廣東省深圳市龍崗區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

龍崗區(qū)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高二期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷共12頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。2.答題前，請(qǐng)將學(xué)校、班級(jí)、姓名和考號(hào)用規(guī)定的筆寫在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)。請(qǐng)保持條形碼整潔、不污損。3.本卷試題，考生必須在答題卡上按規(guī)定作答；凡在試卷、草稿紙上作答的，其答案一律無(wú)效。答題卡必須保持清潔，不能折疊。4.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡選擇題答題區(qū)內(nèi)對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；非選擇題答案必須用規(guī)定的筆，按作答題目的序號(hào)，寫在答題卡非選擇題答題區(qū)內(nèi)。5.考試結(jié)束，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語(yǔ)文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過(guò)程自然滲透。文本解讀常常需要在語(yǔ)境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說(shuō)燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻(xiàn)給秦王時(shí)，有這樣一句話：“誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見臣，臣乃得有以報(bào)。”句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語(yǔ)意上是說(shuō)得通的，但是，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒(méi)有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要?dú)⑶赝蹩赡芪幢匾》镀诘娜祟^）。荊軻面對(duì)“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點(diǎn)來(lái)看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會(huì)有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：“（四叔）說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。”（《祝福》）根據(jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說(shuō)，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對(duì)于寫作也是有意義的。中學(xué)生寫作時(shí)大多選擇寫議論文。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點(diǎn)），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽則明”的原則——獨(dú)立思考，為我所用。邏輯，說(shuō)到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來(lái)思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過(guò)的境界，生成未曾有過(guò)的觀點(diǎn)。（摘編自徐飛《講邏輯，把語(yǔ)文思維教育落到實(shí)處》）材料二：無(wú)數(shù)生動(dòng)的例證足以說(shuō)明，如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇。先看幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：例1：如果我想出國(guó)工作，我就必須學(xué)好外語(yǔ)；我不想出國(guó)工作，所以，我不必學(xué)好外語(yǔ)。這個(gè)推理是不正確的，因?yàn)椤跋氤鰢?guó)工作”只是“必須學(xué)好外語(yǔ)”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，也隨著中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有許多外國(guó)游客來(lái)中國(guó)旅游，有許多外國(guó)人來(lái)中國(guó)工作或經(jīng)商，即使有些人不出國(guó)，也有很多機(jī)會(huì)與外國(guó)人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學(xué)好某門外語(yǔ)。例2：你不能證明你沒(méi)有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒(méi)了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無(wú)知”的錯(cuò)誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個(gè)不正確的推理一樣：“你不能證明你沒(méi)有犯案，因此，這件罪案就是你干的?！彼痉ㄉ嫌小盁o(wú)罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個(gè)人犯罪，否則那個(gè)人就是無(wú)罪的。給一個(gè)人定罪，需要有經(jīng)過(guò)法庭辯論而得到認(rèn)可的一系列證據(jù)構(gòu)成的完整的證據(jù)鏈。下面看著名的“美諾悖論”：（1）或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。（2）如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，（1）（2）（3）三個(gè)前提似乎都是正確的，但問(wèn)題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個(gè)推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個(gè)問(wèn)題。（B）你知道你要研究的那個(gè)問(wèn)題的答案。