高中學(xué)生學(xué)科素質(zhì)訓(xùn)練系列試題高三上學(xué)期語(yǔ)文單元測(cè)試新課標(biāo)人教版 必修三第3、第4單元

本資料來(lái)源于《七彩教育網(wǎng)》高中學(xué)生學(xué)科素質(zhì)訓(xùn)練系列試題高三上學(xué)期語(yǔ)文單元測(cè)試[新課標(biāo)人教版]必修三第3、第4單元本套試題適用于山東新課改區(qū)，用于必修三下的測(cè)試。本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后。將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試題卷規(guī)定的位置上。2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試題卷上。3．第II卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．第II卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，與所給注音全都相同的一組是 （） A．難nàn責(zé)難問(wèn)難非難排難解紛 B．和hè附和摻和唱和曲高和寡 C．哄hōng哄動(dòng)哄傳哄抬一哄而散 D．勁jìng干勁剛勁強(qiáng)勁疾風(fēng)勁草2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （）A．裝潢廝殺絆腳石事必恭親懸梁刺股B．杠鼎陷阱樂(lè)陶陶戛然而止無(wú)尚光榮C．漁利經(jīng)典勢(shì)利眼身體力行出人頭地D．記帳卑膝大雜燴招之即來(lái)樂(lè)不可知3．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （） A．應(yīng)用文，比如“計(jì)劃”、“總結(jié)”、“合同”、“調(diào)查報(bào)告”之類(lèi)，都是官樣文章，要寫(xiě)得簡(jiǎn)明通俗，一般不使用文學(xué)語(yǔ)言。 B．巴爾扎克在卷帙浩繁的《人間喜劇》中塑造了各種各樣的人物形象，其中葛朗臺(tái)、高老頭等還是世界級(jí)的典型形象。 C．我市理科狀元李志強(qiáng)和文科狀元沈小鳳兩位同學(xué)已分別被北大、清華錄取，近日，他們將比翼雙飛，同赴北京。 D．在討論問(wèn)題時(shí)，既要有自己的看法，又要注意虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，如果自命不凡，那是很難得出正確結(jié)論的。4．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是 （） A．我不知道記者們這樣賣(mài)力地宣傳它的原因是什么？是因?yàn)榇_信有這樣的事情發(fā)生呢，還是為了產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)以擴(kuò)大報(bào)紙的發(fā)行量呢？ B．必須強(qiáng)調(diào)，傳染病要在人群中傳播流行，必須同時(shí)具備三個(gè)條件：傳染源、傳播途徑和易感染人群，否則就無(wú)法傳播流行。 C．寓言故事《中山狼傳》描寫(xiě)了狼的狡猾、兇殘，東郭先生的迂腐、軟弱，杖藜老人的機(jī)智、沉著；而且都描寫(xiě)得栩栩如生、躍然紙上。 D．在一般的思維中有這樣一種定勢(shì)：名人喜歡、推崇的東西一定是好的，性能、質(zhì)量一定是過(guò)硬的。這就是崇拜名人的心理。5．下列各句有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （） A．詩(shī)，作為一種文學(xué)體裁，是有它的寫(xiě)作規(guī)范的，如果不按照這個(gè)規(guī)范進(jìn)行詩(shī)的創(chuàng)作，那么你創(chuàng)作出來(lái)的就不是詩(shī)。 B．從漢代開(kāi)始，陸上絲路就沿著天山南北逐漸形成了東西交往的北、中、南三條基本干線(xiàn)；同時(shí)又由于南北邊塞各民族的頻繁活動(dòng)，為唐代絲路向南北擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。 C．古往今來(lái)，中國(guó)的首都在歷史上和歐洲國(guó)家有著很大的不同。無(wú)論英國(guó)、法國(guó)、意大利，這些歐洲國(guó)家的首都自古就很少變化，倫敦從“七國(guó)時(shí)代”就是英國(guó)的首都，而巴黎，在墨洛溫王朝建立之時(shí)便是法國(guó)的首都，至今不變。 D．紫禁城是最偉大的人類(lèi)建筑史上的藝術(shù)奇葩，是世界文化歷史遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠，更是中華民族文化的標(biāo)記。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。文化可以分為三個(gè)層次：表層文化又可以稱(chēng)之為物質(zhì)文化，是人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的利用的形態(tài)，通常體現(xiàn)在人的衣、食、住、行領(lǐng)域，因此也包括了生產(chǎn)力形式；中層文化又可以稱(chēng)之為精神文化，主要是以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的形態(tài)，包括藝術(shù)、科學(xué)、宗教、制度、禮儀、風(fēng)俗等等；深層文化又可以稱(chēng)之為哲學(xué)文化，是滲透在前兩層文化中的觀(guān)念、意識(shí)和哲學(xué)。