(fā)熱。詩(shī)人以“煤”來(lái)寫(xiě)苦難的中華民族，展示中華民族不甘屈辱、自強(qiáng)不息的內(nèi)在精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深沉而熱烈的愛(ài)和對(duì)祖國(guó)再生的強(qiáng)烈愿望。③《雪落在中國(guó)的土地上》【背景探尋】20世紀(jì)30年代，艾青離開(kāi)浙江老家前往當(dāng)時(shí)被稱作抗戰(zhàn)中心的大都市武漢，卻沒(méi)有看到全民積極組織抗戰(zhàn)的景象，到處都是無(wú)家可歸的難民和流浪者，于是深夜在武昌一間陰冷的屋內(nèi)寫(xiě)完這首膾炙人口的詩(shī)篇?！局髦假p析】全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。（2）中期的創(chuàng)作（1938～1978）——希望與理想的追求①《火把》【背景探尋】1940年春末，艾青離開(kāi)湘南前往重慶任教。他想到了無(wú)數(shù)青年兒女投身到抗日斗爭(zhēng)中，于是他以一場(chǎng)顯示人民群眾偉大力量的火炬大游行為背景，寫(xiě)下這首長(zhǎng)詩(shī)?！局髦假p析】主要通過(guò)對(duì)唐尼和李茵的形象刻畫(huà)，把參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)的青年姑娘們的日常生活和斗爭(zhēng)鮮明地展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了她們內(nèi)心的苦悶、追求與憧憬。②《黎明的通知》【背景探尋】詩(shī)人從重慶來(lái)到延安以后，在這一片新的天地里，詩(shī)人清晰地感受到，長(zhǎng)期以來(lái)，處于階級(jí)壓迫和民族危機(jī)之中的中華民族，在經(jīng)歷了風(fēng)雨如晦的斗爭(zhēng)歲月之后，人們所祈盼的黎明就要到來(lái)了。詩(shī)人以自己特有的敏感，向人們傳達(dá)了這一信息。【主旨賞析】詩(shī)歌以“黎明”的口吻，呼喚“詩(shī)人啊/你起來(lái)吧”，讓所有熱愛(ài)生活的人們、所有的“村莊和城市”做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來(lái)。黎明的到來(lái)，將給所有被壓迫被剝削的勞苦大眾以安慰，把黎明到來(lái)的意義，生動(dòng)而深刻地揭示出來(lái)了。“黎明”象征著革命的勝利，全國(guó)的解放。（3）晚期的創(chuàng)作（1978年以后）——贊美與歌唱的情懷①《魚(yú)化石》【背景探尋】1978年，艾青重返詩(shī)壇，久被壓抑的情感澎湃高漲，他在魚(yú)化石上找到了流溢之口。魚(yú)化石的形象和詩(shī)人心中的思緒撞擊，使詩(shī)人產(chǎn)生了靈感?！局髦假p析】詩(shī)人是在傾瀉自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被變成“魚(yú)化石”，通過(guò)魚(yú)化石形象告訴我們:生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。②《鏡子》【背景探尋】創(chuàng)作于“文革”之后，是時(shí)代的動(dòng)向與詩(shī)人感受相結(jié)合的產(chǎn)物。在極“左”思潮泛濫時(shí)期，把說(shuō)假話當(dāng)作正?，F(xiàn)象。林彪之流公開(kāi)宣揚(yáng)“不說(shuō)假話辦不成大事”。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)鏡子能照人的物理屬性，聯(lián)想到世態(tài)人心?！局髦假p析】表面上寫(xiě)的是鏡子，實(shí)際上是借鏡子的形象贊揚(yáng)像鏡子一樣正直的人，諷刺生活中的種種不正直現(xiàn)象。（三）藝術(shù)特色1、具有獨(dú)特的意象和主題艾青很善于通過(guò)印象、感覺(jué)的捕捉來(lái)營(yíng)造能暗示或象征某種強(qiáng)烈情思的意象。作為“土地的詩(shī)人”，他對(duì)于土地?fù)碛兄约耗欠萏赜械纳袘?yīng)，由此生發(fā)出別樣的感人至深的、樸素而深沉的體驗(yàn)和想象。他曾說(shuō)過(guò)，凡是能夠促使人向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩(shī)的。從這種美學(xué)思想出發(fā)，他熱情謳歌著太陽(yáng)、光明、春天、黎明、火焰和生命，這些都是他的“永恒主題”。其詩(shī)歌中的豐富意象，有的已經(jīng)形成系列，帶上了詩(shī)人獨(dú)有的氣質(zhì)，如“土地”“太陽(yáng)”等；有的出現(xiàn)次數(shù)不多，卻也帶給讀者深刻的印象，如“手推車”“魚(yú)化石”“礁石”等。2、具有憂郁的詩(shī)緒“憂郁”滲透了詩(shī)人的靈魂，它包含了三個(gè)層面：民族憂患感、自我壓抑感和生命悲涼感。其中，民族憂患感處于顯性狀態(tài)，也最為引人注目。詩(shī)人生活的時(shí)代，是中華民族遭受苦難最深重、最殘酷，反抗又最激烈、最悲壯的年代。因此，他的詩(shī)歌傳達(dá)出了悲憤的傾訴、絕望的抗?fàn)幒蜔崃业你裤?。這些感情的互相沖突、互相融合，讓他的詩(shī)歌獲得了歷史內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。這種憂郁里，浸透了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民的極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的信念。