在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個(gè)前提不在同一種意義上為真。從一對(duì)真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f(shuō)的不是一回事。（摘編自陳波《中學(xué)生應(yīng)該學(xué)點(diǎn)邏輯》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)將邏輯思維訓(xùn)練與學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)境推斷詞義等方式自然融入教學(xué)過(guò)程。B.“臣乃得有以報(bào)”“乃”譯為“就”，表達(dá)有了樊於期人頭后殺秦王的高度可能性，更符合荊軻的說(shuō)服策略。C.辛亥革命后新的政黨紛紛成立，“我”和四叔的對(duì)話揭示了“我”、四叔以及康有為等人對(duì)辛亥革命后所成立的新黨的態(tài)度。D.在中學(xué)生寫作議論文時(shí)，通過(guò)設(shè)想“虛擬論敵”來(lái)挑戰(zhàn)自己的觀點(diǎn)，可以幫助學(xué)生更全面地考慮問(wèn)題，提高文章的邏輯性和說(shuō)服力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一頂是（）A.材料一討論了如何在教學(xué)中整合邏輯思維訓(xùn)練，材料二則通過(guò)分析邏輯謬誤來(lái)展示邏輯的重要性。B.具備基本邏輯知識(shí)，有助于我們清晰、有條理地思考和論證，從而做出正確的決策。C.“無(wú)罪推定”原則表明，在法庭上，被告被假定為無(wú)罪，直到有充分的證據(jù)證明其有罪。這要求被告證明自己的清白。這種原則保護(hù)了被告免受不公正的指控和可能的錯(cuò)誤定罪。D.美諾悖論揭示了在邏輯推理中，如果關(guān)鍵概念存在歧義，可能會(huì)導(dǎo)致推理過(guò)程失效。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“虛擬論敵”對(duì)“開卷有益”觀點(diǎn)提出攻擊的一項(xiàng)是（）A.開卷可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)，維持精神生命，治國(guó)平天下。B.有人問(wèn)，開卷一定有益嗎？C.《死魂靈》中比什伽秋雖然什么都讀，但卻并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜。D.開卷有益并不主張盲目開卷、胡亂開卷，而要睜開慧眼，去看那些有益身心修養(yǎng)的書，這樣一來(lái)才是真正的開卷有益。4.請(qǐng)結(jié)合文中關(guān)于“充分條件”和“必要條件”的論述，判斷下列材料的條件類型并分析其表達(dá)效果?！罢菍?shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。”（《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）5.“一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理?！睆摹秳e了，“不列顛尼亞”》中“從1841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過(guò)了156年5個(gè)月零4天。大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去”這段話，可以推理出哪些重要信息。【答案】1.C2.C3.A4.①條件類型：此句中“實(shí)踐”是“完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”的充分必要條件。②表達(dá)效果：“正是……也只有……才……”的表述，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在檢驗(yàn)真理方面的唯一性和不可或缺性，突出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑，增強(qiáng)了論證的力度和準(zhǔn)確性。5.①?gòu)臅r(shí)間跨度“1841年1月26日至1997年7月1日共156年5個(gè)月零4天”，可知英國(guó)對(duì)香港殖民統(tǒng)治時(shí)間之久。②“大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去”，表明英國(guó)以武力強(qiáng)占香港，最終又灰溜溜地撤離，暗示了中國(guó)國(guó)力的變化以及香港回歸是歷史必然。③這一過(guò)程體現(xiàn)了中國(guó)從被侵略到逐漸強(qiáng)大，洗刷恥辱，恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，反映了中國(guó)歷史的滄桑巨變。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一通過(guò)具體的教學(xué)案例，展示了邏輯思維訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用和必要性，旨在培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。材料二則通過(guò)舉例分析，揭示了缺乏邏輯知識(shí)可能導(dǎo)致的思維錯(cuò)誤和決策失誤，從反面論證了掌握邏輯知識(shí)的重要性。兩材料相互呼應(yīng)，分別從正反兩個(gè)角度說(shuō)明了邏輯思維能力的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。C.“康有為等人對(duì)辛亥革命后所成立的新黨的態(tài)度”錯(cuò)誤。原文“辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞”說(shuō)明舉出《祝?！防邮钦f(shuō)明“我”是新黨或支持新黨的人和四叔不僅守舊而且消息閉塞。無(wú)法從材料中推斷出康有為等人對(duì)辛亥革命后的新黨的態(tài)度，因此答案錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這要求被告證明自己的清白”錯(cuò)誤。原文“除非有確鑿的證據(jù)證明一個(gè)人犯罪，否則那個(gè)人就是無(wú)罪的”說(shuō)明“無(wú)罪推定”原則并不是要求被告證明自己的清白，而是要求控方提供證據(jù)證明被告有罪，因此答案錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“開卷可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)，維持精神生命，治國(guó)平天下”都是從正面敘述開卷的好處，是支持“開卷有益”的觀點(diǎn)，不是對(duì)“虛擬論敵”的攻擊。