人類(lèi)自勞動(dòng)有了剩余，社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)階級(jí)和階層，生產(chǎn)有了分工，因而需要有文化并且可以有相對(duì)的精細(xì)和粗糙之分，于是在文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文化覆蓋著、并體現(xiàn)在一個(gè)民族全體人們的日常生活中。我們把經(jīng)過(guò)更多加工、比較細(xì)膩、涉及人較少的文化稱(chēng)之為雅文化；反之，為俗文化。任何社會(huì)文化的雅與俗往往有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向。社會(huì)上層（執(zhí)政者和知識(shí)階層）往往向社會(huì)底層強(qiáng)加自己的文化（雅文化），包括將自己的文化通格化以擴(kuò)大對(duì)全社會(huì)的影響；同時(shí)，出于獵奇或調(diào)節(jié)的目的而從俗文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。社會(huì)底層往往出于仰慕而仿效雅文化，即所謂上行則下效；同時(shí)，俗文化又以其質(zhì)樸清新吸引社會(huì)上層，俗文化的有些部分迅漸被雅化。文化的根本性功能足調(diào)節(jié)人類(lèi)在社會(huì)生活中的各種關(guān)系，包括人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、現(xiàn)世與未來(lái)的關(guān)系。俗文化往往是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但卻走“自在”的。雅文化是人為的，相對(duì)于俗的約定俗成，可以說(shuō)是俗的“自覺(jué)”。社會(huì)組織形式脫離了部落、部族階段有了國(guó)家以后，執(zhí)政者為了維護(hù)社會(huì)的完整和穩(wěn)定，往往把有些俗文化加以整理、提煉，形成雅文化。禮及其儀式的規(guī)定就是最明顯的事例。在中國(guó)長(zhǎng)期的階級(jí)社會(huì)中，禮是為維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制度、保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而形成的關(guān)于人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。在禮的貫徹實(shí)施過(guò)程中，其中所包含的思想現(xiàn)念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴(kuò)散。禮既然有很強(qiáng)的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無(wú)巨變的、體現(xiàn)和貫穿在禮中的觀(guān)念意識(shí)，自然就成了民族文化的主導(dǎo)。禮屬于中層文化，而且是體現(xiàn)深層文化最為充分、直接的部分。在正常的社會(huì)環(huán)境中，雅與俗、禮與俗之間的互動(dòng)互制走民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。6．下列對(duì)“雅文化”和“俗文化”的關(guān)系的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （）A．雅文化和俗文化都有著自身的發(fā)展規(guī)律，都有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向。B在正常的社會(huì)環(huán)境中，民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力來(lái)自雅文化與俗文化的互動(dòng)互制。C．從禮及其儀式的規(guī)定可見(jiàn)，有些俗文化通常經(jīng)過(guò)整理、提煉進(jìn)而形成雅文化。D．社會(huì)上層向底層強(qiáng)加自己的文化，社會(huì)底層仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐漸變成俗文化。7．對(duì)畫(huà)線(xiàn)句子中“自覺(jué)”和“自在”理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.“自在”是說(shuō)俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成與人們的生活沒(méi)有關(guān)系。B．雅文化是俗的“自覺(jué)”，表明它是人們出于某種目的和需要，對(duì)有些俗文化加以提煉而成的。C．俗文化是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它能指導(dǎo)人們的社會(huì)生活，但不帶有教化目的，對(duì)人們的思想意識(shí)的形成無(wú)指導(dǎo)性。D．雅文化因?yàn)樗且环N“自覺(jué)”的結(jié)果，所以它屬于精神文化．