安徽省淮北市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（原卷版+解析版）

安徽省淮北市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據(jù)新華社報(bào)道，12月4日，聯(lián)合國教科文組織決定將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)大節(jié)，是傳統(tǒng)信仰、民俗禮儀的“集大成者”。春節(jié)，對每一個(gè)中華兒女而言都是飽含團(tuán)聚、團(tuán)圓與希冀的文化符號，是中華兒女年復(fù)一年心之所向的期盼與向往。數(shù)千年來，中華民族各族兒女集體創(chuàng)造了一整套極其密集和豐富的春節(jié)文化。它是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體，最鮮明地體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的文化基因，是中華民族精神遺產(chǎn)和傳統(tǒng)軟實(shí)力的最佳體現(xiàn)。春節(jié)成功申遺，標(biāo)志著中華文明在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步得到了更廣泛的價(jià)值認(rèn)同。作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)有一個(gè)不斷發(fā)展演變的過程，其傳統(tǒng)是在數(shù)千年中華文明史上不斷層累而成的，并在近現(xiàn)代社會中經(jīng)歷了一個(gè)重塑的過程。古代中國傳統(tǒng)文化以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)節(jié)日大多受到農(nóng)歷時(shí)序的影響。春節(jié)最早可追溯至先秦時(shí)的“歲首”“元日”等概念，被視為新一年生產(chǎn)活動的開始。甲骨文中的“年”字，是果實(shí)豐收的形象。可見，“年”與農(nóng)作物之間具有密切關(guān)系。許慎在《說文解字》中即認(rèn)為，年的初始含義是“谷熟也”。從魏晉南北朝開始，中原地區(qū)的漢民族與周邊的少數(shù)民族進(jìn)一步融合，慶賀春節(jié)的風(fēng)俗也在多民族融合交流中不斷發(fā)展，直至明清時(shí)期趨于穩(wěn)定并接近現(xiàn)在的形態(tài)。可以說，中國春節(jié)本身就是多民族多文化不斷交流融合的標(biāo)志。春節(jié)，這個(gè)中國最隆重、最熱鬧的節(jié)日，積聚了一年的情感與期待，經(jīng)過充分醞釀，集中爆發(fā)，慢慢消歇。當(dāng)自然的時(shí)間進(jìn)入春節(jié)這樣特殊的民俗情境中時(shí)，人們的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意義。與很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，每一個(gè)中國人都是春節(jié)的傳承者。其他的非遺諸如手藝或者技能，一般人很難去繼承，而春節(jié)的傳承者卻是我們每一個(gè)人。臨近過年，中國所有的城市、鄉(xiāng)村都變成了情感磁場，把出門在外的人吸引回家，每個(gè)人都為年文化在中國人身上的這種刻骨銘心而感動。可以說，無論從民族文化還是從情感認(rèn)同，在中國人的心中，春節(jié)都有著獨(dú)一無二、不可替代的價(jià)值體驗(yàn)。從時(shí)間跨度上看，春節(jié)開始于臘八，結(jié)束于正月十五，前后約四十天，是時(shí)間跨度最長的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是民俗最密集的節(jié)日，從臘八到正月十五，百姓在慶祝春節(jié)的過程中，幾乎融入了我國民俗的所有形式。而春節(jié)的精神是理想、團(tuán)結(jié)、辟邪、平安、順利、和諧，也最能體現(xiàn)中華民族的精神。春節(jié)，一方面是人們對未來紅火年景的憧憬，另一方面也是潛移默化的精神熏陶和價(jià)值構(gòu)建。除夕夜闔家團(tuán)圓，共享年夜飯，體現(xiàn)的是中國人對家族、血緣、親情的重視；走親訪友拜年，體現(xiàn)了中國社會對“禮”和社會和諧的尊崇……正因此，春節(jié)不僅傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。春節(jié)作為中華文明的載體，也與周邊文明乃至西方文明進(jìn)行著交流互鑒。事實(shí)上，隨著中國在不斷開放中走向世界，春節(jié)早已走出國門、融入世界，成為“世界性”的民俗節(jié)日。因而，中國春節(jié)申遺成功，也就有了世界價(jià)值。近年來，每逢中國春節(jié)，世界各地紛紛點(diǎn)亮“中國紅”，共同分享歡樂喜慶的節(jié)日氣氛，感受中國的多彩文化和開放胸懷。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如今已有近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年，春節(jié)民俗活動已走進(jìn)世界各地，成為全球性的文化盛事。一些國家政要、國際機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人在農(nóng)歷新年發(fā)表祝詞已成為春節(jié)期間的“固定節(jié)目”。2023年12月，第78屆聯(lián)合國大會還通過了將中國春節(jié)確定為“聯(lián)合國假日”的決議。從這個(gè)意義上講，春節(jié)不僅是中國的，也是世界的。在全球化時(shí)代，各國加大資金、人員、技術(shù)、信息交流的同時(shí)，不同文化與文明的交流與融合也具有歷史必然性。傳統(tǒng)節(jié)日作為國家民族的重要文化象征，更是其中的典型代表。中國春節(jié)成為全球性文化盛事的背后，是團(tuán)圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價(jià)值取向不斷引發(fā)認(rèn)同與共鳴。如歷史學(xué)家霍布斯鮑姆所說，許多表面看來十分古老的“傳統(tǒng)”，其實(shí)往往是當(dāng)代人有意識的發(fā)明，反映著當(dāng)代人的價(jià)值與行為規(guī)范。春節(jié)，承載著中華民族的古老傳統(tǒng)，傳遞著現(xiàn)代中國的開放、進(jìn)步，既是“中國時(shí)間”，也是“世界時(shí)刻”。春節(jié)申遺成功，充分展現(xiàn)了中華文明的傳播力影響力，將有力促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒，積極體現(xiàn)聯(lián)合國倡導(dǎo)的多元、包容文化價(jià)值理念，讓世界更好感知中華文化、共享東方魅力。（摘編自趙清源《春節(jié)申遺成功：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界回響》）材料二：北京師范大學(xué)國際中文教育學(xué)院教授宋志明在《人民論壇》刊文表示，當(dāng)前，春節(jié)傳播和接受的主體可分為三個(gè)層級：中國大陸民眾、海外華僑華人和國際民眾，而從文化傳播的“域外輻射力”要素而言，海外華僑華人無疑是國際傳播的主體。春節(jié)真正體現(xiàn)國家“軟實(shí)力”的提升是在改革開放之后，尤其是21世紀(jì)以來，中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，政治、軍事、外交等綜合國力有了大幅提高，日益展現(xiàn)出一個(gè)開放的、文明的大國形象，文化吸引力和影響力相應(yīng)地也得到質(zhì)的躍升，春節(jié)的國際傳播進(jìn)入了歷史新階段。這表明，一個(gè)民族國家的文化傳播力的強(qiáng)弱，一方面取決于其是否具有深厚的歷史積淀，另一方面也需要民族國家自身“硬實(shí)力”的推動，二者缺一不可。（摘編自人民論壇網(wǎng)《“春節(jié)”申遺成功，意味著什么？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)文化密集豐富有系統(tǒng)性，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化基因，數(shù)千年來，得到了廣泛的價(jià)值認(rèn)同。B.春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日最初與生產(chǎn)勞動有關(guān)，后來在與周邊少數(shù)民族的融合交流中，逐漸變得隆重而熱鬧。C.春節(jié)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與我們每個(gè)中國人都息息相關(guān)，因?yàn)槲覀兌际沁@項(xiàng)非遺的傳承者。D.春節(jié)是人們積聚了一年情感與期待從醞釀到爆發(fā)，再到消歇的過程，因此也具有文化象征的意義。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)從單純的“歲首”概念，到如今成為世界性的文化盛事，離不開的一個(gè)重要因素就是“融合”。B.春節(jié)這一古老的“傳統(tǒng)”流傳至今仍然有如此活力，很大程度上是反映了當(dāng)代大的價(jià)值與行為規(guī)范。C.春節(jié)成了“世界時(shí)刻”，可以讓世界更好地感知中華文化，共享東方魅力，推動世界文化更好地發(fā)展。D.中國如果沒有在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交等方面大幅提高，很難讓春節(jié)產(chǎn)生這么大范圍的影響。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一寫到甲骨文中“年”字的形象，以及許慎《說文解字》中“年”的初始含義，說明“年”來源已久，顯示了歷史的厚重感。B.材料一具體列出將春節(jié)作為法定節(jié)日的國家和地區(qū)的數(shù)字及比例，可見春節(jié)在國外也很受歡迎，增強(qiáng)了文章的說服力。C.材料一引用歷史學(xué)家霍布斯鮑姆關(guān)于“傳統(tǒng)”與當(dāng)代人之間關(guān)系的表述，揭示了春節(jié)成為全球性文化盛事的根本原因。D.材料二語言雖然平實(shí)，但其中“無疑”“大幅提高”“質(zhì)的躍升”等詞無不體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自豪感。4.根據(jù)文本，概括“春節(jié)”申遺成功的因素。5.