內(nèi)蒙古巴彥淖爾第一中學(xué)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)第一次學(xué)業(yè)診斷檢測(cè)語(yǔ)文試題

2024—2025學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)第一次學(xué)業(yè)診斷檢測(cè)語(yǔ)文試題時(shí)：150鐘 分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（）材料二：在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)；又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。（摘自毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.中國(guó)哲學(xué)著作往往因?yàn)楹?jiǎn)短或不連貫讓習(xí)慣用長(zhǎng)篇大論進(jìn)行理性論辯的學(xué)生困惑。B.與西方哲學(xué)家的著作相比，孟子、荀子的那些長(zhǎng)篇大論的文章也仍未能把道理講透。C.思想是客觀外界現(xiàn)象反映到人頭腦中的感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一個(gè)飛躍后形成的理性認(rèn)識(shí)。D.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神、由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)才能形成認(rèn)識(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.中國(guó)哲學(xué)家的語(yǔ)言不夠明晰、富于暗示，這與他們表達(dá)思想的習(xí)慣和方法有密切關(guān)系。B.由馮友蘭所引用的禪宗僧人的話可推知，他認(rèn)為郭象之注比《莊子》原書(shū)更耐人尋味。C.檢驗(yàn)思想是否正確須將其運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐之中，一般來(lái)說(shuō)，取得成功即為正確，反之則否。D.共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)雖遭遇過(guò)挫折但只是暫時(shí)的，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義思想代表的是先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力。3.下列語(yǔ)句，不能體現(xiàn)選文中馮友蘭所說(shuō)的中國(guó)哲學(xué)著作表述風(fēng)格的一項(xiàng)是( )（3分）A.朝菌不知晦朔，螅蛄不知春秋——《莊子》B.歲寒，然后知松柏之后凋也——《論語(yǔ)》C.天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂——《墨子》D.流水不腐，戶樞不蠹——《呂氏春秋》4.材料二開(kāi)頭連用三個(gè)問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（4分）5.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要分析《老子》與材料二論述風(fēng)格的不同之處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（416閱讀下面的文字，完成下面小題。滄州道中包天笑有一年在初冬時(shí)候，我乘著津浦路的火車(chē)，傍晚時(shí)到了滄州?；疖?chē)上汽笛“啵”的一聲，驚起了成群的寒鴉盤(pán)旋天空，好似覓不到一根枝棲。黃金色的楊柳搖曳在夕照之中，卻比南方凋零得遲?；疖?chē)?yán)锏目腿私?jīng)此長(zhǎng)途旅行，不免都有疲倦之色；也有的正在睡鄉(xiāng)，卻被車(chē)站上人聲喧雜和小兒的聒噪從睡夢(mèng)中驚回來(lái)，揉著眼睛向車(chē)窗望出去，知道是到滄州車(chē)站了。車(chē)站木柵的外面站著許多賣(mài)梨的、賣(mài)鴨子的、賣(mài)燒餅的，以及許多災(zāi)民，他們各攜著一只籃，在木柵的上面伸了出來(lái)。幾個(gè)巡警手中執(zhí)著藤條往來(lái)梭巡，對(duì)老年人做種種的示威舉動(dòng)，那藤條卻還不敢向他們身上抽；要是有小孩子從這折斷的木柵中擠身而進(jìn)，被那巡警老爺見(jiàn)了，便要痛打一頓。車(chē)窗另一面橫了七八條軌道。