文化典籍對(duì)中學(xué)德育的影響讀后感

文化典籍對(duì)中學(xué)德育的影響讀后感TOC\o"1-2"\h\u26172第一章文化典籍與中學(xué)德育：不可忽視的聯(lián)系背景 126921第二章文化典籍中的德育寶藏：以《論語(yǔ)》為例 117301第三章文化典籍的獨(dú)特魅力：內(nèi)容與德育價(jià)值 19831第四章我的感悟：文化典籍對(duì)中學(xué)德育的深遠(yuǎn)意義 25278第五章經(jīng)典原文支撐：看典籍如何“言傳身教” 232547第六章文化典籍在中學(xué)德育實(shí)踐中的挑戰(zhàn) 229829第七章融會(huì)貫通：讓文化典籍更好服務(wù)中學(xué)德育 314395第八章文化典籍助力中學(xué)德育的未來(lái)展望 3第一章文化典籍與中學(xué)德育：不可忽視的聯(lián)系背景文化典籍和中學(xué)德育之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，就像一塊等待雕琢的璞玉。而文化典籍如同一位位智慧的長(zhǎng)者，蘊(yùn)含著無(wú)盡的人生哲理。比如說(shuō)《弟子規(guī)》，在古代它就是教導(dǎo)孩子為人處世的規(guī)范?！笆仔沃?jǐn)信”這簡(jiǎn)單的六個(gè)字，明確地告訴孩子們要先注重孝順父母、友愛兄弟姐妹，然后做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要講信用。在中學(xué)德育中，這有助于培養(yǎng)學(xué)生尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信的良好品德。文化典籍承載著我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們文化的瑰寶。它們經(jīng)歷了歲月的洗禮，流傳至今，本身就具有不可替代的價(jià)值。這些典籍中的思想能夠潛移默化地影響中學(xué)生的思想和行為，是中學(xué)德育不可或缺的資源。第二章文化典籍中的德育寶藏：以《論語(yǔ)》為例《論語(yǔ)》可是一座德育的大寶庫(kù)。它里面的很多語(yǔ)句都對(duì)中學(xué)德育有著深遠(yuǎn)的影響。像“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句話告訴學(xué)生們，要保持謙遜的態(tài)度。在中學(xué)里，同學(xué)們之間各有長(zhǎng)短，大家應(yīng)該互相學(xué)習(xí)。有個(gè)例子，我曾經(jīng)教過(guò)的一個(gè)班級(jí)里，有個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但有點(diǎn)驕傲。當(dāng)學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的這句話后，他開始意識(shí)到周圍的同學(xué)雖然成績(jī)可能不如他，但在其他方面有很多值得他學(xué)習(xí)的地方，比如有的同學(xué)很有團(tuán)隊(duì)精神，有的同學(xué)繪畫很棒。從那以后，他不再驕傲自滿，而是積極向同學(xué)們學(xué)習(xí)?！墩撜Z(yǔ)》中的思想就像一盞明燈，照亮了中學(xué)長(zhǎng)的道路，引導(dǎo)他們走向更好的自己。第三章文化典籍的獨(dú)特魅力：內(nèi)容與德育價(jià)值文化典籍的獨(dú)特魅力在于其豐富的內(nèi)容和極高的德育價(jià)值。拿《孟子》來(lái)說(shuō)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這一表述，體現(xiàn)了一種高尚的人格追求。在中學(xué)德育中，這種思想能讓學(xué)生們懂得堅(jiān)守自己的原則。我記得有個(gè)學(xué)生，家庭條件比較困難，有時(shí)候會(huì)受到一些同學(xué)無(wú)意的輕視。但是他記住了《孟子》中的這句話，并沒(méi)有因此而自卑或者改變自己積極向上的態(tài)度。他努力學(xué)習(xí)，在品德和學(xué)業(yè)上都取得了很好的成績(jī)。文化典籍的內(nèi)容不僅能培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，還能提升他們的文化素養(yǎng)。這些典籍中的故事、語(yǔ)句，都像是一顆顆種子，種在中學(xué)生的心田，慢慢地生根發(fā)芽，成為他們精神世界的一部分。