2024年6月福建高中學(xué)業(yè)水平考試語文試卷真題（含答案詳解）

第1頁/共1頁2024年6月福建省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文試題（考試時(shí)間：90分鐘；滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的考生號(hào)、姓名?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“考生號(hào)、姓名”與考生本人考生號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試題卷上無效。3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要論述和重要指示，必須在堅(jiān)持保護(hù)第一、保護(hù)優(yōu)先的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的管理、研究和利用，做到有機(jī)結(jié)合、守正創(chuàng)新，真正讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，更好傳承歷史文脈，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，必須加大保護(hù)力度。作為中華兒女、炎黃子孫，我們從歷史手中接過歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的接力棒，就要以無愧歷史、無愧未來的責(zé)任心，把歷史文化遺產(chǎn)完整交給后人。要增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，統(tǒng)籌搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)、本體保護(hù)和周邊保護(hù)、單點(diǎn)保護(hù)和集群保護(hù)，維護(hù)文物資源的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性、文化延續(xù)性。歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，全面增強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)能力。（摘編自張濤《保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)更好傳承歷史文脈》）材料二：保護(hù)要有溫度，堅(jiān)持以人為本，是浙江文化遺產(chǎn)保護(hù)的又一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)識(shí)到原住民也是歷史文化街區(qū)風(fēng)貌的構(gòu)成元素之一，所以要保護(hù)的不僅是古建筑和歷史文化街區(qū)，還要關(guān)注世代居住于此的居民，使其原有生產(chǎn)生活狀態(tài)不受影響，乃至更上一層樓。老百姓的日子美，歷史文化街區(qū)的煙火氣才能升騰。保護(hù)的溫度，體現(xiàn)在街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施分眾化、人性化的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上。走在橋西歷史文化街區(qū)，記者發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有人情味的細(xì)節(jié)：如意里“浙江省第一盞燈”展陳裝置，站在兒童的“一米視角”考慮，體貼地將電燈互動(dòng)拉繩調(diào)整為兒童適配高度，讓孩子們可以親自觸摸大運(yùn)河的歷史。生活在龍泉市西街歷史文化街區(qū)的居民，除了希望留住街區(qū)的歷史樣貌，也希望擁抱現(xiàn)代生活的便利。為此，宋韻西街以“舊改”推進(jìn)城市有機(jī)更新，將街區(qū)打造成“未來社區(qū)”。月夜漫步在西街的石板路上，云水渠為西街增添一抹靈動(dòng)和柔情。歷史上，云水渠渠水潺潺，沿街而下，清晨百姓提桶取水，成為一代又一代龍泉人不可磨滅的鄉(xiāng)愁和美好回憶。然而，由于生活排污排水，云水渠一度變成一條污水渠。2020年，龍泉市啟動(dòng)了對(duì)云水渠的保護(hù)修繕工程，清除了渠內(nèi)的垃圾淤泥，修繕渠道，此外還一并實(shí)施截污納管工程，徹底阻斷污染源，還清于渠、還凈于渠。（摘編自李韻王笑妃陸健孫晶晶《推動(dòng)整體保護(hù)守護(hù)人間煙火》）材料三：為積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成長性文化企業(yè)運(yùn)用數(shù)字化手段、沉浸式體驗(yàn)等現(xiàn)代技術(shù)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代表達(dá)。數(shù)字修復(fù)、全息投影、AI賦能等手段，讓文物“活起來”，讓非遺“動(dòng)起來”，生動(dòng)再現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，提升文化產(chǎn)品和服務(wù)的品質(zhì)與內(nèi)涵，增強(qiáng)中華文化國際傳播力和影響力。例如，開封清明上河園股份有限公司是全球唯一以《清明上河圖》為藍(lán)本復(fù)原再現(xiàn)大型文化主題公園的運(yùn)營公司，通過演藝活化歷史，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式煥發(fā)全新魅力。（摘編自李越欣《文化產(chǎn)業(yè)新生力量將大有可為》）1.根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)不屬于歷史文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)是（）A.八達(dá)嶺古長城 B.