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說道：“（鄉(xiāng)土社會中）禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。”中國人對春節(jié)的態(tài)度很好地詮釋了這句話。請結(jié)合文本舉例談?wù)勀銓@句話的理解。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。保京上任賈平凹抓綱治國的第二個(gè)年頭，禮泉縣委接到通知：王保京任縣委書記。但是，已經(jīng)是第五天了，縣委機(jī)關(guān)里還沒有見到王保京的面。這時(shí)候，正是禮泉縣北部山區(qū)遭受著一場百年罕見的大旱：十七個(gè)月，五百零十幾天了，沒下過一場透墑雨！因?yàn)槿彼溍绾貌蝗菀讖牡乜p里鉆出來，卻發(fā)不了枝，分不了蘗；因?yàn)槿彼溍鐒傞L到五寸高便要吐穗，許多穗?yún)s又吐不出來，卡死在脖子里了；①因?yàn)槿彼瑨暝隽怂氲模荒茼攤€(gè)蠅頭般大的癟殼殼，在熱風(fēng)中搖晃。中午。北山的田埂上，走著一個(gè)戴草帽的人，一個(gè)地道的，涇河岸上的莊稼人：敞著懷；一個(gè)褲腿挽在膝蓋上，一個(gè)褲腿吊在小腿上；反抄著手，手里捏著一塊土疙瘩；土疙瘩捏碎了，細(xì)細(xì)的土面兒從指縫間流出來，一股熱風(fēng)，立刻就吹散了。這土，這原是長莊稼的土呀！現(xiàn)在，繞著北山，纏上了一條一扯百里長、十幾萬畝面積的旱腰帶，在勒著北山，勒著全縣，勒著他的心。他忽然想抽一支煙，他本來沒有這種嗜好，但現(xiàn)在卻想抽得厲害。掏出個(gè)紙片片，就近扯了一片干枯的樹葉，揉碎了，卷起個(gè)喇叭頭來叼在嘴角，卻苦于沒有火?；?，他抬頭看一眼那懸在空中的一盆火，火！火一樣的土地上，什么東西能長綠呀？一個(gè)老漢從山包后轉(zhuǎn)出來，他喊了一聲，老漢沒聽見，又走過山包去了。他追過去，他突然忘記了要火，他看見山包那邊有一片綠！火焰山上還真有綠地??？！他撲過去，跪在地邊，嘿嘿嘿地笑。這是紅苕苗呀，這是旱地里的勇士呀，苗兒正綠，那薄薄的葉上，看得出葉脈，有深綠的汁水在流動。他喜歡得要去逗那葉兒，又怕撞壞了它。老漢過來說：“長得疼人不？”他給老漢甜甜地笑著，他問老漢為啥紅苕長得這么好？老漢告訴他：紅苕最耐旱，只要能逮住苗，就有收成。他樂了：“這是寶！這是寶！咋不大量種紅苕呢？”“可惜大家都不注意這玩意，往年只種一點(diǎn)嘗個(gè)鮮?！薄耙蠓N，不大種不行！咱們就在這紅苕上打它個(gè)翻身仗！”他說得十分認(rèn)真，然后就在邊地轉(zhuǎn)著看。老漢問他來干什么，他才記起應(yīng)該向老漢討個(gè)點(diǎn)煙的火。但一摸嘴，那喇叭頭煙卷早不知遺到哪里去了。而且怪得很，竟連一點(diǎn)想抽煙的欲望也沒有了。天黑的時(shí)候，戴草帽的人已經(jīng)站在山下的烽火大隊(duì)的村口了。烽火，這是他的所在隊(duì)。在這片埋葬著他祖宗的土地上，他滾爬奮斗了幾十年，領(lǐng)著全村的貧下中農(nóng)，硬把一個(gè)窮得蒼蠅不拉蛋的荒灘，變成了全省有名的農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的先進(jìn)隊(duì)。在棉田里參觀的各社負(fù)責(zé)人，已經(jīng)得知這個(gè)大隊(duì)的支部書記就是新上任的縣委書記了。這當(dāng)兒，他們發(fā)現(xiàn)他了，立即跑著圍上來，人們親熱地喊著他的名字：“保京！”有人提議為他鼓掌。因?yàn)樗须p喜：一、今年大旱，烽火糧棉卻豐收在望；二、他擔(dān)任了禮泉縣委書記。熱烈的掌聲立刻爆發(fā)出來。②王保京，在掌聲中并沒有眉開眼笑，他冷靜地站在水渠里，看著這些戰(zhàn)友，胸部起伏。他感激戰(zhàn)友們的祝賀，他從他們的掌聲中得到了一種鼓勵(lì)；他從他們的眸子里看出了一種期望。他看著面前的麥浪在翻涌，整個(gè)平原都仿佛在顫動；但山上呢？過去，他領(lǐng)著一個(gè)大隊(duì)，一個(gè)大隊(duì)搞上去了。如今，面前擺著禮泉縣這輛戰(zhàn)車，他這個(gè)趕車的，將要使出多少勁呢？他覺得胸口有一團(tuán)熱乎乎的東西在翻騰，他突然說：“伙計(jì)們！黨把縣上擔(dān)子讓我挑，挑得咋樣，全憑伙計(jì)們的幫勁呀！用不著客套，用不著寒暄，誰也知道誰能吃幾老碗飯。咱們肩上挑的是幾萬人口的嘴，是社會主義的大旗?。　薄敖衲晟较仑S收在望，為啥大旱之年豐收？是前幾年山上山下的貧下中農(nóng)，合力修了寶雞峽渠的結(jié)果！因?yàn)椤娜藥汀母蓴_破壞，山上的一個(gè)水利工程沒有開工，遭了大旱。眼下只有栽紅苕！栽紅苕又缺苗子、人力，這是禮泉縣眼前火燒房子的急事?。　本o急大事，就要迅速動員全縣人民抗旱救災(zāi)！這些各個(gè)公社的帶頭人，③這些降龍伏虎的“干家子”，沉默起來了，新縣委書記的話砸在他們的心窩里，丁當(dāng)價(jià)響！北山遭災(zāi)，他們是知道的；北山的災(zāi)情，他們也曾耳聞目睹；他們也為北山人民著急過。但是，他們根本沒有想到北山還有長綠的希望，山下還可以支援去栽紅苕？！這位身穿粗布褂子的泥腿子書記，上任的第一把火，是從這兒點(diǎn)起的！他們幾乎沒有再作什么考慮，就大喊起來：“幫！當(dāng)褲子脫襖也要幫！”保京說：“幫，怎么個(gè)幫法？平原社隊(duì)，一是要寸土必爭，進(jìn)行增種，每條田埂，每條路旁，村口，巷院，凡是能種的，都種；能種一苗的，算一苗。二是組織勞動力，帶上紅苕苗，帶上水，帶上干糧，上山！栽它四萬畝紅苕，收它個(gè)幾千萬斤，看看是什么火色？誰家沒有紅苕苗？”“有！”“都有！”保京笑了?！拔疑先蔚牡谝淮喂绺刹繒h就算結(jié)束了，都回村，我給咱搞場電影看看，吃的，住的，烽火包了！”但是，沒有一個(gè)公社干部在這里過夜。他們只拿了簡單的行李，都跑回去了。邊遠(yuǎn)公社的一個(gè)老書記也要走，保京生氣了，強(qiáng)命留下，因?yàn)樗肋@老漢有肝炎病。但是，當(dāng)晚上保京來請他去吃飯時(shí)，人不見了，桌上留個(gè)紙條：“保京，你不要怪我，這是啥時(shí)候呀，能待能住嗎？我走了！”保京捏著紙條，沒有再說什么。④他打開了窗戶，窗外，星月當(dāng)空，滿地銀白。頓時(shí)，他感到渾身每一塊肌肉都凸鼓鼓的了，他在心里說：禮泉縣，是大有希望的呀！1978（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭直接點(diǎn)出“禮泉縣委書記上任至今還未露面”與“縣北部山區(qū)旱情嚴(yán)峻”兩件事，營造了一種緊張的氛圍。B.保京發(fā)現(xiàn)老人種的紅笤時(shí)既興奮又篤定，“要大種，不大種不行！”展現(xiàn)了保京敏銳的治災(zāi)頭腦和果斷的做事風(fēng)格。C.保京在會后提議“搞場電影看看”，吃住“烽火包了”，又強(qiáng)留邊遠(yuǎn)公社的老書記，體現(xiàn)其圓滑世故的處事手段。D.禮泉縣的“大有希望”，既源于紅笤為旱災(zāi)帶來的轉(zhuǎn)機(jī)，也源于公社干部身上展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作、一心為公的精神。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.畫線句①運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，生動形象地寫出了麥苗因旱災(zāi)而干癟的嚴(yán)峻景象，具有感染力。B.畫線句②中“冷靜”一詞寫出了保京沒有自滿于已有的功績，“胸部起伏”則顯示他的內(nèi)心并不平靜。C.畫線句③中公社干部們之所以“沉默”，是因?yàn)楸＞┮环南禐?zāi)民、擲地有聲的話語讓他們心生羞愧。D.畫線句④運(yùn)用白描的手法，刻畫了窗外靜謐明亮的景象，烘托了保京此時(shí)感動愉悅、溫暖敞亮的心情。8.主人公王保京登場時(shí)，小說隱去了他的姓名，稱他為“戴草帽的人”，這樣寫有何用意？9.文中畫波浪線部分，“火”這個(gè)意象多次出現(xiàn)，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：周瑜字公瑾，廬江舒人也。父異，洛陽令。初，孫堅(jiān)興義兵討董卓，徙家于舒。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報(bào)瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也?！彼鞆墓M江、當(dāng)利，皆拔之。袁術(shù)遭從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無所成，故求為居巢長，欲假涂東歸，術(shù)聽之。建安五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計(jì)。因進(jìn)住夏口，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。備詣京見權(quán)，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也?！睓?quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。是時(shí)劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權(quán)，乞與奮威俱進(jìn)取蜀，權(quán)許之。瑜還江陵為行裝而道于巴丘病卒時(shí)年三十六歲。……評曰：曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新蕩荊城，仗威東夏，于時(shí)議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也。呂蒙勇而有謀，斷識軍計(jì)，譎郝普，禽關(guān)羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權(quán)之論，優(yōu)劣允當(dāng)，故載錄焉。（節(jié)選自《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》）材料二：孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙?！彼彀菝赡福Y(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫，雖更相汲引，而孫權(quán)委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。瑜還A江陵B為行裝C而道D于巴丘E病卒F時(shí)G年E三十六歲。11.下列對材料中加點(diǎn)詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“欲假涂東歸”中的“假”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”的“假”含義相同。