離月臺(tái)稍遠(yuǎn)處的短?hào)乓呀?jīng)開(kāi)了幾個(gè)好大的缺口。許多災(zāi)民便從這缺口中進(jìn)來(lái)，但是那邊也派了兩個(gè)巡警在那里捘巡，使這些災(zāi)民不許靠近火車(chē)?？墒悄擒壍郎?，已經(jīng)有許多衣衫襤褸白發(fā)飄蕭的老婦，和那赤腳蓬頭遍體污泥的小兒。頭等車(chē)中有許多洋大人、洋太太，都憑著車(chē)窗展覽風(fēng)景。淡黃的頭發(fā)披拂于風(fēng)前，雪白的手巾按著那個(gè)高鼻子，似乎怕聞著中國(guó)人臭氣。也不知道他們出于慈善心呢，還是玩弄心呢，還是好奇心，忽然丟出幾個(gè)銅圓來(lái)，引得一班蓬頭赤腳的小孩子拼命地去爭(zhēng)，也有踏痛了手的，也有跌破了頭的，哭哭啼啼。旁邊幾個(gè)老災(zāi)民也禁止不住搶奪，而就丟在他近側(cè)的銅圓也拾了兩枚，塞在破裂的衣袋里。見(jiàn)了小災(zāi)民搶錢(qián)打架的洋大人、洋太太們，都拍手歡笑。好像歐美人出錢(qián)，教中國(guó)人爭(zhēng)奪的喜劇，都不過(guò)爾爾。然而沒(méi)有搶著錢(qián)，在沙泥里爬著一陣子的小孩子，還是垂著眼淚，拖著鼻涕，伸著烏黑的小手嚷著尖峭的喉嚨，高喊洋大人、洋太太們，舍一個(gè)銅子，舍一個(gè)銅子。洋大人、洋太太們卻只是微笑不語(yǔ)。這時(shí)又驚動(dòng)了頭等車(chē)中另一中國(guó)人，紫膛色的臉兒，在鼻孔和嘴唇中間留著一抹胡子，披著一件灰鼠袍子，手中拈著半段雪茄，似乎想給外國(guó)人搭話。剛說(shuō)得兩句Yes，只聽(tīng)里面嬌滴滴的聲音，操著吳語(yǔ)說(shuō)道：“僚進(jìn)來(lái)?！蹦俏恢袊?guó)先生便進(jìn)去，同了一位二十左右的美婦人，憑著車(chē)窗眺望，便把從上海帶來(lái)的鸚鵡牌餅干和她不大喜歡吃的陳皮梅與南華李，丟與許多小孩子。這時(shí)又一陣子亂搶，可憐那種最高貴最奢華的賑糧，滄州的小災(zāi)民生平從未嘗過(guò)的東西、在灰里泥里掏出來(lái)，還怕別個(gè)小孩子來(lái)?yè)專阆蚩谥衼y塞，塞得氣嗌淚流。又引動(dòng)洋人夫婦和中國(guó)大人夫婦呵呵一笑。他們火車(chē)中的華洋賑濟(jì)會(huì)，總算告了一個(gè)小結(jié)束。火車(chē)停了有二十分鐘，卻還沒(méi)有開(kāi)，說(shuō)是等天津來(lái)的急行車(chē)?？墒腔疖?chē)中的華洋賑濟(jì)會(huì)已經(jīng)告終了。一班小孩子們見(jiàn)頭等車(chē)?yán)锏娜A洋太太們，也不憑窗展玩風(fēng)景了。警察老爺們知道這個(gè)時(shí)候可以行使職權(quán)，小災(zāi)民便也一哄而散。而且這個(gè)當(dāng)兒，有一股香味從頭等車(chē)后面的大餐車(chē)廚房里透出，散揚(yáng)到各處，是洋蔥和牛肉同煎才發(fā)出這種味兒。那災(zāi)民一樣地有食欲，而且在饑餓中更覺(jué)得這香味直透鼻端，可是僅僅這香味終不能果腹，反使胃里的蟲(chóng)蠕蠕欲動(dòng)，饞涎只在舌尖上似春泉汩汩而流。三四頭黃色、白色的狗，跳躍在軌道的中間，時(shí)時(shí)搖著尾巴，張著眼睛，向車(chē)窗中而閃視，想見(jiàn)它的靈捷的嗅覺(jué)，已經(jīng)嗅得這洋蔥和牛肉的香味了。平常鄉(xiāng)中的狗，每見(jiàn)有奇形怪狀的外國(guó)人到它村里，便吠之不已；此刻車(chē)窗中雖有外國(guó)人的面龐時(shí)時(shí)出沒(méi)隱現(xiàn)，它也司空見(jiàn)慣，或者交通路上的狗，它也知道些外交政策、國(guó)際道義嗎？那時(shí)大餐車(chē)廚房里的大司務(wù)，和那班中國(guó)人操外國(guó)語(yǔ)呼他為仆歐的侍者，隨意地?zé)o意識(shí)地從車(chē)窗中丟出些吃剩的肉骨和面包上的邊皮，卻不想因此便引起黃白之爭(zhēng)。黃狗的地位站得好，恰有半塊明治豬排丟在距離黃狗三尺地；白狗卻離此有一丈多遠(yuǎn)，連忙竄過(guò)來(lái)，卻已被黃狗以勢(shì)力范圍所在，得有優(yōu)先占有權(quán)，竟毫不客氣地獨(dú)吞了。白狗大怒，咆哮起來(lái)，一場(chǎng)爭(zhēng)鬧，卻被守中立的一只花狗，拖了半只由德州吃剩一把瘦骨的熏雞去。這也算是鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利了?？蓱z啊，還有一個(gè)想做漁翁的人類，卻是一個(gè)沒(méi)有腳的殘疾乞丐。他的年紀(jì)也瞧不出，大概在這個(gè)地獄世界已經(jīng)有三四十年罷。他用手幫著臀，用臀幫著手，在地面上移動(dòng)。他身上的衣服分不出孰是衫，孰是褲，破裂的地方還用那種厚皮的紙包著。他慢慢地從短缺口處將身體挪至軌道，又慢慢地移至與車(chē)窗相近。