北京市首都師范大學(xué)附中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題及答案

北京市首都師范大學(xué)附中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一大熊貓，這一在地球上生存超過800萬年的珍稀物種，是世界生物多樣性保護(hù)的旗艦物種。公眾在了解大熊貓保護(hù)與研究的過程中，對一些做法產(chǎn)生了疑問：為什么要圈養(yǎng)大熊貓？為什么要實(shí)行人工繁育？保護(hù)野生動物分為就地保護(hù)與遷地保護(hù)兩種形式。就地保護(hù)是通過采取保護(hù)物種棲息地、維護(hù)自然種群等措施，在野生動物的原產(chǎn)地對其實(shí)施保護(hù)的方式。就地保護(hù)是保護(hù)野生動物的首選形式，遷地保護(hù)是其重要補(bǔ)充。遷地保護(hù)的概念來源于世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）的主張：當(dāng)一個(gè)動物種群在整個(gè)自然環(huán)境中的總數(shù)量下降到1000只（頭）左右時(shí)，就有必要將其轉(zhuǎn)移到適宜、安全、有保障的人工環(huán)境中，通過人工圈養(yǎng)、繁育使該動物的人工種群能夠自我繁衍與維系。在達(dá)到一定數(shù)量后，再進(jìn)行野化放歸，有計(jì)劃地、科學(xué)地重建和復(fù)壯野外種群。上世紀(jì)80年代，野生大熊貓數(shù)量驟降至約1100只，生存前景堪憂。鑒于此，我國迅速開展了大熊貓遷地保護(hù)工作。大熊貓繁育存在諸多困難，科研人員正在努力解決這些困難。以育幼存活難為例，大熊貓生產(chǎn)單胎、雙胎的概率各占一半，雙胞胎的媽媽一般只選擇一只強(qiáng)壯幼崽進(jìn)行養(yǎng)育。即使生產(chǎn)單胎，頭次生產(chǎn)母性不強(qiáng)、產(chǎn)后身體狀況不佳的母熊貓，也會出現(xiàn)不帶幼崽的情況。這都導(dǎo)致了大熊貓幼崽存活率低。為此，科研人員通過各種訓(xùn)練，幫助熊貓媽媽適應(yīng)母親的角色，讓它們可以更好地哺育和照顧自己的孩子?？蒲腥藛T還創(chuàng)造了仿生育幼法，模仿熊貓媽媽給幼崽喂奶、排便，確保幼崽能夠健康成長。歷經(jīng)40余載的不懈努力，目前中國大熊貓保護(hù)研究中心圈養(yǎng)大熊貓的數(shù)量，已從上世紀(jì)80年代初期的6只增長至385只，占全球圈養(yǎng)大熊貓總數(shù)的一半以上，成功構(gòu)建了世界上最大的大熊貓人工繁育種群。這一成就，為全球?yàn)l危物種保護(hù)事業(yè)樹立了典范。（取材于中國大熊貓保護(hù)研究中心公眾號的相關(guān)文章）材料二2021年10月12日，大熊貓國家公園正式設(shè)立。該公園地跨川陜甘三省，縱橫岷山、秦嶺、邛崍山、大小相嶺山系，將數(shù)十個(gè)大熊貓棲息地連成一片，保護(hù)著全國70%以上的野生大熊貓，庇護(hù)著8000多種珍稀野生動植物。20世紀(jì)50年代以來，開墾種植和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等人類活動，使大熊貓棲息地的自然資源遭到嚴(yán)重破壞，大熊貓面臨棲息地破碎化、種群隔離、遺傳多樣性喪失甚至物種絕跡等諸多問題。再加上野生大熊貓以“隱士”著稱，行蹤隱秘，警覺性極強(qiáng)，因此它們的身影更加難得一見。隨著大熊貓國家公園的設(shè)立，生態(tài)走廊逐步建成，使大熊貓棲息地連成了一片。綿陽作為大熊貓國家公園的關(guān)鍵區(qū)域，擁有的野生大熊貓數(shù)量位居全國第一。大熊貓國家公園綿陽分局積極投入到大熊貓棲息地生態(tài)恢復(fù)建設(shè)工作中。如今，在綿陽，看到野生大熊貓已不是一件稀奇事，雪寶頂片區(qū)、平武片區(qū)等區(qū)域的巡護(hù)員時(shí)時(shí)能看到野生大熊貓下河洗澡或下山溜達(dá)。1984年科學(xué)家提出了“傘護(hù)種”的概念。傘護(hù)種是指那些生態(tài)環(huán)境需求能夠涵蓋許多其他物種生態(tài)環(huán)境需求的物種。保護(hù)傘護(hù)種的同時(shí)可以讓其他物種得到保護(hù)。大熊貓就是典型的傘護(hù)種。大熊貓國家公園綿陽分局通過各項(xiàng)保護(hù)工作，保護(hù)了大熊貓，也使得多種野生動物種群逐漸復(fù)壯：在安州，上百只川金絲猴在林中覓食；在北川，斑羚一躍而起，留下矯健的身影；在平武，山脊線上的扭角羚好奇地打量人類……大熊貓國家公園綿陽分局努力踐行和諧共生的理念，保護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，不斷提升生態(tài)系統(tǒng)的多樣性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。（取材于綿陽熊貓分局公眾號的相關(guān)文章）材料三大熊貓的野外種群數(shù)量從上世紀(jì)80年代的約1100只增長到現(xiàn)在的接近1900只，棲息范圍也不斷擴(kuò)展，世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）將大熊貓的受威脅等級由“瀕?！苯禐椤耙孜！?，我國大熊貓保護(hù)工作取得了卓越的成績。雖然受威脅等級降級，但是我們對大熊貓的保護(hù)力度不會降級。未來，我國將持續(xù)高水平推動大熊貓保護(hù)工作，尤其要做好三方面工作。一是多措并舉加強(qiáng)棲息地保護(hù)建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)以大熊貓國家公園為主體的大熊貓棲息地保護(hù)體系建設(shè)，加快大熊貓割裂棲息地的修復(fù)與連通，加大野化放歸力度，促進(jìn)野生種群的重建、復(fù)壯，推進(jìn)大熊貓保護(hù)高質(zhì)量發(fā)展。二是進(jìn)一步加強(qiáng)圈養(yǎng)大熊貓遺傳管理，促進(jìn)種群交流，保證圈養(yǎng)大熊貓的種群遺傳高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)大熊貓遺傳資源庫，確保優(yōu)質(zhì)大熊貓遺傳資源的可持續(xù)長期保存，為大熊貓?jiān)黾右坏烙谰帽Ｗo(hù)屏障。強(qiáng)化大熊貓重大疾病防治研究，保障大熊貓圈養(yǎng)種群的安全與健康。三是進(jìn)一步完善大熊貓國際合作管理機(jī)制，常態(tài)化開展日常健康監(jiān)測和實(shí)地檢查評估，加強(qiáng)監(jiān)督管理，進(jìn)一步做好旅外大熊貓管理保護(hù)工作，同相關(guān)國際合作伙伴繼續(xù)加強(qiáng)大熊貓等瀕危物種和生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域的合作。（取材于國家林業(yè)和草原局公眾號的相關(guān)文章）【鏈接材料】中國大熊貓保護(hù)研究中心，國家科研機(jī)構(gòu)。職能包括大熊貓人工飼養(yǎng)、繁育和科普教育、宣傳、大熊貓文化建設(shè)等。綿陽熊貓分局，指大熊貓國家公園管理局綿陽分局。負(fù)責(zé)大熊貓國家公園綿陽地區(qū)的管理、協(xié)調(diào)、宣傳等工作。國家林業(yè)和草原局，屬于自然資源部管理的國家局。負(fù)責(zé)擬訂林業(yè)和草原及其生態(tài)保護(hù)修復(fù)的政策、規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)并組織實(shí)施等諸多工作。1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．就地保護(hù)必須有遷地保護(hù)的補(bǔ)充才能發(fā)揮效用。B．遷地保護(hù)可使大熊貓人工種群自我繁衍與維系。C．生雙胞胎的大熊貓比生單胎的大熊貓母性更強(qiáng)。D．大熊貓哺育和照顧幼崽的能力完全靠后天習(xí)得。2．根據(jù)材料二和材料三，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．野生大熊貓數(shù)量很少、行蹤隱秘，因而人們很難見到。B．川金絲猴、斑羚和扭角羚等物種都是大熊貓的傘護(hù)種。C．建設(shè)遺傳資源庫目的在于長期保存優(yōu)質(zhì)大熊貓遺傳資源。D．保障大熊貓圈養(yǎng)種群的安全需要做好重大疾病防治工作。3．根據(jù)以上三則材料，關(guān)于“大熊貓國家公園”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．可對大熊貓實(shí)施就地保護(hù)B．占地面積廣，且物種豐富C．是為了使大熊貓成為傘護(hù)種而設(shè)立的D．是大熊貓棲息地保護(hù)體系的組成部分4．根據(jù)以上三則材料，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．因存在時(shí)間長，大熊貓被選為全球生物多樣性保護(hù)的旗艦物種。B．野生動物保護(hù)形式的選擇與物種現(xiàn)存數(shù)量息息相關(guān)。C．現(xiàn)今，我國野生大熊貓大多生活在大熊貓國家公園。D．圈養(yǎng)大熊貓的數(shù)量與40年前比有明顯增加，但仍低于野生數(shù)量。5．三個(gè)公眾號發(fā)布的關(guān)于大熊貓保護(hù)的文章內(nèi)容上各有側(cè)重，主要由于信息發(fā)布者有各自不同的立場和目的。請結(jié)合以上三則材料和鏈接材料，將下面表格補(bǔ)充完整。

