2025新人教版七年級(jí)下語(yǔ)文-4.16《有為有不為》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

16有為有不為教學(xué)目標(biāo)1.快速閱讀《有為有不為》，梳理文章脈絡(luò)，鍛煉思維能力，提升思維敏捷性與條理性。（思維能力）2.剖析文中善惡觀點(diǎn)事例，引導(dǎo)思考討論，助學(xué)生明辨善惡，增強(qiáng)文化自信。（文化自信）3.品味平實(shí)質(zhì)樸語(yǔ)言，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。（語(yǔ)言運(yùn)用）4.借文中生活剖析，啟發(fā)學(xué)生感知善惡美丑，提升審美創(chuàng)造素養(yǎng)。（審美創(chuàng)造）教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課兩千多年前，老子、莊子主張“無(wú)為而無(wú)不為”今天，我們主張?jiān)凇翱蔀闀r(shí)代”做“有為青年”。如何看待‘為”與“不為”？季羨林的《有為有不為》將為我們撥開(kāi)迷霧，指點(diǎn)迷津。二、教學(xué)新課基礎(chǔ)過(guò)關(guān)詳見(jiàn)課件PPT目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知快速閱讀課文，思考:作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)?文章行文思路是怎樣的?1.劃分文章層次。2.勾畫(huà)文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。3.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。明確：1.課文分層：第一部分(1—2)解釋什么是“有為”“有不為”，并指出“有為”“有不為”的關(guān)鍵是“應(yīng)該”。第二部分(3—7)具體論證觀點(diǎn)：（3-6）善惡有大小之別，應(yīng)該不應(yīng)該也有大小之分。（7）大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。第三部分(8)回扣題目，號(hào)召人們“有為”“有不為”，“為”錯(cuò)了就回頭。2.作者觀點(diǎn)：每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：精讀探究1.作者是如何論述“大小善”和‘大小惡，的區(qū)別的?明確：①作者引用古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話(huà)，指出善惡有大小之別；②接下來(lái)，先舉公共汽車(chē)上讓座的事例，并通過(guò)對(duì)比，指出什么是“小善”，什么是“小惡”(重點(diǎn)講“小惡”);③再舉文天祥高賦《正氣歌》從容就義的“大善”的事例;④在此基礎(chǔ)上對(duì)比分析，闡述了自己對(duì)“大小善”“大小惡”的理解。2.在作者論述中，大小善”與“大小惡”有什么聯(lián)系?明確：常行小善可修為大善;千里之堤,毀于蟻穴，小惡不改會(huì)發(fā)展成大惡。3.本文題目是《有為有不為》但文中卻用大量的筆墨談?wù)摗吧啤迸c“惡”的大小，是否離題？談?wù)勀愕目捶?。明確：不離題。因?yàn)槟芊智迨欠巧茞海蜁?huì)分清什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做，即什么是“有為”，什么是“有不為”。從根本上來(lái)講，還是為論證題目“有為有不為”服務(wù)的。4.作者說(shuō)，“至于大善大惡”“在歷史上卻看得更清楚”，并舉了文天祥寧死不屈的事例。作者認(rèn)為，“大善大惡”，“目前社會(huì)中也可以看到”。你能舉出“目前社會(huì)中”的例子嗎？明確：【大善】2003年起，萬(wàn)佐成和熊庚香夫婦，在江西省腫瘤醫(yī)院附近，經(jīng)營(yíng)露天“抗癌廚房”，讓患者家屬以最低廉的價(jià)格借灶做飯。“微弱的燈,照亮寒夜的路人;火紅的灶，氤氳出親情的味道”。20多年如一日，一年365天從不打烊,成為感動(dòng)中國(guó)”人物。【大惡】李建平，原呼和浩特市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)黨工委書(shū)記。任職期間，李建平幫助他人承攬工程收受錢(qián)物，隨意設(shè)置空殼公司挪用公款，將手中權(quán)力變現(xiàn)，涉案金額高達(dá)30億余元。據(jù)李建平供述,除部分錢(qián)款用于賭博外，其余大多被用于購(gòu)買(mǎi)收藏名家字畫(huà)、古玩玉器、黃金珠寶、名貴手表、中外名酒。2024年8月，內(nèi)蒙古自治區(qū)高級(jí)人民法院判決李建平死刑。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析論證方法1.作者是從“善”與“惡”的大小入手闡明道理，有什么作用？明確：深入淺出地告訴讀者只要能分清是非善惡，自然明白哪些事該做，哪些事不該做，也就自然明白什么是有為有不為的道理。2.第③段：中國(guó)古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見(jiàn)善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。這一段用了什么論證方法，有什么作用？明確：引用論證。引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”論述應(yīng)該不應(yīng)該和善惡一樣，也是有大小之別的。3.文中還用到了其他論證方法，請(qǐng)?jiān)谖闹姓乙徽也⒎治鲎饔谩Ｃ鞔_：（1）舉例論證，舉公共汽車(chē)上給老人和病人讓座的例子，有力而鮮明地論證了有什么是小善和什么是小惡。（2）對(duì)比論證，將公共汽車(chē)上給老人和病人讓座和一看到有老人或病人上車(chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人進(jìn)行對(duì)比，有力而鮮明地論證了有什么是小善和什么是小惡。（3）道理論證和比喻論證，第⑦段中引用俗話(huà)“千里之堤，潰于蟻穴”形象地證明了，大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的，使論證更有說(shuō)服力。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：語(yǔ)言特色1.邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰。本文運(yùn)用總分總結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇先對(duì)“有為有不為”的含義進(jìn)行具體闡釋?zhuān)鞔_了關(guān)鍵在于“應(yīng)該”二字；接著從善惡有大小之別以及大小善與大小惡之間有聯(lián)系這兩方面展開(kāi)闡述；最后總結(jié)歸納觀點(diǎn)，即希望每個(gè)人都能做到有為有不為，并且一旦做錯(cuò)要毅然回頭。這種總分總的結(jié)構(gòu)使文章層次分明，邏輯嚴(yán)密。2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，通俗易懂。文章多用口語(yǔ)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂，如，在解釋“有為”和“有不為”的概念時(shí)，直接表述為“‘為’，就是‘做’。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是‘有為’。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是‘有不為’”，簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)讓讀者能迅速理解文章的核心概念。又如，在引用古典名句，文字難以理解時(shí)，用簡(jiǎn)明通俗的話(huà)語(yǔ)加以解釋?zhuān)y為易，通俗易懂。三、課堂小結(jié)作者站在國(guó)家、人民、人類(lèi)的角度，闡釋了自己對(duì)“大小善”“大小惡”的理解，號(hào)召人們“有為”“有不為”，就是說(shuō)，在面對(duì)一些事情的時(shí)候，要明是非、有原則、守底線(xiàn)。四、板書(shū)設(shè)計(jì)有為有不為教學(xué)反思可取之處教學(xué)過(guò)程