他正仰望著車(chē)窗中丟出的肉類和面包屑，他還羨慕著黃狗、白狗、花狗等有這跳躍的腳；他并且艷羨黃狗、白狗、花狗等在這天氣漸寒的時(shí)候，已穿了各色的皮囊。他怨望天老爺怎么不讓他變作一只四足靈便的狗。他盼望了半晌，只望從車(chē)窗中丟出一塊面包，恰巧地落在他身邊。俄而隱隱聽(tīng)得如雷聲一般，知道前面的火車(chē)來(lái)了。巡警不愿這軌道上還留著人，急忙把那個(gè)無(wú)腳的可憐人驅(qū)逐出了軌道。一剎那間，從天津開(kāi)來(lái)的急行車(chē)已到眼前。那頭等車(chē)?yán)镉性S多大人、先生、太太、小姐玉笑珠香，酒痕花氣，把個(gè)荒寒的原野遮去了。我們的車(chē)也??地動(dòng)了。許多小災(zāi)民還吶著一聲喊，再要尋那無(wú)腳的人，早已不知所之了。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.車(chē)站巡警對(duì)待災(zāi)民中的老年人和小孩子的動(dòng)作雖有差別，但本質(zhì)上都是威嚇欺壓。B.洋人丟出的幾個(gè)銅圓就讓一群小災(zāi)民們踏痛了手、跌破了頭，這一場(chǎng)景令人痛心。C.“好像歐美人出錢(qián)，教中國(guó)人爭(zhēng)奪的喜劇”一句影射了當(dāng)時(shí)底層人民生活的悲苦。D.那對(duì)中國(guó)夫婦把餅干等零食丟給兒童災(zāi)民，這一舉動(dòng)表現(xiàn)出迥異于洋人的同情心。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.雖然文中沒(méi)有“我”的身影，但“我”事實(shí)上既是故事的敘述者，也是重要的參與者。B.文章開(kāi)篇描寫(xiě)寒鴉群，既烘托了故事壓抑、悲涼的氣氛，也象征了底層百姓生活的苦難。C.文章以那無(wú)腳災(zāi)民“不知所之”結(jié)尾，含蓄蘊(yùn)藉，引人遐思，增強(qiáng)了故事的悲劇氣氛。D.文中的人物都無(wú)名無(wú)姓，這使得故事更具普遍性，增強(qiáng)了作品的代表性，引人共鳴。8.本文與夏衍的《包身工》都寫(xiě)了底層人的生活，而社會(huì)意義卻各不相同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.文中描寫(xiě)幾只狗爭(zhēng)搶食物的畫(huà)面有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)、論及辭賦．?dāng)?shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人①邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令年二十三思此時(shí)所行無(wú)悔于今。今汝年亦如此，可不勉與！”植既以才見(jiàn)異，而楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。植嘗乘車(chē)行馳道中，開(kāi)司馬門(mén)②出。太祖大怒，公車(chē)令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)．不自安。二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。文帝即王位，植與諸侯并就國(guó)。黃初二年，監(jiān)國(guó)謁者灌均，奏曰：“植醉酒悖慢，劫脅使者?！庇兴菊?qǐng)治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。其年改封鄄城侯。三年，立為鄄城王，邑二千五百戶。太和元年，徙封浚儀。二年，復(fù)還雍丘。植常自憤怨，抱利器而無(wú)所施，上疏求自試。三年，徙封東阿。五年，復(fù)上疏求存問(wèn)親戚。植復(fù)上疏陳審舉之義。帝輒優(yōu)文答報(bào)。其年冬，詔諸王朝。其二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見(jiàn)獨(dú)談，論及時(shí)政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。時(shí)法制，待藩國(guó)既自峻迫，僚屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數(shù)不過(guò)二百人。又植以前過(guò)，事事復(fù)．減半，十一年中而三徙都，常汲汲無(wú)歡，遂發(fā)疾薨，時(shí)年四十一。（選自《三國(guó)志·陳思王植傳》，有刪改）材料二：操嘗出征，丕、植并送路側(cè)，植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，操亦悅焉。丕悵然自失，濟(jì)陰吳質(zhì)耳語(yǔ)曰：“王當(dāng)行，流涕可也?！奔稗o，丕涕泣而拜，操及左右咸欷歔，于是皆以植多華辭而．