紅樓夢(mèng)中的文化評(píng)析

紅樓夢(mèng)中的文化評(píng)析TOC\o"1-2"\h\u8365第一章《紅樓夢(mèng)》：中國(guó)古典小說(shuō)的璀璨明珠 111114第二章剖析《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰 11345第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的人物群像 228806第四章從《紅樓夢(mèng)》看封建社會(huì)的禮教束縛：“存天理，滅人欲”的真實(shí)寫(xiě)照 220364第五章《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞：文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力 228268第六章《紅樓夢(mèng)》中的飲食文化：舌尖上的貴族生活 317062第七章以《紅樓夢(mèng)》為鏡，反思傳統(tǒng)文化傳承 317750第八章《紅樓夢(mèng)》文化價(jià)值的現(xiàn)代啟示與展望 3第一章《紅樓夢(mèng)》：中國(guó)古典小說(shuō)的璀璨明珠《紅樓夢(mèng)》那可真是中國(guó)古典小說(shuō)里的一顆超級(jí)耀眼的明珠啊。從它的故事架構(gòu)來(lái)看，就像是一個(gè)無(wú)比精巧的迷宮。比如說(shuō)吧，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，這就像一張巨大的網(wǎng)，把眾多的人物和事件都網(wǎng)羅其中。書(shū)中一開(kāi)篇就用“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”這么幾句話，就把讀者的好奇心給勾起來(lái)了。就好像作者在跟讀者玩一個(gè)神秘的游戲，他知道好多秘密，就看你能不能解開(kāi)。而且它的描寫(xiě)細(xì)致入微，像描寫(xiě)大觀園的時(shí)候，那園子里面的一草一木、一亭一閣，都寫(xiě)得跟真的似的。仿佛你閉上眼睛，就能看到林黛玉在瀟湘館里垂淚，賈寶玉在怡紅院里和丫頭們嬉笑打鬧呢?！都t樓夢(mèng)》不像其他小說(shuō)那么直白，它里面充滿了隱喻、象征，就像一個(gè)藏滿寶藏的山洞，需要讀者慢慢去挖掘。第二章剖析《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰在《紅樓夢(mèng)》里，賈氏家族的興衰那可真是讓人感嘆不已。想當(dāng)年，賈家那可是赫赫揚(yáng)揚(yáng)的大家族，家里有權(quán)有勢(shì)。你看他們住的大觀園，那是何等的奢華?？墒悄兀瑵u漸地就走向衰敗了。就像書(shū)中寫(xiě)的王熙鳳管理家族事務(wù)那一段，她雖然精明能干，但是架不住整個(gè)家族內(nèi)部已經(jīng)爛透了。比如說(shuō)，賈赦為了幾把扇子，就去迫害石呆子，這就反映出家族里的人開(kāi)始仗勢(shì)欺人、胡作非為了。還有賈家子弟們，不好好讀書(shū)考取功名，整天只知道吃喝玩樂(lè)。像賈珍、賈璉這些人，他們的行為舉止那都是相當(dāng)?shù)牟粰z點(diǎn)。到后來(lái)，經(jīng)濟(jì)上也出現(xiàn)了大問(wèn)題，入不敷出，要靠典當(dāng)東西來(lái)維持表面的風(fēng)光。這就好比一棵大樹(shù)，外表看起來(lái)枝繁葉茂，其實(shí)內(nèi)里已經(jīng)被蟲(chóng)子蛀空了，稍微來(lái)點(diǎn)風(fēng)雨，就搖搖欲墜了。第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的人物群像《紅樓夢(mèng)》里的人物那可真是形形色色，就像一個(gè)大舞臺(tái)上的眾多演員。先說(shuō)說(shuō)賈寶玉吧，他是一個(gè)很特別的人物。他不喜歡讀那些科舉的書(shū)，覺(jué)得那些都是“祿蠹”之學(xué)。他就喜歡和女孩子在一起，覺(jué)得女孩子是水做的骨肉，干凈清爽。有一回他在齡官畫(huà)薔那一段，他就像一個(gè)懵懂的孩子，在旁邊看著齡官，自己都被雨淋了也不知道，這就體現(xiàn)出他那種單純又善良的性格。再看林黛玉，她多愁善感。葬花那一段，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”她把落花看作自己的命運(yùn)，感花傷己。而且她很有才華，在詩(shī)社里經(jīng)常能寫(xiě)出很出彩的詩(shī)句。還有薛寶釵，她端莊穩(wěn)重，雖然有時(shí)候有點(diǎn)世故。在金釧兒投井那一回，她能很冷靜地安慰王夫人，給金釧兒的家人送衣服，雖然有人覺(jué)得她這是在討好王夫人，但也能看出她處理事情的能力。這些人物個(gè)個(gè)都鮮活生動(dòng)，仿佛就在我們身邊一樣。第四章從《紅樓夢(mèng)》看封建社會(huì)的禮教束縛：“存天理，滅人欲”的真實(shí)寫(xiě)照在《紅樓夢(mèng)》的世界里，封建社會(huì)的禮教束縛那是無(wú)處不在的。