不再包括物質(zhì)形態(tài)和風(fēng)俗。8．下列對(duì)“（禮）自然就成了民族文化的主導(dǎo)”的原因的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （）A．禮有很強(qiáng)的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無(wú)大的改變的觀(guān)念意識(shí)。B．禮最充分、最直接地體現(xiàn)了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的觀(guān)念、意識(shí)和哲學(xué)。C．禮是上層社會(huì)為保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而強(qiáng)制執(zhí)行的一種行為標(biāo)準(zhǔn)。D．禮在貫徹實(shí)施過(guò)程中，它所包含的思想觀(guān)念因其具有神圣的意義而向四方擴(kuò)散。三、閱讀下面一段文言文，完成9—12題。（20年天津卷）子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！奔纫苑侵我砸字?？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)交相利之法將柰何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之?！比欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣，雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤樱夭蛔R(shí)其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也，君說(shuō)之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教訓(xùn)其臣，和合之焚舟失火，試其士曰：‘越國(guó)之寶盡在此’。越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之”。是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說(shuō)之，則眾能為之。況兼相愛(ài)，交相利，與此異矣。夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特士不以為政而士不以為行故也?！苯裉煜轮?，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也?！保ā赌印ぜ鎼?ài)中》，有刪節(jié)）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （） A．家之與家之相篡，篡：劫奪 B．人之與人之相賊賊：偷竊 C．何以易之易：改變 D．脅息然后帶脅：收斂．下面句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是 （）2024 A．仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害2024強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也 B．凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也洎牧以讒誅，邯鄣為郡，惜其用武而不終也 C．昔者晉文公好士之惡衣 王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也 D．忠實(shí)欲天下之富而惡其貧 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王11．下面各項(xiàng)中每句話(huà)都能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是 （） ①君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。 ②強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。 ③天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其害故也。 ④夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之。 ⑤欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。 ⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。 A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．③④⑥12．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （） A．文中的“仁人”主要是指那些對(duì)他人懷有仁愛(ài)之心、實(shí)施仁政的人。 B．本文借第三自然段士君子的質(zhì)疑展開(kāi)論說(shuō)，闡述了“兼愛(ài)”的可行性，說(shuō)理嚴(yán)密具有說(shuō)服力。 C．“兼愛(ài)”的好處遠(yuǎn)大于迎合君主所得到的好處。