誠(chéng)心不及也。植既任性而行，不自雕飾，五官將③御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右并為之稱說(shuō)，故遂定為太子。（選自《資治通鑒》，有刪改）[注]①倩人：請(qǐng)人代筆。②司馬門(mén)：皇宮外門(mén)。古代臣子經(jīng)過(guò)司馬門(mén)必須下車(chē)下馬。③五官將：曹丕被立為太子前，任五官中郎將。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案標(biāo)號(hào)涂黑在試卷相應(yīng)位置，每寫(xiě)對(duì)一處給1分，作答超過(guò)三處不給分。（3分）吾昔為A頓邱B令C年二十三D思此E時(shí)所F行G無(wú)悔H于今。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.賦，古代的一種文體，講究文采，兼具詩(shī)歌與散文的性質(zhì)，漢代頗為流行。B.內(nèi)，內(nèi)心，與《人皆有不忍人之心》“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”的“內(nèi)”意思不同。C.“事事復(fù)減半”與《〈老子〉四章》“復(fù)眾人之所過(guò)”的“復(fù)”意思不同。D.“而誠(chéng)心不及也”與《五石之瓠》“吾為其無(wú)用而掊之”的“而”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.曹植自幼飽讀詩(shī)書(shū)，奠定了良好的文學(xué)修養(yǎng)。銅爵臺(tái)剛剛修成時(shí)，曹操讓兒子們都登臺(tái)賦文，曹植拿起筆很快就完成，文采可觀，可見(jiàn)其才思敏捷。B.曹植特別受寵愛(ài)，曹操討伐孫權(quán)時(shí)，讓曹植留守在鄴都，并加以勉勵(lì)。楊修等人輔佐曹植，但曹操對(duì)楊修的能力表示懷疑，導(dǎo)致曹植沒(méi)有被立為太子。C.曹植的封地多次改換，手下官員都是一些下等人才，士兵也都是老弱病殘，連人數(shù)也被嚴(yán)格限制在一定數(shù)量，這都說(shuō)明魏國(guó)君王對(duì)他的戒備之心很深。D.曹植和曹丕曾經(jīng)在路邊為帶兵出征的曹操送行，曹植用華麗的言辭稱頌父親的功德；曹丕則表現(xiàn)出痛哭流涕的樣子，曹操和曹操左右的人都唏噓感嘆。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？（4分）丕悵然自失，濟(jì)陰吳質(zhì)耳語(yǔ)曰：“王當(dāng)行，流涕可也?！保?分）14.材料二認(rèn)為曹植“任性而行，不自雕飾”，材料一有哪些事實(shí)可以支持這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。詠雪①辛棄疾書(shū)窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩(shī)。餐氈③懷雁使，無(wú)酒羨羔兒。農(nóng)事勤憂國(guó)，明年喜可知。[注]①本詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時(shí)。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩(shī)：指文人宴集賞雪賦詩(shī)。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．第二句的“角”聲，與姜夔《揚(yáng)州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。B．第二聯(lián)“未奏”“且歌”對(duì)舉，表達(dá)了詩(shī)人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)。C．尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來(lái)年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩(shī)歌的意境，也豐富了詩(shī)人的形象。D．這首詩(shī)雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫(xiě)景取勝，而是重在山雪生發(fā)，言志抒懷。16.