中考記敘文閱讀真題hui總含答案

中考記敘文閱讀真題匯總含答案一、閱讀《贈(zèng)先生一束西湖梅》，完成第20~22題。（共9分）贈(zèng)先生一束西湖梅①平淡無(wú)奇的敘述里，往往藏著伏脈千里的波瀾。1928年1月3日，魯迅在日記里記下了這么一筆：“陶璇卿自杭州來(lái)，贈(zèng)梅花一束?！碧砧?，即小魯迅12歲的青年畫家陶元慶。②魯迅對(duì)梅花情有獨(dú)鐘，早年曾有一枚“只有梅花是知己”石印。就在一個(gè)多月前，魯迅給友人的信中還提到了梅花。此刻，西湖邊的這束梅花，帶著沒(méi)有消散的體溫，從杭州來(lái)到上海景云里23號(hào)?！敖蠠o(wú)所有，聊贈(zèng)一技春”，這是兩個(gè)藝術(shù)探索者生命的溫暖擁抱。③魯迅非凡的天賦和才華，不只在字里乾坤揮筆縱橫江海。我們熟悉的北大?；?、憨萌的貓頭鷹，都出自魯迅的畫筆。在發(fā)韌于20世紀(jì)20年代的書籍裝楨藝術(shù)的探索實(shí)踐中，魯迅是引路的先覺(jué)者。④上天眷顧了兩個(gè)藝術(shù)上的同道人。1924年12月3日，陶元慶登門拜訪魯迅。兩人第一次合作——陶元慶為魯迅的譯著《苦悶的象征》創(chuàng)作封面畫，魯迅盛贊這畫“使這書被了凄艷的新裝”。⑤陶元慶很幸運(yùn)，遇到了珍惜自己的人。魯迅極欣賞陶元慶的才華，不僅親臨陶元慶的畫展，為展覽作序，還向大眾介紹其藝術(shù)成就，評(píng)價(jià)陶元慶的繪畫涵容了東西方激蕩的氣韻意象。⑥魯迅也很幸運(yùn)，找到了藝術(shù)上相契共鳴的人。陶元慶先后又為魯迅的《墳》《彷徨》《朝花夕拾》等作品創(chuàng)作了書面畫。它們的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)開了一個(gè)語(yǔ)驚四座的新境，在今天依然令人驚艷。我好奇地想，為什么魯迅和陶元慶成了藝術(shù)上的知己？答案或許就在魯迅《熱風(fēng)》里的這段話：“進(jìn)步的美術(shù)家，—這是我對(duì)于中國(guó)美術(shù)界的要求。美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。他的制作，表面上是一張畫或一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想與人格的表現(xiàn)。令我們看了，不但歡喜賞玩，尤能發(fā)生感動(dòng)，造成精神上的影響?！雹哌@里，陶元慶為《朝花夕拾》作的封面畫不能不提。《朝花夕拾》是魯迅在流離轉(zhuǎn)徙中完成的。他一改以往的風(fēng)格，以罕有的溫煦之筆，重提往事。書中雖有直指現(xiàn)實(shí)的批判，也或隱或顯地勾勒出一個(gè)理想的現(xiàn)代中國(guó)圖景。百草園，我去過(guò)好多次，它實(shí)在只是一個(gè)普通的菜園。可是，魯迅筆下的百草園是一個(gè)多么神奇而充滿童趣的樂(lè)園！陶元慶為《朝花夕拾》作的封面畫，亭園里一叢一叢草木密綴，一白衣女子走在亭園分盆的小徑，懷抱一條殘枝，枝頭上的花兒已經(jīng)謝了。畫面滿目明黃，濃烈如曙日照耀大地。蕭瑟的殘枝和燦爛的色調(diào)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。百草芬芳出自孤獨(dú)的獨(dú)醒者的靈魂，即便于絕望的黑夜里。正如希望的曙日來(lái)自黑夜里的長(zhǎng)歌，冬末的萌芽正在悄然生長(zhǎng)。畫言心聲，文字所蘊(yùn)含的，被畫筆賦予了形與神，這樣的畫里有份相知與懂得。⑧1926年，陶元慶正在浙江臺(tái)州執(zhí)教。這年他照著魯迅寄給他的照片，為其作了一幅炭筆素描像，它成了魯迅最喜愛的一幅肖像畫。畫中的先生，面容瘦削，眼神深邃冷峻而滿懷悲閥。那特有的精神氣質(zhì)，陶君也是真懂先生的人啊。⑨1929年1月4日，魯迅日記里再一次出現(xiàn)贈(zèng)花記錄：“留陶璇卿所寄贈(zèng)之花一束，書面一楨?！毖┘炯幕ǎ蟾胚@回還是梅花歟。生命無(wú)常，不久陶元慶病逝于杭州。這成了陶元慶最后一次向先生表達(dá)敬意。⑩近百年過(guò)去了，總有值得的東西留下來(lái)。那幅炭筆素描像，至今仍掛在北京魯迅故居南房會(huì)客室的墻上。春天將要來(lái)臨，那束盛開的梅花，仍然在溫暖的目光里綿延。(取材于王梅的同名文章，有刪改)20.魯迅先生與陶元慶是藝術(shù)上的同道人。閱讀第④~⑧段，補(bǔ)全下面的內(nèi)容。(2分)陶元慶為魯迅《苦悶的象征》創(chuàng)作封面畫，獲魯迅盛贊；①