B.我國古代紀(jì)年法有多種，如《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”為干支紀(jì)年法，本文中“十三年春”中的“十三年”為王公年次紀(jì)年法。C.“人馬燒溺死者甚眾”，與《登泰山記》中“崖限當(dāng)?shù)勒摺蓖活愄厥饩涫?。D.“禽關(guān)羽”中的“禽”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“受”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.周瑜和孫策從一開始關(guān)系就很好，后又跟隨孫策四處征戰(zhàn)，取得不少戰(zhàn)功。后來袁術(shù)想要讓周瑜做部將，但周瑜拒絕了。B.周瑜請求孫權(quán)用宮室、美人、喜歡的物件等消解劉備的雄心壯志，并將關(guān)羽、張飛分開安置，但孫權(quán)認(rèn)為曹操在北方廣招賢士，自己又難以在短期制服劉備，所以沒有采納周瑜的建議。C.陳壽認(rèn)為在曹操威震江東時(shí)，孫權(quán)的謀士無不因心懷疑慮而生異心，但周瑜、魯肅卻有果敢決斷的明智，出類拔萃，實(shí)為當(dāng)世的奇才。D.周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜依次薦后者于孫權(quán)，孫權(quán)都很信任地聽從了他們的推薦意見，讓他們鎮(zhèn)守吳國西邊數(shù)十年，這就是吳能成為吳國的原因。13.把文中畫橫線的句子及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計(jì)。（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）14.陳壽認(rèn)為周瑜“出眾人之表，實(shí)奇才也”，請結(jié)合兩則材料概括陳壽這樣評價(jià)的理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·昵昵兒女語蘇軾歐陽文忠公嘗問余：“琴詩何者最善？”答以退之聽穎師琴詩最善。公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律。以遺之云。昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙砣?，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。〔注釋〕這首詞根據(jù)韓愈的《聽穎師彈琴》一詩改寫而成。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上闋開頭兩句運(yùn)用擬人手法，寫樂聲初發(fā)時(shí)仿佛一對青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，形象生動地刻畫了音樂形象。B.詞的上闋結(jié)尾“回首”兩句，以景物形容聲情，白云浮動，柳絮漂浮，若有若無，忽遠(yuǎn)忽近，把音樂形象化，給人縹緲幽遠(yuǎn)之感。C.詞的下闋開頭三句寫百鳥爭喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫鳳凰不鳴，能起到“留白”的特殊效果。D.詞的下闋“指間風(fēng)雨”，突出彈者技藝之高；“腸中冰炭”，寫出聽者感受之深；“煩子”“置我”等語，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來。16.本詞與白居易《琵琶行》描寫音樂都很成功，請指出二者在描寫音樂方面的相似之處，并結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新春佳節(jié)回鄉(xiāng)踏青，見炊煙裊裊升起，村舍隱約掩映。此情此景，你不禁憶起陶淵明《歸園田居（其一）》中的詩句：“____________，____________?！保?）荀子《勸學(xué)》“____________，____________”這一觀點(diǎn)，與黑塞在《讀書：目的和前提》中所強(qiáng)調(diào)的通過廣泛的讀書來幫助我們超越個(gè)人局限、提升自我的理念不謀而合。（3）臨古跡，思古人，古詩詞中有很多詠史懷古之作，吟詠英雄卓越才能，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！按蠹倚?，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家：二、①，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些（A）相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢？編輯這套叢書，有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時(shí)代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會失去讀書時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀，慢慢地體味，更花不了多少時(shí)間，可以享受讀書的充分樂趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。我們還有一個(gè)用意，②。把那些經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯滅。有些書曾經(jīng)暢銷一時(shí)，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到：有些書當(dāng)時(shí)（B）沒有引起很多人注意，但時(shí)間證明它們價(jià)值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現(xiàn)光芒。然而，這套叢書③，我們也想請一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?，以滿足讀者日益增長的文化需求。“大家小書”的開本不大，讀者可以揣進(jìn)兜里，隨時(shí)隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時(shí)候，在排隊(duì)買戲票的時(shí)候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，（C）不是一件好事嗎？18.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪钌虾线m的虛詞，使前后文語意連貫，邏輯嚴(yán)密。19.下列選項(xiàng)中與“大家”“小書”的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.可他的夢想又是那么大，大到想讓億萬人吃得飽，他就是被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C.鐘楊的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對學(xué)生的關(guān)愛上。D.俗話說：“到什么山上唱什么歌?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。20.請?jiān)谖闹袠?biāo)有序號橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.請簡要分析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：動畫電影《哪吒之魔童鬧海》導(dǎo)演餃子說：“我們做作品，就不能給自己留后路，永遠(yuǎn)都要傾其所有去付出。”材料二：短跑運(yùn)動員蘇炳添在創(chuàng)造亞洲紀(jì)錄后說：“9秒83不是終點(diǎn)，突破永無止境。”材料三：物理學(xué)家楊振寧在回憶科研歷程時(shí)提到：“每個(gè)階段都要全力以赴，但科學(xué)的大廈需要不斷添磚加瓦。”請結(jié)合以上材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

安徽省淮北市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據(jù)新華社報(bào)道，12月4日，聯(lián)合國教科文組織決定將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)大節(jié)，是傳統(tǒng)信仰、民俗禮儀的“集大成者”。春節(jié)，對每一個(gè)中華兒女而言都是飽含團(tuán)聚、團(tuán)圓與希冀的文化符號，是中華兒女年復(fù)一年心之所向的期盼與向往。數(shù)千年來，中華民族各族兒女集體創(chuàng)造了一整套極其密集和豐富的春節(jié)文化。它是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體，最鮮明地體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的文化基因，是中華民族精神遺產(chǎn)和傳統(tǒng)軟實(shí)力的最佳體現(xiàn)。春節(jié)成功申遺，標(biāo)志著中華文明在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步得到了更廣泛的價(jià)值認(rèn)同。作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)有一個(gè)不斷發(fā)展演變的過程，其傳統(tǒng)是在數(shù)千年中華文明史上不斷層累而成的，并在近現(xiàn)代社會中經(jīng)歷了一個(gè)重塑的過程。古代中國傳統(tǒng)文化以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)節(jié)日大多受到農(nóng)歷時(shí)序的影響。春節(jié)最早可追溯至先秦時(shí)的“歲首”“元日”等概念，被視為新一年生產(chǎn)活動的開始。甲骨文中的“年”字，是果實(shí)豐收的形象?？梢?，“年”與農(nóng)作物之間具有密切關(guān)系。許慎在《說文解字》中即認(rèn)為，年的初始含義是“谷熟也”。從魏晉南北朝開始，中原地區(qū)的漢民族與周邊的少數(shù)民族進(jìn)一步融合，慶賀春節(jié)的風(fēng)俗也在多民族融合交流中不斷發(fā)展，直至明清時(shí)期趨于穩(wěn)定并接近現(xiàn)在的形態(tài)?？梢哉f，中國春節(jié)本身就是多民族多文化不斷交流融合的標(biāo)志。