“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情，請(qǐng)結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17（1）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中子貢詢問(wèn)孔子有沒(méi)有可以拿終生去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”，并對(duì)“恕”做了進(jìn)一步的解釋即“ 遙對(duì)明月李《將進(jìn)酒中有“ ”的名句酒與月皆不可辜負(fù)而張若《春江花月夜中有“ ”的名句，以人賞月來(lái)嘆問(wèn)人類源起。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子機(jī)見(jiàn)時(shí)，與“執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形相似的句子是“ 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面18---20小題。綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，綠色生產(chǎn)力也是一種新質(zhì)生產(chǎn)力綠色發(fā)展是為了可持續(xù)發(fā)展為目的，是能否解決污染問(wèn)題的根本之策。這些年湖南堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場(chǎng)，扎實(shí)推進(jìn)長(zhǎng)江岸線保護(hù)治理和生態(tài)修護(hù)，以①痛下狠手舍得一身剮決心關(guān)停一大批落后污染企業(yè)，力度之大涉及面之廣②是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展打掃了戰(zhàn)場(chǎng)、創(chuàng)造了條件“綠水青山”與“金山銀山”之間，正逐漸呈現(xiàn)出清晰的“微笑曲線”同時(shí)我們也要注意，加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)、推進(jìn)污染防治不（3）19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（4）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）卷帙浩繁的中華典籍，是前人思想的寶藏、先賢智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著中華文明生生不息的密碼由于所述所記的年代久遠(yuǎn)典籍在今天很多人的印象中往往晦澀難懂。但是， ① 其突出的成果就是一批數(shù)字化平臺(tái)的涌現(xiàn)讓不可再生的典籍在“云端”安家永駐民眾可以借助檢索工具將數(shù)據(jù)庫(kù)中的典籍內(nèi)容“一網(wǎng)打盡”，盡收眼底典籍?dāng)?shù)字化不僅僅是 ② 更是要?jiǎng)?chuàng)新典籍的更多打開(kāi)方式。近年來(lái)《典籍里的中國(guó)《“字”從遇見(jiàn)你《畫(huà)里有話《此畫(huà)怎講《穿越時(shí)空的古籍》等文化節(jié)目和紀(jì)錄片匯成一股清流借助新型視聽(tīng)技術(shù)發(fā)掘典籍深受觀眾喜愛(ài)在新技術(shù)的加持下， ③ 讓典籍從文字文本變成生動(dòng)豐盈的視聽(tīng)世界。我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。四、寫(xiě)作（60分）參考答案1.D2.B應(yīng)為《莊子》原書(shū)比郭象之注更耐人尋味。3.C4.①用三個(gè)設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者的興趣和思考。②用總分的形式駁斥了唯心主義的認(rèn)識(shí)論。③為下文提出辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論作鋪墊。評(píng)分細(xì)則：答出1點(diǎn)得1分，答出2點(diǎn)得3分，答對(duì)3點(diǎn)得4分，5.①《老子》就某一論題論述篇幅短小，語(yǔ)句簡(jiǎn)短；材料二則就論題展開(kāi)論述，篇幅較長(zhǎng)且多用長(zhǎng)句。②《老子》是語(yǔ)錄體，論述不連貫；材料二則論述語(yǔ)句連貫，思維縝密。③《老子》多為格言、警句，又有比喻、事例等，富于暗示；材料二則運(yùn)用明確的概念，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，理性論辯的方式，表意清晰。得分要點(diǎn)：答出“篇幅短小”“前后文不相銜接”“說(shuō)理不夠透徹，富于暗示”即可得分。6.D情心。A。者的感受更加形象直觀，增強(qiáng)了文章的批判力量。10.CDG[（原文標(biāo)點(diǎn)）吾昔為頓丘令，年二十三，思此