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。①條件類型：“充分條件”表示如果某個(gè)條件成立，那么結(jié)論必然成立；“必要條件”表示如果某個(gè)條件不成立，那么結(jié)論必然不成立；“充要條件”表示條件與結(jié)論之間存在雙向依賴關(guān)系，即條件成立當(dāng)且僅當(dāng)結(jié)論成立，而結(jié)論成立恰恰證明條件成立。題中“正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐”與“完成檢驗(yàn)真理”是對(duì)等的關(guān)系，即只有通過(guò)實(shí)踐，才能完成這一任務(wù)，而完成這一任務(wù)也必須通過(guò)實(shí)踐，所以屬于“充要條件”。②表達(dá)效果：用“正是”和“也只有”進(jìn)一步突出了實(shí)踐在檢驗(yàn)真理中的重要地位，表達(dá)效果明確有力，突出了實(shí)踐在檢驗(yàn)真理中的唯一性和重要性，突出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑，增強(qiáng)了論證的力度和準(zhǔn)確性?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。①題干“從1841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起”，這里的“1841年1月26日”至“1997年7月1日”共156年5個(gè)月零4天，說(shuō)明英國(guó)對(duì)香港的殖民占領(lǐng)持續(xù)了156年之久。②題干“1997年7月1日五星紅旗在香港升起”和“大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去”說(shuō)明中國(guó)在1997年迎來(lái)了對(duì)香港的回歸，英國(guó)以武力強(qiáng)占香港，最終又灰溜溜地撤離，結(jié)束了156年的殖民歷史。③題干“大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去”說(shuō)明描述了英國(guó)借助海上力量來(lái)進(jìn)行殖民擴(kuò)張和最終撤離的過(guò)程。體現(xiàn)了中國(guó)從被侵略到逐漸強(qiáng)大，洗刷恥辱，恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，反映了中國(guó)歷史的滄桑巨變。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的散文，完成下面小題。月光不是光陳倉(cāng)每次回鄉(xiāng)，我都會(huì)陪我爹睡覺(jué)。我不知道除了陪他睡覺(jué)，還能為他做點(diǎn)兒什么。我們之間，已經(jīng)沒(méi)有任何共同的話題了，兩個(gè)人在一起的時(shí)候，只是老眼瞪著老眼，彼此心事重重地望著對(duì)方。陪我爹睡覺(jué)，就算最深入的交流了?；貛n莊鎮(zhèn)的第一天晚上，陪我爹睡覺(jué)時(shí)，我爹給我講了好多話，都是一些家長(zhǎng)里短。他說(shuō)，我叔叔去世后，院子真正地空了，他在空院子里裁了一棵核桃樹，不想鄰居家反對(duì)，硬把樹苗給拔掉，他們還吵架了；他說(shuō)母親墳前的那塊地，我一個(gè)表哥想拿去做菜園子，他舍不得，就和我表哥鬧翻了。我爹說(shuō)什么，我都勸他看開一點(diǎn)兒，這么大年紀(jì)了，還計(jì)較那些干什么呢？我還舉了我叔叔的例子：“他生前與你爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，如今他一去世呀，不全是你的了？你哪天去世了，這些也自然就是別人的了?！钡诙焱砩?，我爹的話少了，他睡得十分踏實(shí)，我無(wú)論是起床看書，還是外出賞月，弄出再大的動(dòng)靜，都沒(méi)有干擾到他。他打呼嚕時(shí)，我是踏實(shí)的；如果聽不到呼嚕聲，我就十分擔(dān)心，擔(dān)心他沒(méi)有呼吸，沒(méi)有生命體征了。我回來(lái)之前，巒莊鎮(zhèn)是下過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間秋雨的，這幾天正好放晴了，藍(lán)天顯得十分空遠(yuǎn)。此時(shí)又恰好是農(nóng)歷八月中旬，正所謂“明月松間照，清泉石上流”，我清晰地聽見了嘩嘩的流水聲。我抱著我爹的一雙腳，看著窗外徐徐升起的明月，心情十分復(fù)雜。我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它們?cè)谖颐媲笆嵌嗝聪嗨瓢?。天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮。半夜，月亮升到山頭時(shí)，照得整個(gè)小鎮(zhèn)如白天一樣亮，恍惚中像午夜的城市，街燈仍然沒(méi)有熄滅一般透明。我悄悄披衣起身，站在三層樓的樓頂，看著寂靜的大山，看著緩緩流動(dòng)的小河，看著灑在莊稼地上的月光。我感覺(jué)時(shí)光果真停止了，或者是這個(gè)世界上，并沒(méi)有真正的生命存在，只有自然，只有宿命。我拿出手機(jī)與照相機(jī)，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的樹影，但是，月光就是月光，它與陽(yáng)光或燈光是徹底不同的。陽(yáng)光與燈光是可以反射的，這樣照相機(jī)的成像原理才會(huì)生效。但是，月光是拍不出來(lái)的，無(wú)論我用什么技巧，都是拍不出來(lái)的。我突然領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，月光其實(shí)不是光，仍然是黑暗，或者說(shuō)摻進(jìn)了太多的黑暗，像面粉里摻進(jìn)了太多的水一樣，是烙不出大餅的。月光從窗口照進(jìn)來(lái)，灑在我爹的身上，絲毫沒(méi)有打擾到我爹，反而已經(jīng)融入我爹的身體，讓我感覺(jué)我爹與月光格外相似，甚至他就是一攤凝結(jié)的月光。我爹年輕時(shí)，充滿了活力與生命力，整個(gè)人閃耀著火熱的光環(huán)。隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光。死亡之光就是月光，同樣沒(méi)有反光，是無(wú)法復(fù)活與再生的，只能悄然流逝。山里的秋天，早晚溫差十分大，有太陽(yáng)的時(shí)候溫度是二十四攝氏度，半夜就降到十多攝氏度了。我爹的肩膀裸露在被子外邊，他卻渾然不知。在一個(gè)人睡覺(jué)的日子里，他的冷是沒(méi)有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的。一個(gè)人的冷暖，除了自己感知，再不會(huì)被第二個(gè)人發(fā)現(xiàn)，就是說(shuō)一個(gè)人的身邊，如果只有自己的眼睛，以及只有審視自己內(nèi)心的眼睛，那么，這雙眼睛一旦閉上，整個(gè)世界就為之關(guān)閉了。