就拿賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情來(lái)說(shuō)吧，他們明明互相喜歡，但是卻不能自由地在一起。因?yàn)樵谀莻€(gè)社會(huì)里，婚姻是要聽(tīng)從父母之命、媒妁之言的。像賈母，雖然她很疼愛(ài)賈寶玉和林黛玉，可是在為寶玉選媳婦的時(shí)候，還是更多地考慮家族的利益、社會(huì)的禮教規(guī)范。還有王熙鳳，她雖然在賈家有一定的權(quán)力，可是她也不能擺脫封建禮教的約束。她只能在這個(gè)禮教的框架內(nèi)行事，哪怕有時(shí)候她內(nèi)心有自己的想法。在那個(gè)社會(huì)里，女子的行為更是受到嚴(yán)格的限制。比如說(shuō)李紈，年紀(jì)輕輕就守寡了，她就得遵循寡婦的那些禮教規(guī)范，不能有太多的笑容，不能穿太鮮艷的衣服，整天只能在禮教的籠子里生活，這可真是“存天理，滅人欲”的真實(shí)寫(xiě)照啊。第五章《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞：文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞那可真是一絕。比如說(shuō)林黛玉寫(xiě)的《詠白海棠》：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！蹦憧催@詩(shī)句，把白海棠的那種高潔、淡雅的氣質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致。這不僅僅是在描寫(xiě)花，更是在寫(xiě)林黛玉自己的品格。還有賈寶玉寫(xiě)的《紅豆詞》：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。”把那種相思之情表達(dá)得是多么的深切啊。這些詩(shī)詞在書(shū)中不是孤立存在的，它們和書(shū)中的人物、情節(jié)是緊密相連的。在詩(shī)社里，大家一起寫(xiě)詩(shī)，通過(guò)詩(shī)詞來(lái)展現(xiàn)各自的才華、性格。像薛寶釵寫(xiě)的詩(shī)往往比較含蓄、沉穩(wěn)，這也和她本人的性格相符。而且這些詩(shī)詞還反映了當(dāng)時(shí)的文化氛圍，體現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊(yùn)。第六章《紅樓夢(mèng)》中的飲食文化：舌尖上的貴族生活《紅樓夢(mèng)》里描寫(xiě)的飲食那可真是讓人垂涎欲滴，把貴族的舌尖生活展現(xiàn)得是活靈活現(xiàn)。就說(shuō)那道“茄鲞”吧，劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候吃到這道菜，還以為是普通的茄子呢。結(jié)果王熙鳳給她一解釋，才知道這道菜工序是多么的復(fù)雜。要把茄子去皮切丁，用雞油炸了，再用各種配料如蘑菇、筍丁等一起炒，還要用雞湯煨，最后用香油一收。這工序之復(fù)雜，配料之講究，真不是一般人家能吃得起的。還有像吃螃蟹那一段，從準(zhǔn)備螃蟹，到大家一起喝酒、作詩(shī)、吃蟹，整個(gè)過(guò)程都描寫(xiě)得十分細(xì)致。那精美的蟹八件，專門用來(lái)吃螃蟹的工具，這都是貴族生活精致的體現(xiàn)。從這些飲食描寫(xiě)中，我們也能看出當(dāng)時(shí)貴族們的生活品味和社會(huì)地位。第七章以《紅樓夢(mèng)》為鏡，反思傳統(tǒng)文化傳承《紅樓夢(mèng)》就像一面鏡子，能讓我們好好地反思傳統(tǒng)文化傳承的問(wèn)題。在書(shū)中，我們能看到很多傳統(tǒng)文化的元素。比如說(shuō)傳統(tǒng)的家族文化，賈家有著嚴(yán)格的家族規(guī)矩、祭祀儀式等等。但是家族的衰敗，這些傳統(tǒng)文化元素也在逐漸地被破壞或者被遺忘。像家族里的一些子弟，他們不再重視家族的傳統(tǒng)禮儀，而是追逐一些新的、不符合傳統(tǒng)規(guī)范的東西。這就提醒我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化傳承面臨著很大的挑戰(zhàn)。我們既要傳承像《紅樓夢(mèng)》里那些優(yōu)秀的詩(shī)詞文化、飲食文化，也要傳承家族文化里積極的部分，比如尊老愛(ài)幼、家族團(tuán)結(jié)等。同時(shí)我們也要摒棄一些封建糟粕，像封建禮教對(duì)人性的束縛。第八章《紅樓夢(mèng)》文化價(jià)值的現(xiàn)代啟示與展望《紅樓夢(mèng)》的文化價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)有著很多的啟示。它里面對(duì)人性的描寫(xiě)，無(wú)論是善良、丑惡還是復(fù)雜的一面，都能讓我們更好地理解人性。比如說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系也有像《紅樓夢(mèng)》里那樣復(fù)雜的情況。我們可以從書(shū)中學(xué)習(xí)如