士君子沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這是識(shí)小利而不識(shí)大利。 D．本文第四自然段列舉事例進(jìn)行論證，夾敘夾議，說(shuō)理深入淺出。2024第Ⅱ卷（共114分）2024四、（24分）13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。譯文：。（2）利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。譯文：。（3）此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。譯文：。14．閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）金陵懷古王硅懷鄉(xiāng)訪(fǎng)古事悠悠，獨(dú)上江城滿(mǎn)目秋。一鳥(niǎo)帶煙來(lái)別渚，數(shù)帆和雨下歸舟。蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。故國(guó)凄涼誰(shuí)與問(wèn)，人心無(wú)復(fù)更風(fēng)流?！咀ⅰ客醐I時(shí)任北宋左相，寫(xiě)作此詩(shī)北宋在與西夏的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中均遭失敗。（1）試分析詩(shī)歌首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。（4分）答：（2）頸聯(lián)鍛字煉句，歷來(lái)為人稱(chēng)道。請(qǐng)任選其中的兩處結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。（4分）答：15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒， ， 。（2）鍥而舍之，朽木不折； ， 。（3）一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？ 。（4）古之學(xué)者必有師。 ， 。五、（12分）16．給下面一則新聞材料擬標(biāo)題。（要求用上擬人和對(duì)偶兩種修辭）（4分）一段時(shí)間以來(lái)，一些內(nèi)容不雅的“露骨廣告”在濟(jì)南市公交車(chē)的車(chē)體上頻頻露面，引起市民不滿(mǎn)。如今，此類(lèi)廣告已“下站”，取而代之的是一些公益宣傳，如“為幼兒讓座您會(huì)得到兩顆心的感激”“公交優(yōu)先，綠色出行”等，它們已經(jīng)成為公交車(chē)車(chē)身上一道靚麗的“風(fēng)景”。答：__________________________________________________17．下列三種情景中，或新聞標(biāo)題，或櫥窗標(biāo)題，或公共場(chǎng)合提示語(yǔ)等都有表述不當(dāng)?shù)拿?，?qǐng)任選兩種進(jìn)行修改。（三個(gè)都修改了的，只評(píng)閱前兩個(gè)）（4分）（1）根據(jù)我國(guó)專(zhuān)家分析，黃河流量近年來(lái)正以驚人速度減少，其主要原因是，全球氣溫升高導(dǎo)致降水減少，蒸發(fā)量增大，冰川退縮，凍土層消失，地表水向地下滲透過(guò)多。某報(bào)對(duì)此發(fā)表了一篇新聞評(píng)述，標(biāo)題是：《黃河流量銳減全球變暖主因》。答：這個(gè)新聞標(biāo)題應(yīng)該改為（2）某火車(chē)站為了滿(mǎn)足廣大旅客在春運(yùn)期間購(gòu)票的需要，除火車(chē)站固定售票窗口外，還增設(shè)了臨時(shí)售票窗口、郵政售票窗口以及網(wǎng)上訂票等30個(gè)售票點(diǎn)。除此之外，春運(yùn)期間火車(chē)站沒(méi)有在任何飯店設(shè)立售票點(diǎn)。為了提醒旅客不要受騙，火車(chē)站在“春運(yùn)服務(wù)臺(tái)”的櫥窗中作了特別提示，標(biāo)題是：《代售票點(diǎn)不設(shè)任何飯店》。答：這個(gè)櫥窗標(biāo)題應(yīng)該改為（3）某商場(chǎng)電動(dòng)扶梯口提示牌上有這樣一則溫馨提示：“老人與小孩上下電梯，請(qǐng)由大人陪同，小心行走，注意安全！”答：這則提示應(yīng)該改為18．仿照下邊的例句另寫(xiě)兩個(gè)句子。例句：我向往一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏；拼搏就像海面上翱翔的海燕，任風(fēng)吹浪打。第（1）句：_______________________________________________________________第（2）句：_____________________________________________________________六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19~22題。（18分）歸來(lái)的溫馨[智利]聶魯達(dá)我的住所幽深，院內(nèi)樹(shù)木繁茂。久別之后，房子的許多去處吸引我躲進(jìn)去盡情享受歸來(lái)的溫馨?；▓@里長(zhǎng)起神奇的灌木叢，發(fā)出我從未領(lǐng)受過(guò)的芬芳。我種在花園深處的楊樹(shù)，原來(lái)是那么細(xì)弱，那么不起眼，現(xiàn)在竟長(zhǎng)成了大樹(shù)。