兵馬俑遺址C《清明上河圖》 D.港珠澳大橋2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歷史文化是城市靈魂，要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位。B.保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)是一切為了保護(hù)，不必考慮其他因素。C.街區(qū)“一米視角”的設(shè)置，體現(xiàn)了基礎(chǔ)設(shè)施分眾化設(shè)計(jì)的用心。D.三則材料都圍繞歷史文化的保護(hù)展開分析，側(cè)重點(diǎn)有所不同。3.下列選項(xiàng)，不適合作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.在歷史文化街區(qū)設(shè)圖書閱覽室。B.在歷史文化街區(qū)設(shè)便民維修店。C.在歷史文化街區(qū)撤離原住民。D.在歷史文化街區(qū)設(shè)康養(yǎng)中心。4.根據(jù)材料二、材料三的內(nèi)容，談?wù)勅绾巫龅健案脗鞒袣v史文脈，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。膳壟的竹子江子這是一個(gè)竹子的世界。在膳壟自然村，竹子多，一點(diǎn)都不奇怪。它地處浙江南部松陽縣的山坳里，四周有五座青峰。青峰易生竹。要從山路進(jìn)膳壟，必須接受竹子的注目。不僅村口，膳壟的村前村后、村左村右，都是那種一叢叢一簇簇的竹子。它們長得比膳壟的房子都高，數(shù)量也肯定比膳壟的人口多。膳壟竹子多，竹子的使用率自然就高。在村子的舊物陳列館里，擺放著很多竹制品。村子的許多地方，擺放了不少類似屏風(fēng)作用的竹墻——那是用竹竿做成，中間放了很多保留了竹葉的細(xì)竹枝。在一戶人家的門口，我還看到竹子做成的曬衣裝置——兩根留了分叉竹枝的竹子，分別用鐵絲固定在其他物體上，上面架著一根光溜溜的竹竿。這樣的曬衣桿，真是妖嬈，加上山里最好的空氣和陽光，最漂亮的裙子曬上去，也會(huì)有幸福感的。我還看到用竹子做成的一個(gè)隔擋物。它是由兩根長竹子分別挖出槽，再將一些短的竹片插入槽內(nèi)做成，已有些年份，看不出竹子的原色。它擋在一個(gè)路口。路的一邊是一戶有圍子的人家，另一邊是一個(gè)懸崖，確切地說是一條很深的水渠。水渠里沒水，隔擋物內(nèi)是三只鵝，正伸長脖子，發(fā)出激烈的聲響。這個(gè)十分家常的場景，有著令人倍感溫馨的氛圍。最有趣的是隔擋物上貼了三張紅紙，因?yàn)榇汗?jié)才過不久，紅紙顏色新鮮，分別寫著“雞鵝成群”“天天下蛋”“永不啄人”，反映了主人俏皮的期許。膳壟的不少竹子，是十分有想法的。比如進(jìn)村的路口，擺放了一個(gè)立體的竹制品。竹制品有成人的床那么大，并且有竹竿做的沿邊。中間是用篾片編織的圖案。但它又不是一個(gè)完整的塊面，有一塊突然呈九十度凹陷了下去。這使它有別于實(shí)用之物。正對(duì)著竹制品的一塊牌子告訴我，這是一件美術(shù)作品，是一種裝置藝術(shù)。它立體地?cái)[放在路口，仿佛一個(gè)招幌。它想告訴來訪者什么？生命，自然，綠色與生長？村子四周安放了不少被漆成灰色的鐵牌。它們是一本關(guān)于竹的立體詩集的頁面——每一塊鐵牌上印制了一首古人詠竹的詩歌。許多竹子，就搖曳在這些詩里，成為膳壟一道獨(dú)特的風(fēng)景：“入水文光動(dòng)，抽空綠影春。露華生筍徑，苔色拂霜根……”（李賀《竹》）、“寧可食無肉，不可居無竹……若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？”（蘇軾《於潛僧錄筠軒》）、“凜凜冰霜節(jié)，修修玉雪身。便無文與可，自有月傳神?！保钊f里《詠竹》）、“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！保ㄠ嵃鍢颉吨袷罚逦灿幸蛔娈惖慕ㄖ?，是一幢依山起伏、取名“玖層”的房子。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，這是一座鄉(xiāng)村美術(shù)館。房子倒不是用竹子建的，但竹子依然是重要角色：——服務(wù)臺(tái)旁邊的柜臺(tái)里，擺放著許多工藝品。很多玻璃茶杯上，穿上了細(xì)小的竹子制的衣裳。一只只茶杯瞬間成了有現(xiàn)代感的工藝品；——一小塊墻上掛著一個(gè)玻璃框子，框子里是很多根極薄的卷曲的被染成黑色的篾片。它們?cè)诳騼?nèi)的擺放肯定自有規(guī)則。它們的寓意，有可能是時(shí)間漫卷，也可能是往昔回憶；——主人給我斟茶，那用來擱置茶壺茶杯的，是一個(gè)用小竹子為材料做成的茶托。茶托上的小竹子竹節(jié)豐富，給人特別古樸又現(xiàn)代的印象。在村中同樣叫“玖層”的黃墻黛瓦的博物館里，竹子更是無所不在：幾個(gè)房間的燈罩是竹片做的，一開燈就有十分溫馨的黃光。博物館里的許多藝術(shù)品也是竹子的材質(zhì)。第一次去膳壟，我就深深地喜歡上了它。我喜歡那些依照山間地勢(shì)建成的高低錯(cuò)落的黃墻黛瓦的房子，那些起伏的仿佛可以呼吸的石頭巷道。這古老的小小村子有著某種天然的神韻。我喜歡村莊內(nèi)外傳統(tǒng)的竹子和現(xiàn)代的竹子，我想，如果它們開口，傳統(tǒng)的竹子肯定說松陽方言，而現(xiàn)代的竹子肯定一口普通話。它們?cè)谝黄?，讓村莊產(chǎn)生了奇異的張力。我由此感嘆村莊的奇妙。如此古老，卻能無縫對(duì)接現(xiàn)代，如此空寂，卻正好可以盛裝藝術(shù)之美。它是包容萬物的母體，是無論多么久遠(yuǎn)依然可以無限生長的精神故鄉(xiāng)。在膳壟，我見到那位不遠(yuǎn)千里而來主持鄉(xiāng)村美術(shù)館的美術(shù)家。她瘦高，目光沉靜，舉止文雅，說話慢條斯理。我竟莫名地覺得她像是一棵竹子，充滿著生之綠意，而飽含的對(duì)美的信念是不斷攀升的竹節(jié)。她的內(nèi)心搖曳著膳壟的日光和月光，已經(jīng)與這里的山水自然融為了一體。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭“這是一個(gè)竹子世界”，單獨(dú)成段，總領(lǐng)全文。B.