春節(jié)，這個(gè)中國最隆重、最熱鬧的節(jié)日，積聚了一年的情感與期待，經(jīng)過充分醞釀，集中爆發(fā)，慢慢消歇。當(dāng)自然的時(shí)間進(jìn)入春節(jié)這樣特殊的民俗情境中時(shí)，人們的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意義。與很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，每一個(gè)中國人都是春節(jié)的傳承者。其他的非遺諸如手藝或者技能，一般人很難去繼承，而春節(jié)的傳承者卻是我們每一個(gè)人。臨近過年，中國所有的城市、鄉(xiāng)村都變成了情感磁場，把出門在外的人吸引回家，每個(gè)人都為年文化在中國人身上的這種刻骨銘心而感動。可以說，無論從民族文化還是從情感認(rèn)同，在中國人的心中，春節(jié)都有著獨(dú)一無二、不可替代的價(jià)值體驗(yàn)。從時(shí)間跨度上看，春節(jié)開始于臘八，結(jié)束于正月十五，前后約四十天，是時(shí)間跨度最長的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是民俗最密集的節(jié)日，從臘八到正月十五，百姓在慶祝春節(jié)的過程中，幾乎融入了我國民俗的所有形式。而春節(jié)的精神是理想、團(tuán)結(jié)、辟邪、平安、順利、和諧，也最能體現(xiàn)中華民族的精神。春節(jié)，一方面是人們對未來紅火年景的憧憬，另一方面也是潛移默化的精神熏陶和價(jià)值構(gòu)建。除夕夜闔家團(tuán)圓，共享年夜飯，體現(xiàn)的是中國人對家族、血緣、親情的重視；走親訪友拜年，體現(xiàn)了中國社會對“禮”和社會和諧的尊崇……正因此，春節(jié)不僅傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。春節(jié)作為中華文明的載體，也與周邊文明乃至西方文明進(jìn)行著交流互鑒。事實(shí)上，隨著中國在不斷開放中走向世界，春節(jié)早已走出國門、融入世界，成為“世界性”的民俗節(jié)日。因而，中國春節(jié)申遺成功，也就有了世界價(jià)值。近年來，每逢中國春節(jié)，世界各地紛紛點(diǎn)亮“中國紅”，共同分享歡樂喜慶的節(jié)日氣氛，感受中國的多彩文化和開放胸懷。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如今已有近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年，春節(jié)民俗活動已走進(jìn)世界各地，成為全球性的文化盛事。一些國家政要、國際機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人在農(nóng)歷新年發(fā)表祝詞已成為春節(jié)期間的“固定節(jié)目”。2023年12月，第78屆聯(lián)合國大會還通過了將中國春節(jié)確定為“聯(lián)合國假日”的決議。從這個(gè)意義上講，春節(jié)不僅是中國的，也是世界的。在全球化時(shí)代，各國加大資金、人員、技術(shù)、信息交流的同時(shí)，不同文化與文明的交流與融合也具有歷史必然性。傳統(tǒng)節(jié)日作為國家民族的重要文化象征，更是其中的典型代表。中國春節(jié)成為全球性文化盛事的背后，是團(tuán)圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價(jià)值取向不斷引發(fā)認(rèn)同與共鳴。如歷史學(xué)家霍布斯鮑姆所說，許多表面看來十分古老的“傳統(tǒng)”，其實(shí)往往是當(dāng)代人有意識的發(fā)明，反映著當(dāng)代人的價(jià)值與行為規(guī)范。春節(jié)，承載著中華民族的古老傳統(tǒng)，傳遞著現(xiàn)代中國的開放、進(jìn)步，既是“中國時(shí)間”，也是“世界時(shí)刻”。春節(jié)申遺成功，充分展現(xiàn)了中華文明的傳播力影響力，將有力促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒，積極體現(xiàn)聯(lián)合國倡導(dǎo)的多元、包容文化價(jià)值理念，讓世界更好感知中華文化、共享東方魅力。（摘編自趙清源《春節(jié)申遺成功：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界回響》）材料二：北京師范大學(xué)國際中文教育學(xué)院教授宋志明在《人民論壇》刊文表示，當(dāng)前，春節(jié)傳播和接受的主體可分為三個(gè)層級：中國大陸民眾、海外華僑華人和國際民眾，而從文化傳播的“域外輻射力”要素而言，海外華僑華人無疑是國際傳播的主體。春節(jié)真正體現(xiàn)國家“軟實(shí)力”的提升是在改革開放之后，尤其是21世紀(jì)以來，中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，政治、軍事、外交等綜合國力有了大幅提高，日益展現(xiàn)出一個(gè)開放的、文明的大國形象，文化吸引力和影響力相應(yīng)地也得到質(zhì)的躍升，春節(jié)的國際傳播進(jìn)入了歷史新階段。這表明，一個(gè)民族國家的文化傳播力的強(qiáng)弱，一方面取決于其是否具有深厚的歷史積淀，另一方面也需要民族國家自身“硬實(shí)力”的推動，二者缺一不可。（摘編自人民論壇網(wǎng)《“春節(jié)”申遺成功，意味著什么？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)文化密集豐富有系統(tǒng)性，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化基因，數(shù)千年來，得到了廣泛的價(jià)值認(rèn)同。B.春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日最初與生產(chǎn)勞動有關(guān)，后來在與周邊少數(shù)民族的融合交流中，逐漸變得隆重而熱鬧。C.春節(jié)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與我們每個(gè)中國人都息息相關(guān)，因?yàn)槲覀兌际沁@項(xiàng)非遺的傳承者。D.春節(jié)是人們積聚了一年的情感與期待從醞釀到爆發(fā)，再到消歇的過程，因此也具有文化象征的意義。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)從單純的“歲首”概念，到如今成為世界性的文化盛事，離不開的一個(gè)重要因素就是“融合”。B.春節(jié)這一古老的“傳統(tǒng)”流傳至今仍然有如此活力，很大程度上是反映了當(dāng)代大的價(jià)值與行為規(guī)范。C.春節(jié)成了“世界時(shí)刻”，可以讓世界更好地感知中華文化，共享東方魅力，推動世界文化更好地發(fā)展。D.中國如果沒有在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交等方面大幅提高，很難讓春節(jié)產(chǎn)生這么大范圍的影響。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一寫到甲骨文中“年”字的形象，以及許慎《說文解字》中“年”的初始含義，說明“年”來源已久，顯示了歷史的厚重感。B.材料一具體列出將春節(jié)作為法定節(jié)日的國家和地區(qū)的數(shù)字及比例，可見春節(jié)在國外也很受歡迎，增強(qiáng)了文章的說服力。C.材料一引用歷史學(xué)家霍布斯鮑姆關(guān)于“傳統(tǒng)”與當(dāng)代人之間關(guān)系的表述，揭示了春節(jié)成為全球性文化盛事的根本原因。D.材料二語言雖然平實(shí)，但其中“無疑”“大幅提高”“質(zhì)的躍升”等詞無不體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自豪感。4.根據(jù)文本，概括“春節(jié)”申遺成功的因素。5.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說道：“（鄉(xiāng)土社會中）禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。”中國人對春節(jié)的態(tài)度很好地詮釋了這句話。請結(jié)合文本舉例談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①春節(jié)承載著全人類共同價(jià)值。②團(tuán)圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價(jià)值取向不斷引發(fā)認(rèn)同與共鳴。③春節(jié)具有深厚的歷史積淀。④我們民族國家自身“硬實(shí)力”的推動。5.①年年除夕夜闔家團(tuán)圓，共享年夜飯，這不是靠外在的權(quán)力來推行的。②春節(jié)期間祭祖行為表現(xiàn)了人們從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感。③春節(jié)臨近，出門在外的人被“情感磁場”吸引回家，這說明人服禮是主動的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章詳細(xì)闡述了中國春節(jié)的歷史、文化內(nèi)涵以及其在全球范圍內(nèi)的影響，強(qiáng)調(diào)了春節(jié)作為中國乃至世界文化遺產(chǎn)的重要性。通過多個(gè)角度，文章展示了春節(jié)的起源、演變以及跨文化傳播，突出了其承載的中華文明理念和全人類共同價(jià)值。引用史實(shí)和專家觀點(diǎn)增強(qiáng)了說服力，并展示了現(xiàn)代中國的開放與進(jìn)步。整體結(jié)構(gòu)清晰，論述有力，充分體現(xiàn)了春節(jié)作為文化符號的豐富意義和影響力。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點(diǎn)的能力。A.“數(shù)千年來，得到了廣泛的價(jià)值認(rèn)同”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一可知，春節(jié)成功申遺，才標(biāo)志著中華文明在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步得到了更廣泛的價(jià)值認(rèn)同，并非數(shù)千年來一直都得到了廣泛的價(jià)值認(rèn)同，“數(shù)千年來”無中生有。B.“逐漸變得隆重而熱鬧”曲解文意。