它直插云天，表皮上有了智慧的皺紋，梢頭不停地顫動(dòng)著新葉。最后認(rèn)出我的是栗樹(shù)。當(dāng)我走近時(shí)，它們光裸干枯的、高聳紛繁的枝條，顯出莫測(cè)高深和滿(mǎn)懷敵意的神態(tài)，而在它們軀干周?chē)葎?dòng)著無(wú)孔不入的智利的春天。我每日都去看望它們，因?yàn)槲倚睦锩靼?，它們需要我去巡禮，在清晨的寒冷中我凝然佇立在沒(méi)有葉子的枝條下，直到有一天，一個(gè)羞怯的綠芽從樹(shù)梢高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探出來(lái)看我，隨后出來(lái)了更多的綠芽。我出現(xiàn)的消息就這樣傳遍了那棵大粟樹(shù)所有躲藏著的滿(mǎn)懷疑慮的樹(shù)葉；現(xiàn)在，它們驕傲地向我致意，然而已經(jīng)習(xí)慣了我的歸來(lái)。鳥(niǎo)兒在枝頭重新開(kāi)始往日的啼鳴，仿佛樹(shù)葉下什么變化也未曾發(fā)生。書(shū)房里等待我的是冬天和殘冬的濃烈氣息。在我的住所中，書(shū)房最深刻地反映了我離家的跡象。封存的書(shū)籍有一股亡魂的氣味，直沖鼻子和心靈深處，因?yàn)檫@是遺忘——業(yè)已湮滅的記憶——所產(chǎn)生的氣味。在那古老的窗子旁邊，面對(duì)著安第斯山頂上白色和藍(lán)色的天空，在我的背后，我感到了正在與這些書(shū)籍進(jìn)行博斗的春天的芬芳。書(shū)籍不愿擺脫長(zhǎng)期被人拋棄的狀態(tài)，依然散發(fā)出一陣陣遺忘的氣息。春天身披新裝，帶著忍冬的香氣，正在進(jìn)入各個(gè)房間。在我離家期間，書(shū)籍給弄得散亂不堪。這不是說(shuō)書(shū)籍短缺了，而是它們的位置給挪動(dòng)了。在一卷17世紀(jì)古版的嚴(yán)肅的培根著作旁邊，我看到薩爾加里的《尤卡坦旗艦》；盡管如此，它們倒還能夠和睦相處。然而，一冊(cè)拜倫詩(shī)集卻散開(kāi)了，我拿起來(lái)的時(shí)候，書(shū)皮像信天翁的黑翅膀那樣掉落下來(lái)。我費(fèi)力地把書(shū)脊和書(shū)皮縫上，事前我先飽覽了那冷漠的浪漫主義。海螺是我住所里最沉默的居民。從前海螺連年在大海里度過(guò)，養(yǎng)成了極深的沉默。如今，近幾年的時(shí)光又給它增添了歲月和塵埃?？墒牵钦渲榘憷淅涞拈W光，它那哥特式的同心橢圓形，或是它那張開(kāi)的殼瓣，都使我記起遠(yuǎn)處的海岸和事件。這種閃著紅光的珍貴海螺叫Rostellaria，是古巴的軟體運(yùn)動(dòng)學(xué)家——深海的魔術(shù)師——卡洛斯·德拉托雷，有一次把它當(dāng)做海底勛章贈(zèng)給我的。這些加利福尼亞海里的“橄欖”，以及同一處來(lái)的帶紅刺的和帶黑珍珠的牡蠣，都已經(jīng)有點(diǎn)兒褪色，而且蓋滿(mǎn)塵埃了。從前，就在有那么多寶藏的加利福屁亞海上，我們險(xiǎn)些遇難。玫瑰花在匆匆開(kāi)放。從前，我對(duì)玫瑰很反感，因?yàn)樗龥](méi)完沒(méi)了地附麗于文學(xué)，因?yàn)樗甙??？墒?，眼看她們赤身裸體頂著嚴(yán)冬冒出來(lái)，當(dāng)她在堅(jiān)韌多刺的枝條間露出雪白的胸脯，或是露出紫紅色的火團(tuán)的時(shí)候，我心中漸漸充滿(mǎn)柔情，贊嘆她們含著挑戰(zhàn)意味發(fā)出的浪濤般神秘的芳香與光彩；而這是她們適時(shí)從黑色土地里盡情吸取之后，像是責(zé)任心創(chuàng)造奇跡，在露天地里表露的愛(ài)。而現(xiàn)在，玫瑰帶著動(dòng)人的嚴(yán)肅神情挺立在每個(gè)角落，這種嚴(yán)肅與我正相符，因?yàn)樗齻兒臀叶紨[脫了奢侈與輕浮，各自盡力發(fā)出自己的一份光?？墒?，四面八方吹來(lái)的風(fēng)使花朵輕微起伏、顫動(dòng)，飄來(lái)陣陣沁人心脾的芳香。青年時(shí)代的記憶涌來(lái)，令人陶醉：已經(jīng)忘卻的美好名字和美好時(shí)光，那輕輕撫摸過(guò)的纖手、高傲的琥珀色雙眸以及隨著時(shí)光流逝已不再梳理的發(fā)辮，一起涌上心頭。這是忍冬的芳香，這是春天的第一個(gè)吻。（林光譯；選自新疆大學(xué)出版社《世界著名散文精選》，有刪節(jié)）19．用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概述上文畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的意思。（4分）20．散文前三段寫(xiě)作者住宅周?chē)o謐的環(huán)境，作者采用了什么寫(xiě)法？極力表達(dá)了什么？（4分）21．作者歸來(lái)時(shí)，最先看到的是什么變化？“我”的出現(xiàn)是誰(shuí)最先看到？請(qǐng)舉例解說(shuō)。（4分）22．作者從“玫瑰花在匆匆開(kāi)放”中獲得了什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的表述藝術(shù)。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）貝聿銘：創(chuàng)造令人震驚的美“人生并不長(zhǎng)，我的原則是，只做自己認(rèn)為美麗的事，創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”。美，是建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘的至上追求。