走進(jìn)“第二語(yǔ)言”知到課后答案智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試答案2025年春魯東大學(xué)

走進(jìn)“第二語(yǔ)言”知到課后答案智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試答案2025年春魯東大學(xué)第一章單元測(cè)試

第一語(yǔ)言是人出生后最早接觸的語(yǔ)言。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)按照克拉申的觀點(diǎn)，習(xí)得是

獲取知識(shí)的過(guò)程。

A:有意識(shí)B:潛意識(shí)

答案:潛意識(shí)“中介語(yǔ)”這一概念是

首先提出來(lái)的。

A:喬姆斯基

B:塞林格C:克拉申

答案:塞林格“石化”是指中介語(yǔ)形式?jīng)]有變化而出現(xiàn)的一種永久性停滯狀態(tài)，常指“語(yǔ)言

”的長(zhǎng)久停滯狀態(tài)。

A:正確形式

B:偏誤形式

答案:偏誤形式

“遷移”概念最早是由學(xué)者

提出來(lái)的。

A:拉多

B:科德

C:塞林格D:克拉申

答案:拉多

第二章單元測(cè)試

第二語(yǔ)習(xí)得研究的早期歷史的第一個(gè)階段是20世紀(jì)50年代到60年代，人們開(kāi)始系統(tǒng)研究二語(yǔ)習(xí)得，其標(biāo)志是_______。

A:克拉申二語(yǔ)習(xí)得理論

B:偏誤分析理論

C:對(duì)比分析假說(shuō)

答案:偏誤分析理論

###對(duì)比分析假說(shuō)20世紀(jì)70年代到80年代初，學(xué)習(xí)者語(yǔ)言獲得了同自然語(yǔ)言相同的地位，人們開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)φZ(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的研究。其標(biāo)志是

和

兩種理論的提出。

A:對(duì)比分析理論

B:偏誤分析理論

C:

中介語(yǔ)理論

D:克拉申系列假說(shuō)

答案:

中介語(yǔ)理論

###克拉申系列假說(shuō)

偏誤分析理論重新復(fù)蘇的時(shí)代是

。

A:

20世紀(jì)50年代到60年代B:20世紀(jì)80年代末90年代初

C:20世紀(jì)70年代到80年代初

答案:20世紀(jì)80年代末90年代初

第二語(yǔ)言研究學(xué)者

關(guān)于偏誤分析的文章成為第二語(yǔ)言習(xí)得研究的起點(diǎn)，偏誤分析也成為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域公認(rèn)的一部分。

A:科德

B:巴甫洛夫C:克拉申

D:塞林格

答案:科德

中介語(yǔ)也稱為“語(yǔ)際語(yǔ)”或“過(guò)渡語(yǔ)”，是非本族語(yǔ)者產(chǎn)出的語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)者形成的有關(guān)

的系統(tǒng)化知識(shí)。

A:目的語(yǔ)B:母語(yǔ)

答案:目的語(yǔ)

第三章單元測(cè)試

普遍語(yǔ)法理論的創(chuàng)始人是

。

A:喬姆斯基

B:塞林格C:克拉申

D:科德

答案:喬姆斯基

喬姆斯基建立的轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法理論體系的標(biāo)志是1957年出版的《

》一書(shū)。

A:《句法理論的若干問(wèn)題》

B:《現(xiàn)代希伯萊語(yǔ)語(yǔ)素音位學(xué)》

C:

《句法結(jié)構(gòu)》

D:《生成語(yǔ)法》

答案:

《句法結(jié)構(gòu)》

喬姆斯基的《

》一書(shū)被認(rèn)為是20世紀(jì)理論語(yǔ)言學(xué)研究上最偉大的貢獻(xiàn)。

A:《生成語(yǔ)法》

B:《句法結(jié)構(gòu)》

答案:《生成語(yǔ)法》

喬姆斯基理論中經(jīng)常出現(xiàn)“UG”的概念，“UG”就是

。

A:語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制

B:個(gè)別語(yǔ)法

C:

普遍語(yǔ)法

答案:

普遍語(yǔ)法喬姆斯基理論中經(jīng)常出現(xiàn)“LAD”的概念，“LAD”就是

。

A:個(gè)別語(yǔ)法

B:

普遍語(yǔ)法

C:語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制

答案:語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制

第四章單元測(cè)試

句子“*老師，你媳婦工作在哪兒？”主要涉及到下面哪些范疇？

A:流利性B:準(zhǔn)確性

C:得體性

答案:準(zhǔn)確性

###得體性

遷移這一概念，是指?jìng)€(gè)體將本族語(yǔ)言文化中的

滲透到外國(guó)語(yǔ)言文化中去的二語(yǔ)習(xí)得現(xiàn)象。

A:

