第11課 元朝的建立與統(tǒng)一 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 初中歷史統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)下冊(cè)

第11課元朝的建立與統(tǒng)一公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)初中歷史統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)下冊(cè)第11課元朝的建立與統(tǒng)一教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.通過閱讀教材，繪制遼宋夏金元時(shí)期民族政權(quán)并立形勢(shì)圖，構(gòu)建包括遼、北宋、西夏、南宋、金、蒙古、元七個(gè)政權(quán)建立的時(shí)間、建立者、都城及滅亡時(shí)間等完整的知識(shí)體系，歸納遼宋夏金元時(shí)期的時(shí)代特征。（時(shí)空觀念、唯物史觀）

2.通過閱讀教材，概述蒙古滅西夏與金的過程，再經(jīng)過小組交流、討論，初步運(yùn)用唯物史觀對(duì)其影響作出客觀的評(píng)價(jià)。(史料實(shí)證)

3.通過閱讀教材和繪制時(shí)間軸，構(gòu)建出遼宋夏金元時(shí)期由民族政權(quán)并立到全國統(tǒng)一的完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)；通過對(duì)比知識(shí)點(diǎn)，經(jīng)小組合作探究，概述元朝統(tǒng)一全國的意義，體會(huì)元朝統(tǒng)一對(duì)中華民族進(jìn)一步交融的重要意義，提高歷史解釋能力。（歷史解釋、家國情懷)

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：元朝的建立與統(tǒng)一；行省制度

難點(diǎn)：行省制度的影響

教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】

以成吉思汗鐵木真一生足跡相關(guān)視頻做課程導(dǎo)入。

【新課講授】

元朝的建立

成吉思汗統(tǒng)一蒙古

（1）背景

蒙古族是中國北方的一個(gè)古老民族，原先活動(dòng)在大興安嶺北段，后來向西遷徙，進(jìn)入草原地區(qū)。

出示圖片及材料：

有星的天旋轉(zhuǎn)著，

眾百姓反了，

不進(jìn)自己的臥內(nèi)，

互相搶掠財(cái)物。

有草皮的地翻轉(zhuǎn)著，

全部百姓反了，

不臥自己被兒里，

互相攻打。

——《蒙古秘史》

【師】：蒙古族的生活特點(diǎn)是怎樣的？此時(shí)的蒙古面臨著怎樣的情況？

【生】：生活特點(diǎn)：蒙古族善于騎射，逐水草而居，過著游牧的生活。

面臨情況：12世紀(jì)，蒙古草原各部落的混戰(zhàn)，爭(zhēng)奪人口、草場(chǎng)、水源、牲畜；人們盼望草原統(tǒng)一起來，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。

概況

鐵木真率部多次征討，逐一打敗了草原上各個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力，于1206年完成了蒙古草原的統(tǒng)一，建立了蒙古政權(quán)，被擁立為大汗，稱為成吉思汗。

出示圖片：

1206年春，鐵木真在斡難河源召開貴族大會(huì)，即大汗位，建立“大蒙古國"。

成吉思：有力、天賜、偉大、海洋等諸多不同說法。

2.蒙古滅西夏和金

【師】：講述蒙古滅西夏和金的過程。

（1）1127年蒙古滅西夏（1227年蒙古軍隊(duì)滅西夏前夕，成吉思汗病逝。）

（2）1134年蒙古滅金

（3）南宋與蒙古直接對(duì)峙

蒙古軍隊(duì)南下進(jìn)攻南宋，雙方之間的戰(zhàn)爭(zhēng)前后持續(xù)了40多年

3.蒙古擴(kuò)張

出示材料及圖片：

我要讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地。

——成吉思汗

蒙古帝國旋風(fēng)般橫掃歐亞大陸，向西一直打到中亞和多瑙河，向南征服印度河流域。在25年里，以總數(shù)不到20萬的軍隊(duì)，先后滅了40多個(gè)國家，征服720多個(gè)民族，消滅各國軍隊(duì)過千萬人，征服各民族人口數(shù)6億。一個(gè)地跨歐亞的蒙古大汗國形成。

