魯京津瓊專用2025版高考歷史大一輪復習第十五單元歷史上重大改革回眸第42講宗教改革1861年俄國農(nóng)奴制改革教案含解析新人教版

PAGEPAGE1第42講宗教改革·1861年俄國農(nóng)奴制改革[課程內(nèi)容]了解中世紀天主教的地位，相識歐洲宗教改革的必要性；知道馬丁·路德的宗教改革主見，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)；簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。簡述1861年俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景；概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，相識其歷史進步性和局限性；探討1861年俄國農(nóng)奴制改革對俄國近代化進程的影響。一、宗教改革1．歐洲主要宗教改革的背景(1)必要性：天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展(政治、經(jīng)濟、思想、生活)。①經(jīng)濟上：教會是西歐最大的封建主，占有西歐超過三分之一的土地。②政治上：鼓吹教權高于王權，不斷干涉各國的政治。③文化上：壟斷教化、思想、文化，成為封建統(tǒng)治階級和封建制度的精神支柱。④社會生活：影響無處不在。(2)可能性①資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族共同要求反教會，進行反封建斗爭。②政治因素：民族國家的形成和民族觀念的崛起，要求擺脫天主教會的限制。③思想文化因素：“異端”思想、文藝復興提倡人文主義，推動宗教改革。④干脆因素：教會貪欲腐敗，其掠奪最終引發(fā)宗教改革運動。2．歐洲主要宗教改革的概況(1)德國馬丁·路德的宗教改革：基本主見集中體現(xiàn)在《致德意志的基督教貴族書》等系列文章中，提出“因信稱義”的思想，主見簡化宗教儀式；君權神授，世俗權力高于教權。此后產(chǎn)生的新教派稱“路德宗”。(2)瑞士加爾文的宗教改革：改革的思想核心是“先定論”，為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富作辯護；神職人員由選舉產(chǎn)生，建立民主教會；制定嚴格的道德標準。改革后產(chǎn)生了新教派“加爾文宗”。(3)英國亨利八世的宗教改革：頒布《至尊法案》，規(guī)定英王是教會的最高首腦，保留天主教基本教義和儀式，解散修道院等。改革后英國國教成為封建專制統(tǒng)治的工具。3．歐洲主要宗教改革的影響(1)沉重打擊了天主教會在歐洲的神權統(tǒng)治。(2)促進了歐洲民族國家的發(fā)展。(3)解放了人們的思想。(4)推動了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲走向現(xiàn)代社會創(chuàng)建了條件。二、1861年俄國農(nóng)奴制改革1．背景(1)經(jīng)濟：農(nóng)奴制嚴峻阻礙了俄國資本主義的發(fā)展。(2)政治：地主與農(nóng)奴的沖突尖銳，農(nóng)夫騷動此起彼伏。(3)思想：十二月黨人和學問分子群體要求社會變革和思想解放。(4)軍事：克里米亞斗爭俄國戰(zhàn)敗使國內(nèi)沖突進一步激化。2．內(nèi)容(1)“二一九法令”：農(nóng)奴在法律上成為自由人；農(nóng)奴得到一塊須高價贖買的份地；農(nóng)夫仍受“村社”的管理。(2)司法改革和地方自治，促進俄國司法體系和地方行政體系的近代化。3．性質(zhì)：俄國農(nóng)奴制改革是一場自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革運動。4．評價(1)進步性：為俄國資本主義的發(fā)展供應了必要的勞動力、資金和市場；是繼彼得一世改革之后，俄國向現(xiàn)代化邁出的重要一步。