；陶元慶為魯迅《朝花夕拾》等諸多作品設(shè)計(jì)封面，二人成為藝術(shù)上的知己；②

21.文章以《贈(zèng)先生一束西湖梅》為題，并兩次提到陶元慶給魯迅先生寄贈(zèng)梅花，頗具雅意。你從中讀出了陶元慶怎樣的情意？(3分)答：

22.在蕭紅的《回憶魯迅先生》中，我們看到了一個(gè)富有人情味的、生活化的魯迅形象。閱讀本文，你看到了怎樣的魯迅先生？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出你的認(rèn)識(shí)。(4分)答：

二、閱讀《北京的山》，完成第2123題。（共11分）北京的山①山，乃群峰并起之形。山是個(gè)象形字，前看，后看，橫看，豎看，怎么看都是山。北京三面環(huán)山，群山連綿，如屏如壁。北京的山不蠻霸，不紊亂，走勢(shì)清晰，歸脈明確。一脈曰太行山，一脈曰燕山。【甲】?jī)擅}相交擁抱處構(gòu)成一個(gè)山彎，北京城就是含在彎里的珠子。②西山，乃太行之首，是北京西部群山的總稱。山生萬(wàn)物，也生云雨。北京有200多條河流，其中有100多條源于西山。河在山中，縱橫交錯(cuò)，閃巧轉(zhuǎn)身，堅(jiān)定向前。八方之水，匯聚峽谷底部，兩邊各起峰巒。千從中出，枝從旁來(lái)，過(guò)峽字帳。水善而不爭(zhēng)，卻能容天納地。但無(wú)論怎樣，水是有根的，水之根，非他—一山也。③北京之名山當(dāng)推香山、玉泉山和萬(wàn)壽山。從空中俯瞰，此三山恰在一線上。④香山，如龍之來(lái)也，浙次隆起，合氣連形。數(shù)個(gè)支脈聚合，陡然升高，聚成一峰；繼而，分支劈嶺，峰巒疊翠。香山主峰“鬼見愁”南北兩面均有側(cè)嶺向東延伸，如同兩臂環(huán)抱著主峰。主峰峰頂有一塊巨大的乳峰石，形狀像香爐，晨昏之際，云霧繚繞。遠(yuǎn)塑如同香爐里升騰的裊裊煙霧，故名香山。⑤香山的“香”，原本有花香之意。“香山，杏花香，香山也”古時(shí)，香山的山杏漫山遍野，每年四月杏花盛開時(shí)節(jié)，清香四溢。明代詩(shī)云：“寺入香山古道斜，琳宮一半綠云遮?；乩刃≡毫鞔核?，萬(wàn)壑千崖種杏花?！本徒裉靵?lái)看，香山上樹種似乎仍以山杏居多?？墒牵蛑拍痢八~紅于二月花”的詩(shī)句，紅葉的盛名卻壓過(guò)了杏花。香山因紅葉聞名遐邇，歷代文人贊美紅葉的詩(shī)詞歌賦又為香山注入了文化內(nèi)涵。⑥香山主峰“鬼見愁”海拔不過(guò)575米。這對(duì)于見慣了高山峻嶺的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)算不得什么。香山的高度不是問(wèn)題。比山高的是山上的木，比木高的是山上的人。香山東麓向陽(yáng)的山坡上，有一排古樸的紅窗白墻的清代風(fēng)格建筑及一處幽靜的院落——雙清別墅。一九四九年三月，毛澤東離開西柏坡，來(lái)到這里。⑦在雙清別墅里，毛澤東運(yùn)籌帷幄，簽署了一道道電令，指揮百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江，向全國(guó)進(jìn)軍；徹夜執(zhí)筆，寫出了《別了，司徒雷登》《論人民民主專政》等名篇；還與諸多民主人士，共商建國(guó)大計(jì)。建國(guó)方略中，當(dāng)然也包括造林綠化問(wèn)題。中華人民共和國(guó)成立不久，毛主席就發(fā)出了“植樹造林，綠化祖國(guó)”的號(hào)召。⑧雖然毛澤東住雙清別墅僅有五個(gè)月，但那些載入史冊(cè)的日日夜夜，使得香山成為見證歷史的名山。⑨翻過(guò)一山，又是一山玉泉山。⑩玉泉山因玉泉而名，“土紋隱起，作蒼龍鱗，沙痕石隙，隨地皆泉，水清而碧，澄潔似玉，故名玉泉”。此水是地質(zhì)斷裂帶深層涌出的礦泉水，水量豐沛，四季噴涌，歲歲不歇。?