《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(高一教學(xué)設(shè)計)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(高一教學(xué)設(shè)計)永昌一中張含光

教學(xué)目標(biāo)：

鑒賞個性鮮明的人物形象，感受生活氣息，探究富有生活情趣的寫法。

教學(xué)設(shè)計：

一、理解、鑒賞：

1、課堂導(dǎo)入：請一個學(xué)生模仿班里某位同學(xué)的言談，其他同學(xué)來猜，并分析這位同學(xué)言談背后的情態(tài)或性格特點。

2、誦讀課文，或分角色朗讀課文，概括四個學(xué)生的志向分別是什么？從其言談中能看出怎樣的性格來？

四人的志向各有側(cè)重，子路直爽，敢作敢為，其理想側(cè)重于強國（有勇知方）；冉有其理想側(cè)重于經(jīng)濟生活，富民（可使足民）；公西華側(cè)重于禮樂教化，以禮治邦（宗廟會同），都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。三處短短的對話，非常鮮活地刻畫出三個個性鮮明的人物形象：一個"率爾"，把直率魯莽的子路表現(xiàn)得準確到位，而后兩處對話，呈現(xiàn)在我們面前的是兩位謙虛謹慎、平易謙和的彬彬君子。

寫曾皙較詳細，先用"鼓瑟希"來渲染師生間融洽隨意的生活氣息，子路等三人回答問題表述志向時，曾皙正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，情趣高雅，淡泊功名，"鏗爾，舍瑟而作"，寥寥六字，而人物從容有禮的精神氣質(zhì)便躍然紙上，鮮活生動起來。

3、曾皙言志后，"夫子喟然嘆曰：'吾與點也。'"為什么孔子表示贊同？

答案范例一：曾皙的言志與其它人不一樣，他沒有直接用理性的語言述說自己的志向，而是以形象

的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在這充滿詩意的理想藍圖中，人們?yōu)t灑自得，

樂趣天然，家國安寧，人民生活美好，人與自然和諧。這種表述深深打動了孔子，他

"喟然嘆曰：'吾與點也。'"

答案范例二：曾皙言的志，抒發(fā)的是春風(fēng)沂水的情懷，實際上是人生的一種藝術(shù)審美境界，是人際

和諧、人與自然和諧的一種美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年不愿求仕的心態(tài)。"夫子喟然嘆曰：'吾與點也。'"既贊許曾皙言的志，又表達了自己對這理想境界的向往。

二、發(fā)現(xiàn)、探究

1、讀寫結(jié)合

（1）、讀完本文，你心中浮現(xiàn)出怎樣的孔子形象？課下完成此篇隨筆。

本文主要通過語言和動作描寫，刻畫了孔老師平和寬厚、深諳教育藝術(shù)的智者形象。如開頭，

老師用溫和自謙的話創(chuàng)造了師生間輕松親切活躍的對話環(huán)境，這樣學(xué)生能暢所欲言，表現(xiàn)了孔老師和藹可親，開明可敬的精神品格。

又如對學(xué)生評價：有的直接評價，有的不加評價，背后都能讀出孔老師的鮮明形象來。對子路，孔子是"哂之"，并批評他"其言不讓"，不懂得謙讓；對冉有和公西華，孔子都比較肯定，但認為他們過于謙虛了。孔子對曾皙的人生理想聽了之后表示贊同，而不加評價，一來避免直接將自己的政治思想強加于人，表現(xiàn)了一位大教育家的風(fēng)范；二來通過這樣的方式可以讓弟子受到潛移默化的教育，讓學(xué)生自受啟發(fā)，自我領(lǐng)悟。一位關(guān)心愛護學(xué)生、對每一位學(xué)生情況了如指掌，進而因材施教，具有高超教育藝術(shù)的好老師形象，活生生地出現(xiàn)在了我們面前。

（2）、用詩意語言，形象地口頭再現(xiàn)曾皙的一番話，并以《我理想的課堂情景》或《我向往的生活場景》等為題，寫百字小短文。

2、活動設(shè)計

（1）、把本文設(shè)計成一個小舞臺劇，可添加一些適當(dāng)?shù)那楣?jié)，如能演出人物的性格特點，那說明你已深得文章精髓。

（2）、學(xué)生分小組交流自己的理想、追求等，全班可以開展小型演講或辯論等活動來引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的人生觀、理想觀。

3、專題研究

（1）、課下閱讀《論語》中關(guān)于師生對話的篇章，小組合作探究專題：孔子教育藝術(shù)之淺見。

（2）、比較閱讀必修選修課文中涉及人生追求和選擇，人生夢想和志向的課文，探究中國傳統(tǒng)文化中對人生追求持何觀點、態(tài)度？如何聯(lián)系自身？

必修課程中《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《逍遙游》、《歸去來兮辭》等課文談的是人生追求和選擇，從《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等課文我們讀出了儒家積極向上、明知不可為而為之、和民族國家命運緊緊相連的人生追求和選擇，從《逍