內(nèi)容目的材料一大熊貓圈養(yǎng)和人工繁育的①及成就②材料二大熊貓國家公園建設(shè)工作在綿陽地區(qū)取得的進(jìn)展③材料三我國對大熊貓保護(hù)的態(tài)度及④指明相關(guān)工作方向二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下列小題。論榮王符所謂賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也，此則君子之所宜有，而非其所以為君子者也。所謂小人者，非必貧賤凍餒、辱惡厄窮之謂也，此則小人之所宜處，而非其所以為小人者也。奚以明之哉？夫桀、紂者，夏、殷之君王也，崇侯、惡來，天子之三公也，而猶不免于小人者，以其心行惡也。伯夷、叔齊，餓夫也，傅說胥靡①，而井伯虞虜也，然世猶以為君子者，以為志節(jié)美也。故論士茍定于志行，勿以遭命，則雖有天下不足以為重，無所用不足以為輕，處隸圉不足以為恥，撫四海不足以為榮。況乎其未能相縣若此者哉？故曰：寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己。夫令譽(yù)從我興，而二命②自天降之。詩云：“天實(shí)為之，謂之何哉！”故君子未必富貴，小人未必貧賤，或潛龍未用，或亢龍?jiān)谔?，從古以然。今觀俗士之論也，以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一體矣，而未獲至論之淑真也。堯，圣父也，而丹兇傲；舜，圣子也，而叟頑惡；叔向，賢兄也，而鮒貪暴；季友，賢弟也，而慶父淫亂，論若必以族，是丹宜禪而舜宜誅，鮒宜賞而友宜夷也。論之不可必以族也若是。昔祁奚有言：“鯀殛而禹興，管、蔡為戮，周公佑王?！惫省稌贩Q“父子兄弟不相及”也。幽、厲之貴，天子也，而又富有四海。顏、原之賤，匹庶也，而又凍餒屢空。論若必以位，則是兩王是為世士，而二處為愚鄙也，論之不可必以位也，又若是焉。故曰：仁重而勢輕，位蔑而義榮。今之論者，多此之反，而又以九族，或以所來，則亦遠(yuǎn)于獲真賢矣。昔自周公不求備于一人，況乎其德義既舉，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦，德立諸夏，令名美譽(yù)，載于圖書，至今不滅。張儀，中國之人也；衛(wèi)鞅，康叔之孫也，而皆讒佞反覆，交亂四海。由斯觀之，人之善惡，不必世族；性之賢鄙，不必世俗。中堂生負(fù)苞，山野生蘭芷。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，產(chǎn)于蜃蛤。故茍有大美，可尚于世，則雖細(xì)行小瑕，曷足以為累乎？是以用士不患其非國士，而患其非忠；世非患無臣，而患其非賢。陳平、韓信，楚俘也，而高祖以為藩輔，實(shí)平四海，安漢室；衛(wèi)青、霍去病，平陽之私人也，而武帝以為司馬，實(shí)攘北狄，郡河西。惟其任也，何卑遠(yuǎn)之有？然則所難于非此土之人，非將相之世者，為其無是能而處是位，無是德而居是貴，無以我尚而不秉我勢也。（有改動）【注釋】①胥靡，一種罪刑的名稱。②二命，指處于寵位和卑位。6．下列對各組語句中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）A．昔自周公不求備于一人