第四章我的感悟：文化典籍對(duì)中學(xué)德育的深遠(yuǎn)意義我深深感受到文化典籍對(duì)中學(xué)德育有著非常深遠(yuǎn)的意義。就像我們熟悉的《詩(shī)經(jīng)》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@首詩(shī)不僅僅是一首愛情詩(shī)，它還蘊(yùn)含著對(duì)美好事物的向往和追求。在中學(xué)德育中，這可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念。我發(fā)覺(jué)很多中學(xué)生在接觸了《詩(shī)經(jīng)》之后，對(duì)美有了更深層次的理解，不再僅僅局限于外表的漂亮，而是開始注重內(nèi)在的品質(zhì)。文化典籍是一座橋梁，它連接著過(guò)去的智慧和現(xiàn)在的中學(xué)生，將傳統(tǒng)的道德觀念傳遞給新一代，幫助他們構(gòu)建自己的道德體系，成為有道德、有文化的人。第五章經(jīng)典原文支撐：看典籍如何“言傳身教”典籍中的經(jīng)典原文就像是一位位默默的老師，在“言傳身教”。以《大學(xué)》為例，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句話明確地闡述了大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。在中學(xué)德育中，這為學(xué)生們提供了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。我見過(guò)一個(gè)中學(xué)的社團(tuán)活動(dòng)，他們以《大學(xué)》中的這句話為主題，開展了一系列的品德提升活動(dòng)。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中不斷地思考如何弘揚(yáng)美德，如何讓自己變得更好。這些經(jīng)典原文就像一把把鑰匙，打開了中學(xué)生道德成長(zhǎng)的大門，讓他們?cè)诘浼囊龑?dǎo)下，不斷摸索和進(jìn)步。第六章文化典籍在中學(xué)德育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)雖然文化典籍對(duì)中學(xué)德育有著諸多的好處，但是在實(shí)踐中也面臨著挑戰(zhàn)。典籍的文字理解起來(lái)有一定難度。比如說(shuō)《尚書》，它的文字古老而晦澀，很多中學(xué)生難以讀懂。這就需要老師花費(fèi)大量的時(shí)間去解釋和引導(dǎo)?，F(xiàn)代社會(huì)的多元文化對(duì)傳統(tǒng)文化典籍的沖擊也很大。很多中學(xué)生更傾向于流行文化，對(duì)文化典籍缺乏興趣。我曾經(jīng)在一個(gè)學(xué)校做調(diào)查，發(fā)覺(jué)大部分學(xué)生知道很多流行歌曲的歌詞，但是對(duì)于典籍中的經(jīng)典語(yǔ)句卻知之甚少。還有，在教學(xué)方法上，如果只是單純地講解典籍內(nèi)容，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味。如何讓文化典籍在中學(xué)德育中更好地發(fā)揮作用，還需要我們不斷地摸索和創(chuàng)新。第七章融會(huì)貫通：讓文化典籍更好服務(wù)中學(xué)德育要讓文化典籍更好地服務(wù)中學(xué)德育，我們需要融會(huì)貫通?？梢詫⑽幕浼c現(xiàn)代的教育手段相結(jié)合。比如利用多媒體資源，制作關(guān)于《楚辭》的動(dòng)畫或者短視頻。像《離騷》中的內(nèi)容，通過(guò)動(dòng)畫展示屈原的愛國(guó)情懷和他高尚的品德追求，會(huì)讓學(xué)生更容易接受。還可以開展文化典籍的實(shí)踐活動(dòng)，比如組織學(xué)生排演《史記》中的故事。在排演過(guò)程中，學(xué)生們能夠深入地了解歷史人物的品德，并且在實(shí)踐中提升自己的道德素養(yǎng)。老師也要不斷提升自己對(duì)文化典籍的理解和教學(xué)能力，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生從文化典籍中汲取德育的養(yǎng)分。第八章文化典籍助力中學(xué)德育的未來(lái)展望文化典籍在中學(xué)德育中的未來(lái)充滿希望。社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，文化典籍會(huì)在中學(xué)德育中發(fā)揮更大的作用。我們可以想象，