(2)局限性：自上而下的形式導致改革保留了大量封建殘余。一、西歐早期的反封建斗爭實行宗教“異端”的形式進行的緣由1．是由天主教大一統(tǒng)的神權統(tǒng)治格局確定的。在當時，天主教神權是歐洲最大的封建主，也是支配著各國封建政治的重要權力，而且還壟斷了整個思想文化與教化的意識形態(tài)。人們的思想和行動都受到天主教會的嚴格限制，新興資產(chǎn)階級在當時還找不到更為先進的思想武器來批判封建主義。同時，為了將具有深厚宗教信仰的民眾發(fā)動起來，也須要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣。2．當時歐洲資本主義還不是很發(fā)達，資產(chǎn)階級力氣比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系，在反封建斗爭中，他們無力通過大規(guī)模的革命手段實現(xiàn)自己的愿望，不得不借用宗教的力氣。3．是由新教本身的特點確定的。加爾文教否定羅馬教皇的權威，主見建立民主的教會，這些思想和資產(chǎn)階級早期的反封建思想相吻合，因而成為早期資產(chǎn)階級革命的思想武器。二、馬丁路德和加爾文思想的異同1．相同(1)強調(diào)《圣經(jīng)》的地位。(2)主見信仰得救。(3)簡化宗教儀式。2．不同(1)馬丁·路德提出“因信稱義”，加爾文把信仰得救說明為先定論。(2)馬丁·路德主見對天主教會進行改革，而加爾文明確提出建立民主教會。三、歐洲宗教改革的作用及性質(zhì)1．作用(1)沉重打擊了天主教會，瓦解了羅馬教廷在歐洲的封建大一統(tǒng)神權統(tǒng)治。(2)確立起適應民族國家和資本主義發(fā)展的基督教新教派。(3)從更廣泛的社會層面和更深刻的心靈角度解放了人們的思想。(4)促進了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。(5)促進了歐洲資本主義的發(fā)展，推動了歐洲現(xiàn)代化的歷史進程。2．性質(zhì)：早期資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下的反封建的思想解放和社會政治運動。四、俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景1．外部：克里米亞斗爭的失敗暴露了農(nóng)奴制的落后，激化了社會沖突。(干脆緣由)2．經(jīng)濟：農(nóng)奴制阻礙了俄國資本主義的發(fā)展。(根本緣由)(1)農(nóng)奴被緊緊束縛在土地上，無法滿足工業(yè)對自由勞動力的需求。(2)農(nóng)奴遭遇嚴峻剝削，無力購買工業(yè)品，限制市場的擴大。(3)農(nóng)奴制也造成工業(yè)資本和原料缺乏。(4)農(nóng)業(yè)耕作方式落后。3．思想：19世紀，俄國出現(xiàn)了反對農(nóng)奴制和沙皇專制統(tǒng)治的新思潮。4．可能性：沙皇亞歷山大二世相識到唯有變革才能自救。五、1861年農(nóng)奴制改革對俄國近代化進程的影響1．這次改革是歷史進步的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是沙皇以國家名義實行的一次自上而下的改革。客觀上為俄國資本主義發(fā)展供應了必需的自由勞動力、國內(nèi)市場和資金，順應了俄國資本主義發(fā)展的要求，因此它是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，是俄國從封建生產(chǎn)方式過渡到資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)折點。2．變革的不徹底性，使得俄國無法在政治、經(jīng)濟和思想文化等領域全面進入資本主義社會。這次改革并沒有觸動沙皇專制制度，保留了大量農(nóng)奴制封建殘余，使改革后俄國近代化面臨深刻的危機，所以俄國還面臨著民主革命的任務。