水好，灌溉滋養(yǎng)的作物一定是美物。享有盛名的“京西稻”就是用玉泉水澆灌的。據(jù)說(shuō)，此稻是乾隆下江南時(shí)帶回的“紫金箍”稻種，在玉泉山腳下的北塢、六郎莊及海淀區(qū)上莊鎮(zhèn)的翠湖濕地一帶試種，面積一萬(wàn)畝，所產(chǎn)稻米專供皇宮御用，故“京西稻”又被稱為“貢米”。“京西稻”粒粒飽滿，蒸出的米飯，米粒豐腴，白中泛青，晶瑩別透，黏而不糯，香氣獨(dú)特。有道是，一家煮飯半街香呀！?三山，已翻過(guò)兩山，最后一山一萬(wàn)壽山，其倒影已映在水中了。?萬(wàn)壽山，就是頤和園里的那座山。山體魁大，凹似甕形，早年間被稱為甕山。甕山前的湖泊一甕山泊，被郭守敬進(jìn)一步開鑿，成了昆明湖，之前又稱“西湖”。明人游記述之：“見西湖明如半月，又如積雪未消，柳堤一帶，不如里數(shù)，裊裊濯濯?！碑Y山泊東岸有長(zhǎng)堤十里，是清淤疏浚挖出的河泥修筑而成，因在京城西面，被稱為西堤。?水，使得北京城充溢著靈氣，蕩漾著活力。水，溫潤(rùn)而澤；山，堅(jiān)剛不屈。山與水是自然的共同體。山水之道是一種涵養(yǎng)，一種平衡，一種生態(tài)吧。?北京園林綠化局的朋友告訴我，中華人民共和國(guó)成立初期，西山森林覆蓋率低得可憐，可憐得不好意思說(shuō)出口。?經(jīng)過(guò)近七十年的保護(hù)與修復(fù)，如今，西山森林覆蓋率高到什么程度呢？他不無(wú)得意地舒了一口氣，說(shuō)：“高到無(wú)處造林了?！疽摇看騻€(gè)比方吧，一群猴子從香山到玉泉山再到萬(wàn)壽山，無(wú)須地面行走，只需蕩著森林里的枝條就可優(yōu)哉游哉過(guò)去了。哈！”?北京西山造林始于一九五二年。一九六二年，北京西山試驗(yàn)林場(chǎng)成立，有八百余名知青成為林場(chǎng)工人。從此，西山綠化進(jìn)入一個(gè)新的階段——一由義務(wù)植樹轉(zhuǎn)為專業(yè)隊(duì)造林。?一代接著一代干，造林不止，綠化不休。?幾代人硬是用青春和汗水，改變了西山。?年輪是時(shí)間的影像，也是歲月的印痕。當(dāng)年種下去的筷子一般大的小苗，如今都已長(zhǎng)成了大樹。是的，在人的努力下，在時(shí)間和空間的并置中，西山及其森林重現(xiàn)了生機(jī)。?春去春又來(lái)。三天前，我看到一則消息，心里生出一股暖意。北京今后幾年的森林改造，將重點(diǎn)考慮樹種結(jié)構(gòu)問(wèn)題。比如構(gòu)樹呀，荊條呀，槐樹呀，核桃呀，柿子樹呀，等等。這些開花時(shí)間長(zhǎng)、蜜源充足、果子結(jié)得多、掛樹日子久的樹種，可以多種一些，為鳥類、蜜蜂、松鼠和各種野生動(dòng)物提供更多的食物。?什么是文明？山不會(huì)回答我，但是，山一定知道一山里的喜鵲一定知道，山里的蜜蜂一定知道，山里的松鼠一定知道。?北京的山是歷史的發(fā)生地和見證者。山，是觀察歷史的坐標(biāo)。它以萬(wàn)變而不變之法觀察世事的變化萬(wàn)端。人世的興亡盛衰，成敗榮辱，或平常，或曲折，或悲壯，或豪邁，最終都將化作塵埃。然而，山還在那里。山，從不言說(shuō)，只以四時(shí)行焉，只以草木榮枯暗喻自然法則的不可抗拒。?當(dāng)然，我們還不能說(shuō)與山的距離有多遠(yuǎn)，我們離文明的差距就有多大。然而，是不是可以這樣說(shuō)，我們對(duì)待山的態(tài)度和理解，也是度量現(xiàn)代文明的一把尺子。?我有多久未置身山中了？之于我，山是不是漸漸生疏了？此時(shí)此刻，我做出一個(gè)重要決定——走，去看看山。(取材于李青松的同名散文)21.本文題為《北京的山》，卻不只寫山。寫香山，又寫了地處香山的雙清別墅；寫玉泉山，由其得名引出玉泉，既而寫了①