出示材料：

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

——毛澤東《沁園春·雪》

印度前總理尼赫魯在《怎樣對(duì)待世界歷史》一書中說：“蒙古人在戰(zhàn)場(chǎng)上取得如此偉大的勝利，這并不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、制度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自于成吉思汗的指揮藝術(shù)?！彼浅Ｙ澇衫铡ぜ犹氐恼f法：“成吉思汗即使不是世界上唯一的、最偉大的統(tǒng)帥，無疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一"。

【師】：如何評(píng)價(jià)成吉思汗？

【生】：功績：他統(tǒng)一蒙古草原，建立了蒙古政權(quán)，創(chuàng)立蒙古文字，促進(jìn)蒙古社會(huì)發(fā)展，為后來元統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。

不足：統(tǒng)一蒙古后，發(fā)動(dòng)一系列擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，具有侵略性，給當(dāng)?shù)厝嗣駧頌?zāi)難，但也加強(qiáng)了不同地區(qū)之間的聯(lián)系。

他是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家和軍事家。

出示圖片：

4.元朝的建立

出示圖片：

【師】：1260年，成吉思汗的孫子忽必烈繼承汗位。

出示材料：

材料一：考之前代，必行漢法乃可長久。故以漢法治中夏，變夷為華，立綱陳紀(jì)。

——許衡《魯齋遺書》

材料二：以馬上取天下，不可以馬上治。

——?jiǎng)⒈遥ㄔ渭遥?/p>

材料三：故克城之日，不妄戮一人。……所至全活不可勝計(jì)。

【師】：忽必烈即位后，采取哪些施政措施？

（1）采納漢族儒臣建議：“行漢法”、“行仁政"、“不嗜殺”

（2）“治國安民"方略：廣開言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑

（3）實(shí)施漢制：依照中原王朝統(tǒng)治方法，設(shè)立各種機(jī)構(gòu)，建立年號(hào)

【師】：忽必烈的治國措施有什么特點(diǎn)？

【生】：吸收先進(jìn)的漢族各種制度和文化。

【師】：1271年，忽必烈改國號(hào)為大元，次年定都大都。忽必烈就是元世祖。“大元”的國號(hào)出自儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的“大哉乾元"一句，表現(xiàn)了元統(tǒng)治者欲一統(tǒng)天下的志向。

【師】：對(duì)比《北宋東京城平面圖》與《元大都平面圖》，說說元大都的建筑有何特點(diǎn)？

【生】：元大都的很多建設(shè)都是根據(jù)北宋東京城設(shè)計(jì)。

元朝的統(tǒng)一

1.元滅南宋

【師】：梳理元滅南宋的過程。

（1）1276年，元攻破南宋都城臨安，南宋滅亡

（2）南宋大臣陸秀夫、文天祥等人繼續(xù)展開抗元斗爭(zhēng)

（3）1279年，元消滅南宋殘部，完成了全國的統(tǒng)一

【師】：元朝建立有何意義？

【生】：結(jié)束了我國歷史上較長時(shí)期的政權(quán)并立局面，為統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

補(bǔ)充：

文天祥,江西吉安人，是南宋的狀元,曾出任贛州知州。元軍進(jìn)攻臨安時(shí),他招募軍士前去救援,并用全部家產(chǎn)充作軍費(fèi)。朝廷委任文天祥為右丞相,派他到元軍大營談判時(shí)遭到扣留,拒不受利誘,威武不屈,文天祥抗元兵敗被俘后,寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古名句。他被押解到大都,寧死不屈,寫下了大義凜然的《正氣歌》。元世祖忽必烈親勸降,許以高官厚祿,他嚴(yán)詞拒絕。文天祥被押到刑場(chǎng)后,面南而拜,從容就義。