第3段使用對(duì)比的手法描寫竹子做成的曬衣桿，生動(dòng)有趣。C.“雞鵝成群”“天天下蛋”等，體現(xiàn)了村民對(duì)美好生活的向往。D.同樣取名“玖層”的美術(shù)館和博物館，是美麗鄉(xiāng)村的點(diǎn)綴。6.“膳壟的不少竹子，是十分有想法的”，“有想法”具體表現(xiàn)在哪些方面？7.文中大量引用古人詠竹詩句的意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。8.我喜歡膳壟村的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。二、古代詩文閱讀（24分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闊。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁鶩，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然不以物傷性，將何適而非快！今張君不以謫為患竊會(huì)計(jì)之余功而自放山水之間此其中宜有以過人者將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉?。ü?jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今張君不以謫為患竊/會(huì)計(jì)之余功而自放/山水之間此其中/宜有以過人者/B.今張君不以謫為患/竊會(huì)計(jì)之余功而自放山水/之間此其中/宜有以過人者/C.今張君不以謫為患竊/會(huì)計(jì)之余/功而自放山水/之間此其中宜有以過人者/D.今張君不以謫為患/竊會(huì)計(jì)之余功/而自放山水之間/此其中宜有以過人者/10.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A.謫居齊安是夕始覺有遷謫意（《琵琶行》）B.以覽觀江流之勝趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝（《六國論》）C.而余兄子瞻名之曰“快哉”名實(shí)已明，而天下之理得矣（《答司馬諫議書》）D.故城之墟故木受繩則直，金就礪則利（《勸學(xué)》）11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.長江剛出西陵峽時(shí)就變得奔騰浩蕩。B.選擇江濱建亭是因?yàn)榇颂幰曇伴_闊。C.楚襄王關(guān)于風(fēng)的看法，宋玉很贊同。D.士人認(rèn)為活在世上心情坦然很重要。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？煸沾孙L(fēng)！寡人所與庶人共者耶？13.第二段中，作者認(rèn)為“快哉”的理由有三點(diǎn)，請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。春游湖徐俯雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“幾時(shí)”二字寫出對(duì)燕子如見老朋友般的親切問候。B.次句“夾岸”寫水邊的桃花繁盛，與“蘸”字相映成趣。C.第三句寫湖水淹沒小橋，導(dǎo)致行人稀少，意境十分凄涼。D.末句由舟小而見湖寬，與上句由橋斷而見水漲異曲同工。15.三、四句具體描寫了怎樣的景致？表達(dá)了詩人怎樣的情感？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中的“______________，______________”兩句，闡述了選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中的“______________，______________”兩句，體現(xiàn)詩人不愿與世俗相融，本性向往田園。（3）李煜在《虞美人》中用水來比喻愁緒的兩句詩是“______________，______________”。三、語言文字運(yùn)用（8分）閱讀下面文字，完成下面小題。《紅樓夢(mèng)》是一部①的文學(xué)經(jīng)典，在今天成為我們閱讀對(duì)象中的必讀物。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是②它提出了具有普遍性的人生問題，這是我們一生中可能遇到的問題，比如家國問題、性別問題、青春價(jià)值與人生選擇問題等。集大成之作的《紅樓夢(mèng)》作為一部公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，已經(jīng)融③（rù）了我們民族的靈魂，被廣泛地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域?！都t樓夢(mèng)》及其伴生的紅樓文化，更是成為被廣泛討論和使用的文化元素，從國家外交到百姓生活，從學(xué)術(shù)研究到普及型閱讀，從各組織文化活動(dòng)到個(gè)體日常生活，幾乎隨處都能看到《紅樓夢(mèng)》的身影?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》儼然已成為中華民族的標(biāo)志性文化符號(hào)。研究《紅樓夢(mèng)》，為的是我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與繁④（róng）。在《紅樓夢(mèng)》與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系上，人們的焦慮也許在于：要求或希望《紅樓夢(mèng)》的研究者更進(jìn)一步為文學(xué)經(jīng)典的再創(chuàng)造，提供一條可以驗(yàn)證的規(guī)律。當(dāng)代文學(xué)的焦慮，某種程度上可以說是精品與經(jīng)典的焦慮，怎樣才能再造輝煌、再塑經(jīng)典，人們普遍關(guān)心的問題。17.下列填入文中①的成語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無可置疑 B.無的放矢 C.無濟(jì)于事 D.無微不至18.請(qǐng)?jiān)谖闹孝谔幪钊肭‘?dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。19.請(qǐng)根據(jù)文中③、④處的拼音寫出正確的漢字。20.文中畫波浪線句子成分殘缺，請(qǐng)寫出補(bǔ)足后完整的句子。四、寫作（40分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青春是花樣年華，有困惑，有憧憬，有奮斗，有追求……請(qǐng)結(jié)合自身感受和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