視角1改革要與人民群眾利益相結(jié)合例題1(2024·江蘇單科，24A)農(nóng)奴制改革是俄國歷史上的重要事務，它具有明顯的歷史局限性。閱讀下列材料：材料一人們有理由推斷，農(nóng)夫?qū)夥判詴o比感謝，無比興奮?？墒聦嵣?，宣言在農(nóng)夫中間引起的與其說是欣喜，不如說是悲觀。要理解這一奇妙的事實，我們就必需努力置身于農(nóng)夫的立場來看待這個問題。有一點我們必需留意到，全部那些含模糊糊、激情洋溢的有關自由勞動、人類尊嚴、民族進步一類的言辭，落到俄國農(nóng)夫耳朵里，如同雨滴砸在花崗巖上一般。他想要的不過是一座可以住的房子，有食物吃，有錢買衣服穿而已?！幾匀A萊士《俄國》材料二克里米亞斗爭的失敗逼迫沙皇政府展望將來并加快現(xiàn)代化的步伐，因為如若不然，俄國就會恒久不再是一個強國。但是，沙皇政府則懷舊地回顧過去，希望改革能鞏固俄國而無須減弱獨裁統(tǒng)治。政府對待貴族的看法反映了它最重要的艱難選擇：一方面，想要實施現(xiàn)代化的欲望促使它有時候?qū)嵭信c其須要相反的行動，例如，解放農(nóng)奴。另一方面，想要保持獨裁專制制度和社會穩(wěn)定性的愿望，又促使沙皇把貴族作為傳統(tǒng)的基礎來依靠。——摘編自莫斯《俄國史》請回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，分析“農(nóng)夫”對“解放宣言”不滿的緣由。據(jù)材料一“我們就必需努力置身于農(nóng)夫的立場來看待這個問題”并結(jié)合農(nóng)奴制改革內(nèi)容中有關農(nóng)奴經(jīng)濟和政治地位的學問得出答案。試答：(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，分析俄國農(nóng)奴制改革具有保守傾向的緣由。據(jù)材料二“想要保持獨裁專制制度和社會穩(wěn)定性的愿望，又促使沙皇把貴族作為傳統(tǒng)的基礎來依靠”并結(jié)合農(nóng)奴制改革的主持者是沙皇得出緣由。試答： (3)據(jù)上述材料，總結(jié)俄國農(nóng)奴制改革“懷舊”保守致使改革不徹底的教訓。結(jié)合所學學問，從改革要與人民群眾利益相結(jié)合，如何對待守舊勢力，改革者的進取精神等角度得出教訓。試答： 答案(1)緣由：農(nóng)夫繳納高額贖金；地主割占好地；農(nóng)夫仍受村社限制(管理)；農(nóng)夫的要求未得到滿足。(2)緣由：自上而下資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革(沙皇主持改革)；專制制度影響；維護貴族利益。(3)教訓：改革要關注人民利益；改革要擺脫舊勢力束縛；改革要有展望將來敢于進取的志氣。視角2重要改革現(xiàn)象的理解及其成因例題2閱讀材料，完成下列要求。材料一(德意志)“所在教士職位都應當脫離那暴虐的教皇，并且要復原地方主教的職權”；“應當規(guī)定，凡屬世俗的事都不應當送到羅馬判決，只應當由世俗當局處理”?！R丁·路德《致德意志民族基督教貴族公開書》(1520年)材料二《致德意志民族基督教貴族公開書》第一版印了4000冊，不到一周便銷售一空。這本書在一年之中，至少重版了十三次?！猍法]克利斯坦《宗教改革》材料三《九十五條論綱》原來只是那個時代教會改革呼聲中的一聲……就像一個在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴原來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林?！獎⑿吕稓W洲文藝復興史》(1)依據(jù)材料一，指出馬丁·路德的主見，并分析材料二所述“公開書”銷量大的緣由。依據(jù)材料“復原地方主教的職權”“凡屬世俗的事都不應當送到羅馬判決，只應當由世俗當局處理”概括馬丁·路德的主見，其次小問應從內(nèi)在緣由(“公開書”的內(nèi)容)和外在緣由(技術因素)等角度來分析。