備：完備求全責(zé)備（《論語·子路》）

備：完備B．令名美譽(yù)，載于圖書

令：美好巧言令色，鮮矣仁（《論語·學(xué)而》）

令：美好C．故茍有大美，可尚于世

尚：尊崇好仁者，無以尚之（《論語·里仁》）

尚：超過D．是以用士不患其非國士，而患其非忠

患：禍患其未得之也，患得之；既得之，患失之（《論語·陽貨》）

患：憂慮7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．此則君子之所宜有

然則所難于非此土之人B．以為志節(jié)美也

而高祖以為藩輔C．而未獲至論之淑真也

惟其任也，何卑遠(yuǎn)之有D．越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦

無是德而居是貴8．下列對語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的是()①奚以明之哉

奚：什么②無所用不足以為輕

所：指（擁有的）財(cái)富③或潛龍未用，或亢龍?jiān)谔?/p>

或：有的人④從古以然然：這樣⑤茲可謂得論之一體矣

茲：此，這⑥論之不可必以族也若是是：此⑦論之不可必以位也，又若是焉焉：哪里⑧今之論者，多此之反

者：……的人⑨由斯觀之，人之善惡，不必世族

斯：這些⑩曷足以為累乎？

曷：怎么9．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．君子賢人是可以享受高官厚祿、富貴榮華的。B．出身卑微、生活困厄不必自以為恥、妄自輕賤。C．君主選用人才不必過于嚴(yán)苛、要求十全十美。D．作者對位卑性賢以及寡德高位之人嗤之以鼻。10．本文以“論榮”為題，請根據(jù)文意回答什么是判別“榮”的核心標(biāo)準(zhǔn)，并簡述作者的論證思路。三、整本書閱讀11．閱讀下面四則材料，按要求回答問題。（共10分）①子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）②定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！保ā墩撜Z·八佾》）③子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。（《論語·子路》）④子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（（論語·陽貨》）(1)《論語》中，“禮”是一個(gè)多義詞。①中的“禮”指“禮節(jié)、禮數(shù)”，④中的“禮”指“禮器”，請解釋②和③中的”禮”的含義。②中的“禮”：。