功能B:分布

C:形式

D:意義

答案:

功能###分布

###形式

###意義

遷移不僅僅是母語(yǔ)遷移，還包括

。

A:目的語(yǔ)遷移

B:

母語(yǔ)遷移C:中介語(yǔ)遷移

答案:目的語(yǔ)遷移

###中介語(yǔ)遷移

俄羅斯學(xué)生把漢語(yǔ)的“啤酒”說(shuō)成“bíjiǔ”,其錯(cuò)誤下列描述正確的是

？

A:將送氣音ｂ與不送氣音ｐ混淆了

B:將舌尖前音ｂ與舌尖后音ｐ混淆了

C:將送氣音ｐ與不送氣音ｂ混淆了

答案:將送氣音ｐ與不送氣音ｂ混淆了

漢語(yǔ)的“時(shí)間”，在韓語(yǔ)中的表現(xiàn)，屬于

？

A:語(yǔ)義轉(zhuǎn)移

B:語(yǔ)義擴(kuò)大

C:語(yǔ)義縮小

答案:語(yǔ)義擴(kuò)大

第五章單元測(cè)試

克拉申二語(yǔ)習(xí)得理論體系的理論核心是

A:自然順序假說(shuō)

B:輸入假說(shuō)

C:監(jiān)控假說(shuō)

D:

習(xí)得—學(xué)習(xí)假說(shuō)

答案:輸入假說(shuō)

Krashen認(rèn)為

是二語(yǔ)習(xí)得的必要條件。

A:語(yǔ)言學(xué)習(xí)者本身應(yīng)該具有內(nèi)在的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制

B:足量輸入

C:可理解輸入

答案:可理解輸入

Krashen認(rèn)為

是獲得語(yǔ)言知識(shí)的唯一方式。

A:足量的可理解性輸入

B:足量輸出

C:語(yǔ)言學(xué)習(xí)者本身應(yīng)該具有內(nèi)在的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制

答案:足量的可理解性輸入

克拉申認(rèn)為，促成語(yǔ)言習(xí)得成功的兩個(gè)基本條件是（

）

A:豐富的可理解的語(yǔ)言輸入

B:語(yǔ)言學(xué)習(xí)者本身應(yīng)該具有內(nèi)在的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制

C:足量的語(yǔ)言輸出

答案:豐富的可理解的語(yǔ)言輸入

###語(yǔ)言學(xué)習(xí)者本身應(yīng)該具有內(nèi)在的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制

語(yǔ)言輸出假說(shuō)認(rèn)為，語(yǔ)言輸出的功能有

A:假設(shè)檢驗(yàn)功能

B:提高語(yǔ)言使用的流利性

C:注意/觸發(fā)功能

D:元語(yǔ)言反思功能

答案:假設(shè)檢驗(yàn)功能

###提高語(yǔ)言使用的流利性

###注意/觸發(fā)功能

###元語(yǔ)言反思功能

第六章單元測(cè)試

喬姆斯基以后出現(xiàn)的認(rèn)知理論認(rèn)為，語(yǔ)言是通過(guò)普通習(xí)得機(jī)制即可獲得的信息的一種的。這種觀點(diǎn)的思想基礎(chǔ)是（

）

A:語(yǔ)言獨(dú)立說(shuō)

B:語(yǔ)言天賦說(shuō)

C:語(yǔ)言非獨(dú)立說(shuō)

答案:語(yǔ)言非獨(dú)立說(shuō)