試答： (2)依據(jù)所學學問，談談你對材料三中“他劃著一支火柴原來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林”的理解，并分析推動了“點燃了整片森林”的其他力氣。試答： 答案(1)主見：建立民族教會；實行政教分別。緣由：反映了德意志民族的迫切要求；印刷術的應用。(2)理解：馬丁·路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。其他力氣：國王、諸侯等；人民群眾；加爾文等教會人士。課時作業(yè)一、選擇題1．(2024·揚州一模)宗教改革家路德強調(diào)“因信稱義”，認為在上帝和個人之間不存在人為隔離，提出了人只要信仰上帝，“全部的信徒都是牧師”的新理論。旨在()A．確定教皇的中介作用 B．鞏固民眾的宗教信仰C．否定教會的神學權威 D．豐富基督教教義教規(guī)答案C解析宗教改革家路德強調(diào)“因信稱義”是反對教皇的中介作用，故A項錯誤；宗教改革的主旨并不是鞏固民眾的宗教信仰，故B項錯誤；宗教改革家路德強調(diào)“因信稱義”的目的是反對教會的權威，故C項正確；宗教改革的目的并不是豐富基督教教義教規(guī)，故D項錯誤。2．馬丁·路德主見人人有權閱讀《圣經(jīng)》，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文而廣為流傳。此后，各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象()A．弱化了歐洲各國人民的宗教信仰B．打破了神學對科學技術的束縛C．干脆推動了德意志地區(qū)的統(tǒng)一D．促進了民族意識的興起與發(fā)展答案D3．宗教改革對歐洲歷史發(fā)展的突出影響是()A．確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位B．促使天主教在歐洲各國的思想限制瓦解C．推動了啟蒙運動的興起D．打破了天主教會對人們的思想限制，促進了人們的思想解放答案D解析宗教改革的突出影響是動搖了天主教會的權威，解放了人們的思想，故選D項。A、B、C三項與題意不符，解除。4．恩格斯在論述克里米亞斗爭影響時指出：“現(xiàn)在沙皇政府遭到了慘敗……沙皇政府在全世界面前丟了丑，同時也在俄國面前給自己丟了丑。前所未有過的覺醒時期起先了?！薄坝X醒”是指人們相識到俄國()A．軍備落后 B．制度腐朽C．經(jīng)濟凋敝 D．吏治腐敗答案B解析沙俄在克里米亞斗爭中的失敗充分暴露了俄國的落后，而造成俄國落后的根源在于腐朽的農(nóng)奴制度和沙皇專制制度。因此，部分受西方影響的先進人士產(chǎn)生了廢除農(nóng)奴制度、推翻沙皇專制統(tǒng)治的想法。5．列寧說：“假如總的看一看1861年俄國國家全部結(jié)構的變更，那么就必定會承認這種變更是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的，而且從政治觀點來看也是正確的?！边@表明農(nóng)奴制改革()A．為資本主義發(fā)展掃清了障礙B．確立了資產(chǎn)階級代議制C．促進了俄國的近代化D．阻擋了革命在俄國的發(fā)生答案C解析列寧的話說明俄國農(nóng)奴制改革推動了俄國的政治和經(jīng)濟近代化，C項說法正確。A、B兩項雖然從政治和經(jīng)濟方面表述了俄國農(nóng)奴制改革的意義，但是不夠全面；D項從材料中無法看出。6．“我不愿農(nóng)奴過得優(yōu)厚，但我要防止俄國暴動。我認為，我們要農(nóng)奴同土地割裂會點燃俄國?！睘榇?，“我”能做的是()A．解放農(nóng)奴，不給土地 B．解放農(nóng)奴，分給份地C．強化農(nóng)奴制鞏固統(tǒng)治 D．效法西歐，發(fā)展工業(yè)答案B解析1861年，沙皇亞歷山大二世簽署了廢除農(nóng)奴制的法令，規(guī)定農(nóng)奴獲得人身自由的同時可以得到確定數(shù)量的份地，但必需出錢向地主贖買，故選B項。