③中的“禮”：。(2)翻譯③中的畫線句，并結(jié)合本則內(nèi)容，概說孔子“正名”的目的。(3)結(jié)合對①④的理解，談?wù)勀銓鬃犹岢摹岸Y”的認(rèn)識。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。行京口至竹里詩鮑照【1】高柯危且竦，鋒石橫復(fù)仄。復(fù)澗隱松聲，重崖伏云色。冰閉寒方壯，風(fēng)動鳥傾翼。斯志逢凋嚴(yán)，孤游值曛逼。兼涂無憩鞍，半菽不遑食。君子樹令名，細(xì)人效命力。不見長河水，清濁俱不息。注釋：【1】鮑照（約416—466），南朝詩人。他生活在門閥制度森嚴(yán)的時(shí)代，出身低微，仕途坎坷，曾在臨川王劉義慶門下做幕僚。此詩作于跟隨劉義慶徙任途中。12．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩起筆不作關(guān)于旅程的一般交代，直接描寫景物，節(jié)奏緊湊，富于力度。B．“斯志”“孤游”兩句，承上啟下，從描寫旅途所見之景，過渡到感懷人生際遇。C．“兼涂”“半菽”兩句，寫無暇休息，粗陋的飲食也來不及吃，表現(xiàn)旅途的艱辛。D．詩人認(rèn)為，君子樹立威名后再發(fā)號施令，小人就會謹(jǐn)慎小心，為之拼死效力。13．“不見長河水，清濁俱不息”兩句中，作者寫江河水寄寓哲思。下列詩文中沒有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是A．逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語·子罕》）B．閣中帝子今何在？檻外長江空自流。（王勃《滕王閣》）C．長河凍如石，征人夜中戍。（曹鄴《薊北門行》）D．青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻》）14．有人認(rèn)為本詩“高柯……傾翼”六句描寫景物“既合乎自然，又鄰于理想”。請從中任選兩句，談?wù)勀愕睦斫狻Ｎ?、名篇名句默?5．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）追慕英雄以言己志是中國古詩詞中常見的主題。《蜀相》中“，兩朝開濟(jì)老臣心”和《書憤》中“，千載誰堪伯仲間！”表達(dá)了詩人對諸葛亮的敬仰之情；《念奴嬌·赤壁懷古》中，“羽扇綸巾，談笑間，”流露出詩人對周瑜的仰慕之意。（2）千百年來，多少文人墨客心懷家國興亡，以詩文借古諷今，針砭時(shí)弊。杜牧《阿房宮賦》“，金塊珠礫”，警示統(tǒng)治者毋驕奢無度；蘇洵《六國論》“茍以天下之大，，是又在六國下矣”，告誡北宋統(tǒng)治者勿蹈六國覆轍；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“元嘉草草，封狼居胥，”，提醒南宋統(tǒng)治者不要冒進(jìn)誤國。（3）古代文人常摘句為聯(lián)，請你從《念奴嬌·過洞庭》下闋中摘出兩句“，”，與上闋“明河共影，表里俱澄澈”集成一副對聯(lián)，送給你的摯友。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。途中今天是個(gè)瀟灑的秋日，飄著零雨，我坐在電車?yán)铮吹窖赝镜昀锏幕镉?jì)們差不多都是懶洋洋地在那里談天，看報(bào)，喝茶——喝茶的尤其多，因?yàn)榻裉鞂?shí)在有點(diǎn)冷起來了。還有些只是倚著柜頭，望望天色?？傊娂姅_擾的十里洋場頓然現(xiàn)出閑暇悠然的氣概，高樓大廈的商店好像都化做三間兩舍的隱廬，里面那班平常替老板掙錢、向主顧陪笑的伙計(jì)們也居然感到了生活余裕的樂處，正在拉閑扯散地過日，仿佛全是古之隱君子了。到了北站，換上去西鄉(xiāng)的公共汽車，雨中的秋之田野是別有一種風(fēng)味的。外面的蒙蒙細(xì)雨是看不見的，看得見的只是車窗上不斷來臨的小雨點(diǎn)，同河面上錯(cuò)雜得可喜的纖纖雨腳。此外還有粉般的小雨點(diǎn)從破了的玻璃窗進(jìn)來，棲止在我的臉上。我雖然有些寒戰(zhàn)，但是受了雨水的洗禮，精神變成格外地清醒。我是個(gè)最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路的人。我現(xiàn)在每天在路上的時(shí)間差不多總在兩點(diǎn)鐘以上，這已經(jīng)有好幾月了，我卻一點(diǎn)也不生厭，天天走上電車，老是好像開始蜜月旅行一樣。車子里面和路上的人們具有萬般色相，你坐在車?yán)?，只要你睜大眼睛不停地觀察三十分鐘，你差不多可以在所見的人們臉上看出人世一切的苦樂感覺同人心的種種情調(diào)。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀、最能吸收外界刺激的。我們通?？偸怯惺赂?，正經(jīng)事也好，歪事也好，我們的注意力免不了特別集中在一點(diǎn)上，只有路途中，尤其走熟了的長路，在未到目的地以前，我們的方寸是悠然的，不專注于一物，卻無所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我們此時(shí)才得好好地看一看人生的真況。所以無論從哪一方面說，途中是認(rèn)識人生最方便的地方。車中、船上、人行道可說是人生博覽會的三張入場券，可惜許多人把它們當(dāng)做廢紙，空走了一生的路。我們有一句古話“讀萬卷書，行萬里路”，所謂行萬里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我覺得換一個(gè)解釋也是可以。一條路你來往走了幾萬遍，湊成了萬里這個(gè)數(shù)目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見親密。旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的，實(shí)在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的風(fēng)光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一巖。旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人莫名其妙地照例贊美的勝地。這又何苦呢？只有自己發(fā)現(xiàn)的美景對著我們才會有貼心的親切感覺，才會感動整個(gè)心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然，絕不能強(qiáng)求。所以有時(shí)因公外出，在火車中所瞥見的田舍風(fēng)光會深印在我們的心坎里，而花了盤纏告了病假去賞玩的名勝倒只是如煙如霧地浮動在記憶的海里。我坐在車?yán)?，任它一上一下，一左一右地跳蕩，看著老看不完的十八世紀(jì)長篇小說，有時(shí)合著書隨便望一望外面天氣，忽然覺得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現(xiàn)出不可描摹的藍(lán)色。我頓然感到春天已到大地，神魂飛在九霄云外了。再去細(xì)看一下，好景早已過去，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺得有所不足，與昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來。在熱狂的夏天，風(fēng)雪載途的冬季，我也常常出乎意料地獲得不可名狀的妙境，它們滋潤著我的心田，真是陸放翁所謂的“何處樓臺無月明”。走路的確是了解自然的捷徑。雨雪霏霏，楊柳依依，這些境界只有行人才有福享受。許多奇情逸事也都是靠著幾個(gè)人的漫游而產(chǎn)生的。《西游記》《鏡花緣》《老殘游記》等不可一世的杰作，沒有一個(gè)不是以“行”為骨子的，所說的全是途中的一切。我覺得文學(xué)的浪漫題材在愛情以外，就要數(shù)到“行”了。陸放翁是個(gè)豪爽不羈的詩人，而他最出色的杰作卻是那些記行的七言。我們隨便抄下兩首，來代我們說出“行”的浪漫性罷!劍南道中遇微雨衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不銷魂。此身合是詩人未，細(xì)雨騎驢入劍門。南定樓遇急雨行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。江山重復(fù)爭供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。人語朱離逢峒獠，棹歌欸乃下吳舟。天涯住穩(wěn)歸心懶，登覽茫然卻欲愁。因?yàn)椤靶小笔沁@么會勾起含有詩意的情緒的，所以我們從“行”可以得到極愉快的精神之樂。我們從搖籃到墳?zāi)挂膊贿^是一條道路，當(dāng)我們正寢以前，我們可說是老在途中。途中自然有許多的苦辛，然而四周的風(fēng)光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這程路來細(xì)細(xì)鑒賞。除開這條悠長的道路外，我們并沒有別的目的地，最要緊的，是培養(yǎng)一個(gè)易感的心境，而不要閉著眼睛，朦朦一生，始終沒有看到世界。1929年11月5日（取材自梁遇春同名散文）16．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雨中的秋之田野是別有一種風(fēng)味的