認(rèn)知理論的兩個(gè)流派是

A:加工論

B:建構(gòu)論

C:浮現(xiàn)論

答案:加工論

###建構(gòu)論

加工理論包括三個(gè)模式，分別是

A:建構(gòu)理論

B:可加工理論

C:輸入加工理論

D:信息加工理論

答案:可加工理論

###輸入加工理論

###信息加工理論

下面哪個(gè)不屬于認(rèn)知加工理論的內(nèi)容？

A:可加工理論

B:信息加工理論

C:輸入加工理論

D:輸出加工理論

答案:輸出加工理論

學(xué)者Pienemann提出的“可教性假說(shuō)”跟克拉申的輸入理論的不同在于克拉申著眼于輸入材料，而可教性假說(shuō)著眼于

。

A:語(yǔ)言背景B:語(yǔ)言材料

C:學(xué)習(xí)者

答案:學(xué)習(xí)者

第七章單元測(cè)試

非語(yǔ)言語(yǔ)境包括

。

A:言內(nèi)語(yǔ)境

B:情景語(yǔ)境

C:語(yǔ)言語(yǔ)境

D:背景語(yǔ)境

答案:情景語(yǔ)境

###背景語(yǔ)境

涵蓋時(shí)間、場(chǎng)景和會(huì)話人的語(yǔ)境是

語(yǔ)境。

A:背景語(yǔ)境

B:情景語(yǔ)境

C:語(yǔ)言語(yǔ)境

答案:情景語(yǔ)境

背景語(yǔ)境包括

。

A:情景語(yǔ)境

B:社會(huì)文化環(huán)境

C:常識(shí)

答案:社會(huì)文化環(huán)境

###常識(shí)

文化適應(yīng)理論的核心思想是：二語(yǔ)習(xí)得是文化適應(yīng)的一部分，學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)文化的適應(yīng)程度，與其目的語(yǔ)水平有直接關(guān)系。那么，這一理論最早是哪位學(xué)者提出來(lái)的？

A:舒曼

B:喬姆斯基

C:科德

D:克拉申

答案:舒曼

句子“離婚以后，我突然有了一種49年的感覺(jué)?！钡恼Z(yǔ)境除了語(yǔ)言語(yǔ)境以外，還有

語(yǔ)境。

A:情景

B:臨時(shí)

C:背景

答案:背景

第八章單元測(cè)試

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)語(yǔ)言技能，可以大致分為接受性技能和產(chǎn)出性技能兩大類。前者包括

，后者包括

。

A:說(shuō)和聽(tīng)；讀和寫(xiě)

B:聽(tīng)和讀；說(shuō)和寫(xiě)

C:寫(xiě)和聽(tīng)；讀和說(shuō)

答案:聽(tīng)和讀；說(shuō)和寫(xiě)

沒(méi)有語(yǔ)法，表達(dá)甚微：沒(méi)有詞匯，表達(dá)為零。(Withoutgrammar，littlecanbeconveyed.Withoutvocabulary，nothingcanbeconveyed)

，這句話是英國(guó)著名學(xué)者

說(shuō)的。

A:克拉申

B:杜威

C:威爾金斯

D:艾賓浩斯

答案:威爾金斯

“接受性知識(shí)”的特點(diǎn)是

A:數(shù)量多，范圍廣

B:數(shù)量少，范圍小

答案:數(shù)量多，范圍廣

“產(chǎn)出性詞匯”跟下面哪個(gè)概念相似？

A:生成性詞匯

B:理解性詞匯

C:接受性詞匯

答案:生成性詞匯

“產(chǎn)出性知識(shí)”實(shí)際上是屬于

和

的知識(shí)。

A:“會(huì)”

B:“認(rèn)”

C:“懂”

D:“用”

答案:“會(huì)”

###“用”

第九章單元測(cè)試

在交際教學(xué)法的觀點(diǎn)中，

和可接受的語(yǔ)言是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)。

A:流利

B:正確

C:得體

D:準(zhǔn)確

答案:流利

實(shí)施交際教學(xué)法產(chǎn)生了一些問(wèn)題，最核心的問(wèn)題是：學(xué)習(xí)者在形式的

方面未能達(dá)到預(yù)期水平。

A:準(zhǔn)確性

B:靈活性

C:流利性

答案:準(zhǔn)確性

學(xué)者Long提出了兩個(gè)概念：一是Focusonform，一個(gè)是Focusonforms。前者是“

”，后者是“

”。

A:形式聚焦

形式教學(xué)

B:形式教學(xué)

形式聚焦

答案:形式教學(xué)

形式聚焦

在“形式聚焦”理論中，對(duì)待形式和意義之間的關(guān)系，可以表述為

。

A:以形式為中心的活動(dòng)，對(duì)意義的關(guān)注隱藏于這些活動(dòng)中

B:以意義為中心的活動(dòng)，對(duì)形式的關(guān)注隱藏于這些活動(dòng)中

答案:以意義為中心的活動(dòng)，對(duì)形式的關(guān)注隱藏于這些活動(dòng)中

“形式聚焦”這一概念，是語(yǔ)言學(xué)者

提出來(lái)的。

A:Krashen

B:Swain

C:Cord

D:Long

答案:Long

第十章單元測(cè)試

大腦的基本功能是

。

A:回憶

B:記憶

答案:記憶

注意的單通道理論，又叫

。

A:衰減理論

B:認(rèn)知資源理論

C:過(guò)濾理論

答案:過(guò)