2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)中華文明的起源與早期國家

2025屆高考一輪復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版）中國古代史原始社會(huì)(石器時(shí)代)170萬年前—約BC2070奴隸社會(huì)(青銅器時(shí)代)約BC2070－BC476夏：前2070-前1600

建立商：前1600-前1046

發(fā)展西周：前1046-前771強(qiáng)盛春秋：前770-前476衰亡氏族公社部落聯(lián)盟萬邦時(shí)代戰(zhàn)國(前475-前221)

封建國家逐漸形成秦朝(前221-前207)

統(tǒng)一多民族封建國家的建立兩漢(前202-220)

統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固三國兩晉南北朝(220-589)統(tǒng)一多民族封建國家的分裂與交融隋唐(581-907)

統(tǒng)一多民族封建國家的進(jìn)一步發(fā)展五代遼宋夏金(907-1279)統(tǒng)一多民族封建國家的分裂與進(jìn)一步交融發(fā)展元明清(1271-1840)

統(tǒng)一多民族封建國家的進(jìn)一步鞏固與封建制度的衰落封建社會(huì)(鐵器時(shí)代)BC475--1840早期國家通史復(fù)習(xí)：中國古代史【復(fù)習(xí)目標(biāo)】1.通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家的特征。2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

中華文明的起源與早期國家中華文明的起源與早期國家考情掃描時(shí)間全國卷地方卷2024新課標(biāo)·階級(jí)分化湖北·遠(yuǎn)距離文明交流山東·早期商業(yè)（貨幣）遼寧·仰韶文化2023甲卷·分封制

新課標(biāo)·階級(jí)分化浙江·良渚古城遺址

湖南·中華文明起源湖北·農(nóng)業(yè)起源

2022【Ⅰ】商西周青銅器鑄造浙江·周王朝的統(tǒng)治模式

北京·多元一體

浙江·孔子從“周”天津·龍山文化2021【Ⅱ】西周采邑制度

廣東·西周文化傳播

湖南·《詩經(jīng)》

2020【Ⅲ】西周的政治制度浙江·中國早期政治制度的特點(diǎn)江蘇·手工業(yè)（冶金業(yè)）天津·土地制度海南·分封制備考建議：本講為高考命題熱點(diǎn)，題型以選擇題為主，非選擇題多涉及綜合考查，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：文明起源、多元一體、原始民主、商周之變、血緣認(rèn)同、貴族政治、家國同構(gòu)、“天下共主”、禮樂制度、文明傳承、原始農(nóng)耕、土地國有、神權(quán)色彩、敬德保民、青銅文化、文化認(rèn)同等，這一時(shí)期是早期國家出現(xiàn)的時(shí)刻，具有其獨(dú)有的特征，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)把握。中華文明的起源與早期國家元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化紅山文化龍山文化良渚文化商朝建立文明產(chǎn)生早期國家距今約170萬年約70-20萬年約1萬年約7000-5000年距今約5000年神話傳說約前2070年約前1600年前1046年前771年北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周滅亡舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅時(shí)代原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)奴隸制社會(huì)世襲制分封制宗法制禮樂制井田制內(nèi)外服制問題1：按時(shí)間軸梳理我國境內(nèi)的代表性古人類及新石器時(shí)代的代表性文化遺存、早期國家的更替。問題2：考古學(xué)家將原始社會(huì)分為哪兩個(gè)階段？原始社會(huì)奴隸社會(huì)問題3：原始社會(huì)組織先后經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？問題4：夏商周時(shí)期典型制度分別有哪些？時(shí)空坐標(biāo)一、中華文明的起源中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。——《中外歷史綱要》（上）第一單元概述，P1原始社會(huì)因石器制作技術(shù)不同分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代?！吨型鈿v史綱要》（上）第一課，P2中華文明起源于原始社會(huì)時(shí)期（舊石器時(shí)代與新石器時(shí)期）的中國原始文化。一、中華文明的起源