風(fēng)味：趣味、情致B．我們的方寸是悠然的

方寸：尺度、界限C．任它一上一下，一左一右地跳蕩

跳蕩：顛簸、晃動D．……《老殘游記》等不可一世的杰作

不可一世：當(dāng)時(shí)沒有能比得上的17．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．途中描摹細(xì)雨，作者調(diào)動了視覺、觸覺等感官，給人一種身臨其境之感。B．平常做事，我們的注意力總是特別集中于一點(diǎn)，無法看出人世一切苦樂。C．作者對“行萬里路”的理解非同尋常，肯定了普通日常“行路”的意義。D．作者引用陸游的兩首詩歌，借此說明歷來不乏敘寫“行路”浪漫的杰作。18．作者為什么“最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路”？請結(jié)合文章內(nèi)容概括。19．好文章起筆歷來講究，請簡要分析本文首段有哪些妙處。七、語言文字運(yùn)用20．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①杭州第19屆亞運(yùn)會的獎(jiǎng)牌名為“湖山”，設(shè)計(jì)意象匯聚了杭州三大世界文化遺產(chǎn)：西湖、大運(yùn)河和良渚古城遺址。②本屆亞運(yùn)會獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)，首次采用將方形的玉琮和圓形的獎(jiǎng)?wù)氯跒橐惑w，體現(xiàn)了“方圓相融”的美學(xué)觀念。③獎(jiǎng)牌正面用凸出的線條勾勒出“三面云山一面城”的杭城畫卷，湖水漣漪，山巒起伏，美不勝收。④獎(jiǎng)牌背面，樣子像方形印章，寓意運(yùn)動員們在杭州亞運(yùn)會上留下美好的印記。⑤整體設(shè)計(jì)別具一格，亞運(yùn)會標(biāo)志放在獎(jiǎng)牌中心的常規(guī)版式被打破了，具有很高的辨識度，體現(xiàn)了美美與共、和而不同的東方審美。(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．①句中“湖山”處的引號表示特定稱謂。B．②句中畫橫線的部分有語病，修改時(shí)可刪去“采用”。C．③句中加點(diǎn)成語可用“嘆為觀止”替換。D．④句中畫橫線的部分改為“形似”，更符合語體特點(diǎn)。(2)不改變原意，對語段中畫波浪線的部分進(jìn)行改寫，使第⑤句結(jié)構(gòu)整齊，語意連貫。將改寫后的答案寫在答題紙上。八、作文21．微寫作，按要求作答。校學(xué)生會面向全體同學(xué)征集了關(guān)于“珍惜糧食，減少浪費(fèi)”的標(biāo)語，擬從中選出一條張貼到學(xué)生食堂的墻壁上。請從下面入選的標(biāo)語中選擇一條進(jìn)行推薦，并說明理由。要求：理由充分，自圓其說。150字左右。①桌上一粒飯，農(nóng)民一滴汗。②創(chuàng)建節(jié)約型社會，從珍惜糧食開始。③米粒雖小，尤見禮義廉恥；節(jié)儉事微，可助興國安邦。22．微寫作。《臨流曉坐》中說，人需多讀點(diǎn)“家鄉(xiāng)書”。其實(shí)，我們既是“家鄉(xiāng)書”的閱讀者，也是撰寫者。請選擇最能代表你家鄉(xiāng)的一種植物戲曲或美食，把它介紹給你的同學(xué)。要求：特點(diǎn)突出，條理清晰。150字左右。23．請以“我抬起頭”作為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字：要求：感情真摯，語言生動，有感染力。150字左右。24．完成作文。將有作，則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z》大學(xué)之道，在止于至善。——《禮記》陳力就列，不能者止?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬陨虾小爸埂弊值恼Z句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“說‘止’”為題。寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。25．完成作文。請以“該怎樣愛你——這腳下的土地”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康：內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上?！侗本┦惺锥紟煼洞髮W(xué)附中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題》參考答案1．B2．B3．C4．A5．原因解答公眾疑問，普及科學(xué)知識宣傳本單位相關(guān)工作成果未來工作重點(diǎn)【導(dǎo)語】三則材料從不同視角展現(xiàn)了大熊貓保護(hù)工作的成效與意義。材料一側(cè)重人工圈養(yǎng)與繁育的科學(xué)探索和重要成果，體現(xiàn)對瀕危物種保護(hù)的技術(shù)助力；材料二聚焦大熊貓國家公園的建設(shè)，展示其在棲息地修復(fù)和生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)中的作用；材料三則強(qiáng)調(diào)國家保護(hù)政策的持續(xù)性與未來方向，凸顯大熊貓保護(hù)的戰(zhàn)略意義。1．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“就地保護(hù)必須有遷地保護(hù)的補(bǔ)充才能發(fā)揮效用”錯(cuò)，根據(jù)“就地保護(hù)是保護(hù)野生動物的首選形式，遷地保護(hù)是其重要補(bǔ)充”可知，遷地保護(hù)只是對就地保護(hù)的補(bǔ)充，并未表明就地保護(hù)必須有遷地保護(hù)的補(bǔ)充才能發(fā)揮效用。C.“生雙胞胎的大熊貓比生單胎的大熊貓母性更強(qiáng)”錯(cuò)，根據(jù)“雙胞胎的媽媽一般只選擇一只強(qiáng)壯幼崽進(jìn)行養(yǎng)育”可知，大熊貓?jiān)谏p胞胎時(shí)偏好養(yǎng)育強(qiáng)壯的幼崽生，故生雙胞胎的大熊貓母性并不比生單胎的更強(qiáng)。D.“大熊貓哺育和照顧幼崽的能力完全靠后天習(xí)得”錯(cuò)，材料一中提到科研人員通過各種訓(xùn)練幫助熊貓媽媽適應(yīng)母親角色，這體現(xiàn)了后天訓(xùn)練在大熊貓母性行為培養(yǎng)中的作用，但并不能表明大熊貓哺育和照顧幼崽的能力完全靠后天習(xí)得，這一推斷忽略了動物本能和天生行為在哺育幼崽中的作用。