3、具有獨(dú)特的藝術(shù)方式艾青的詩(shī)歌在形式上傾向樸素、自然，不拘泥于外形的束縛，表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，不注重韻腳的限制或字?jǐn)?shù)的整齊，卻具有內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏，造成一種變化中的統(tǒng)一。詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極具真切感和表現(xiàn)力。后期的詩(shī)歌，詩(shī)句變得更整齊，詩(shī)情變得更深沉，詩(shī)意變得更警策。他的詩(shī)歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)感覺(jué)的滲入，追求二者的融合，展開(kāi)聯(lián)想，從而創(chuàng)造出具有廣闊象征意義的視覺(jué)形象。（四）讀書(shū)方法1、注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書(shū)寫(xiě)的，有些押韻，有些不押韻。分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩(shī)歌具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶，如林徽因的《你是人間的四月天》。而艾青的詩(shī)不拘泥于形式，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，讀起來(lái)氣韻通暢。2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言與日常語(yǔ)言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。詩(shī)人從日常生活中提煉語(yǔ)言，加以“陌生化”處理，使詩(shī)歌的語(yǔ)言“能量”更大，表意更加新穎別致。如泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》第174首：“云把水倒在河的水杯里，/它們自己卻藏在遠(yuǎn)山之中?！边@首短詩(shī)把“河”比喻為“水杯”，賦予“云”以主觀意愿，新穎靈動(dòng)，富有情趣。艾青的詩(shī)歌常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。3、把握詩(shī)歌的意象。意象是詩(shī)中寄寓了詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)選擇富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，要透過(guò)詩(shī)歌中的形象，理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。如余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了郵票、船票等意象，賦予了它們思家念國(guó)的內(nèi)涵。艾青的詩(shī)中也有許多獨(dú)特的意象，閱讀時(shí)要注意把握。20世紀(jì)30年代，艾青他詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。4、體味詩(shī)歌的情感“如果逐一去掉詩(shī)歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆?-我的保姆》，更像是分行書(shū)寫(xiě)的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓。可以說(shuō)，抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛(ài)這土地》以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心。“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。5、體會(huì)詩(shī)歌的理性美詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)含著理性美，常常借助特殊的意象，道出耐人尋味的哲理。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫(xiě)林中之路，實(shí)則是寫(xiě)人生之路，選擇不同的路，喻指選擇不同的人生方向。艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌:如《魚(yú)化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。如《魚(yú)化石》通過(guò)魚(yú)化石形象告訴我們:生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。（五）專題探究專題一：探討詩(shī)歌的意象。艾青的詩(shī)歌中有著豐富的意象，有的已經(jīng)形成系列，帶上了詩(shī)人獨(dú)有的氣質(zhì)，如“土地”“太陽(yáng)”等；有的出現(xiàn)次數(shù)雖然不多，卻也帶給讀者深刻的印象，如“手推車”“魚(yú)化石”“礁石”等。閱讀詩(shī)集，選擇你最有感觸的一兩個(gè)意象，仔細(xì)品味，體會(huì)它們蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)其中豐富的思想文化內(nèi)涵。