這才是真正的孤獨(dú)。我替我爹掖了掖被子，盡量讓自己的身體靠近他的身體，把他的腳盡量攬進(jìn)自己的懷里。奇怪，整整一夜，我沒(méi)有暖熱我爹的腳。當(dāng)然，那輪月亮也是冷的，照樣沒(méi)有一絲反光。陪我爹睡覺(jué)的那幾天，我還發(fā)現(xiàn)我爹的穿著十分特別，貼身穿的是件藏藍(lán)色的短袖T恤，上面套著一件方格子的長(zhǎng)袖襯衣，再外邊是一件黑呢子大衣。夏衣，秋衣，冬衣，我爹的這種混搭穿法，別人是看不出什么名堂的，但是，我一眼就看明白了。老婆說(shuō)：“爹穿的衣服怎么那么眼熟？”我說(shuō)：“這都是被我淘汰的舊衣服呀?！痹谏虾?，每次老婆想扔掉一些舊衣服時(shí)，都遭到我的極力反對(duì)，我要留著帶回家給我爹。但是，老婆說(shuō)：“爹哪能看得上？應(yīng)該給他買新的?！庇写挝业缴虾?，我就搜尋出幾件舊衣服給了他，那件T恤與那件襯衣，是我穿剩下的名牌服裝，那件黑呢子大衣是我岳父的遺物。這三件衣服在我爹的眼里，應(yīng)該是最好最美的。所以，為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統(tǒng)統(tǒng)裹在身上。也難怪，他平時(shí)穿得再好，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的人，有誰(shuí)會(huì)去欣賞呢？（摘編自《月光不是光》）6.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.陪父親睡覺(jué)，“彼此心事重重”“算最深入的交流”等語(yǔ)句說(shuō)明“我”和父親雖有鴻溝，但“我”仍然希望能與父親保持親密關(guān)系。B.父親向“我”訴說(shuō)兩件家長(zhǎng)里短的事情，“我都勸他看開一點(diǎn)兒”，“我”的回應(yīng)無(wú)奈又單調(diào)，說(shuō)明“我”對(duì)這些事情不感興趣。C.山里秋天溫差大，父親睡覺(jué)肩膀露在外面卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)，這讓“我”意識(shí)到自己的失責(zé)，為無(wú)法好好地照顧父親而感到悔恨。D.文章多次提及父親的腳冰冷，“我”抱一夜父親的腳也無(wú)法將其暖熱，不僅寫出了“我”的無(wú)奈，也暗示父親的身體狀況令人擔(dān)憂。7.下列對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中畫波浪線句與《我與地壇》“地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近”異曲同工，情感細(xì)膩，回環(huán)重復(fù)增強(qiáng)了表現(xiàn)力。B.從火熱的光環(huán)到冰冷的月光，歲月的流逝逐漸澆滅父親的生命之光，“我”從中感悟到生命的哲思，也感到面對(duì)死亡的無(wú)力。C.本文通過(guò)衣服的顏色、圖案、材質(zhì)、厚薄等細(xì)節(jié)描寫父親的混搭穿法，反常的穿搭表現(xiàn)了父親對(duì)家庭的珍視以及“我”對(duì)父親的理解。D.本文情景交融，描寫細(xì)膩且充滿著詩(shī)意，文末通過(guò)反問(wèn)的形式引發(fā)讀者對(duì)老年人孤獨(dú)問(wèn)題的思考，有較強(qiáng)的感染力和思想深度。8.文中畫橫線處說(shuō)“月光就是月光”，又說(shuō)“月光其實(shí)不是光”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?.在《月光不是光》的后記里，陳倉(cāng)寫道“優(yōu)秀的文字不是寫出來(lái)的，都是用皮肉熬出來(lái)的，也就是活出來(lái)的”，強(qiáng)調(diào)寫作的真實(shí)性。如要以“真實(shí)”為關(guān)鍵詞寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)列出你的短評(píng)要點(diǎn)?！敬鸢浮?.A7.C8.①“月光就是月光”，從直觀感受出發(fā)，強(qiáng)調(diào)月光的獨(dú)特性，它與陽(yáng)光、燈光不同，有著自己的特質(zhì)。②“月光其實(shí)不是光”，是因?yàn)樵鹿庵袚竭M(jìn)了太多黑暗，就像父親的生命之光滲入了苦難和黑暗，它象征著死亡之光，無(wú)法反光、復(fù)活與再生，表達(dá)了“我”對(duì)生命流逝和父親衰老的感慨。9.①內(nèi)容真實(shí)，文章圍繞陪父親睡覺(jué)展開，講述家庭瑣事，如父親訴說(shuō)的鄰里糾紛、穿衣細(xì)節(jié)等，都是生活真實(shí)場(chǎng)景，使文章情感真摯。②情感真實(shí)，“我”對(duì)父親從有隔閡到理解，感悟到父親的孤獨(dú)、衰老，情感自然流露，引發(fā)讀者共鳴。③作者將自身經(jīng)歷和情感融入寫作，以真實(shí)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，提煉出對(duì)生命、孤獨(dú)的思考，展現(xiàn)寫作源于生活又高于生活的特點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以細(xì)膩筆觸展現(xiàn)父子情與生命感悟。作者借回鄉(xiāng)陪父親睡覺(jué)，引出父親的家長(zhǎng)里短及自身復(fù)雜心情。以月光為意象，將其與父親關(guān)聯(lián)，如月光冰冷似父親的腳，父親生命如融入黑暗的月光，寓意生命流逝。通過(guò)父親穿著自己舊衣等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)父親的孤獨(dú)及對(duì)兒子的珍視。全文情感真摯，在對(duì)日?，嵤碌臄⑹鲋?，滲透著對(duì)父親的愛、對(duì)生命的思考，引發(fā)讀者共鳴。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“說(shuō)明‘我’對(duì)這些事情不感興趣”錯(cuò)誤?！拔摇眲窀赣H看開不是因?yàn)椴桓信d趣，而是希望父親不要計(jì)較；C.“‘我’意識(shí)到自己的失責(zé)”錯(cuò)誤?！拔摇币庾R(shí)到的是父親的孤獨(dú)，而非自己的失職；D.“也暗示父親的身體狀況令人擔(dān)憂”錯(cuò)誤。文章多次提及父親的腳冰冷，主要是為了體現(xiàn)父親生命的衰老與孤獨(dú)，而非暗示身體狀況。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“衣服的顏色、圖案、材質(zhì)、厚薄等細(xì)節(jié)描寫”錯(cuò)誤。文中對(duì)父親混搭穿法未進(jìn)行衣服顏色、圖案、材質(zhì)、厚薄等細(xì)節(jié)描寫。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含意及作用的能力。①?gòu)闹庇^感受的角度來(lái)看，“月光就是月光”強(qiáng)調(diào)了月光自身所具有的獨(dú)特性。