古代寓言故事愚公移山的教學(xué)教案設(shè)計(jì)

古代寓言故事愚公移山的教學(xué)教案設(shè)計(jì)TOC\o"1-2"\h\u6092第一章《愚公移山》的故事背景與教育意義 122543第二章《愚公移山》的主要情節(jié)與人物形象分析 125486第三章愚公移山精神之我見(jiàn) 223085第四章從原文看愚公移山的決心：引用片段解析 228974第五章愚公移山精神在當(dāng)代社會(huì)的體現(xiàn) 210500第六章對(duì)比現(xiàn)代觀(guān)念，愚公移山精神的新思考 3674第七章教學(xué)教案設(shè)計(jì)如何傳承愚公移山精神 319284第八章愚公移山精神的永恒價(jià)值與教學(xué)展望 3第一章《愚公移山》的故事背景與教育意義《愚公移山》出自《列子·湯問(wèn)》，這是一個(gè)在中國(guó)流傳很廣的古代寓言故事。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人們面臨著諸多的困難與挑戰(zhàn)，就像愚公面臨著大山阻隔出行的困境一樣。古代生產(chǎn)力水平低下，人們改造自然的能力有限，愚公的故事反映了人們渴望戰(zhàn)勝自然、克服困難的愿望。從教育意義上講，它教會(huì)我們要有堅(jiān)定的信念和不畏艱難的勇氣。例如，在我們的學(xué)習(xí)生活中，很多同學(xué)在面對(duì)復(fù)雜的數(shù)學(xué)難題或者冗長(zhǎng)的英語(yǔ)單詞時(shí)，就像愚公面前的大山。如果缺乏愚公移山的精神，很容易就放棄了。而那些能夠堅(jiān)持不斷嘗試、努力攻克難題的同學(xué)，就像是傳承了愚公的精神，最終取得好的成績(jī)。這個(gè)故事告訴我們，只要有決心，再大的困難也能逐步被克服。第二章《愚公移山》的主要情節(jié)與人物形象分析故事的主要情節(jié)圍繞愚公決心移山展開(kāi)。愚公年近九十，卻因太行、王屋二山阻擋了家人出行的道路，便決定要把山移走。他率領(lǐng)子孫們鑿石挖土，用箕畚運(yùn)到渤海之濱。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，也跑來(lái)幫忙。河曲智叟嘲笑愚公，認(rèn)為他年老體弱，不可能移走大山。愚公卻回答說(shuō)，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平。在這個(gè)故事里，愚公的形象十分鮮明。他是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，雖然年紀(jì)很大，但心中的夢(mèng)想之火沒(méi)有熄滅。他堅(jiān)信只要持續(xù)努力，就能夠改變現(xiàn)狀。相比之下，智叟顯得目光短淺。智叟只看到了愚公當(dāng)前的困難，卻沒(méi)有想到人的力量是可以不斷傳承和積累的。就像在我們?nèi)粘５墓ぷ鲌F(tuán)隊(duì)中，有的成員像愚公一樣，積極進(jìn)取，為了團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)努力奮斗，而有的成員則像智叟一樣，總是在旁邊潑冷水，只看到眼前的問(wèn)題。第三章愚公移山精神之我見(jiàn)愚公移山精神是一種非?？少F的精神品質(zhì)。在我看來(lái)，這種精神首先體現(xiàn)的是一種堅(jiān)韌不拔的毅力。愚公面對(duì)兩座大山，沒(méi)有絲毫的退縮，這種毅力是很多人都缺乏的。在歷史上，司馬遷遭受宮刑之后，并沒(méi)有一蹶不振，而是發(fā)憤著書(shū)，完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。他就像愚公一樣，在面對(duì)巨大的困難和挫折時(shí)，憑借著頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持了下來(lái)。愚公移山精神還體現(xiàn)了一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。愚公知道子孫后代的力量是無(wú)窮的，他不是只看當(dāng)下，而是著眼于未來(lái)。這種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光對(duì)于我們的生活和事業(yè)規(guī)劃也非常重要。比如，一些創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期就面臨著資金短缺、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈等諸多困難，但如果他們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，相信通過(guò)不斷的努力和積累，就能夠取得成功。第四章從原文看愚公移山的決心：引用片段解析在《愚公移山》的原文中，有很多地方都體現(xiàn)了愚公移山的決心。例如，“北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’”這里可以看出，愚公雖然年事已高，但他因?yàn)楸淮笊阶枞煌?，就主?dòng)召集家人商議移山之事。他沒(méi)有因?yàn)樽约旱哪挲g而放棄改善生活的想法，這種決心是非常難得的。還有當(dāng)智叟嘲笑他的時(shí)候，他回答“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這一番話(huà)，把愚公堅(jiān)定不移的決心展現(xiàn)得淋漓盡致。