【答案】1.D2.B3.C4.材料二：①堅(jiān)持以人為本的保護(hù)理念：重視原住民在歷史文化街區(qū)中的地位，關(guān)注其生活，使歷史文化街區(qū)保持煙火氣。②注重基礎(chǔ)設(shè)施細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)：進(jìn)行分眾化、人性化的基礎(chǔ)設(shè)施細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，如橋西歷史文化街區(qū)的“一米視角”展陳裝置，方便兒童觸摸歷史，增強(qiáng)人們與歷史文化的互動(dòng)。③推進(jìn)城市有機(jī)更新：結(jié)合居民對(duì)現(xiàn)代生活便利的需求，以“舊改”等方式推進(jìn)城市有機(jī)更新，如龍泉市西街歷史文化街區(qū)打造成“未來社區(qū)”，將留住歷史樣貌與滿足居民需求相結(jié)合。④加強(qiáng)對(duì)歷史文化元素的保護(hù)修繕：對(duì)歷史上具有文化意義的元素，如水渠等進(jìn)行保護(hù)修繕，清除垃圾淤泥，實(shí)施截污納管等工程，恢復(fù)其原有風(fēng)貌，留住人們的鄉(xiāng)愁和美好回憶。材料三：運(yùn)用數(shù)字化等現(xiàn)代技術(shù)，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展：運(yùn)用數(shù)字修復(fù)、全息投影、AI賦能等數(shù)字化手段和沉浸式體驗(yàn)等現(xiàn)代技術(shù)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代表達(dá)，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，例如開封清明上河園通過演藝活化歷史，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式煥發(fā)全新魅力.【解析】【導(dǎo)語】歷史文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶，承載著深厚的歷史文脈。如何讓它們“活”起來，成為當(dāng)下重要課題。從習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的保護(hù)與利用，到浙江堅(jiān)持以人為本的溫情保護(hù)，再到成長性文化企業(yè)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)賦能，各有舉措。這些探索為歷史文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展帶來新思路，讓古老遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放獨(dú)特光彩?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.材料一中強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)是凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化、不可再生、不可替代的寶貴資源，具有歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性、文化延續(xù)性等特點(diǎn)，港珠澳大橋是現(xiàn)代的交通工程建筑，不具備歷史文化遺產(chǎn)的這些屬性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)是一切為了保護(hù)，不必考慮其他因素”錯(cuò)誤。材料二明確指出保護(hù)要有溫度，要堅(jiān)持以人為本，不僅要保護(hù)古建筑和歷史文化街區(qū)，還要關(guān)注居民，使其原有生產(chǎn)生活狀態(tài)不受影響，并非不必考慮其他因素。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.材料二強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史文化街區(qū)要堅(jiān)持以人為本，關(guān)注原住民，讓他們的生活不受影響。而不是撤離原住民，這與材料二的觀點(diǎn)相悖。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料二：①堅(jiān)持以人為本的保護(hù)理念：原文提到“原住民也是歷史文化街區(qū)風(fēng)貌的構(gòu)成元素之一，所以要保護(hù)的不僅是古建筑和歷史文化街區(qū)，還要關(guān)注世代居住于此的居民，使其原有生產(chǎn)生活狀態(tài)不受影響，乃至更上一層樓。老百姓的日子美，歷史文化街區(qū)的煙火氣才能升騰”，由此得出這一傳承歷史文脈的要點(diǎn)。