它與陽(yáng)光、燈光有著本質(zhì)上的區(qū)別，陽(yáng)光和燈光具有能夠反射的特性，這使得照相機(jī)的成像原理能夠?qū)ζ渖?。然而，月光卻不一樣，無(wú)論運(yùn)用何種技巧，都無(wú)法將其拍攝下來(lái)，這凸顯了月光獨(dú)有的特質(zhì)，是一種基于直觀認(rèn)知和實(shí)際體驗(yàn)的表述。②“月光其實(shí)不是光”這一說(shuō)法有著深層的象征意義。文中提到月光摻進(jìn)了太多黑暗，就如同面粉里摻進(jìn)了太多水一樣，無(wú)法達(dá)成像陽(yáng)光、燈光那樣的效果，這里用形象的比喻說(shuō)明了月光與光的常規(guī)概念有所不同。同時(shí)，作者將月光與父親的生命相聯(lián)系，父親的生命之光隨著歲月流逝滲入了太多的苦難和黑暗，就如同月光一樣。月光在這里象征著死亡之光，它沒(méi)有反光的特性，意味著無(wú)法復(fù)活與再生，這種象征意義深刻地表達(dá)了“我”對(duì)生命流逝的感慨，以及面對(duì)父親逐漸衰老這一現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與喟嘆?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色，撰寫文學(xué)短評(píng)的能力。①《月光不是光》圍繞陪父親睡覺(jué)這一核心事件展開敘述。文中所講述的家庭瑣事，諸如父親訴說(shuō)的與鄰居因栽核桃樹產(chǎn)生的糾紛，以及父親獨(dú)特的穿衣細(xì)節(jié)——將“我”淘汰的舊衣服夏衣、秋衣、冬衣混搭穿著等，這些均是生活中實(shí)實(shí)在在的場(chǎng)景。正是這些真實(shí)場(chǎng)景的呈現(xiàn)，使得文章具有濃厚的生活氣息，為情感的抒發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓文章情感顯得格外真摯。②文中“我”與父親之間的情感變化是真實(shí)可感的。起初“我”與父親之間存在著隔閡，兩人沒(méi)有共同話題，只是老眼瞪著老眼。但在陪父親睡覺(jué)的過(guò)程中，“我”逐漸理解了父親。感受到父親的孤獨(dú)，如他睡覺(jué)時(shí)肩膀裸露卻無(wú)人發(fā)覺(jué)；也意識(shí)到父親的衰老，像他冰冷的腳。這種情感的轉(zhuǎn)變自然流暢，是內(nèi)心真實(shí)想法的流露，因而能夠引發(fā)讀者的共鳴，讓讀者深切體會(huì)到其中的復(fù)雜情感。③作者陳倉(cāng)將自身的真實(shí)經(jīng)歷和情感深度融入到寫作當(dāng)中。以陪父親睡覺(jué)這一真實(shí)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，在這個(gè)過(guò)程中觀察到父親的生活細(xì)節(jié)、感受到父親的生命狀態(tài)，進(jìn)而提煉出對(duì)生命、孤獨(dú)等深刻主題的思考。這充分展現(xiàn)了寫作并非憑空捏造，而是源于生活，同時(shí)又通過(guò)作者的思考和表達(dá)，上升到了一個(gè)更高的層面，具有了更廣泛的意義和價(jià)值。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋①。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然，高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊②，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！保ü?jié)選自《史記·孔子世家》）材料三：自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書。士之生于是時(shí)，得見《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè)，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫日趨于簡(jiǎn)便。而書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無(wú)根，此又何也？余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房，藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見于行事，以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。（?jié)選自蘇軾《李氏山房藏書記》）[注]①囋（zá）多話，啰嗦。②眼如望羊：目光深邃，仿佛能夠洞察四方。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑公擇既已A涉其流B探其源C采剝D其華實(shí)E而咀F嚼G其膏味11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.端，萌芽，發(fā)端。與《人皆有不忍人之心》中“仁之端也”的“端”意思和用法相同。B.以，用來(lái)。與《論語(yǔ)十二章》中“《詩(shī)》可以興”的“以”用法相同。C.“如王四國(guó)”的“王”，與《蘇武傳》“天雨雪”的“雨”，用法相同。D.習(xí)，熟悉。與《屈原列傳》中“嫻于辭令”的“嫻”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李公擇讀書學(xué)習(xí)后轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，這與荀子強(qiáng)調(diào)的君子學(xué)習(xí)是為了完善自我的觀點(diǎn)相契合。B.孔子向師襄子學(xué)彈琴的態(tài)度，與材料一中現(xiàn)在的人的學(xué)習(xí)態(tài)度形成了鮮明對(duì)比。C.蘇軾與荀子都指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的浮躁、不踏實(shí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。D.荀子強(qiáng)調(diào)適度而止，認(rèn)為君子答問(wèn)應(yīng)恰到好處；孔子注重深入探究，學(xué)琴精益求精。這體現(xiàn)了二者在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上觀點(diǎn)的不同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！保?）將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩?4.李公擇是如何“以美七尺之軀”的？【答案】10.BCE11.A12.D13.