經(jīng)過探源工程10年的工作，我們對(duì)文明形成的標(biāo)志提出了自己的一套認(rèn)識(shí)，其主要內(nèi)容是：農(nóng)業(yè)的顯著發(fā)展，要能夠供養(yǎng)足夠多的人口；手工業(yè)技術(shù)顯著進(jìn)步，并且出現(xiàn)了專業(yè)化的手工業(yè)群體和分工；高等級(jí)制品的手工業(yè)資源和技術(shù)被王權(quán)控制；人口集中，一般是5000人以上規(guī)模的城市出現(xiàn)和早期國家的形成，在考古學(xué)上的表現(xiàn)是出現(xiàn)了大型都邑等大規(guī)模的土木工程、高等級(jí)的宮殿、隨葬品豐富的大型墓葬且出現(xiàn)表明權(quán)貴身份的“禮器——李偉:《尋找中國之始》，載《三聯(lián)生活周刊》2012年第40期界定“文明”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？標(biāo)準(zhǔn)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、社會(huì)分工、階級(jí)分化、城市、國家、宮殿、禮器等一、中華文明的起源——石器時(shí)代1.發(fā)展階段：②按生產(chǎn)工具：①按社會(huì)組織：知識(shí)梳理一、中華文明的起源：石器時(shí)代的古人類與文化遺存新石器時(shí)代大汶口文化仰韶文化河姆渡文化人頭形器口彩陶瓶骨耜碳化稻谷以磨制方法制作石器的時(shí)代

碳化的粟（半坡遺址）紅山文化玉龍龍山文化黑陶(蛋殼陶)良渚文化玉琮一、中華文明的起源——石器時(shí)代思考：中國古人類分布在地域上有什么特點(diǎn)？從舊石器到新石器，有什么變化？中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖①聚河而居；②多源性、分布廣泛。到新石器時(shí)代晚期，逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。多元：是在中華大地上各族體單元不同文化和習(xí)俗；一體：是遷徙、交流與融合結(jié)成一個(gè)有共同認(rèn)知、傳承的民族復(fù)合體。一、中華文明的起源——石器時(shí)代

材料：大汶口遺址的面積達(dá)82萬平方米，在已經(jīng)發(fā)掘的5400平方米遺址中發(fā)現(xiàn)了133座墓葬和1座陶窯，其中14座有木槨式葬具，很多墓葬內(nèi)有隨葬品，以陶器為主，有紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種；代表性的陶器是鼎、豆、壺、背壺、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，還有作為禮器的玉鏟以及精美的透雕象牙梳、鑲嵌綠松石的骨雕筒等典型遺物?？脊虐l(fā)掘還發(fā)現(xiàn)，在43座墓中隨葬有數(shù)量不等的豬骨，最多的墓中有14個(gè)豬頭骨。思考：從材料中可以獲取哪些信息？①遺址規(guī)模大；②隨葬品種類多，手工業(yè)技術(shù)水平高；③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)與貧富分化；④已經(jīng)開始飼養(yǎng)家畜。探究：私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生之間的關(guān)系？生產(chǎn)力發(fā)展一、中華文明的起源——石器時(shí)代

試從唯物史觀的角度，梳理國家產(chǎn)生的過程，繪制思維導(dǎo)圖來呈現(xiàn)這一過程。要求：限時(shí)3min使用概念：

農(nóng)業(yè)產(chǎn)生、社會(huì)分工、社會(huì)分化、剩余產(chǎn)品、私有制、國家3.按照需求自行補(bǔ)充概念中華文明的起源【歸納總結(jié)】課標(biāo)：通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系；總述：中國原始社會(huì)先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代。新石器時(shí)代形成了各具特色的地域文化，進(jìn)入晚期后社會(huì)逐步分化，出現(xiàn)了權(quán)貴階層及相應(yīng)的禮儀制度，開始向早期國家過渡。這一時(shí)期奠定了中華民族多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。一、中華文明的起源——石器時(shí)代真題演練（2024·新課標(biāo)·1）考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于