②注重基礎(chǔ)設(shè)施細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)：依據(jù)“保護(hù)的溫度，體現(xiàn)在街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施分眾化、人性化的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上”“走在橋西歷史文化街區(qū)，記者發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有人情味的細(xì)節(jié)：如意里‘浙江省第一盞燈’展陳裝置，站在兒童的‘一米視角’考慮，體貼地將電燈互動(dòng)拉繩調(diào)整為兒童適配高度，讓孩子們可以親自觸摸大運(yùn)河的歷史”，從橋西歷史文化街區(qū)的實(shí)例，提煉出注重基礎(chǔ)設(shè)施分眾化、人性化細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，能增強(qiáng)人們與歷史文化互動(dòng)的要點(diǎn)。③推進(jìn)城市有機(jī)更新：由于“生活在龍泉市西街歷史文化街區(qū)的居民，除了希望留住街區(qū)的歷史樣貌，也希望擁抱現(xiàn)代生活的便利。為此，宋韻西街以‘舊改’推進(jìn)城市有機(jī)更新，將街區(qū)打造成‘未來社區(qū)’”，可知結(jié)合居民對(duì)現(xiàn)代生活便利的需求，以“舊改”推進(jìn)城市有機(jī)更新，能實(shí)現(xiàn)留住歷史樣貌與滿足居民需求的結(jié)合，得出此要點(diǎn)。④加強(qiáng)對(duì)歷史文化元素的保護(hù)修繕：從“歷史上，云水渠渠水潺潺……然而，由于生活排污排水，云水渠一度變成一條污水渠。2020年，龍泉市啟動(dòng)了對(duì)云水渠的保護(hù)修繕工程，清除了渠內(nèi)的垃圾淤泥，修繕渠道，此外還一并實(shí)施截污納管工程，徹底阻斷污染源，還清于渠、還凈于渠”這段內(nèi)容，總結(jié)出對(duì)歷史上具有文化意義的元素進(jìn)行保護(hù)修繕，能恢復(fù)其原有風(fēng)貌，留住鄉(xiāng)愁和美好回憶這一要點(diǎn)。材料三部分：①運(yùn)用數(shù)字化等現(xiàn)代技術(shù)，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展：根據(jù)“成長性文化企業(yè)運(yùn)用數(shù)字化手段、沉浸式體驗(yàn)等現(xiàn)代技術(shù)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代表達(dá)。數(shù)字修復(fù)、全息投影、AI賦能等手段，讓文物‘活起來’，讓非遺‘動(dòng)起來’……例如，開封清明上河園股份有限公司……通過演藝活化歷史，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式煥發(fā)全新魅力”，可知運(yùn)用數(shù)字化等現(xiàn)代技術(shù)，能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，由此得出這一要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）【答案】5.B6.①成為大型的裝置藝術(shù)，打破傳統(tǒng)實(shí)用功能，引發(fā)對(duì)生命、自然的哲思。?②與詩意融合?，成為詩歌的載體，形成“立體詩集”。?③成為各種工藝品，將傳統(tǒng)竹材轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代美學(xué)符號(hào)。?7.①增強(qiáng)文化底蘊(yùn)?，賦予膳壟竹子深厚的文化象征，呼應(yīng)其傳統(tǒng)特質(zhì)。?②展現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)景，詩句與膳壟的竹子相互映襯，使膳壟的風(fēng)景更具詩意和文化內(nèi)涵。8.①自然風(fēng)景優(yōu)美，黃墻黛瓦、石頭巷道與竹林相映。②生活情趣盎然，生活用品美觀，人們熱愛生活。③藝術(shù)氣息濃郁，竹子藝術(shù)品無處不在，盛裝藝術(shù)之美。④傳統(tǒng)現(xiàn)代共生?，包容性強(qiáng)，形成“奇異的張力”。?【解析】【導(dǎo)語】文本描繪了膳壟自然村竹子的繁多與廣泛應(yīng)用，從生活實(shí)用到藝術(shù)裝飾，如竹制品、竹墻、曬衣裝置等，展現(xiàn)了竹子與村民生活的緊密融合。同時(shí)，提及了竹子在藝術(shù)方面的體現(xiàn)，如裝置藝術(shù)、鐵牌上的詠竹詩及鄉(xiāng)村美術(shù)館內(nèi)的竹工藝品。膳壟古老與現(xiàn)代交織，傳統(tǒng)竹子與現(xiàn)代竹子共存，形成奇異張力，村莊的包容性和生長精神得以彰顯?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解相關(guān)內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“使用對(duì)比的手法”錯(cuò)誤。原文提到曬衣桿“妖嬈”，用山里空氣、陽光和裙子來襯托其“妖嬈”，不是對(duì)比。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①由“比如進(jìn)村的路口，擺放了一個(gè)立體的竹制品……它立體地?cái)[放在路口，仿佛一個(gè)招幌。它想告訴來訪者什么？生命，自然，綠色與生長？”可知，村口的立體竹制品被設(shè)計(jì)為裝置藝術(shù)，打破傳統(tǒng)的實(shí)用功能，讓來訪者思考“生命，自然，綠色與生長”。②由“村子四周安放了不少被漆成灰色的鐵牌。它們是一本關(guān)于竹的立體詩集的頁面——每一塊鐵牌上印制了一首古人詠竹的詩歌”可知，膳壟的竹子被印上一首首詠竹的詩歌，成為詩歌的載體，竹子與詩句交相輝映，形成“立體詩集”。③由“服務(wù)臺(tái)旁邊的柜臺(tái)里，擺放著許多工藝品。很多玻璃茶杯上，穿上了細(xì)小的竹子制的衣裳。一只只茶杯瞬間成了有現(xiàn)代感的工藝品”“一小塊墻上掛著一個(gè)玻璃框子，框子里是很多根極薄的卷曲的被染成黑色的篾片”“主人給我斟茶，那用來擱置茶壺茶杯的，是一個(gè)用小竹子為材料做成的茶托”“幾個(gè)房間的燈罩是竹片做的，一開燈就有十分溫馨的黃光。