示例一：土地——凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民以及大地母親深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)。光——使人覺(jué)醒，給人智慧、想象、熱情。太陽(yáng)——表現(xiàn)了對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨，以及對(duì)光明、希望的向往與追求。礁石——表現(xiàn)了一種歷經(jīng)厄運(yùn)卻能堅(jiān)定不移、頑強(qiáng)不屈的態(tài)度。示例二：艾青詩(shī)中最常見(jiàn)的兩個(gè)意象，一個(gè)是“土地”，一個(gè)是“太陽(yáng)”。艾青是“土地”的歌者，“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)。對(duì)“土地”的愛(ài)，是艾青歌唱不盡的旋律。他的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫(xiě)國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格，如《雪落在中國(guó)的土地上》一詩(shī)，詩(shī)人反復(fù)詠嘆“雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”，悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國(guó)的命運(yùn)。太陽(yáng)與火把、黎明等有象征意義的事物，則表現(xiàn)了艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨，以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。如他的長(zhǎng)詩(shī)《火把》《向太陽(yáng)》，借索求火把、歌頌太陽(yáng)，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。專題二：分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法艾青詩(shī)歌創(chuàng)作常從感覺(jué)出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來(lái)營(yíng)造能暗示或者象征某種強(qiáng)烈情思的意象。他還提倡散文化的自由體詩(shī)，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參錯(cuò)里有某種統(tǒng)一。選擇你喜歡的一首艾青詩(shī)作，說(shuō)說(shuō)它在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)，好在哪里。既可以就詩(shī)作總體的寫(xiě)法發(fā)表議論，也可以就某一局部或某句詩(shī)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)?！臼纠弧堪嘣缙诘脑?shī)歌，通過(guò)描寫(xiě)具體可感的事物來(lái)引起感覺(jué)、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象，這是他早期詩(shī)歌藝術(shù)最顯著的特征之一。如1937年初《太陽(yáng)》一詩(shī)有這樣幾句：“震驚沉睡的山脈，若火輪飛旋于沙丘之上，太陽(yáng)向我滾來(lái)?！本褪且环N光明來(lái)臨的具體化感覺(jué)，它暗示著光明時(shí)代的到來(lái)那種不可阻擋的雄偉氣勢(shì)。艾青詩(shī)歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。同樣是寫(xiě)太陽(yáng)、春天、黎明、夜晚，同樣是寫(xiě)某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩(shī)歌在藝術(shù)與思想內(nèi)容方面形成了有機(jī)的統(tǒng)一。例如《雪落在中國(guó)的土地上》，這首詩(shī)一開(kāi)頭就創(chuàng)造了一種富有象征意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象：“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”這里的“雪”既是對(duì)大自然景象的如實(shí)描寫(xiě)，又是當(dāng)時(shí)慘遭戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫(xiě)照，不僅僅表現(xiàn)了自然界的寒冷，更是對(duì)政治氣候和民族命運(yùn)的暗示，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，為詩(shī)篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國(guó)憂民的深情做了鋪墊。【示例二】詩(shī)人善于運(yùn)用多種藝術(shù)手法增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。①詩(shī)歌形象鮮明，富有畫(huà)面感。詩(shī)人選擇了老婦、農(nóng)夫等形象，以此表現(xiàn)民族的苦難。②采用象征手法，藝術(shù)地再現(xiàn)生活。用“雪”象征戰(zhàn)爭(zhēng)