（1）孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍沒(méi)有學(xué)習(xí)新曲子。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！保?）（李公擇）打算把這些書留給后來(lái)人，滿足他們無(wú)窮的求知需求，使他們各取所需，充分發(fā)揮自己的才能。14.李公擇完善自我的方式：李公擇在廬山五老峰下刻苦讀書，廣泛涉獵藏書，深入探究書中的精華，將所學(xué)轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，體現(xiàn)在文章和行事中，聞名當(dāng)世，實(shí)現(xiàn)了自我提升?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章結(jié)合了《荀子·勸學(xué)》《史記·孔子世家》與蘇軾的《李氏山房藏書記》三個(gè)材料，從多個(gè)角度探討了古人對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的反思與傳承。荀子強(qiáng)調(diào)君子學(xué)習(xí)的內(nèi)化與自我完善，而孔子則通過(guò)學(xué)琴表現(xiàn)出精益求精的態(tài)度。蘇軾則指出古代與當(dāng)代在學(xué)習(xí)資源和態(tài)度上的差異，呼喚更加踏實(shí)認(rèn)真的治學(xué)精神。整體陳述了古代圣人和文人對(duì)待學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與現(xiàn)代學(xué)習(xí)習(xí)氣形成鮮明對(duì)比，具有深刻的教育意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的美味。“涉其流”與“探其源”句式對(duì)稱，BC處斷開；“采剝其華實(shí)”與“咀嚼其膏味”句式對(duì)稱，“而”連詞，用于句首表并列，E處斷開。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象以及詞類活用的理解能力。A.錯(cuò)誤。意義和用法不同。端正/萌芽、發(fā)端。句意：說(shuō)話語(yǔ)意精微。/是仁的萌芽。B.正確。句意：怎么能夠用來(lái)完美他的七尺之軀呢。/《詩(shī)》可以用來(lái)激發(fā)人的感情。C.正確。“王”，名詞活用為動(dòng)詞，統(tǒng)治/名詞活用為動(dòng)詞，下。句意：好像一個(gè)統(tǒng)治四方侯的王者。/天下雪。D.正確。句意：然而他們都熟習(xí)禮制和音樂(lè)。/擅長(zhǎng)外交辭令。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“強(qiáng)調(diào)適度而止，認(rèn)為君子答問(wèn)應(yīng)恰到好處”錯(cuò)誤。由原文“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”可知，荀子強(qiáng)調(diào)君子學(xué)習(xí)要入乎耳、著乎心等，并非強(qiáng)調(diào)適度而止?！斑@體現(xiàn)了二者在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上觀點(diǎn)的不同”錯(cuò)誤。文中沒(méi)有體現(xiàn)二者在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上觀點(diǎn)不同。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孔子學(xué)鼓琴師襄子”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“孔子（于）師襄子學(xué)鼓琴”；“進(jìn)”，進(jìn)展，此指不再學(xué)習(xí)新的曲子；“益”，增加。（2）“遺”，贈(zèng)送；“來(lái)者”，后來(lái)人；“足”，滿足?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。李公擇完善自我的方式：由原文“少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍”“藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見于行事，以聞名于當(dāng)世矣”可知，李公擇在廬山五老峰下刻苦讀書，廣泛涉獵藏書，深入探究書中的精華，將所學(xué)轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，體現(xiàn)在文章和行事中，聞名當(dāng)世，實(shí)現(xiàn)了自我提升。參考譯文：材料一：君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上。說(shuō)話語(yǔ)意精微，舉止文雅。一舉一動(dòng)，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，口耳之間，相距不過(guò)四寸而已，怎么能夠用來(lái)完美他的七尺之軀呢？古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，今人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我；小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問(wèn)當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。所以，沒(méi)人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁；問(wèn)一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不對(duì)的；君子答問(wèn)應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。材料二：孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒(méi)增學(xué)新曲子。師襄子說(shuō)：“可以學(xué)些新曲了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲了，但還沒(méi)有熟練地掌握彈琴的技法?！边^(guò)了些時(shí)候，師襄子又說(shuō)：“你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲中表達(dá)的感情意韻。”過(guò)了些時(shí)候，師襄子說(shuō)：“已經(jīng)領(lǐng)悟了曲子中表達(dá)的思想，可以多學(xué)些內(nèi)容了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有體會(huì)出作曲者是怎樣的一個(gè)人?！