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B“川金絲猴、斑羚和扭角羚等物種都是大熊貓的傘護(hù)種”錯(cuò)，根據(jù)“傘護(hù)種是指那些生態(tài)環(huán)境需求能夠涵蓋許多其他物種生態(tài)環(huán)境需求的物種。保護(hù)傘護(hù)種的同時(shí)可以讓其他物種得到保護(hù)。大熊貓就是典型的傘護(hù)種”可知，保護(hù)傘護(hù)種的同時(shí)可以讓其他物種得到保護(hù)，但并未表明川金絲猴、斑羚和扭角羚等物種是大熊貓的傘護(hù)種，而是這些物種因大熊貓的保護(hù)而得到保護(hù)。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.“是為了使大熊貓成為傘護(hù)種而設(shè)立的”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，材料二提到“大熊貓就是典型的傘護(hù)種”，并說明保護(hù)大熊貓可以保護(hù)其他物種，但并未表明大熊貓國家公園是為了使大熊貓成為傘護(hù)種而設(shè)立的。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“因存在時(shí)間長，大熊貓被選為全球生物多樣性保護(hù)的旗艦物種”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，材料一提到大熊貓是“世界生物多樣性保護(hù)的旗艦物種”，但并未表明其被選為旗艦物種是因?yàn)榇嬖跁r(shí)間長，而是因?yàn)槠湔湎⌒院捅Ｗo(hù)意義。故選A。5．本題考查學(xué)生概括分析、比較材料和理解并分析圖表的能力。對于材料一，內(nèi)容主要圍繞大熊貓圈養(yǎng)和人工繁育的原因及成就展開，目的是解答公眾疑問，普及科學(xué)知識。信息發(fā)布者是中國大熊貓保護(hù)研究中心，作為國家科研機(jī)構(gòu)，其立場在于普及大熊貓保護(hù)的科學(xué)知識，解答公眾疑問。故①填“原因”，②填“解答公眾疑問，普及科學(xué)知識”。對于材料二，內(nèi)容主要描述了大熊貓國家公園建設(shè)工作在綿陽地區(qū)取得的進(jìn)展，目的是宣傳本單位相關(guān)工作成果。信息發(fā)布者是綿陽熊貓分局，作為大熊貓國家公園管理局的分支機(jī)構(gòu)，其目的在于宣傳本單位在大熊貓國家公園建設(shè)中的工作成果。故③填“宣傳本單位相關(guān)工作成果”。對于材料三，內(nèi)容主要講述了我國對大熊貓保護(hù)的態(tài)度及未來工作重點(diǎn)，目的是指明相關(guān)工作方向。信息發(fā)布者是國家林業(yè)和草原局，作為負(fù)責(zé)林業(yè)和草原生態(tài)保護(hù)修復(fù)工作的國家機(jī)構(gòu)，其立場在于指導(dǎo)大熊貓保護(hù)工作的未來方向。故④填“未來工作重點(diǎn)”。6．D7．D8．⑦（焉）9．D10．“核心標(biāo)準(zhǔn)”要點(diǎn)：有仁德，行道義?！罢撟C思路”示例：第1-3段通過對比分析君子小人，闡明寵位不足為榮，卑賤不足為恥，指出判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)在于心行善、志節(jié)美。第4-6段通過對比舉例，指出以出身、地位來判別“榮”的荒謬錯(cuò)誤。第7-9段通過對比舉例，進(jìn)一步明確判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)，并闡明“榮”的具體內(nèi)涵。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“是以用士不患其非國士，而患其非忠”，意思是“因此，用人不擔(dān)心他不是國中最優(yōu)秀人，而擔(dān)心他不忠誠”?；迹簱?dān)心。故選D。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.副詞，表判斷，是；連詞，那么；B.介詞，因?yàn)?；介詞，讓；C.助詞，的；助詞，賓語前置的標(biāo)志；D.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，但、卻。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。⑦論之不可必以位也，又若是焉，意思是“不一定以地位論人，就是這個(gè)道理”。焉：末尾語氣詞。故選⑦。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“作者對位卑性賢以及寡德高位之人嗤之以鼻”錯(cuò)。結(jié)合原文“夫桀、紂者，夏、殷之君王也，崇侯、惡來，天子之三公也，而猶不免于小人者，以其心行惡也。伯夷、叔齊，餓夫也，傅說胥靡，而井伯虞虜也，然世猶以為君子者，以為志節(jié)美也”“寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己”“論之不可必以族也”“論之不可必以位也”等句子可知，作者對“位卑性賢”之人是十分尊崇的，而對“寡德高位”是嗤之以鼻的。故選D。10．本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)及梳理行文思路的能力。文章前三段是第一部分。第一段采用對比手法指出，“所謂賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也……”“所謂小人者，非必貧賤凍餒、辱惡厄窮之謂也……”，對比指出賢人君子與小人的區(qū)別不在地位和身份上。第二段由“奚以明之哉？”引出后面的舉例論證，反例有“桀、紂者，夏、殷之君王”，正例有“伯夷、叔齊、傅說、井伯虞”，通過正反對比闡明“志節(jié)美”才是君子的標(biāo)準(zhǔn)。第三段進(jìn)一步分析“故論士茍定于志行，勿以遭命”，得出“寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己”的結(jié)論?？梢娺@部分通過對比分析君子小人，闡明寵位不足為榮，卑賤不足為恥，指出判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)在于心行善、志節(jié)美。文章四五六段是第二部分。第四段先指出“君子未必富貴，小人未必貧賤”，分析指出俗士“以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一體矣，而未獲至論之淑真也”。第五段主要是舉例，以堯、舜、叔向、季友為例闡明“論之不可必以族也若是”。第六段在引用名言論證之后正反對比舉例，幽、厲為反例，顏、原為正例，得出“論之不可必以位也”。這部分通過對比舉例，指出以出身、地位來判別“榮”的荒謬錯(cuò)誤。文章七八九段為第三部分。第七段先指出“仁重而勢輕，位蔑而義榮。今之論者，多此之反，而又以九族，或以所來，則亦遠(yuǎn)于獲真賢矣”。