材料一只是說“慶賀春節(jié)的風(fēng)俗也在多民族融合交流中不斷發(fā)展，直至明清時(shí)期趨于穩(wěn)定并接近現(xiàn)在的形態(tài)”，并沒有提及是在與少數(shù)民族融合交流中才逐漸變得隆重而熱鬧。D.“……因此也具有文化象征的意義”錯(cuò)誤，材料一是說“當(dāng)自然的時(shí)間進(jìn)入春節(jié)這樣特殊的民俗情境中時(shí)，人們的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意義”，強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“推動世界文化更好地發(fā)展”于文無據(jù)。原文說“春節(jié)作為中華文明的載體，也與周邊文明乃至西方文明進(jìn)行著交流互鑒。事實(shí)上，隨著中國在不斷開放中走向世界，春節(jié)早已走出國門、融入世界，成為‘世界性’的民俗節(jié)日。因而，中國春節(jié)申遺成功，也就有了世界價(jià)值”，并沒有表明推動世界文化更好地發(fā)展。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息，概括分析的能力。A.“顯示了歷史的厚重感”偷換概念，歷史的厚重感是指歷史所承載的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響?！皝碓匆丫谩敝皇菚r(shí)間長，并不能體現(xiàn)厚重感。B.“將春節(jié)作為法定節(jié)日的國家和地區(qū)的數(shù)字及比例”張冠李戴，文中“五分之一”這一比例首先指的是人口而不是國家和地區(qū)，其次這一比例指的是會慶祝新年，而不是將春節(jié)作為法定節(jié)日。C.“揭示了春節(jié)成為全球性文化盛事的根本原因”于文無據(jù)。從“中國春節(jié)成為全球性文化盛事的背后，是團(tuán)圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價(jià)值取向不斷引發(fā)認(rèn)同與共鳴。如歷史學(xué)家霍布斯鮑姆所說，許多表面看來十分古老的‘傳統(tǒng)’，其實(shí)往往是當(dāng)代人有意識的發(fā)明，反映著當(dāng)代人的價(jià)值與行為規(guī)范”，并沒有揭示春節(jié)成為全球性文化盛事的根本原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①“春節(jié)不僅傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值”，這種廣泛的價(jià)值承載，使春節(jié)能夠跨越文化差異，獲得世界范圍內(nèi)的認(rèn)同，為申遺成功奠定了價(jià)值基礎(chǔ)。②“中國春節(jié)成為全球性文化盛事的背后，是團(tuán)圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價(jià)值取向不斷引發(fā)認(rèn)同與共鳴”，這些價(jià)值觀念符合人類內(nèi)心對美好生活的向往，使得不同國家和民族的人們都能從春節(jié)文化中找到情感的契合點(diǎn)，進(jìn)而推動了春節(jié)在世界的傳播與認(rèn)可，成為申遺成功的重要因素。③春節(jié)歷史悠久，“春節(jié)最早可追溯至先秦時(shí)的‘歲首’‘元日’等概念，被視為新一年生產(chǎn)活動的開始”，其傳統(tǒng)在數(shù)千年中華文明史上不斷層累而成。在發(fā)展過程中，從魏晉南北朝開始，“中原地區(qū)的漢民族與周邊的少數(shù)民族進(jìn)一步融合，慶賀春節(jié)的風(fēng)俗也在多民族融合交流中不斷發(fā)展，直至明清時(shí)期趨于穩(wěn)定并接近現(xiàn)在的形態(tài)”，如此深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，是春節(jié)申遺成功的重要支撐。④改革開放后，尤其是21世紀(jì)以來，中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如今已有近20個(gè)國家和地區(qū)將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年，春節(jié)民俗活動已走進(jìn)世界各地，成為全球性的文化盛事”，政治、軍事、外交等綜合國力大幅提高，展現(xiàn)出開放、文明的大國形象。國家“硬實(shí)力”的提升相應(yīng)地帶來了文化吸引力和影響力的質(zhì)的躍升，為春節(jié)的國際傳播創(chuàng)造了良好條件，有力地推動了春節(jié)申遺成功?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)主要觀點(diǎn)和基本傾向，概括要點(diǎn)的能力。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于“禮”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“禮”并非依賴外在權(quán)力推行，而是通過教化使個(gè)人內(nèi)心產(chǎn)生敬畏從而主動服膺。中國人對春節(jié)的態(tài)度很好地印證了這一觀點(diǎn)。①“除夕夜闔家團(tuán)圓，共享年夜飯，體現(xiàn)的是中國人對家族、血緣、親情的重視；走親訪友拜年，體現(xiàn)了中國社會對‘禮’和社會和諧的尊崇”，可見這一習(xí)俗的傳承并非由外在的權(quán)力機(jī)構(gòu)強(qiáng)制要求，而是世世代代中國人自發(fā)遵循的傳統(tǒng)。沒有任何官方或外在強(qiáng)制力量去命令人們必須在除夕夜回家團(tuán)聚、吃年夜飯，但每到春節(jié)，人們自然而然地會回到家中，與親人相聚，共同享受這一時(shí)刻。這充分體現(xiàn)了春節(jié)相關(guān)習(xí)俗的傳承并非依靠外在權(quán)力推行，而是內(nèi)化為人們心中的一種文化自覺。②“中國春節(jié)成為全球性文化盛事的背后，是團(tuán)圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價(jià)值取向不斷引發(fā)認(rèn)同與共鳴”，春節(jié)期間，許多家庭會舉行祭祖儀式，這一行為體現(xiàn)了人們對祖先的敬重與追思。這種對祖先的敬畏并非憑空產(chǎn)生，而是在長期的文化教化過程中逐漸養(yǎng)成的。通過長輩的言傳身教、家族傳統(tǒng)的延續(xù)以及社會文化氛圍的熏陶，人們將對祖先的敬畏之情融入到春節(jié)的習(xí)俗之中。這種敬畏感促使人們在春節(jié)這一特定時(shí)刻，以特定的儀式來緬懷祖先，傳承家族文化和價(jià)值觀。③“臨近過年，中國所有的城市、鄉(xiāng)村都變成了情感磁場，把出門在外的人吸引回家”，臨近春節(jié)，中國所有的城市、鄉(xiāng)村仿佛變成了“情感磁場”，吸引著出門在外的人紛紛回家。這種回家過年的行為并非是受到外界強(qiáng)迫，而是人們內(nèi)心主動的選擇。人們主動響應(yīng)春節(jié)的召喚，克服各種困難回家與親人團(tuán)聚，以實(shí)際行動踐行著春節(jié)所蘊(yùn)含的“禮”，這生動地說明了人服禮是主動的，是源于內(nèi)心對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同和追求。綜上所述，中國人對春節(jié)的態(tài)度從多個(gè)方面體現(xiàn)了費(fèi)孝通所闡述的關(guān)于“禮”的觀點(diǎn)，即春節(jié)習(xí)俗的傳承不靠外在權(quán)力，人們在春節(jié)期間的各種行為是從教化中養(yǎng)成敬畏并主動服膺“禮”的表現(xiàn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。保京上任賈平凹抓綱治國的第二個(gè)年頭，禮泉縣委接到通知：王保京任縣委書記。但是，已經(jīng)是第五天了，縣委機(jī)關(guān)里還沒有見到王保京的面。這時(shí)候，正是禮泉縣北部山區(qū)遭受著一場百年罕見的大旱：十七個(gè)月，五百零十幾天了，沒下過一場透墑雨！因?yàn)槿彼?，麥苗好不容易從地縫里鉆出來，卻發(fā)不了枝，分不了蘗；因?yàn)槿彼溍鐒傞L到五寸高便要吐穗，許多穗?yún)s又吐不出來，卡死在脖子里了；①因?yàn)槿彼瑨暝隽怂氲?，只能頂個(gè)蠅頭般大的癟殼殼，在熱風(fēng)中搖晃。中午。北山的田埂上，走著一個(gè)戴草帽的人，一個(gè)地道的，涇河岸上的莊稼人：敞著懷；一個(gè)褲腿挽在膝蓋上，一個(gè)褲腿吊在小腿上；反抄著手，手里捏著一塊土疙瘩；土疙瘩捏碎了，細(xì)細(xì)的土面兒從指縫間流出來，一股熱風(fēng)，立刻就吹散了。這土，這原是長莊稼的土呀！現(xiàn)在，繞著北山，纏上了一條一扯百里長、十幾萬畝面積的旱腰帶，在勒著北山，勒著全縣，勒著他的心。他忽然想抽一支煙，他本來沒有這種嗜好，但現(xiàn)在卻想抽得厲害。掏出個(gè)紙片片，就近扯了一片干枯的樹葉，揉碎了，卷起個(gè)喇叭頭來叼在嘴角，卻苦于沒有火?；?，他抬頭看一眼那懸在空中的一盆火，火！火一樣的土地上，什么東西能長綠呀？一個(gè)老漢從山包后轉(zhuǎn)出來，他喊了一聲，老漢沒聽見，又走過山包去了。他追過去，他突然忘記了要火，他看見山包那邊有一片綠！火焰山上還真有綠地??？！他撲過去，跪在地邊，嘿嘿嘿地笑。這是紅苕苗呀，這是旱地里的勇士呀，苗兒正綠，那薄薄的葉上，看得出葉脈，有深綠的汁水在流動。他喜歡得要去逗那葉兒，又怕撞壞了它。老漢過來說：“長得疼人不？”他給老漢甜甜地笑著，他問老漢為啥紅苕長得這么好？老漢告訴他：紅苕最耐旱，只要能逮住苗，就有收成。他樂了：“這是寶！這是寶！咋不大量種紅苕呢？”“可惜大家都不注意這玩意，往年只種一點(diǎn)嘗個(gè)鮮?！薄耙蠓N，不大種不行！咱們就在這紅苕上打它個(gè)翻身仗！”他說得十分認(rèn)真，然后就在邊地轉(zhuǎn)著看。老漢問他來干什么，他才記起應(yīng)該向老漢討個(gè)點(diǎn)煙的火。但一摸嘴，那喇叭頭煙卷早不知遺到哪里去了。而且怪得很，竟連一點(diǎn)想抽煙的欲望也沒有了。天黑的時(shí)候，戴草帽的人已經(jīng)站在山下的烽火大隊(duì)的村口了。烽火，這是他的所在隊(duì)。在這片埋葬著他祖宗的土地上，他滾爬奮斗了幾十年，領(lǐng)著全村的貧下中農(nóng)，硬把一個(gè)窮得蒼蠅不拉蛋的荒灘，變成了全省有名的農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的先進(jìn)隊(duì)。在棉田里參觀的各社負(fù)責(zé)人，已經(jīng)得知這個(gè)大隊(duì)的支部書記就是新上任的縣委書記了。這當(dāng)兒，他們發(fā)現(xiàn)他了，立即跑著圍上來，人們親熱地喊著他的名字：“保京！”