A.舊石器時(shí)代早期 B.舊石器時(shí)代晚期

C.新石器時(shí)代早期D.新石器時(shí)代晚期D【解析】舊石器時(shí)代是指以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段，距今約250萬年～約1萬年前，從事漁獵和采集，過著群居生活，生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，并未出現(xiàn)階級(jí)分化，排除A、B項(xiàng)；新石器時(shí)代早期，考古學(xué)文化的石器仍以打制為主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以漁獵采集為主，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)處于初期階段，且早期，社會(huì)復(fù)雜化程度相對(duì)較低，發(fā)現(xiàn)的大型聚落及墓葬較少，排除C項(xiàng)。根據(jù)材料可知并結(jié)合所學(xué)可知，墓葬中隨葬品的多寡反映出貧富差別開始出現(xiàn)，階級(jí)已經(jīng)萌芽，社會(huì)中正孕育著文明因素，結(jié)合所學(xué)新石器時(shí)代晚期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展到更高的層次，青銅鑄造已經(jīng)發(fā)明，城市出現(xiàn)，墓葬中隨葬品的種類和數(shù)量相差懸殊，反映了階級(jí)的出現(xiàn)，表明在此階段已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光，社會(huì)歷史已接近文明時(shí)代的門檻，D項(xiàng)正確。一、中華文明的起源——石器時(shí)代真題演練（2023·湖南高考·1）湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡、多座陶窯以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B．長(zhǎng)江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴D．遺址所處時(shí)代已邁入階級(jí)社會(huì)門檻B(tài)【解析】據(jù)材料城頭山古城遺址是“中國迄今已知最早的新石器時(shí)代城址”，發(fā)掘出“中國迄今已知最早的祭壇和古稻田”等信息，得出城頭山古城遺址與同時(shí)期黃河流域的仰韶文化、大汶口文化等遺址都是孕育中華文明的搖籃，故選B項(xiàng)；文明的標(biāo)志三要素是金屬工具的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和國家的形成，金屬工具的出現(xiàn)要早于城市的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴”不合史實(shí)，應(yīng)為“初步改變了對(duì)漁獵采集的純粹依賴”，排除C項(xiàng)；“已邁入階級(jí)社會(huì)門檻”不合時(shí)空，中國最早的奴隸制國家夏朝建立于公元前2070年，距今約4100年，排除D項(xiàng)。一、中華文明的起源——石器時(shí)代真題演練（2024·湖北·1）湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”（如下圖）制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認(rèn)為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷早期國家認(rèn)同已廣泛形成 B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來較為頻繁C.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流 D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期C【解析】新石器時(shí)期，國家尚未出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；受生產(chǎn)力水平影響，新石器時(shí)代南北地區(qū)不可能貿(mào)易往來較為頻繁，排除B項(xiàng)；據(jù)材料主要可以推知湖北襄陽鳳凰咀和龍山文化之間存在交流，無法得出鳳凰咀遺存與大汶口文化同期，排除D項(xiàng)。根據(jù)材料可知，“蛋殼陶杯”此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見”，但是湖北襄陽鳳凰咀遺址出土了“蛋殼陶杯”，說明兩個(gè)地區(qū)有了一定的聯(lián)系，C項(xiàng)正確。

正視圖

俯視圖二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治1.部落時(shí)代：龍山文化陶寺遺址及2001號(hào)大墓出土?xí)r全景有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。

——《中外歷史綱要》（上）第一課P4標(biāo)志：階級(jí)分化的出現(xiàn)、公共權(quán)力的設(shè)立二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治2.夏朝的統(tǒng)治依靠血緣氏族統(tǒng)治，地域組織尚未建立二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治真題演練(2021·福建卷·1)關(guān)于夏朝,先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐,以探索“夏墟”的存在。這反映了A.先秦文獻(xiàn)的可靠性B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性D二重證據(jù)法：運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)記載相量印證，以考古代歷史文化，成了一種公認(rèn)科學(xué)的學(xué)術(shù)正流。二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治3.商朝的統(tǒng)治中國最早的信史