第八段主要舉例論證，舉出周公、由余、張儀、衛(wèi)鞅等例子，闡明“人之善惡，不必世族；性之賢鄙，不必世俗”，并指出“故茍有大美，可尚于世，則雖細(xì)行小瑕，曷足以為累乎？”。第九段以陳平、韓信，衛(wèi)青、霍去病為例，闡明“非將相之世者，為其無是能而處是位，無是德而居是貴，無以我尚而不秉我勢也”。這部分通過對比舉例，進(jìn)一步明確判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)，并闡明“榮”的具體內(nèi)涵。由此得出作者認(rèn)為判別“榮”的核心標(biāo)準(zhǔn)是：有仁德，行道義。參考譯文：所謂賢人君子，不一定指的是高官厚祿、富貴榮華之人，這些（高官厚祿、富貴榮華）都是君子所應(yīng)該享有的，但不是判斷（其）為君子的依據(jù)。所謂小人，不一定指貧窮卑賤、屈辱困頓的人，這些（貧窮卑賤、屈辱困頓）應(yīng)該是小人所承受的，但不是判斷（其）為小人的依據(jù)。怎樣來闡明這一道理呢?桀和紂，一個(gè)是夏的君主，一個(gè)是殷的君主，崇侯、惡來，居于三公之位，但還是免不了被稱為小人，因?yàn)樗麄兤沸袗毫?。伯夷、叔齊是挨餓之人，傅說是囚徒，百里奚也作過俘虜，然而天下人仍然視他們?yōu)榫樱驗(yàn)椋ㄋ麄儯┲鞠蚋邼?、?jié)操高尚。因此，如果論士以他的品行（為標(biāo)準(zhǔn)），不論他的遭際命運(yùn)，那么即使（他）富有天下也無須看重，一無所有也不必看輕，身處奴隸囚徒的地位也不必以之為恥，占有四海也不必以之為榮。何況人之間的懸殊未必能有這樣大呢？所以說，地位再高也不必自傲，身份卑微也不必自卑。好名聲靠自己取得，富貴貧窮的命運(yùn)由老天安排?！对娊?jīng)》上說:“老天一定要這樣，又有什么辦法呢！”所以君子未必富貴，小人未必貧賤，有人像潛藏在地下的龍不能發(fā)揮作用，有人像在天空騰飛的龍，自古以來就是這樣。如今看那些見識淺陋之人的觀點(diǎn)，（他們）根據(jù)家族門第推舉（所謂）有德之人，根據(jù)地位給予人以賢名，這可以說是從人的某一側(cè)面來評價(jià)他，但未能獲得正確評價(jià)（人）的真諦。堯，是個(gè)圣明的父親，可兒子丹朱兇殘驕縱;舜，是個(gè)圣明的兒子，而他父親瞽叟卻愚妄而桀驁不馴；叔向，是個(gè)賢德的兄長，可弟弟鮒貪婪兇暴;季友，是個(gè)賢德的弟弟，可哥哥慶父卻荒淫無道。假如一定以出身論人，那么丹朱應(yīng)該受禪，而舜應(yīng)該被殺，鮒應(yīng)該得賞賜，而季友應(yīng)該遭滅殺。不一定以門第論人，就是這個(gè)道理。以前祁奚說過這樣的話:“鯀被殺而禹成功，管叔、蔡叔被誅，周公輔佐成王?！彼浴渡袝氛J(rèn)為“父子兄弟各不相干”。周幽王、周厲王貴為天子，而又富有四海。顏淵、原憲是地位卑下的平民，又受凍挨餓常處貧困。論人要是一定看地位，那么兩位帝王就是賢能之士，而兩位貧士就是愚昧鄙陋之人。不一定以地位論人，就是這個(gè)道理。所以說：（論人要）重視仁義而輕視權(quán)勢，蔑視地位而稱贊德義。如今論人，多與此相反，憑借親族或是出身，這就更加難以得到真正的賢人了。過去周公對人不求全責(zé)備，何況（對）德義雙全的人，難道可以因?yàn)槠渌蚨贿x用（他們）嗎?由余出生在五狄之地，越人蒙出生在蠻地，而功及于齊、秦，德布于華夏，美好的名聲載于史冊，流傳至今。張儀，是中原人，衛(wèi)鞅，是康叔的子孫，卻都讒邪奸佞反復(fù)無常，禍亂天下。由此看來，人的善惡，不一定由家族出身（決定），性格的賢鄙，也不一定按世俗眼光（評判）。中堂長有萯草和苞草，山野中卻生長蘭草與白芷。和氏之璧，出于藏玉之石；隋侯之珠，孕于蛤蚌。所以，如果（一個(gè)人）具有崇高的美德，就可得到社會尊崇，即使有一些小瑕疵，美名怎能因此而（被）玷污呢？因此，用人不擔(dān)心他不是國中最優(yōu)秀人，而擔(dān)心他不忠誠；朝廷不擔(dān)心沒有臣子，而擔(dān)心他不賢能。陳平、韓信，都是從楚俘虜來的，而高祖皇帝以他們?yōu)橹爻?，結(jié)果平定了天下，安定了漢室;衛(wèi)青、霍去病，都是平陽公主的親屬，可漢武帝任他們?yōu)樗抉R，結(jié)果驅(qū)逐了北狄，立郡于河西。只看他們的能力，哪管什么地位低下關(guān)系疏遠(yuǎn)呢？既然這樣，那么所排斥的不是本土之人，（也）不是出身于將相之家的人，而是那些沒有這種能力卻處在這個(gè)位置上，沒有這樣的德行卻得到這樣的尊貴（地位），（所以）沒有什么（令）我尊崇（的德能）就不要掌控我（賦予的）權(quán)勢。11．(1)禮敬、謙讓之心禮制，典章制度(2)①君子確定的名分必須能夠說得明白，說出來必須能夠行得通。②正名的目的：讓所有人的名分與其職位完全符合，讓所有事物的名稱與其實(shí)際完全符合，各安其位，“名正”才能言順”，接下來所有事情也就迎刃而解了。(3)由材料①可知，不仁之人，是用不了“禮”“樂”的，“仁”是“禮”“樂”所由之本；由材料④可知，“禮”之本即“仁”，玉帛鐘鼓則是“禮”之末，因此孔子提倡的“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)。【詳解】（1）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①文段②：君主應(yīng)該用謙讓之心使喚臣子，臣子應(yīng)該用忠誠之心侍奉君主。可見“禮”是“禮敬、謙讓之心”。②文段③：事情辦不成，那么禮制也就不能興盛?？梢姟岸Y”是“禮制、制度”。（2）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子和概括文中信息的能力。①“名”，名分；“可”，能夠；“言”，說明白；“行”，施行、行得通。②正名的目的：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”可知，孔子認(rèn)為“名正”了，才能使言語順當(dāng)合理，進(jìn)而讓事情能夠成功，促使禮樂興盛，讓刑罰得當(dāng)，使百姓言行有依循，這樣所有人的名分與其職位完全符合，所有事物的名稱與其實(shí)際完全符合，然后所有事情也就迎刃而解了。總之，孔子的“正名”，意在從根源上梳理社會秩序，讓整個(gè)國家與社會的運(yùn)轉(zhuǎn)有條不紊，各安其位、各司其職，達(dá)成理想的治理狀態(tài)。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括觀點(diǎn)態(tài)度的能力。從①來看，孔子認(rèn)為人如果沒有仁愛之心，徒有禮節(jié)、禮數(shù)是沒有意義的，不仁之人，是用不了“禮”“樂”的；強(qiáng)調(diào)“禮”的踐行離不開內(nèi)在的“仁”，“仁”是“禮”的內(nèi)核，沒有“仁”，“禮”便成了空洞的形式。從④來看，孔子指出“禮”并非只是外在的玉帛等禮器，說明“禮”不單純是物質(zhì)形式，更重要的是蘊(yùn)含其中的精神實(shí)質(zhì)。