2006年月6日，他的封刀之作蘇州博物館正式開(kāi)館，90歲的他親昵地稱(chēng)它為“我最親愛(ài)的小女兒”。他迄今設(shè)計(jì)了70多件作品，其中文化建筑占到絕大部分，這些作品往往從選址之初就開(kāi)始引發(fā)爭(zhēng)議，但最后，貝聿銘總能以建筑之美讓批評(píng)者收聲?！坝米约邯?dú)特的方式，詮釋建筑，注釋人生。真正想賺錢(qián)的業(yè)主不會(huì)請(qǐng)我，真正有眼光的人并不多?！崩先私o年輕設(shè)計(jì)師的忠告是，“評(píng)論并不是最重要的，要堅(jiān)持走自己的路。”人們稱(chēng)貝聿銘為建筑設(shè)計(jì)界的“奇才”、“現(xiàn)代派設(shè)計(jì)大師”。與這些光榮糾纏在一起的，是業(yè)內(nèi)外的爭(zhēng)議，乃至抨擊。在這方面，他是很有資本給年輕人上一課的?！敖ㄖ皇钱?huà)畫(huà)，你可以不看，它總是站在那兒，旁人看不順眼，免不了有批評(píng)。所以說(shuō)，建筑師臉皮要厚一點(diǎn)?！北R浮宮外的金字塔入口是貝聿銘最具影響力，同時(shí)也是最具爭(zhēng)議性的設(shè)計(jì)。盡管法國(guó)政府為他頒發(fā)了獎(jiǎng)?wù)拢侨藗儗?duì)這件作品的爭(zhēng)論迄今未休。暢銷(xiāo)小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》里不止一次拿貝聿銘的設(shè)計(jì)“開(kāi)涮”，比如國(guó)際刑警組織的偵探駕車(chē)請(qǐng)來(lái)符號(hào)學(xué)家蘭登，配合調(diào)查盧浮宮兇殺案。車(chē)子經(jīng)過(guò)盧浮宮，偵探問(wèn)：“你喜歡我們的金字塔嗎？”蘭登皺了皺眉：“密特朗是個(gè)很大膽的人?！逼浜?，蘭登與法希一同探訪(fǎng)盧浮宮。蘭登出于客氣，敷衍了一句，“你們的金字塔真宏偉?！狈ㄏt毫不客氣地說(shuō)，那是“巴黎臉上的一塊疤”。貝聿銘應(yīng)密特朗之邀參與盧浮宮重建時(shí)，已經(jīng)64歲。得知他要在盧浮宮外放上一座玻璃金字塔，法國(guó)人氣昏了，指責(zé)這個(gè)建筑已經(jīng)超出了法國(guó)人的心智空間，它是一個(gè)龐大的、破壞性十足的裝置?！鞍屠璨灰鹱炙?、“交出盧浮宮”，對(duì)貝聿銘的抨擊進(jìn)而演化成一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，貝聿銘回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)翻譯都嚇壞了，“幾乎沒(méi)有辦法替我翻譯我的答辯”。他們與法國(guó)人一起對(duì)所有設(shè)計(jì)方案都進(jìn)行了論證，結(jié)果，“金字塔方案是最簡(jiǎn)明、最有力的”。年輕時(shí)候做過(guò)不少商業(yè)建筑的貝聿銘，功成名就之后，把更多精力放在了博物館、音樂(lè)廳、名人堂這類(lèi)文化建筑的設(shè)計(jì)上。“我尤其喜歡年輕人來(lái)看我的博物館，人越多我越開(kāi)心，所以我常常到以前做過(guò)的博物館溜達(dá)，看看觀(guān)眾里面年輕人多不多，因?yàn)閷?lái)是他們的世界?！碧K州博物館則有大隱隱于市的氣度。貝聿銘將館址選在拙政園、獅子林和忠王府旁邊，很多人認(rèn)為，這座全新的博物館將破壞原有建筑的和諧，損害古建筑群的完整性。貝聿銘沒(méi)理會(huì)這些指責(zé)，“這是設(shè)計(jì)生涯中最大的挑戰(zhàn)，但是我不會(huì)改變我的設(shè)計(jì)初衷。”從前期籌備到后期建設(shè)，他先后8次親抵蘇州，為博物館制訂了“不高不大不突出”的設(shè)計(jì)原則，通過(guò)借景與映襯，使得新舊園景筆斷意連，最終贏(yíng)得了肯定。年輕時(shí)做過(guò)不少先鋒設(shè)計(jì)的他，晚年時(shí)越來(lái)越多地展現(xiàn)出復(fù)古和傳統(tǒng)的風(fēng)格，他的解釋是，“建筑不是服裝，不可以趕時(shí)髦。建起來(lái)以后，不能說(shuō)明年不流行了就立刻拆掉”。但他也不愿意人們說(shuō)他保守，“我從來(lái)不把自己定位成古典或者現(xiàn)代派，我相當(dāng)多的作品都是西式建筑，但在設(shè)計(jì)方面我力爭(zhēng)把古典和創(chuàng)新相結(jié)合，并且摸索新路改進(jìn)自己的風(fēng)格。”為達(dá)到最理想的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他宣布不參加任何形式的競(jìng)標(biāo)。“建筑師不能對(duì)人說(shuō)：‘請(qǐng)我吧！’自己的實(shí)力是最好的說(shuō)服工具。怎么表現(xiàn)你的實(shí)力？那么就要敢于選擇，敢于放棄，決定了的事情，就要有信心進(jìn)行下去?！?9．從本文看，貝聿銘關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的理念主要有哪些？（4分）20．貝聿銘說(shuō)“建筑師臉皮要厚一點(diǎn)”，這句話(huà)有什么含義？（4分）21．貝聿銘迄今設(shè)計(jì)了70多件作品，作者為什么只選擇了盧浮宮外的金字塔入口和蘇州博物館兩件設(shè)計(jì)來(lái)寫(xiě)？（5分）22．