博物館里的許多藝術(shù)品也是竹子的材質(zhì)”可知，膳壟的竹子被制成了各種工藝品，如美術(shù)館中的竹制茶杯衣、卷曲篾片藝術(shù)框、竹節(jié)茶托等，成為鄉(xiāng)村美術(shù)館里的展品，使竹子這一傳統(tǒng)材質(zhì)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)代美學(xué)符號(hào)。?【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。①通過引用李賀、蘇軾等古代名人的經(jīng)典詩句，賦予膳壟竹子深厚的文化象征意蘊(yùn)，如“寧可食無肉，不可居無竹”“凜凜冰霜節(jié)，修修玉雪身”象征的氣節(jié)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中”體現(xiàn)的堅(jiān)韌，這些詩句本身贊美了竹子的美好品質(zhì)，豐富了文章的內(nèi)容，增添了文章的文學(xué)色彩。②由“許多竹子，就搖曳在這些詩里，成為膳壟一道獨(dú)特的風(fēng)景”可知，這些詩句與膳壟的竹子相互映襯，使膳壟的風(fēng)景更具詩情畫意，更有深厚的文化內(nèi)涵，也表現(xiàn)了膳壟古老與現(xiàn)代完美融合的獨(dú)特風(fēng)景。8題詳解】本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容、探究主題意蘊(yùn)的能力。①膳壟村竹子多，“村前村后、村左村右，都是那種一叢叢一簇簇的竹子”，竹制品多，充滿人們的日常生活；同時(shí)，這里的房子黃墻黛瓦“依照山間地勢(shì)建成”“高低錯(cuò)落”這里有“仿佛可以呼吸的石頭巷道”，村莊具有自然風(fēng)景優(yōu)美的“天然神韻”，讓“我”喜歡。②膳壟村“許多地方，擺放了不少類似屏風(fēng)作用的竹墻”，有“妖嬈”的“曬衣桿”，有“竹子做成的一個(gè)隔擋物”，有“雞鵝成群”“天天下蛋”“永不啄人”的春聯(lián)，這些十分家常的場景，有著令人倍感溫馨的氛圍，反映著人們對(duì)生活的期許和熱愛，具有盎然的生活情趣，讓“我”喜歡。③膳壟村有舊物陳列館，有叫“玖層”的黃墻黛瓦的博物館，有鄉(xiāng)村美術(shù)館，有舉止文雅的美術(shù)家，有從實(shí)用品升華為藝術(shù)符號(hào)如茶托、燈罩的竹子，藝術(shù)浸潤著這里的生活?，村莊成為“無限生長的精神故鄉(xiāng)”，具有濃郁的藝術(shù)氣息，讓“我”喜歡。④膳壟村既有傳統(tǒng)的竹制品，如曬衣桿、隔擋物等，也有現(xiàn)代的藝術(shù)作品，如裝置藝術(shù)、美術(shù)館等，傳統(tǒng)與現(xiàn)代無縫對(duì)接，古老而又包容，能盛裝平凡而古樸的生活，能盛裝精致而現(xiàn)代的藝術(shù)，是不斷生長的精神故鄉(xiāng)，形成“奇異的張力”，具有強(qiáng)烈的包容性，讓“我”喜歡。二、古代詩文閱讀（24分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闊。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁鶩，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然不以物傷性，將何適而非快！今張君不以謫為患竊會(huì)計(jì)之余功而自放山水之間此其中宜有以過人者將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今張君不以謫為患竊/會(huì)計(jì)之余功而自放/山水之間此其中/宜有以過人者/B.今張君不以謫為患/竊會(huì)計(jì)之余功而自放山水/之間此其中/宜有以過人者/C.今張君不以謫為患竊/會(huì)計(jì)之余/功而自放山水/之間此其中宜有以過人者/D.今張君不以謫為患/竊會(huì)計(jì)之余功/而自放山水之間/此其中宜有以過人者/10.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A.謫居齊安夕始覺有遷謫意（《琵琶行》）B.以覽觀江流之勝趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝（《六國論》）C.而余兄子瞻名之曰“快哉”名實(shí)已明，而天下之理得矣（《答司馬諫議書》）D.故城之墟故木受繩則直，金就礪則利（《勸學(xué)》）11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.長江剛出西陵峽時(shí)就變得奔騰浩蕩。B.選擇江濱建亭是因?yàn)榇颂幰曇伴_闊。C.楚襄王關(guān)于風(fēng)的看法，宋玉很贊同。D.士人認(rèn)為活在世上心情坦然很重要。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？煸沾孙L(fēng)！寡人所與庶人共者耶？13.第二段中，作者認(rèn)為“快哉”的理由有三點(diǎn)，請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?.D10.A11.C12.這風(fēng)多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧？13.①能欣賞到江上變幻奇特的自然景觀。②可看到優(yōu)美的山川風(fēng)光。③有英雄人物的歷史遺跡。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章開篇描繪快哉亭周圍壯麗景色，如波瀾壯闊的江流、起伏的岡陵等。接著借楚襄王故事展開議論，認(rèn)為人內(nèi)心坦然就不會(huì)為外物所傷。行文流暢，寫景生動(dòng)，“濤瀾洶涌，風(fēng)云開闊”等語句極具感染力，且議論深刻，給人啟迪?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在張夢(mèng)得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。“今張君不以謫為患”中，“張君”為主語，“不以謫為患”為謂語部分，句意獨(dú)立，其后斷開，排除AC；“此其中宜有以過人者”為判斷句，中間不能斷開，排除B。故選D。