“貞，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”譯文大意：商王武丁命妻子?jì)D好率三千人馬及奴隸士兵一萬人，去征伐宿敵羌國。當(dāng)世文獻(xiàn)晚清王懿榮最早發(fā)現(xiàn)甲骨文

問題探究：為何說商朝的歷史是“信史”？3.商朝的統(tǒng)治二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治思考：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析商朝政治制度的特點(diǎn)。內(nèi)服外服商王間接控制的方國和部落商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)◎商族勢(shì)力范圍示意圖材料2：殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！妒酚洝诽攸c(diǎn)：1.王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，具有神秘色彩2.最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。政治：內(nèi)外服制①中央：相、卿士；

②地方：被賜予“侯、伯”材料1：“國之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳》中華文明的起源與早期國家（2023·福建卷·1）商王每隔一段時(shí)間就會(huì)帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行

A．?dāng)U大了商朝的疆域范圍

B．形成了部族之間的血緣認(rèn)同

C．宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力D．加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系C【解析】商王巡行地方時(shí)，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢,獲得商王賞賜并派人加入商王的隊(duì)伍,表示自己服從商王的統(tǒng)治,這也就宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力,故選C項(xiàng);這種巡行并未擴(kuò)大商朝的疆域范圍,排除A項(xiàng);商王的巡行表明地方部族對(duì)其統(tǒng)治的認(rèn)同,無法體現(xiàn)部族之間的血緣認(rèn)同,排除B項(xiàng);題干所述體現(xiàn)的是商王和地方部族之間的一種政治聯(lián)系，而不是商業(yè)聯(lián)系,排除D項(xiàng)。真題演練二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治4.西周的統(tǒng)治問題1：結(jié)合教材的相關(guān)敘述，詳細(xì)解讀上述兩幅示例圖的信息。西周宗法制度示意圖二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治（1）西周分封制歸納分封制的特點(diǎn)和影響：二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治歸納分封制的特點(diǎn)和影響：特點(diǎn)：(1)分封對(duì)象多元：主要有王族、功臣和先代貴族，但以同姓親族為主體。(2)分布特點(diǎn)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族多居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)分封內(nèi)容：土地和人民。(4)縱向聯(lián)系加強(qiáng)：分封制形成嚴(yán)格的等級(jí)序列。(5)橫向聯(lián)系更密切：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力。(6)容易導(dǎo)致地方割據(jù)：諸侯國君在本國內(nèi)有世襲統(tǒng)治權(quán)，不利于中央集權(quán)。影響：積極：加強(qiáng)了西周統(tǒng)治;開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治范圍;推動(dòng)了西周文化的傳播,為統(tǒng)一多民族國家形成奠定基礎(chǔ)。消極：導(dǎo)致諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，形成諸侯爭(zhēng)霸，王權(quán)衰微的局面，分封制最終瓦解。二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治（2）西周宗法制西周宗法制度示意圖二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治歸納宗法制的特點(diǎn)，分析其影響：特點(diǎn)：