真實(shí)性是人物傳記的基本特點(diǎn)，本文在說(shuō)明盧浮宮外的金字塔入口是貝聿銘最具爭(zhēng)議性的設(shè)計(jì)時(shí)，卻選用暢銷(xiāo)小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》中人物的評(píng)價(jià)，這樣寫(xiě)符合傳記的基本特點(diǎn)嗎？（5分）七、作文（60分）23．閱讀下面材料，按照要求作文。傾聽(tīng)，是親近自然的方式；傾聽(tīng)，是接受自然的渠道；傾聽(tīng)，是真誠(chéng)溝通的橋梁；傾聽(tīng)，是凈化心靈的藝術(shù)。傾聽(tīng)自然的聲音，傾聽(tīng)美妙的音樂(lè)，傾聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)、朋友、同學(xué)真摯溫暖的話(huà)語(yǔ)……我們的心靈在傾聽(tīng)中不斷成熟。請(qǐng)以“傾聽(tīng)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：所寫(xiě)的內(nèi)容必須在限定的話(huà)題之內(nèi)，立意自定，題目自擬，文體自選。參考答案一、20241．A（“摻和”的“和”讀“huo”;“一哄而散”的“哄”讀“hòng”;“干勁”的“勁”讀“jìn”）20242．C（A、事必躬親B、扛鼎 無(wú)上光榮D、婢膝 樂(lè)不可支）3．B（官樣文章，比喻內(nèi)容空洞、徒具形式、不解決實(shí)際問(wèn)題的空話(huà)。卷帙浩繁，形容書(shū)籍或資料數(shù)量大，種類(lèi)多。比翼雙飛，比喻夫妻形影不離。自命不凡，自以為了不起。這里應(yīng)用“自以為是”。）4．D（A．第一個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)改為句號(hào)；B．冒號(hào)應(yīng)改為破折號(hào)；C．末尾的頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。）5．D（詞序錯(cuò)誤，“最偉大的”應(yīng)該放在“人類(lèi)建筑史上”的后面）二、6．D（文雅文化可以影響俗文化，但不會(huì)變成俗文化）7．B（A．俗文化是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能說(shuō)與人們的生活無(wú)關(guān)。C．俗文化也屬于文化，它的根本功能就是調(diào)節(jié)人類(lèi)在社會(huì)生活中的名種關(guān)系，包括對(duì)人們的思想影響。D．表層文化和中層文化，即物質(zhì)文化和精神文化都有雅俗之別）8．C（此項(xiàng)解釋的是“禮”的形成，而不是解說(shuō)“禮成了民族文化的主導(dǎo)”的原因。另外，“強(qiáng)制執(zhí)行”不當(dāng)）三、9．B（“賊”在這里是“殘害、殺害”的意思。）．A（A項(xiàng)第一句中的“所以”表憑借，是“用來(lái)……”的意思；第二句中的“所以”是表示“……的原因”。B項(xiàng)中的“以”都是連詞，表原因“因?yàn)椤钡囊馑?。C項(xiàng)中的“之”是用在主謂之間取消句子獨(dú)立性的助詞。D項(xiàng)中的“而”都是連詞，表并列關(guān)系。）11．B（本文的主旨是“兼愛(ài)”。②是“兼愛(ài)”的結(jié)果；③是墨子批評(píng)天下士人的話(huà)語(yǔ)；⑥是圣人之法不可不做。）12．C（C項(xiàng)中，文中列舉晉文公、楚靈王、勾踐的事例，不是說(shuō)明“迎合君主所得到的好處”，而是說(shuō)君主要引領(lǐng)士人“兼愛(ài)”，無(wú)比較意。）四、13．（1）等到一年，朝廷的臣子餓得面有黑黃色。這是什么緣故呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。（關(guān)鍵詞：比期年、說(shuō)之、能之）（2）有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他。（關(guān)鍵詞：利、惡、從而）（3）這樣有什么困難呢？只不過(guò)是君王不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故。（關(guān)鍵詞：何難之有、特、以（之）為）附參考譯文：墨子說(shuō)：“仁人處理事務(wù)的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來(lái)處理事務(wù)。”既然如此，那么天下的利是什么？而天下的害又是什么呢？墨子說(shuō):“現(xiàn)在如國(guó)與國(guó)之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛(ài)、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協(xié)調(diào)，這就都是天下的害處?！奔纫颜J(rèn)為不相愛(ài)不對(duì)，那用什么去改變它呢？墨子說(shuō)道：“用人們?nèi)枷鄲?ài)、交互得利的方法去改變它?！奔热贿@樣，那么人們?nèi)枷鄲?ài)、交互得利應(yīng)該怎樣做呢？墨子說(shuō)道：“看待別人國(guó)家就像自己的國(guó)家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己身。