【10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.均為被貶謫之意。句意：被貶官后居住在齊安。/這天晚上才覺得有被貶謫的意味。B.勝景/戰(zhàn)勝，勝利。句意：用來觀賞長江的勝景。/趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。C.起名/名義。句意：我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。/如果名義和實(shí)際已經(jīng)明確區(qū)分開來，那么天下的是非之理也就清晰明了。D.舊/所以。句意：舊城堡的廢墟。/所以木材經(jīng)過墨線比量就會(huì)取直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就會(huì)變得鋒利。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“宋玉很贊同”錯(cuò)誤。原文“宋玉曰：‘此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！’玉之言蓋有諷焉”可知，宋玉并不贊同楚襄王關(guān)于風(fēng)是“寡人所與庶人共者”的看法，宋玉認(rèn)為風(fēng)有“雄風(fēng)”和普通風(fēng)之分，這是在委婉地諷刺楚襄王，并非贊同楚襄王關(guān)于風(fēng)的看法。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！翱煸沾孙L(fēng)”，主謂倒裝句，正常語序“此風(fēng)快哉”?！笆恕?，百姓；“共”，共有。13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①自然景觀：“濤瀾洶涌，風(fēng)云開闊。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足”，在亭中能欣賞到江上波濤洶涌、風(fēng)云變幻以及舟楫、魚龍等景象，近在眼前，變化奇特，令人稱快。②山川風(fēng)光：“西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)”，向西能看到武昌群山起伏、草木成行，煙消日出時(shí)，漁夫樵夫的房舍都能一一數(shù)清，山川景色優(yōu)美，使人感到暢快。③歷史遺跡：“至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁鶩，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗”，江邊古城廢墟，是曹操、孫權(quán)等英雄人物曾活動(dòng)的地方，他們的流風(fēng)遺跡，讓世俗之人稱快。參考譯文：長江出了西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水、沔水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊；流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里，波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。如今能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧？”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時(shí)，生不逢時(shí)的不同。讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕?，那么，在什么地方?huì)不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會(huì)不憂愁呢？如果他心情開朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會(huì)不整天愉快呢？）現(xiàn)在張夢(mèng)得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。春游湖徐俯雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“幾時(shí)”二字寫出對(duì)燕子如見老朋友般的親切問候。B.次句“夾岸”寫水邊的桃花繁盛，與“蘸”字相映成趣。C.第三句寫湖水淹沒小橋，導(dǎo)致行人稀少，意境十分凄涼。D.末句由舟小而見湖寬，與上句由橋斷而見水漲異曲同工。15.三、四句具體描寫了怎樣的景致？表達(dá)了詩人怎樣的情感？【答案】14.C15.①三、四句具體描寫了春雨過后，小橋被水淹沒，行人無法通過，但小舟從柳樹的陰影中撐出的景致。②詩人通過描繪春雨、斷橋、小舟和柳陰等元素，展現(xiàn)了春日湖畔的寧靜與生機(jī)，同時(shí)也透露出一種閑適和愉悅的情感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】徐俯的《春游湖》以清新生動(dòng)的筆觸描繪了春日湖景。詩中“雙飛燕子”與“夾岸桃花”相映成趣，展現(xiàn)自然生機(jī)?！按河陻鄻颉睅碛撵o之感，而“小舟撐出柳陰來”則巧妙破局，動(dòng)靜結(jié)合，意境悠遠(yuǎn)，給人以美的享受和無盡遐想?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“意境十分凄涼”錯(cuò)，文中的“春雨斷橋人不度”描述的是春雨使得小橋被水淹沒，導(dǎo)致行人無法通過，這里的描寫更多的是對(duì)春天景色的客觀描述，但并沒有表達(dá)出意境凄涼的情感。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容和思想情感的能力。①三、四句“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來”具體描寫了春雨過后湖水上漲，小橋被淹沒，行人無法通行的情景，但此時(shí)一只小舟從柳樹的陰影中緩緩撐出，為畫面增添了動(dòng)感和生機(jī)。這兩句詩通過“斷橋”與“小舟”的對(duì)比，既展現(xiàn)了自然的變化，又描繪了湖畔的寧靜與生活的趣味。