边^(guò)了些時(shí)候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠(yuǎn)大的樣子。說(shuō)：“我體會(huì)出作曲者是個(gè)什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個(gè)統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰(shuí)能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說(shuō)：“我老師原來(lái)說(shuō)過(guò)，這是《文王操》呀”。材料三：從圣人孔子開始，人們的學(xué)習(xí)就一定都是從讀書開始。在那個(gè)時(shí)代，只有東周王室的柱下史老聃擁有很多的書。出生在那個(gè)時(shí)代的讀書人，能夠讀到儒家六部經(jīng)典之作的人大概沒(méi)有幾個(gè)，他們的學(xué)習(xí)條件可以說(shuō)是非常艱苦的。然而他們都熟習(xí)禮制和音樂(lè)，在道德上具有深厚的修養(yǎng)，這些都不是后代的讀書人所能企及的。自從秦漢以來(lái)，著書的人越來(lái)越多，紙張和文字筆畫一天天趨于簡(jiǎn)便，因而書籍也隨之日趨豐富，讀書的人沒(méi)有哪一個(gè)沒(méi)有書的，然而學(xué)習(xí)、讀書的人卻越來(lái)越不認(rèn)真，這是什么原因呢？我還趕得上見到那些老一輩的儒學(xué)先生，據(jù)說(shuō)他們小時(shí)候，想要找《史記》《漢書》也找不到；有幸借到了，都要親自動(dòng)手抄寫，日夜背誦，唯恐抄不完、背不熟就要?dú)w還了。近年來(lái)書商間相互輾轉(zhuǎn)翻刻刊印書籍，諸子百家的書，每天都有千萬(wàn)流傳于世。對(duì)于讀書人來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的書是如此多又如此容易得到，照理說(shuō)他們的文章詞采和學(xué)術(shù)造詣，應(yīng)當(dāng)比古人好上許多倍?？墒乾F(xiàn)在參加科舉考試的年輕士子，全都把書捆扎起來(lái)而不去閱讀，言談空洞無(wú)物，漫無(wú)根底，這又是什么原因呢？我的好友李公擇，年輕時(shí)曾在廬山五老峰下白石庵中的僧舍里讀書。公擇離開以后，山中的人懷念他，便把他住過(guò)的地方命名為“李氏山房”。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的美味，化為已有，體現(xiàn)于文章中，表現(xiàn)在行動(dòng)上，因而聞名于當(dāng)世?？墒悄切廊幌袼鼈儽緛?lái)的樣子，并沒(méi)有絲毫的損毀。（李公擇）打算把這些書留給后來(lái)的人，滿足他們無(wú)窮的求知需求，使他們各取所需，充分發(fā)揮自己的才能。所以不把書藏在家里，而是藏在他從前住過(guò)的僧舍中，這是品德高尚的人的苦心。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。聞鍛【注】范純?nèi)嗜f(wàn)籟蕭然送夕曛，鍛聲相應(yīng)互成文。高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云。始訝僧魚敲曉石，靜如山木響秋斤。五兵若可為農(nóng)器，此韻千家不□聞。【注】鍛：打鐵，一種鍛造工藝，一般由師徒兩人完成，師傅握小錘敲打并指揮，徒弟握大錘進(jìn)行鍛打。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)展現(xiàn)了千家萬(wàn)戶掄錘鍛打的聲音，相互應(yīng)和連成一片，悅耳動(dòng)聽。B.第六句“靜”照應(yīng)首聯(lián)“萬(wàn)籟蕭然”，寧?kù)o寂寥的夜晚，鍛打聲顯得越發(fā)驚心刺耳。C.頸聯(lián)既是摹寫聲音，也表現(xiàn)出了師徒鍛打技巧與力度，富有想象力。D.尾聯(lián)空缺處應(yīng)為“厭”而不是“喜”，因?yàn)槿绻懘虻氖寝r(nóng)器，百姓就不會(huì)討厭鍛打聲。16.本詩(shī)對(duì)鍛打聲的生動(dòng)摹寫，與《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰叫”異曲同工，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.C16.①《聞鍛》中“高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云”等，從聽覺(jué)角度，通過(guò)“高”“清”等詞描繪鍛打聲的高亢、清脆，“驚愁耳”“透暮云”表現(xiàn)聲音的感染力和穿透力。②《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”形容樂(lè)聲清脆，“鳳凰叫”形容樂(lè)聲和鳴，以形象的比喻表現(xiàn)箜聲的美妙。③兩首詩(shī)都運(yùn)用了豐富的想象，通過(guò)獨(dú)特的描寫手法，將抽象的聲音具象化，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的聽覺(jué)感受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】范純?nèi)实摹堵勫憽吠ㄟ^(guò)描寫傍晚時(shí)分打鐵的聲音，展現(xiàn)了鍛造工藝的節(jié)奏感和韻律美。詩(shī)人以“僧魚敲曉石”和“山木響秋斤”作比，生動(dòng)形象地描繪了鍛聲的清脆與和諧。最后兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平生活的向往，希望戰(zhàn)爭(zhēng)工具能轉(zhuǎn)化為農(nóng)具，造福千家萬(wàn)戶。全詩(shī)意境深遠(yuǎn)，情感真摯?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A．“首聯(lián)展現(xiàn)了千家萬(wàn)戶掄錘鍛打的聲音”錯(cuò)，并非表現(xiàn)千家萬(wàn)戶的鍛打聲，首聯(lián)展現(xiàn)的是師徒二人鍛打聲相互應(yīng)和，寫出了打鐵人配合默契的特點(diǎn)。B．“鍛打聲顯得越發(fā)驚心刺耳”錯(cuò)，詩(shī)中體現(xiàn)的是打鐵的聲音很獨(dú)特。D．“因?yàn)槿绻懘虻氖寝r(nóng)器，百姓就不會(huì)討厭鍛打聲”錯(cuò)，尾聯(lián)空缺處應(yīng)為“厭”而不是“喜”。詩(shī)人希望兵器能被鍛造成農(nóng)具，這樣百姓就不會(huì)厭倦這種聲音，因?yàn)樗呛推缴畹南笳?。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詩(shī)人通過(guò)“高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云”，表現(xiàn)鍛打聲的高亢、清越，聲音穿透云層，給人以強(qiáng)烈的聽覺(jué)沖擊?！