；寫萬(wàn)壽山，還寫到山前的甕山泊；最后則記述了②

。作者這樣選材、組材是為了表現(xiàn)山與③

、與④

、與⑤

之間的關(guān)系，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。(5分)22.請(qǐng)從文中【甲【乙】?jī)商幦芜x一處，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行賞析。(3分)答：

23.文章第段寫道：“我們對(duì)待山的態(tài)度和理解，也是度量現(xiàn)代文明的一把尺子”閱讀全文說(shuō)你讀出了作者所推崇的哪些“態(tài)度和理解”。(3分)答：

參考答案一、20.①魯迅親臨陶元慶的畫展，并高度評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就。②陶元慶為魯迅作炭筆素描像，深得魯迅喜愛。21.①溫暖的問(wèn)候；②知己的情義；③對(duì)先生的敬意22.①具有非凡天賦和才華的藝術(shù)家；②善于發(fā)現(xiàn)和推舉人才的伯樂(lè)；③有進(jìn)步思想和高尚人格的先覺(jué)者。二、21.示例：①京西稻（貢米）②西山綠化的過(guò)程③歷史④水⑤人（后三空順序不分先后）22.示例一：【甲】句運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，賦予山以人的情態(tài)，并將北京城比作“珠子”，說(shuō)明了兩條