綜合而言，孔子提倡的“禮”，絕不是簡單的外在形式、器物的堆砌，而是依托于內(nèi)在“仁”的精神，有著豐富內(nèi)涵與準(zhǔn)則規(guī)范，是“仁”的外在表現(xiàn)。參考譯文：①孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮節(jié)呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”②魯定公問：“君主使喚臣子，臣子侍奉君主，應(yīng)當(dāng)怎么做？”孔子回答說：“君主應(yīng)該按照禮來使喚臣子，臣子應(yīng)該用忠心來侍奉君主?！雹圩勇氛f：“衛(wèi)國國君等著您去治理國家，您打算先干什么呢？”孔子說：“一定是先正名分吧！”子路說：“有這樣做的嗎，您太迂腐了！為什么要正名分呢？”孔子說：“仲由，真粗野呀！君子對于他所不知道的事情，大概總采取存疑的態(tài)度。名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理；說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂也就不能興盛；禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦才好。所以，君子確定一個(gè)名分，一定可以說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言辭，沒有一點(diǎn)馬虎的地方?！雹芸鬃诱f：“禮呀禮呀，難道只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，難道只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？”12．D13．C14．答案示例：詩中的景物既是自然景物的如實(shí)再現(xiàn)，又表達(dá)出作者的主觀感受和情志。如“冰閉寒方壯”描寫冰封萬里寒意正濃，準(zhǔn)確地抓住了冬天景物寒冷肅殺陰郁的特征，又是作者才華無處施展、內(nèi)心苦悶壓抑的寫照。“風(fēng)動鳥傾翼”描寫猛烈的寒風(fēng)中鳥兒奮力展翅，準(zhǔn)確地抓住了鳥在寒風(fēng)中飛翔的瞬間姿態(tài)，又是作者不甘于現(xiàn)實(shí)壓制，竭力抗?fàn)幍膶懻铡！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。D項(xiàng)，“君子樹立威名后再發(fā)號施令，小人就會謹(jǐn)慎小心，為之拼死效力”錯(cuò)誤，句子“君子樹令名，細(xì)人效命力”的意思是：君子是為了建立自己的名望而生存，小人一輩子只能聽命于別人，為別人效力，所以不是詩人認(rèn)為的“君子樹立威名后再發(fā)號施令，小人就會謹(jǐn)慎小心，為之拼死效力”。D錯(cuò)誤。故選D。13．本題考查分析詩歌的表達(dá)技巧的能力。解答此題首先要熟記修辭手法的特點(diǎn)，然后具體分析詩句是運(yùn)用了何種手法的，然后再根據(jù)題干要求選出正確答案。A項(xiàng)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。所以詩句運(yùn)用了寄寓哲思這一手法。B項(xiàng)，“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”昔日游賞于高閣中的滕王如今已不知哪里去了，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)方奔流，作者感慨時(shí)光易逝，人事變遷。所以詩句運(yùn)用了寄寓哲思這一手法。C項(xiàng)，“長河凍如石，征人夜中戍”的意思是：河水凍的像石頭一樣堅(jiān)硬了，征人在這樣寒冷的夜里還在戍守，描寫的戍邊戰(zhàn)士生活環(huán)境的惡劣。沒有運(yùn)用寄寓哲思這一手法。D項(xiàng)，“青山遮不住，畢竟東流去”它所體現(xiàn)的哲學(xué)思想就是大自然和人類社會都有其自身的發(fā)展規(guī)律，任何事物都是發(fā)展變化的，都要經(jīng)歷萌芽期，成長期，成熟期最終走向滅亡，這些規(guī)律都是客觀存在的，不以人的主觀意志和意識為轉(zhuǎn)移的。所以詩句運(yùn)用了寄寓哲思這一手法。故選C。14．本題考查鑒賞詩歌的景物形象。解答此題要審清題干要求，確定答題步驟，再找出詩中的景物，概括景象的特點(diǎn)。然后描摹詩歌圖景，點(diǎn)明景物所營造的氛圍特點(diǎn)。最后剖析作者的情感。起筆寫景，毫無關(guān)于旅程的一般交代，避免松緩不著力。所寫景物，又是尖銳強(qiáng)硬的，撲面就是一股逼人的氣息?！翱隆保瑯渲?。寫樹不從全體著眼，單寫樹枝，因?yàn)槎諢o葉，只見干枯的枝椏斜斜上指，更能顯出“危且竦”的味道?！榜怠彼坪跏怯幸獾呐Φ叵蛏仙煺梗@就使靜物有了動感。接著二句是遠(yuǎn)處的景物。山澗是一層又一層，從那目光所不及的遠(yuǎn)處山澗中，隱隱傳來松濤的聲音；山崖是一重又一重，在那不易辨認(rèn)的遠(yuǎn)處山崖上，似乎積聚著好些陰云。松濤是危險(xiǎn)的嗎？陰云是可畏的嗎？當(dāng)然不是。但“隱”和“伏”二個(gè)動詞，卻是把它們寫成了有意匿伏，似乎有所等待、有所窺伺的東西。也許，在鮑照心里，總覺得外界有什么不可知的力量隨時(shí)在威脅著自己，才這樣寫。在寒冷的天氣中，他也感到了外在力量的壓迫。什么地方結(jié)冰了，但他不說“結(jié)”，不說“凝”，也不說“合”，卻用了一個(gè)力量很強(qiáng)的“閉”字，好像冰要把這個(gè)世界給封閉起來。而形容四周的寒意，他也不用常見的“深”字或者“濃”字，又用了一個(gè)力量很強(qiáng)的“壯”字。說冰“閉”寒“壯”，是奇特的修辭，所以格外警醒。那么，有什么東西是逍遙自在的呢？看來是沒有。連通常在詩歌里作為自由的象征來寫的鳥兒，也被烈風(fēng)吹得雙翼傾斜，令人擔(dān)心它們會從天上掉下來。這六句寫景，描繪出一個(gè)不安寧的、充滿沖突的、為某一種強(qiáng)大的力量所壓迫、鉗制著的世界。無論從詩本身來看，還是從其它資料來看，當(dāng)時(shí)似乎并沒有發(fā)生什么特別的事件。這樣的描寫，只是表現(xiàn)著詩人對他所生活的世界的總體感受。那么，前面說到的鮑照對不合理社會的反抗意識又表現(xiàn)在哪里呢？其實(shí)不用另外去找，當(dāng)他以如此警覺的眼光去看待世界，如此敏感地體會到外部力量的壓迫，如此不安寧地描摹自然的時(shí)候，就是反映了很強(qiáng)的反抗意識。通常，一個(gè)缺乏自由意志的人，總是很遲鈍的。15．三顧頻煩天下計(jì)出師一表真名世檣櫓灰飛煙滅鼎鐺玉石下而從六國破亡之故事贏得倉皇北顧孤光自照肝肺皆冰雪【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的