②從情感上，詩人先遇斷橋困境，后見小舟，心情從無奈轉(zhuǎn)為驚喜，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出對(duì)生活小意外的欣然接受。寧靜景致展現(xiàn)出詩人對(duì)自然的享受，而生機(jī)元素則流露出對(duì)春日的喜愛，閑適愉悅之情在景中自然流露，盡顯春游的愜意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中的“______________，______________”兩句，闡述了選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中的“______________，______________”兩句，體現(xiàn)詩人不愿與世俗相融，本性向往田園。（3）李煜在《虞美人》中用水來比喻愁緒的兩句詩是“______________，______________”?！敬鸢浮竣?道之所存②.師之所存也③.少無適俗韻④.性本愛丘山⑤.問君能有幾多愁⑥.恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：適、韻、恰。三、語言文字運(yùn)用（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》是一部①的文學(xué)經(jīng)典，在今天成為我們閱讀對(duì)象中的必讀物。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是②它提出了具有普遍性的人生問題，這是我們一生中可能遇到的問題，比如家國問題、性別問題、青春價(jià)值與人生選擇問題等。集大成之作的《紅樓夢(mèng)》作為一部公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，已經(jīng)融③（rù）了我們民族的靈魂，被廣泛地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域?！都t樓夢(mèng)》及其伴生的紅樓文化，更是成為被廣泛討論和使用的文化元素，從國家外交到百姓生活，從學(xué)術(shù)研究到普及型閱讀，從各組織文化活動(dòng)到個(gè)體日常生活，幾乎隨處都能看到《紅樓夢(mèng)》的身影?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》儼然已成為中華民族的標(biāo)志性文化符號(hào)。研究《紅樓夢(mèng)》，為的是我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與繁④（róng）。在《紅樓夢(mèng)》與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系上，人們的焦慮也許在于：要求或希望《紅樓夢(mèng)》的研究者更進(jìn)一步為文學(xué)經(jīng)典的再創(chuàng)造，提供一條可以驗(yàn)證的規(guī)律。當(dāng)代文學(xué)的焦慮，某種程度上可以說是精品與經(jīng)典的焦慮，怎樣才能再造輝煌、再塑經(jīng)典，人們普遍關(guān)心的問題。17.下列填入文中①的成語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無可置疑 B.無的放矢 C.無濟(jì)于事 D.無微不至18.請(qǐng)?jiān)谖闹孝谔幪钊肭‘?dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。19.請(qǐng)根據(jù)文中③、④處的拼音寫出正確的漢字。20.文中畫波浪線的句子成分殘缺，請(qǐng)寫出補(bǔ)足后完整的句子?！敬鸢浮?7.A18.因?yàn)?9.入融20.當(dāng)代文學(xué)的焦慮，某種程度上可以說是精品與經(jīng)典的焦慮，怎樣才能再造輝煌、再塑經(jīng)典，是人們普遍關(guān)心的問題?！窘馕觥?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.無可置疑：用不著懷疑。指絕對(duì)真實(shí)可信。句中形容《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是經(jīng)典，不用懷疑，符合語境。B.無的放矢：沒有目標(biāo)地亂放箭。比喻說話做事沒有明確目的，缺乏針對(duì)性。不合語境。C.無濟(jì)于事：對(duì)于事情沒有什么幫助。指不解決問題。D.無微不至：沒有一處細(xì)微的地方不照顧到。形容關(guān)懷照顧得非常細(xì)致周到。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。與“之所以”的搭配的關(guān)聯(lián)詞語為“是因?yàn)椤保蚀颂幙商睢耙驗(yàn)椤?。?9題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“融rù”的“rù”寫作“入”；“繁róng”的“róng”寫作“榮”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！霸鯓硬拍茉僭燧x煌、再塑經(jīng)典，人們普遍關(guān)心的問題”中，“怎樣才能再造輝煌、再塑經(jīng)典”是一個(gè)疑問短語，“人們普遍關(guān)心的問題”是一個(gè)偏正短語，整個(gè)句子缺少謂語動(dòng)詞，導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)不完整?？稍凇叭藗兤毡殛P(guān)心的問題”前加上“是”。四、寫作（40分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青春是花樣年華，有困惑，有憧憬，有奮斗，有追求……請(qǐng)結(jié)合自身感受和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。【答案】例文： 以奮斗定義青春 青春是什么？對(duì)于這個(gè)問題，不同的人有不同的答案。毛澤東的青春