有人提議為他鼓掌。因?yàn)樗须p喜：一、今年大旱，烽火糧棉卻豐收在望；二、他擔(dān)任了禮泉縣委書記。熱烈的掌聲立刻爆發(fā)出來。②王保京，在掌聲中并沒有眉開眼笑，他冷靜地站在水渠里，看著這些戰(zhàn)友，胸部起伏。他感激戰(zhàn)友們的祝賀，他從他們的掌聲中得到了一種鼓勵(lì)；他從他們的眸子里看出了一種期望。他看著面前的麥浪在翻涌，整個(gè)平原都仿佛在顫動；但山上呢？過去，他領(lǐng)著一個(gè)大隊(duì)，一個(gè)大隊(duì)搞上去了。如今，面前擺著禮泉縣這輛戰(zhàn)車，他這個(gè)趕車的，將要使出多少勁呢？他覺得胸口有一團(tuán)熱乎乎的東西在翻騰，他突然說：“伙計(jì)們！黨把縣上擔(dān)子讓我挑，挑得咋樣，全憑伙計(jì)們的幫勁呀！用不著客套，用不著寒暄，誰也知道誰能吃幾老碗飯。咱們肩上挑的是幾萬人口的嘴，是社會主義的大旗?。　薄敖衲晟较仑S收在望，為啥大旱之年豐收？是前幾年山上山下的貧下中農(nóng)，合力修了寶雞峽渠的結(jié)果！因?yàn)椤娜藥汀母蓴_破壞，山上的一個(gè)水利工程沒有開工，遭了大旱。眼下只有栽紅苕！栽紅苕又缺苗子、人力，這是禮泉縣眼前火燒房子的急事?。　本o急大事，就要迅速動員全縣人民抗旱救災(zāi)！這些各個(gè)公社的帶頭人，③這些降龍伏虎的“干家子”，沉默起來了，新縣委書記的話砸在他們的心窩里，丁當(dāng)價(jià)響！北山遭災(zāi)，他們是知道的；北山的災(zāi)情，他們也曾耳聞目睹；他們也為北山人民著急過。但是，他們根本沒有想到北山還有長綠的希望，山下還可以支援去栽紅苕？！這位身穿粗布褂子的泥腿子書記，上任的第一把火，是從這兒點(diǎn)起的！他們幾乎沒有再作什么考慮，就大喊起來：“幫！當(dāng)褲子脫襖也要幫！”保京說：“幫，怎么個(gè)幫法？平原社隊(duì)，一是要寸土必爭，進(jìn)行增種，每條田埂，每條路旁，村口，巷院，凡是能種的，都種；能種一苗的，算一苗。二是組織勞動力，帶上紅苕苗，帶上水，帶上干糧，上山！栽它四萬畝紅苕，收它個(gè)幾千萬斤，看看是什么火色？誰家沒有紅苕苗？”“有！”“都有！”保京笑了。“我上任的第一次公社干部會議就算結(jié)束了，都回村，我給咱搞場電影看看，吃的，住的，烽火包了！”但是，沒有一個(gè)公社干部在這里過夜。他們只拿了簡單的行李，都跑回去了。邊遠(yuǎn)公社的一個(gè)老書記也要走，保京生氣了，強(qiáng)命留下，因?yàn)樗肋@老漢有肝炎病。但是，當(dāng)晚上保京來請他去吃飯時(shí)，人不見了，桌上留個(gè)紙條：“保京，你不要怪我，這是啥時(shí)候呀，能待能住嗎？我走了！”保京捏著紙條，沒有再說什么。④他打開了窗戶，窗外，星月當(dāng)空，滿地銀白。頓時(shí)，他感到渾身每一塊肌肉都凸鼓鼓的了，他在心里說：禮泉縣，是大有希望的呀！1978（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭直接點(diǎn)出“禮泉縣委書記上任至今還未露面”與“縣北部山區(qū)旱情嚴(yán)峻”兩件事，營造了一種緊張的氛圍。B.保京發(fā)現(xiàn)老人種的紅笤時(shí)既興奮又篤定，“要大種，不大種不行！”展現(xiàn)了保京敏銳的治災(zāi)頭腦和果斷的做事風(fēng)格。C.保京在會后提議“搞場電影看看”，吃住“烽火包了”，又強(qiáng)留邊遠(yuǎn)公社的老書記，體現(xiàn)其圓滑世故的處事手段。D.禮泉縣的“大有希望”，既源于紅笤為旱災(zāi)帶來的轉(zhuǎn)機(jī)，也源于公社干部身上展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作、一心為公的精神。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.畫線句①運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，生動形象地寫出了麥苗因旱災(zāi)而干癟的嚴(yán)峻景象，具有感染力。B.畫線句②中“冷靜”一詞寫出了保京沒有自滿于已有的功績，“胸部起伏”則顯示他的內(nèi)心并不平靜。C.畫線句③中公社干部們之所以“沉默”，是因?yàn)楸＞┮环南禐?zāi)民、擲地有聲的話語讓他們心生羞愧。D.畫線句④運(yùn)用白描的手法，刻畫了窗外靜謐明亮的景象，烘托了保京此時(shí)感動愉悅、溫暖敞亮的心情。8.主人公王保京登場時(shí)，小說隱去了他的姓名，稱他為“戴草帽的人”，這樣寫有何用意？9.文中畫波浪線部分，“火”這個(gè)意象多次出現(xiàn)，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①呼應(yīng)了上文王保京沒有露面，同時(shí)設(shè)置懸念，吸引讀者的興趣。②在人物塑造上，能更好地塑造王保京心系旱情，一心為民的農(nóng)民干部形象。9.①沒有點(diǎn)煙的火，是實(shí)實(shí)在在的可點(diǎn)燃的火，用點(diǎn)煙的火側(cè)面烘托了王保京的擔(dān)憂，焦急。②“懸在空中的一盆火”運(yùn)用了比喻的修辭手法，表達(dá)了王保京對于太陽的炙烤造成的旱災(zāi)的煩躁，找不到解決辦法時(shí)內(nèi)心的焦慮。③“火焰山”運(yùn)用了比喻的修辭手法，表達(dá)了主人公看到一片綠油油的紅苕苗時(shí)的欣喜之情，找到了戰(zhàn)勝災(zāi)情的辦法時(shí)激動，對禮泉縣未來生活的憧憬?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“體現(xiàn)其圓滑世故的處事手段”錯(cuò)誤。“強(qiáng)留邊遠(yuǎn)公社的老書記”等行為表現(xiàn)的是王保京對公社干部們的關(guān)心。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。D.“白描的手法”錯(cuò)誤。畫線句④“滿地銀白”是比喻的修辭手法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章段落的作用的能力。①小說在王保京登場時(shí)隱去了他的姓名，稱他為“戴草帽的人”，可以和上文的“已經(jīng)是第五天了，縣委機(jī)關(guān)里還沒有見到王保京的面”相呼應(yīng)，推動情節(jié)的發(fā)展。同時(shí)能夠設(shè)置懸念，讓縣委書記以一個(gè)農(nóng)民的形象出現(xiàn)，吸引讀者的閱讀興趣。②小說開篇稱他為“戴草帽的人”能更好地塑造王保京在禮泉縣五百零十幾天沒有下過一場透墑雨的情況下并不急于上任，而是先找解決問題的辦法，可以更好地表現(xiàn)王保京心系旱情，一心為民的形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章物象的作用的能力。畫波浪線部分一共出現(xiàn)了三次不同含義“火”的意象，逐個(gè)分析。①“掏出個(gè)紙片片，就近扯了一片干枯的樹葉，揉碎了，卷起個(gè)喇叭頭來叼在嘴角，卻苦于沒有火”這里的火是指點(diǎn)煙的火，是實(shí)實(shí)在在的可點(diǎn)燃的火，在旱情嚴(yán)重的情況下，王保京想抽一支煙，側(cè)面烘托了王保京因?yàn)闆]有尋找到解決旱情的辦法時(shí)的擔(dān)憂，焦急。②“懸在空中的一盆火”運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動形象地表達(dá)了王保京對于太陽的炙烤造成的旱災(zāi)的煩躁，“火！火一樣的土地上，什么東西能長綠呀？”表現(xiàn)了王保京找不到解決辦法時(shí)內(nèi)心的焦慮。③“火焰山上還真有綠地啊”運(yùn)用了比喻的修辭手法，表達(dá)了主人公王保京看到一片綠油油的紅苕苗時(shí)的欣喜之情，“火焰山”與“綠地”的強(qiáng)烈對比中表現(xiàn)了王保京為找到了戰(zhàn)勝災(zāi)情的辦法時(shí)的激動，看到了禮泉縣即將收獲的滿腔希望。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：周瑜字公瑾，廬江舒人也。父異，洛陽令。初，孫堅(jiān)興義兵討董卓，徙家于舒。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報(bào)瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也?！彼鞆墓M江、當(dāng)利，皆拔之。袁術(shù)遭從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無所成，故求為居巢長，欲假涂東歸，術(shù)聽之。建安五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計(jì)。因進(jìn)住夏口，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。備詣京見權(quán)，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也?！睓?quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。是時(shí)劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權(quán)，乞與奮威俱進(jìn)取蜀，權(quán)許之。瑜還江陵為行裝而道于巴丘病卒時(shí)年三十六歲?！u曰：曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新蕩荊城，仗威東夏，于時(shí)議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也。呂蒙勇而有謀，斷識軍計(jì)，譎郝普，禽關(guān)羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權(quán)之論，優(yōu)劣允當(dāng)，故載錄焉。（節(jié)選自《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》）材料二：孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙?！彼彀菝赡福Y(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫，雖更相汲引，而孫權(quán)委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。瑜還A江陵B為行裝C而道D于巴丘E病卒F時(shí)G年E三十六歲。11.下列對材料中加點(diǎn)詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“欲假涂東歸”中的“假”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”的“假”含義相同。