所以諸侯之間相愛(ài)，就不會(huì)發(fā)生野戰(zhàn)，家族宗主之間相愛(ài)，就不會(huì)發(fā)生掠奪，人與人之間相愛(ài)，就不會(huì)發(fā)生殘害；君臣之間相愛(ài)，就會(huì)互相施惠、效忠，父子之間相愛(ài)，就會(huì)相互慈愛(ài)、孝敬，兄弟之間相愛(ài)，就會(huì)相互融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都相愛(ài)，強(qiáng)大者就不會(huì)控制弱小者，人多者就不會(huì)威逼人少者，富足者就不會(huì)欺侮貧困者，尊貴者就不會(huì)傲視卑賤者，狡詐者就不會(huì)欺騙愚笨者。全天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產(chǎn)生的原因，是因?yàn)橄鄲?ài)而產(chǎn)生的，所以仁者稱(chēng)贊它?！比欢F(xiàn)在天下的士君子們說(shuō)：“對(duì)！兼愛(ài)固然是好的，即使如此，它也是天下一件難辦而迂闊的事。”墨子說(shuō)道：“天下的士君子們，只是不能辯明兼愛(ài)的益處，辯明兼愛(ài)的原故。從前晉文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶來(lái)掛佩劍，頭戴熟絹?zhàn)龅拿弊?，（這身打扮）進(jìn)可以參見(jiàn)君上，出可以往來(lái)朝廷。這是什么緣故呢？因?yàn)榫飨矚g這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王喜歡細(xì)腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來(lái)節(jié)食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來(lái)。等到一年，朝廷的臣子餓得面有黑黃色。這是什么緣故呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。從前越王勾踐喜愛(ài)士兵勇猛，訓(xùn)練他的臣下時(shí)，先把他們集合起來(lái)，然后放火燒船，考驗(yàn)他的將士說(shuō):‘國(guó)的的財(cái)寶全在這船里?！酵跤H自擂鼓，讓將士前進(jìn)，將士聽(tīng)到鼓聲，爭(zhēng)先恐后打亂了隊(duì)伍，蹈火而死的人，近臣達(dá)一百人有余，越王于是鳴金讓他們退下。”所以墨子說(shuō)道：“像少吃飯、穿壞衣，殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主喜歡它，那么士眾就能做到。何況兼相愛(ài)、交相利是與此不同的好事。愛(ài)別人的人，別人也隨即愛(ài)他；有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他；損害別人的人，別人也隨即損害他。這有什么困難呢，只不過(guò)是君王不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故?，F(xiàn)在天下的君子，如果內(nèi)心確實(shí)希望天下富足，而厭惡其貧窮；希望天下治理好，不厭惡其混亂，那就應(yīng)當(dāng)全都相愛(ài)、交互得利。這是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做?！?4．（1）①開(kāi)篇點(diǎn)題，點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)。（1分）②“悠悠”“獨(dú)上”“滿(mǎn)目秋”等詞，開(kāi)篇即為全詩(shī)籠罩了一層孤寂、蕭索的氣氛。（2分）③與尾聯(lián)中的“故國(guó)凄涼”“誰(shuí)與問(wèn)”形成首尾呼應(yīng)。（1分）（2）用“蕭蕭”“慘慘”修飾“暮吹”與“寒云”，摹聲繪色，寫(xiě)出了晚風(fēng)凄緊，寒云慘淡，也寫(xiě)出了作者的心緒；“驚”運(yùn)用擬人手法，既寫(xiě)出了秋風(fēng)中“紅葉”飄零的情狀，也寫(xiě)出了詩(shī)人心頭之“驚”；“壓”既形象地寫(xiě)出了寒云之重，也表現(xiàn)出詩(shī)人心情之沉重。（“蕭蕭”“慘慘”“驚”“壓”任選兩處賞析即可，每處賞析2分）15．（6分）（1）然而不王者，未之有也（2）鍥而不舍，金石可鏤（3）仁義不施而攻守之勢(shì)異也（4）師者，所以傳道受業(yè)解惑也五、16．（4分）露骨廣告“下站”公益宣傳“上車(chē)”17．答案：（1）示例：黃河流量正銳減，全球變暖是主因。（注意認(rèn)可其他形式的答案）（2）示例：任何飯店均不設(shè)代售票點(diǎn)。（注意認(rèn)可其他形式的答案）（3）示例：老人與小孩上下電梯，請(qǐng)由監(jiān)護(hù)人陪同，注意安全。（注意認(rèn)可其他形式的答案）18．示例：（1）我向往一種生活狀態(tài)，叫做——自由；自由就像高空中飛行的小鳥(niǎo)，任天南天北。（2）我向往一種生活狀態(tài)，叫做——放達(dá)；放達(dá)就像赤壁下泛舟的蘇子，任順境逆境。六、（一）19．作者寓情于物，抒發(fā)自己目睹那些同自己一樣歷經(jīng)滄桑而今又煥發(fā)青春光彩的舊物時(shí)的歡愉心情。（作者寫(xiě)久別祖國(guó)，歷經(jīng)滄桑后返回故里的感受，作者以豐富的想像和擬人化的手法，描繪了故居的樹(shù)木以及書(shū)房的書(shū)籍、海螺等物品對(duì)自己的感情，表達(dá)了“我”重返故居的喜