①血緣和政治相結(jié)合，形成家國一體，家國同構(gòu)的統(tǒng)治；②嫡長(zhǎng)子繼承影響：（1）對(duì)當(dāng)時(shí)：①保證貴族世襲特權(quán)；②有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；③強(qiáng)化王權(quán)；④族權(quán)與政權(quán)結(jié)合，家國一體。（2）對(duì)后世的影響：積極：①有利于發(fā)揚(yáng)尊敬祖先的傳統(tǒng)。②有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定和祖國統(tǒng)一。消極：①任人唯親；②重男輕女。二、中華文明的形成——從部落到早期國家的統(tǒng)治分封制禮樂制宗法制政治體現(xiàn)（表）血緣紐帶（里）維護(hù)等級(jí)差別雅致的生活有利于社會(huì)和諧維護(hù)的工具維護(hù)的工具西周統(tǒng)治政治隸屬關(guān)系血緣（宗法）關(guān)系問題2：根據(jù)教材相關(guān)敘述及所學(xué)知識(shí)，構(gòu)建分封制與宗法制及禮樂制的關(guān)聯(lián)。①權(quán)力的分配：分封制②權(quán)力的繼承：宗法制③權(quán)力的認(rèn)同：禮樂制制度建設(shè)的基礎(chǔ)：井田制天下歸姬（對(duì)象：王族、功臣、先代貴族）天下歸嫡（核心：嫡長(zhǎng)子繼承制）天下歸序（實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格等級(jí)秩序）天下歸王（“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”）三、商周早期國家的特征（經(jīng)濟(jì)）商周經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：土地國有，集體勞作。（井田制）井田制是土地經(jīng)營的基本方式(1)農(nóng)業(yè)：①農(nóng)業(yè)是主要的生產(chǎn)部門。

②主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，

青銅農(nóng)具極少。(2)手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門。(3)土地制度：奴隸主土地國有制。（井田制）方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。——《孟子·滕文公上》三、商周早期國家的特征（文化思想）

龜甲獸骨——甲骨文“后母戊”鼎獸型觥獸面紋爵商周的文化思想“殷人尊神，率民以事神。”

——《禮記·祭義》惟王子子孫孫永保民。——《尚書·梓材》綱要上探究與拓展P8文化：思想：①殷人事鬼神；②周人敬天保民（早期民本思想）①出現(xiàn)甲骨文（一種成熟的文字）；②青銅文化；中華文明的起源與早期國家【歸納總結(jié)】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國早期國家的基本特征。課標(biāo)：通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家的特征。中華文明的起源與早期國家（2024·湖南高考·1）西周時(shí)期，國人可以對(duì)軍國大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國君不過是更換宗主。這說明西周A．軍國大事取決于國人B．血緣政治色彩濃厚C．王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D．宗法制度遭到破壞B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西周國人意見能夠影響國君廢立，但不能改變以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世襲制，這體現(xiàn)西周政治在以血緣關(guān)系為核心的同時(shí)保留原始民主傳統(tǒng)，故選B項(xiàng)；材料只提到國人可以對(duì)軍國大事發(fā)表意見，但發(fā)表意見不等于決定軍國大事，排除A項(xiàng)；王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合指國君利用神權(quán)治理國家和鞏固統(tǒng)治，但材料強(qiáng)調(diào)僅國人輿論影響君主廢立，主體不一致，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞，宗法制度遭到破壞，材料時(shí)間為西周，排除D項(xiàng)。真題演練中華文明的起源與早期國家（2022年全國乙卷）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮A.推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步 B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展C.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng) D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南C真題演練【解析】由地圖上“重要銅礦”的分布可知,商、西周時(shí)期的銅礦主要分布在長(zhǎng)江以南地區(qū);由“西周主要諸侯國”“商、西周政治中心”的分布可知,商、西周時(shí)期青銅器作為禮器主要分布在黃河流域。由此可知,商、西周時(shí)期青銅器鑄造的繁榮反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng),C項(xiàng)正確。商、西周時(shí)期的青銅器主要是禮器,青銅農(nóng)具很少,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要使用木石、骨、蚌等材質(zhì)的工具,A項(xiàng)錯(cuò)誤。商、西周時(shí)期實(shí)行“工商食官"制度,大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)較少,B項(xiàng)錯(cuò)誤。從題中地圖可以看出,統(tǒng)治區(qū)城未擴(kuò)大到江南,D項(xiàng)錯(cuò)誤。