7．沙皇亞歷山大二世曾說：“自上而下地廢除農(nóng)奴制比坐等它被自下而上地廢除要好得多?！?863年，沙皇政府在報告中說：“農(nóng)夫埋怨……負擔的義務過重?！眱蓜t材料對比說明()A．1861年改革使俄國走上了資本主義道路B．1861年改革具有革命性和不徹底性C．1861年改革的目的是解放農(nóng)奴D．農(nóng)奴沒有獲得任何的人身自由答案B解析兩則材料對比，一方面反映農(nóng)夫的政治、經(jīng)濟境況有了很大變更，說明改革具有革命性；另一方面又保留了農(nóng)夫?qū)Φ刂鞯姆饨x務，農(nóng)夫未獲得完全的人身自由，說明改革具有不徹底性。二、非選擇題8．閱讀下列材料，回答問題。材料一自從路德說出了人們必需用《圣經(jīng)》本身或用理性的論據(jù)來反對他的教義這句話以后，人類的理性才被授予說明《圣經(jīng)》的權利，而且這理性在一切宗教領域中才被認為是最高裁判者。——H.海涅《德國宗教和哲學的歷史》材料二路德認為教權所轄范圍僅涉及靈魂，不應涉及金錢、土地以及世俗的行政、司法權力，不能干預國家事務。在國家管理上，國王的權力是唯一合法的?！乱庵镜淖诮滩荒苁橇_馬的臣屬，德意志的牧師、僧侶應享有自己的宗教權利?！蟻眄槨⒗罡簧恶R丁·路德民族思想的探討》(1)結(jié)合材料一和所學學問，指出馬丁·路德關于個人信仰的基本主見。分析“這理性在一切宗教領域中才被認為是最高裁判者”所產(chǎn)生的歷史作用。(2)材料二中馬丁·路德的思想，從內(nèi)容上看主要涉及哪兩對關系？結(jié)合所學學問說明這些思想的政治影響。答案(1)基本主見：個人信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》；因信稱義。歷史作用：使個人獲得了信仰的自由權；否定了天主教會的權威；促進了思想解放；發(fā)展了人文主義。(2)關系：教權與王權(教會與國家)；羅馬教廷與德意志教會。政治影響：沖擊了天主教會的神權統(tǒng)治；促使政教分別；有利于民族教會的建立；促進民族國家的形成和發(fā)展。9．閱讀下列對1861年農(nóng)奴制改革的評述材料，回答問題。材料一政府尋求平衡地主和農(nóng)奴的利益，但是解放條款上的種種平衡措施令大多數(shù)農(nóng)夫不滿足?！r(nóng)奴獲得了自由，并有機會成為土地全部者。但是農(nóng)夫沒有獲得什么政治權利，還不得不為所獲得的土地繳納贖金。很多悲觀的農(nóng)夫認為，統(tǒng)治者是在強迫他們?yōu)樵瓉砭褪撬麄兊耐恋馗犊?。——摘自杰里·本特利《新全球史——文明的傳承與溝通》材料二農(nóng)奴解放使得俄國向資本主義經(jīng)濟邁出了堅實的一步。一些貴族和具有進取心的農(nóng)夫起先嘗試現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，種植新的作物，還有更多農(nóng)夫發(fā)覺離開村社來到快速發(fā)展的工業(yè)化城市，謀生會更為簡單?！诮酉聛淼膸资曛?，俄國的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量有了極大提升……在1880年至1914年間的大部分時候，俄國都是最大的食品出口國?！ヌm克·薩克雷、約翰·芬德林主編《世界大歷史：1799～1900》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問分析農(nóng)夫獲得了哪些權益？結(jié)合材料一和所學學問分析俄國農(nóng)奴制改革的特點。(2)概括材料二中作者對1861年改革的觀點。據(jù)材料二和所學學問論證此觀點。答案(1)權益：農(nóng)夫獲得了自由，并且可以購買一塊土地。特點：①不徹底性：農(nóng)夫沒有獲得相應的政治權利；②掠奪性和欺瞞性：農(nóng)夫須要額外支付