案摺?，高亢。“清”，清脆。此聯(lián)從聽覺(jué)角度，通過(guò)“高”“清”等詞描繪鍛打聲的高亢、清脆，“驚愁耳”“透暮云”表現(xiàn)鍛打聲的感染力和穿透力。②《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”中“昆山玉碎”，形容樂(lè)聲清脆，如同玉石破碎的聲音，給人以強(qiáng)烈的聽覺(jué)感受?！傍P凰叫”，形容樂(lè)聲和鳴，運(yùn)用比喻手法表現(xiàn)箜篌聲的美妙，如同鳳凰的鳴叫，富有韻味。③兩者都運(yùn)用生動(dòng)的比喻和豐富的想象力。獨(dú)特的描寫手法將抽象的聲音具象化，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的聽覺(jué)感受，如本詩(shī)用“僧魚敲曉石”“山木響秋斤”來(lái)表現(xiàn)鍛打聲的變化，從輕柔的“僧魚敲曉石”到厚重的“山木響秋斤”，生動(dòng)地描繪了鍛打聲的的輕重緩急，表現(xiàn)師徒的默契與技巧；而《李憑箜篌引》用“昆山玉碎”“鳳凰叫”來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲的清脆與悠揚(yáng)，表現(xiàn)李憑的高超技藝。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文課上，房老師使用蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“____________，____________”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生了解夫妻相見的無(wú)聲之勝，全在于此。（2）屈原祠遷址重建，正門牌坊中央寫的“光爭(zhēng)日月”四個(gè)大字，讓人聯(lián)想到司馬遷在《屈原列傳》中用比喻高度來(lái)評(píng)價(jià)屈原之志“________________，________________”。（3）古人傳信，常常托之于鴻雁，如“________________，________________”。（4）中秋佳節(jié)，一家人在江邊賞月，看到江月相映成趣的美景，爸爸吟誦起《春江花月夜》中的名句“________________，________________”?！敬鸢浮竣?相顧無(wú)言②.惟有淚千行③.推此志也④.雖與日月爭(zhēng)光可也⑤.鄉(xiāng)書何處達(dá)⑥.歸雁洛陽(yáng)邊（雁字回時(shí)，月滿西樓）⑦.江天一色無(wú)纖塵⑧.皎皎空中孤月輪【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：惟、纖、皎。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)溫暖的午后，你拿出食物和飲料，開始了美好的時(shí)光。一只馬蜂，已嗅到了幾百米外，你剛打開的橘子汽水和面包上果醬的氣味，它開始“聞風(fēng)而動(dòng)”，飛到了你身上，伸出鋒利的螫針……瞬間，你就會(huì)感到烈火灼燒般的疼痛，就像一根熱釘子釘進(jìn)了胳膊里。很快你被螫傷的部位就開始紅腫。（甲），更不要試圖拍死它，而是盡量用手指輕輕把它彈掉。馬蜂的毒液中有召集信息素，如果你繼續(xù)惹怒已經(jīng)進(jìn)攻你的馬蜂，它不僅會(huì)繼續(xù)攻擊你，而且還可能會(huì)招來(lái)更多的同伴一起攻擊你。即使你已拍死了它，信息素也已被釋放到空氣中。半小時(shí)后，你被螫傷的胳膊已“胖”了一圈。你需要及時(shí)清洗傷口并進(jìn)行冰敷。兩天后，你才能感受到，與馬蜂直入骨髓般的瘙癢相比，蚊子的叮咬簡(jiǎn)直A。①十天后，②你還會(huì)經(jīng)常感受到傷口的存在，③但“火山口”形狀的傷口以及偶爾的搔癢，④還是提醒著你曾發(fā)生的不幸。你第一次被螫咬后，體內(nèi)就形成了相對(duì)應(yīng)的特異抗體。它就像是一把門鎖，告誡免疫系統(tǒng)這種物質(zhì)是外來(lái)入侵者。（乙），蜂毒就像是一把鑰匙，打開了塵封已久的大門。即使是非常微少的劑量，你的皮膚也可能會(huì)再次發(fā)生嚴(yán)重的紅腫或者蕁麻疹，你還可能嘔吐、腹痛或者腹瀉，如果過(guò)敏的癥狀更加嚴(yán)重，甚至可能導(dǎo)致支氣管痙攣、窒息或過(guò)敏性休克。雖然被昆蟲襲擊的滋味不好受，但蜂毒中眾多讓你B的物質(zhì)，恰恰也是治療疾病的藥物。其中富含的多種消炎、鎮(zhèn)痛或者降低血壓的成分，已經(jīng)應(yīng)用在了醫(yī)藥領(lǐng)域。還有科學(xué)家在嘗試從中提取可治療癌癥的有效成分。18.文中第一段用“就像一根熱釘子釘進(jìn)了胳膊里”，寫出了被馬蜂螫時(shí)深入骨髓的熱燙和疼痛感。請(qǐng)你仿照這個(gè)句子，寫出打預(yù)防針的感受，要求比喻貼切，表達(dá)流暢。打預(yù)防針時(shí)，你會(huì)感到針頭輕輕刺破肌膚，藥水緩緩注入，就像____________。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中“聞風(fēng)而動(dòng)”“胖”“火山口”三處都用了引號(hào)，哪一處的引號(hào)作用與其它兩處不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?8.示例：一股涼涼的細(xì)流緩緩注入身體，就像一絲冰線在血管中游走。19.A.微不足道B.痛苦不堪20.②處“還會(huì)經(jīng)常感受到”改為“你才發(fā)現(xiàn)”；④處“還是提醒著”改為“依然提醒著”。21.甲：當(dāng)馬蜂飛到你身上時(shí)乙：當(dāng)你再次被馬蜂蜇咬時(shí)22.“聞風(fēng)而動(dòng)”的引號(hào)作用與其它兩處不同?！芭帧薄盎鹕娇凇钡囊?hào)表示特殊含義，將胳膊紅腫形容為“胖”，將傷口形狀比喻為“火山口”；“聞風(fēng)而動(dòng)”的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)馬蜂對(duì)氣味的敏感，迅速做出反應(yīng)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫的能力。原句結(jié)構(gòu)為“就像+一個(gè)具體事物+動(dòng)作描述”，通過(guò)具體事物及動(dòng)作生動(dòng)展現(xiàn)被馬蜂蟄的感受。打預(yù)防針時(shí)，會(huì)有針頭刺進(jìn)皮膚、藥水注入的感覺(jué)，這個(gè)過(guò)程可能是輕微刺痛且?guī)в兴幩M(jìn)入體內(nèi)的特殊感受。結(jié)合打預(yù)防針的感受，尋找與之相似的事物和情境進(jìn)行比喻。比如把藥水比作涼涼的細(xì)流，把藥水在血管中的流動(dòng)比作冰線游走，描繪出打預(yù)防針時(shí)那種輕微、清涼且有流動(dòng)感的體驗(yàn)。即可得出句子：一股涼涼的細(xì)流緩緩注入身體，就像一絲冰線在血管中游走?！?9題詳解