多數(shù)詩篇的形成時(shí)代整體上對(duì)“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天中華文明的起源與早期國家（2021·湖南高考·1）有學(xué)者對(duì)《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表1所示：表1據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉A．天子權(quán)威不斷強(qiáng)化B．天道觀持續(xù)衰落C．人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)D．人性論走向成熟C【解析】從材料可以看出，西周初年到春秋中葉，人們對(duì)于天的觀念逐步淡化，即從歌頌天到不理天，反映出人的作用在不斷增強(qiáng)，即人文意識(shí)不斷增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；西周初年至春秋中葉天子權(quán)威呈現(xiàn)不斷衰落的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；天道觀，即關(guān)于世界本原的觀點(diǎn)，圍繞著對(duì)天以及天人關(guān)系的不同理解而展開辯論，排除B項(xiàng)；人性論通常指撇開人的社會(huì)性和階級(jí)性去解釋人的共同本質(zhì)的觀點(diǎn)或?qū)W說，排除D項(xiàng)。真題演練中華文明的起源與早期國家（2020·天津高考·1）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買賣B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D．所有權(quán)歸國家所有D【解析】據(jù)所學(xué)井田制的知識(shí)可知，其為土地國有制，據(jù)材料“井田制下”“按制度定期交換”可知，私田并未突破井田制的范疇，村社成員只有使用權(quán)，所有權(quán)依然歸國家，故選D項(xiàng)；既然是在井田制的前提下實(shí)行的，那么私田也是不允許進(jìn)行交易買賣的，排除A項(xiàng)；材料并未提及私田產(chǎn)品的歸屬問題，從材料“三年一換土易居”的規(guī)定中無法看出其收獲是否全部上繳國家，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建土地私有制的產(chǎn)物，而井田制屬國有制，排除C項(xiàng)。真題演練中華文明的起源與早期國家真題演練根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周政治制度對(duì)中華文明發(fā)展的影響。（7分）影響：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；（分封制）

奠定了多民族統(tǒng)一國家的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；（宗法制）

禮樂制度促進(jìn)了儒家學(xué)說和中國古代主流思想的形成；（禮樂制）

為中國長(zhǎng)時(shí)期政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。(2020·新課標(biāo)Ⅲ卷·41)閱讀材料，完成下列要求。材料

公元前11世紀(jì)下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國人”居于城內(nèi)，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權(quán)利，國人政治身份高于野人，西周時(shí)期的“國”指天子諸侯之都城，其建設(shè)有一套理想化的標(biāo)準(zhǔn)模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等【鏈接·選擇性必修2·P19、P21】農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)生起源意義手工業(yè)紡織業(yè)陶瓷業(yè)冶金業(yè)大約1萬年前（新石器時(shí)代）農(nóng)耕主要起源于西亞、東亞和中美洲；東亞的黃河中上游是粟的發(fā)源地；長(zhǎng)江中下游的居民在世界上最早種植水稻；（南稻北粟）距今約8500年前，中國賈湖的居民已經(jīng)飼養(yǎng)豬；河姆渡的居民也飼養(yǎng)豬和狗。地位：農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命，人類開始從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；生產(chǎn)關(guān)系：男子開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸退居從屬地位①大約3萬年前，山頂洞人已經(jīng)用骨針縫制獸皮②新石器時(shí)代晚期，使用陶紡輪作為紡線工具①人們最初用泥條盤筑的方式來制造陶器②新石器時(shí)代晚期,許多地區(qū)采用坯車制坯距今5000年左右的新石器時(shí)代晚期，已出現(xiàn)小件青銅器【鏈接·選擇性必修2·P19、P21】原始商業(yè)社會(huì)生活（1）原始社會(huì)后期，隨著社會(huì)分工、產(chǎn)品剩余及私有制產(chǎn)生，出現(xiàn)了交換，在此基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起商業(yè)貿(mào)易；人們通過商業(yè)貿(mào)易，換取自己所需的物品；（1）居住形式：人類居住形式經(jīng)歷了從穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演變；農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，新時(shí)期時(shí)代人們筑屋定居。（3）原始村落：興隆洼遺址（內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗，距今8000年）華夏第一村（4）道路交通：原始人在自然界中打獵、捕魚、采集食物，其習(xí)慣的足跡形成