【師】：人們既肯定元朝統(tǒng)一，又稱贊文天祥抗元，矛盾嗎？

【生】：二者并不矛盾，只是看問題的角度不同。

（1）從歷史發(fā)展的角度看，元朝統(tǒng)一全國，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，值得肯定。

（2）但元在統(tǒng)一的過程中，漢族人民遭受到殘酷的屠殺和壓迫。文天祥反抗蒙古貴族的斗爭(zhēng)，是正義之舉，值得敬仰。

2.元朝的疆域

出示圖片及材料：

北逾陰山，西及流沙，東盡遼左，南越海表……漢、唐極盛之際不及焉。

——《元史地理志》

封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。

——《元史·地理志》

出示圖片及表格：

【師】：與漢唐時(shí)期相比，元朝的疆域有什么拓展？

【生】：元朝版圖超越漢朝和唐朝，今天的西北、東北廣大地區(qū)和臺(tái)灣及南海諸島，都在元朝的統(tǒng)治范圍內(nèi)。元朝的版圖是我國歷史上最大的朝代。

出示各朝代疆域視頻。

三、元朝的統(tǒng)治

1.背景：

出示材料及圖片：

國朝土宇曠遠(yuǎn)，諸民相雜，俗既不同，論難遂定。考之前代，北方奄有中夏者，必行漢法乃可長久。故后魏、遼、金歷年最多，其它不能實(shí)用漢法，皆亂亡相繼，史冊(cè)具載，昭昭可見也。

——《元史·列傳四十五·許衡傳》

【師】：馬背上打天下，是否能馬背上治天下呢？

元世祖在漢族士人的幫助下，參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式，逐步確立了君主專制的中央集權(quán)制度，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的直接管轄。

2.概況

【師】：閱讀教材，補(bǔ)充元朝政治建制示意圖的繪制。

【生】：

行省制度

出示行省制度的相關(guān)視頻，并作講解。

中書省是中央的中樞機(jī)構(gòu)，地方上遇有重大事務(wù)，就派高級(jí)官員到地方處理，這些官員帶有“行中書省"頭銜，簡稱“行省”。到忽必烈在位的后期，這些行省不再帶有中書省的官銜，行省逐漸由臨時(shí)性的中央派出機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槌ＴO(shè)的地方最高行政機(jī)構(gòu)。行省制度在元朝以后的明清時(shí)期繼續(xù)沿用。

元代的行中書省，就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來管事。

——錢穆《中國歷代政治得失》

（1）元朝把今山東、山西、河北等地稱作“腹里”，直屬于中央的中書省。

（2）地方：除吐蕃、畏兀兒地區(qū)之外，設(shè)置了嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣10個(gè)行省。

（3）行省之下，設(shè)置路、府、州、縣。

出示材料：

各行省的重大民政事務(wù)，必須呈報(bào)中書省；軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

——白鋼主編《中國政治制度史》

元朝政治制度……行省的設(shè)立……宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置等等大多為后代所承襲……

——白鋼主編《中國政治制度史》

【師】：根據(jù)材料概括行省制度的影響。

【生】：行省制度的創(chuàng)立，是我國古代地方行政制度的重大改革，成為我國省制的開端。

合作探究：通過比較分封制、郡縣制、行省制的異同，說說中國古代地方行政管理制度的變化反映出什么趨勢(shì)？

【生】：

4.對(duì)邊疆地區(qū)的管轄

【師】：根據(jù)教材內(nèi)容說一說元朝管轄邊疆分別采取了怎樣的舉措？

【生】：

出示地圖：

【師】：不同的舉措體現(xiàn)了元朝邊疆管轄的什么特點(diǎn)？

【生】：多元?jiǎng)?chuàng)新、因地制宜。

回顧大陸與臺(tái)灣交往的史實(shí)

回顧西域歸屬中央的史實(shí)