B.我國古代紀(jì)年法有多種，如《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”為干支紀(jì)年法，本文中“十三年春”中的“十三年”為王公年次紀(jì)年法。C.“人馬燒溺死者甚眾”，與《登泰山記》中“崖限當(dāng)?shù)勒摺笔峭活愄厥饩涫?。D.“禽關(guān)羽”中的“禽”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“受”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.周瑜和孫策從一開始關(guān)系就很好，后又跟隨孫策四處征戰(zhàn)，取得不少戰(zhàn)功。后來袁術(shù)想要讓周瑜做部將，但周瑜拒絕了。B.周瑜請求孫權(quán)用宮室、美人、喜歡的物件等消解劉備的雄心壯志，并將關(guān)羽、張飛分開安置，但孫權(quán)認(rèn)為曹操在北方廣招賢士，自己又難以在短期制服劉備，所以沒有采納周瑜的建議。C.陳壽認(rèn)為在曹操威震江東時(shí)，孫權(quán)的謀士無不因心懷疑慮而生異心，但周瑜、魯肅卻有果敢決斷的明智，出類拔萃，實(shí)為當(dāng)世的奇才。D.周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜依次薦后者于孫權(quán)，孫權(quán)都很信任地聽從了他們的推薦意見，讓他們鎮(zhèn)守吳國西邊數(shù)十年，這就是吳能成為吳國的原因。13.把文中畫橫線的句子及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計(jì)。（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）14.陳壽認(rèn)為周瑜“出眾人之表，實(shí)奇才也”，請結(jié)合兩則材料概括陳壽這樣評價(jià)的理由?！敬鸢浮?0.BCF11.B12.B13.（1）當(dāng)時(shí)劉備被曹操攻破，想要帶領(lǐng)軍隊(duì)向南渡過長江，和魯肅在當(dāng)陽相遇，于是在一起商量大事。（2）等到（我們）已經(jīng)登上山頂，只見青黑色山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。14.①周瑜善于用兵，有軍事才能；②周瑜眼光長遠(yuǎn)，有過人謀略；③周瑜忠誠于吳，有識人之才。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文出自《三國志》，主要描述了三國時(shí)期吳國名將周瑜及與其相關(guān)的劉備、魯肅、呂蒙等人的事跡。文章通過多則材料展示了周瑜的出色軍事才華、戰(zhàn)略膽識，以及他與孫策、孫權(quán)等同僚之間的互動關(guān)系。周瑜參與了著名的赤壁之戰(zhàn)，表現(xiàn)出杰出的軍事才能與謀略。其次，文章也展示了魯肅、呂蒙和陸遜等人的相繼傳承，以說明吳國將領(lǐng)之間的優(yōu)秀秉賦和在穩(wěn)定吳國江山中的重要作用。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周瑜返回江陵，準(zhǔn)備行裝，然而路過巴丘時(shí)發(fā)病去世，年僅三十六歲?！拌み€江陵”，“江陵”是“還”的地點(diǎn)，所以在“江陵”后斷開，即B處斷開；“為行裝”表示周瑜做行軍的準(zhǔn)備，“而”表轉(zhuǎn)折，在C處斷開，表示突出強(qiáng)調(diào)后面的內(nèi)容；“病卒”表明周瑜生病去世，“時(shí)年三十六歲”是獨(dú)立的句子，對其去世時(shí)年齡的說明，所以在“病卒”后斷開，即F處斷開。故選BCF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的用法及意義和一詞多義現(xiàn)象和古代文化常識的能力。A.正確。借，借助。句意：想要借道返回江東。/借助船只的人。B.“王公年次紀(jì)年法”錯(cuò)誤，此處指建安十三年，屬于年號紀(jì)年法。C.正確。定語后置句，正常語序?yàn)椤盁缢乐笋R甚眾”/定語后置句，正常語序?yàn)椤爱?dāng)?shù)姥孪蕖?。句意：被燒死和淹死人馬很多。/像門檻一樣橫在路上的山崖。D.正確。禽，通“擒”，擒獲/受，通“授”，傳授。句意：擒獲關(guān)羽。/是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概述文章內(nèi)容的能力。B.“但孫權(quán)認(rèn)為曹操在北方廣招賢士”錯(cuò)誤，原文的意思是：孫權(quán)考慮到曹操在北方，自己應(yīng)當(dāng)廣泛招攬?zhí)煜掠⑿?。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為……所”，表被動；“引”，帶領(lǐng)；“圖計(jì)”，商量大事。（2）“既”，已經(jīng)；“負(fù)”，覆蓋；“燭”，名詞動用，照亮?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①善于用兵，有軍事才能：從“遂從攻橫江、當(dāng)利，皆拔之”“權(quán)討江夏，瑜為前部大督”“權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁……瑜部將黃蓋曰……可燒而走也……蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火……人馬燒溺死者甚眾”等可知，周瑜參與眾多戰(zhàn)役，且在赤壁之戰(zhàn)中采用火攻取得勝利，展現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能。②眼光長遠(yuǎn)，有過人謀略：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也”，周瑜對劉備集團(tuán)的分析準(zhǔn)確，提出的計(jì)策能從長遠(yuǎn)考慮東吳的利益，體現(xiàn)其過人謀略。③忠誠于吳，有識人之才：周瑜一生為東吳效力，忠心耿耿。同時(shí)，他推薦魯肅，“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)”，可見其有識人之明，能為東吳舉薦賢才。參考譯文：材料一：周瑜，字公瑾，是廬江郡舒縣入。周瑜的父親周異，做過洛陽縣令。當(dāng)初，孫堅(jiān)起義兵征討董卓，遷移家眷到舒縣。孫堅(jiān)的兒子孫策與周瑜同歲，周瑜唯獨(dú)與孫策關(guān)系友好。周瑜的叔父周尚擔(dān)任丹楊太守，周瑜前去拜訪。適逢孫策將要東渡長江，到了歷陽，孫策派人策馬告知周瑜，周瑜率軍前來迎接孫策。孫策大喜說：“我得到了你，大事就順利了。”周瑜就跟隨孫策進(jìn)攻橫江、當(dāng)利，全都攻克。袁術(shù)派自己的堂弟袁胤替代周尚做丹楊太守，于是周瑜和周尚都返回壽春。袁術(shù)想要讓周瑜做部將，周瑜分析袁術(shù)最終不會有什么成就。所以只請求擔(dān)任居巢縣縣長，目的是打算取道返回江東，袁術(shù)答應(yīng)他的請求。建安五年，孫策去世，由孫權(quán)掌管軍國事務(wù)。建安十三年春，孫權(quán)討伐江夏，周瑜做為前部大督。當(dāng)年九月，當(dāng)時(shí)劉備被曹操攻破，想要帶領(lǐng)軍隊(duì)向南渡過長江，和魯肅在當(dāng)陽相遇，于是在一起商量大事。從此劉備也進(jìn)駐夏口，孫權(quán)就派遣周瑜與程普等與劉備齊力迎戰(zhàn)曹操，兩軍在赤壁遭遇。這時(shí)曹操部隊(duì)中有很多士兵感染疾病，剛一交戰(zhàn)，曹軍就敗退，退兵駐守長江北岸。周瑜等駐軍長江南岸。周瑜的部將黃蓋說：“現(xiàn)在敵眾我寡，難以與其持久相抗。但觀察曹軍戰(zhàn)船全都首尾相接，可以用火攻來打退他們。”于是周瑜調(diào)撥幾十艘大船戰(zhàn)艦，船內(nèi)裝滿柴草，將油膏灌入其中，外面裹上帷幕，上面插上牙旗，先讓黃蓋寫信給曹操，假裝說要前去投降。又預(yù)備一些輕便快捷的小船，各自系在大船的尾后，于是船隊(duì)依次向前駛?cè)?。曹操軍中將士都引頸觀望，指著船隊(duì)說黃蓋前來投降。黃蓋將小船解開，同時(shí)將大船點(diǎn)火。當(dāng)時(shí)風(fēng)勢迅猛，大火蔓延江北將岸上的曹軍營寨全都燒毀。不久，煙火沖天，被燒死溺死的曹軍人馬很多。孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼任南郡太守。劉備前往京口謁見孫權(quán)，周瑜上奏說：“劉備以梟雄的姿態(tài)，且有關(guān)羽、張飛熊虎般的猛將，他一定不會長久屈于人下為人所用。我愚見認(rèn)為現(xiàn)在最好的計(jì)策是把劉備遷到吳郡安置，大舉為他修建華麗的宮室，多給他一些美女及他喜玩的東西，（以此滿足他的耳目享受），再把關(guān)羽、張飛二人分開，各安置在不同的地方，大事就能平定了?！睂O權(quán)考慮到曹操在北方，自己應(yīng)當(dāng)廣泛招攬?zhí)煜掠⑿郏謸?dān)心劉備并非一時(shí)制服得了的，所以沒有采納周瑜的建議。當(dāng)時(shí)劉璋做為益州牧，外有張魯侵?jǐn)_，周瑜就到京口拜見孫權(quán)，請求同奮威將軍孫瑜一起出兵攻取蜀地，孫權(quán)同意了。周瑜返回江陵，準(zhǔn)備行裝，然而路過巴丘時(shí)發(fā)病去世，年僅三十六歲?！u曰：曹操依靠漢氏丞相的資本，挾持天子攻破豪杰，剛剛掃蕩荊州，威震江東地區(qū)，當(dāng)時(shí)孫權(quán)的謀士無不心懷疑慮而生二心的。周瑜、魯肅有果敢決斷的明智，出類拔萃，確實(shí)是當(dāng)世的奇才。呂蒙勇猛又有謀略，善于判斷識別軍機(jī)，依靠計(jì)謀招降郝普，擒獲關(guān)羽，是他最妙的計(jì)謀。呂蒙年輕時(shí)雖輕率武斷，胡亂殺人，但在最終能克制自己，有國士的器量，哪里只是一名武將呢？孫權(quán)的議論，優(yōu)劣得失公允而適當(dāng)，所以將其記錄下來。材料二：孫權(quán)剛執(zhí)掌政務(wù)時(shí)，魯肅打算返回北方，周瑜勸止住他，并推薦給孫權(quán)說：“魯肅的才能可以為時(shí)世的輔佐，應(yīng)該廣泛尋求像他這樣的人，以成就功業(yè)。”后來，周瑜臨終給孫權(quán)的信上說：“魯肅忠誠剛正，遇到事情從不隨便馬虎，如果能代替我周瑜，我就死而不朽了！”魯肅就代替周瑜統(tǒng)帥軍隊(duì)。呂蒙任尋陽令，魯肅見到他說：“您今天的才能謀略不再是吳地時(shí)候的那個(gè)阿蒙了。”于是就去拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)成朋友然后分別。呂蒙后來也就代替了魯肅。呂蒙在陸口，稱病要回去，孫權(quán)問他：“誰是可以替代你的人？”呂蒙說：“陸遜的思想深刻高遠(yuǎn)，才能足以負(fù)起重責(zé)，看他的規(guī)劃考慮，終究可以托付重任，別的人沒有超過他的了?！