他堅(jiān)信子孫后代的力量可以戰(zhàn)勝大山，這種決心在我們的生活中也應(yīng)該被學(xué)習(xí)。比如，當(dāng)我們決定減肥的時(shí)候，就不能因?yàn)槎唐趦?nèi)看不到效果而放棄，要像愚公一樣堅(jiān)定自己的目標(biāo)。第五章愚公移山精神在當(dāng)代社會(huì)的體現(xiàn)在當(dāng)代社會(huì)，愚公移山精神依然有著廣泛的體現(xiàn)。在科研領(lǐng)域，科學(xué)家們就像愚公一樣。比如屠呦呦團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谘芯壳噍锼氐倪^(guò)程中，面臨著無(wú)數(shù)的困難。青蒿素的提取難度極大，當(dāng)時(shí)的科研條件也很有限，但他們沒(méi)有放棄。他們不斷嘗試各種方法，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。在脫貧攻堅(jiān)工作中，廣大扶貧干部深入貧困地區(qū)，那里的自然條件惡劣，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，就像愚公面前的大山。但是扶貧干部們憑借著愚公移山的精神，一個(gè)一個(gè)問(wèn)題去解決，一家一家去幫扶，最終幫助眾多貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽。這些都是愚公移山精神在當(dāng)代社會(huì)的生動(dòng)體現(xiàn)。第六章對(duì)比現(xiàn)代觀(guān)念，愚公移山精神的新思考現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們的觀(guān)念也發(fā)生了很大的變化。與現(xiàn)代觀(guān)念對(duì)比，愚公移山精神有了新的思考角度。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)效率和創(chuàng)新，有時(shí)候人們可能會(huì)覺(jué)得愚公移山的做法有些過(guò)于固執(zhí)。但是我們不能忽略的是，愚公移山精神的核心內(nèi)涵是堅(jiān)定的信念和克服困難的勇氣。例如在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)中，很多創(chuàng)業(yè)者都希望能夠找到一種快速成功的模式，這與愚公移山那種需要長(zhǎng)時(shí)間積累的方式似乎有所不同。但是當(dāng)創(chuàng)業(yè)者在遇到技術(shù)難題、資金困難等問(wèn)題時(shí)，仍然需要有愚公移山的精神去堅(jiān)持。同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)也注重合作與共享，這與愚公移山時(shí)得到家人、鄰居的支持有相似之處。所以說(shuō)，雖然現(xiàn)代觀(guān)念在不斷變化，但愚公移山精神依然有著不可替代的價(jià)值。第七章教學(xué)教案設(shè)計(jì)如何傳承愚公移山精神在教學(xué)教案設(shè)計(jì)中，要傳承愚公移山精神可以有多種方式。首先在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，要明確讓學(xué)生理解愚公移山精神的內(nèi)涵，不僅僅是知道這個(gè)故事，更要體會(huì)其中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念和克服困難的勇氣。例如，可以設(shè)置這樣的目標(biāo)：通過(guò)對(duì)《愚公移山》故事的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在面對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活中的困難時(shí)，運(yùn)用愚公移山的精神去解決。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，可以選取更多現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)愚公移山精神的案例，如前面提到的屠呦呦團(tuán)隊(duì)和脫貧攻堅(jiān)工作。這樣能夠讓學(xué)生感受到這種精神在當(dāng)代依然有著強(qiáng)大的生命力。在教學(xué)方法上，可以采用小組討論的形式。讓學(xué)生討論愚公移山精神在現(xiàn)代社會(huì)的意義，以及自己在生活中如何踐行這種精神。比如讓學(xué)生分組討論如果自己是愚公，在現(xiàn)代社會(huì)的情境下，會(huì)如何移山，也就是如何解決面臨的困難。還可以組織角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演愚公、智叟等角色，通過(guò)表演來(lái)深入理解人物的內(nèi)心世界和故事的精神內(nèi)涵。第八章愚公移山精神的永恒價(jià)值與教學(xué)展望愚公移山精神有著永恒的價(jià)值。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，人類(lèi)都會(huì)面臨各種各樣的困難，而愚公移山精神所蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)毅力和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光都是我們戰(zhàn)勝