回顧漢藏兩族交往的史實(shí)及元朝對(duì)西藏的管轄

中國古代結(jié)束大分裂之后的大一統(tǒng)局面

【師】：元朝是我國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝。元朝是歷史上第幾次結(jié)束長期分裂，完成統(tǒng)一的政權(quán)？梳理之前幾次結(jié)束分裂局面，完成統(tǒng)一的王朝情況。

【生】：

（1）秦朝：公元前221年，秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時(shí)期長期分裂割據(jù)的局面

（2）西晉：280年，西晉滅吳，結(jié)束了三國鼎立的局面。

（3）隋朝：589年，隋朝滅陳，結(jié)束了南北朝的分裂局面。

（4）元朝：1279年，元朝攻滅南宋殘部，結(jié)束了遼宋夏金時(shí)期的分裂割據(jù)局面

【師】：“天下大勢(shì),分久必合”，在我國歷史發(fā)展的長河中，統(tǒng)一一直是主旋律。

四、元朝的民族交融

1.民族交融凸顯

出示材料：

年年此地成邊土，竟與胡人相間處。

胡人有婦能漢音，漢女亦解調(diào)胡音。

——節(jié)選自戴良（元）《涼州行》

【師】：詩歌反映了元朝的什么情況？

【生】：少數(shù)民族同漢族長期雜居相處，促進(jìn)了民族交融。

出示材料：

妙應(yīng)寺，俗稱白塔寺，位于北京西城區(qū)，始建于元朝，是一座藏傳佛教寺院。寺內(nèi)建于元朝的白塔，是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的藏式佛塔，也是中央政府對(duì)西藏實(shí)施有效管理、民族文化深入交融的歷史見證。

2.表現(xiàn)：

（1）元朝不斷加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)與治理，調(diào)集大批軍民遷移到邊疆地區(qū)，興修水利，鼓勵(lì)農(nóng)桑，進(jìn)行屯種。

（2）邊疆各族（蒙古族）遷入中原和江南與漢族雜居。契丹、女真等族漢化，與漢族無什么區(qū)別。

（3）來自中亞、西亞的人移居中國，同漢、蒙古、畏兀爾等人，長期雜居相處，互通婚姻，逐漸交融，形成新的民族——回回

【師】：元朝的民族交融有什么影響？

【生】：元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，加強(qiáng)了各族間的了解與聯(lián)系，對(duì)中華民族進(jìn)一步交融具有重要意義。

補(bǔ)充：

四等人制

元朝統(tǒng)治者為維護(hù)自己的統(tǒng)治利益，對(duì)不同民族采取差別對(duì)待的措施，形成了蒙古人、色目人、漢人、南人四個(gè)等級(jí)，被后人概括為“四等人制”。其中，色目人是指蒙古人以外的西北、西域各族人，包括黨項(xiàng)人、畏兀兒人和回回人等；漢人主要指北方的漢人，也包括入居中原的契丹人、女真人；南人大體是指原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民。后來，民族間的矛盾逐漸減弱，社會(huì)貧富差距帶來的階級(jí)矛盾日益嚴(yán)重，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，最終導(dǎo)致元朝滅亡。

驛傳制度

元朝疆域空前遼闊，為及時(shí)傳遞中央政令，加強(qiáng)對(duì)地方的管轄，朝廷在全國普遍實(shí)行驛傳制度。驛站負(fù)責(zé)傳遞公文，供應(yīng)往來使臣的生活所需，并向他們提供交通工具。以大都為中心，全國設(shè)有驛站1500多處，組成四通八達(dá)的交通網(wǎng)。驛站有陸驛和水驛兩種，在驛道上每隔一段距離設(shè)有急遞鋪。急遞鋪的鋪?zhàn)湓诮拥骄o急文書后，騎快馬日夜兼程傳到下一個(gè)急遞鋪，直到送達(dá)接收地。當(dāng)時(shí)規(guī)定一