标戇d就代替了呂蒙。四人一個(gè)接替一個(gè)，鎮(zhèn)守吳國西方三、四十年，成為威名遠(yuǎn)揚(yáng)的大將，曹操、劉備、關(guān)羽都被他們打敗，雖然他們是互相舉薦的，但孫權(quán)能夠放心地聽從他們，吳國之所以成為吳國，這不是偶然的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·昵昵兒女語蘇軾歐陽文忠公嘗問余：“琴詩何者最善？”答以退之聽穎師琴詩最善。公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律。以遺之云。昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙砣?，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青冥。眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾?！沧⑨尅尺@首詞根據(jù)韓愈的《聽穎師彈琴》一詩改寫而成。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上闋開頭兩句運(yùn)用擬人手法，寫樂聲初發(fā)時(shí)仿佛一對青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，形象生動地刻畫了音樂形象。B.詞的上闋結(jié)尾“回首”兩句，以景物形容聲情，白云浮動，柳絮漂浮，若有若無，忽遠(yuǎn)忽近，把音樂形象化，給人縹緲幽遠(yuǎn)之感。C.詞的下闋開頭三句寫百鳥爭喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫鳳凰不鳴，能起到“留白”的特殊效果。D.詞的下闋“指間風(fēng)雨”，突出彈者技藝之高；“腸中冰炭”，寫出聽者感受之深；“煩子”“置我”等語，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來。16.本詞與白居易《琵琶行》描寫音樂都很成功，請指出二者在描寫音樂方面的相似之處，并結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①都正側(cè)結(jié)合描寫音樂。蘇詞先通過兒女私語、勇士馳騁等各種形象正面描寫音樂的聲音、節(jié)奏，最后五句寫聽者心情的激動，從側(cè)面反映音樂感人的藝術(shù)效果。白詩中“間關(guān)鶯語花底滑”等從正面寫出了琵琶旋律變化，“東船西舫悄無言”側(cè)面寫出琵琶聲的震撼人心。②都善用比喻描寫音樂。蘇詞用男女談情說愛、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險(xiǎn)等生活和自然現(xiàn)象作比來寫音樂，白詩用急雨、私語、大珠小珠落玉盤等作比來描摹琵琶聲，系列的比喻把訴諸聽覺的音樂聲調(diào)的高低、旋律的緩急轉(zhuǎn)化為視覺形象，將抽象的事物寫得生動形象。③都寫出了音樂的起伏變化。蘇詞描寫音樂由輕柔旖旎，變?yōu)樾蹓迅邠P(yáng)，然后瞬間高音突起，而后又戛然而止；白詩中的琵琶聲由急切愉快，變?yōu)槭婢徚鲿?，然后沉吟停頓，而后又激越雄壯，最后戛然而止?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇軾的《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語》是一首根據(jù)韓愈《聽穎師彈琴》改寫的詞作，通過擬人手法和比喻生動地描繪了音樂形象。上闋從柔情到壯志的變化展現(xiàn)了樂曲的層次感，下闋則通過百鳥喧鳴與鳳凰靜默的對比，強(qiáng)調(diào)了音樂中的留白和余韻。整首詞借音樂的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)了復(fù)雜的情感，并貫穿了聽者與彈者之間的微妙關(guān)系。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“運(yùn)用擬人手法”錯(cuò)，“昵昵兒女語，燈火夜微明”是用比喻手法描寫音樂。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①都正側(cè)結(jié)合描寫音樂。蘇詞上闋運(yùn)用以形象正面描寫不同風(fēng)格的音樂，如寫樂聲初發(fā)，仿佛一對青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，談愛說恨，卿卿我我，往復(fù)不已。“彈指淚和聲”倒點(diǎn)一句，見出彈奏開始，音調(diào)輕柔而又哀怨。“忽變”三句，寫曲調(diào)由低抑到高昂，猶如戰(zhàn)士在鼓聲下馳騁沙場，無人可擋。結(jié)尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂形象化給人縹渺幽遠(yuǎn)之感。最后五句則是從聽者心情的激動，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果?！澳c中冰炭”，寫聽者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱。音響之撼人，不僅使人坐立不寧，而且簡直難以禁受，由于連連泣下，再沒有淚水可以傾灑了?！杜眯小分校婷鑼懸魳?，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，寫聲音的重濁或輕柔，再用“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”寫聲音的清脆婉轉(zhuǎn)或冷澀艱難。同時(shí)也有側(cè)面烘托，如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”用聽眾的反映和環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。②都善用比喻描寫音樂。蘇詞“昵昵兒女語”“忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行”“回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青冥”“眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴”等句都使用了比喻修辭手法，他運(yùn)用男女談情說愛、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥和鳴、攀高步險(xiǎn)等等自然和生活現(xiàn)象，極力摹寫音聲節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和變化，借以傳達(dá)樂曲的感情色調(diào)和內(nèi)容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽覺的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺的生動形象，這就不難喚起一種類比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動人心弦的感染力?！杜眯小分校叭缂庇辍薄叭缢秸Z”“珠落玉盤”“鶯語花底”“水漿迸”“刀槍鳴”等都是比喻，將樂聲轉(zhuǎn)化為易于感知的其他聲響或形象，將音色特質(zhì)和節(jié)奏起伏表現(xiàn)得真實(shí)可感，產(chǎn)生了動人心弦的感染力。③都寫出了音樂的起伏變化。蘇詞從開始的輕柔旖旎，瞬間變?yōu)樾蹓迅邠P(yáng)，然后歸于悠揚(yáng)致遠(yuǎn)；下闋則是百鳥爭喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴；之后琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調(diào)轉(zhuǎn)向艱澀，好像走進(jìn)懸崖峭壁之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費(fèi)很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止?！杜眯小分校扔小按笾樾≈槁溆癖P”的急切愉快，又有“間關(guān)鶯語花底滑”的歡快與明媚，還有“幽咽泉流冰下難”的幽怨與哀愁，“凝絕不通聲暫歇”的沉吟停頓，更有“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的激昂與悲壯，最后是“四弦一聲如裂帛”的戛然而止。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新春佳節(jié)回鄉(xiāng)踏青，見炊煙裊裊升起，村舍隱約掩映。此情此景，你不禁憶起陶淵明《歸園田居（其一）》中的詩句：“____________，____________。”（2）荀子《勸學(xué)》“____________，____________”這一觀點(diǎn)，與黑塞在《讀書：目的和前提》中所強(qiáng)調(diào)的通過廣泛的讀書來幫助我們超越個(gè)人局限、提升自我的理念不謀而合。（3）臨古跡，思古人，古詩詞中有很多詠史懷古之作，吟詠英雄的卓越才能，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?曖曖遠(yuǎn)人村②.依依墟里煙③.君子博學(xué)而日參省乎己④.則知明而行無過矣⑤.談笑間⑥.檣櫓灰飛煙滅（金戈鐵馬，氣吞萬里如虎/三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：曖、墟、己、檣櫓、頻煩。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！按蠹倚保且粋€(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家：二、①，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些（A）相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢？編輯這套叢書，有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時(shí)代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會失去讀書時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀，慢慢地體味，更花不了多少時(shí)間，可以享受讀書的充分樂趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來吃也行，