【核心素養(yǎng)】第4課 中古時期的亞洲 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計-統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

【核心素養(yǎng)】第4課中古時期的亞洲公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計--統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課：《中古時期的亞洲》教學(xué)設(shè)計

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期亞洲地區(qū)的獨特面貌。

二、教學(xué)目標(biāo)

唯物史觀：了解不同地區(qū)間文明交流的表現(xiàn)現(xiàn)象，對于不同文明交流之間的意義，歸納世界歷史縱向發(fā)展與橫向發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識從分散孤立到聯(lián)系成為一個整體的歷史趨勢。

時空觀念：通過教材中的資料，教師的知識講解引導(dǎo)學(xué)生深入理解中古時期這一時空概念與亞洲這一空間概念，發(fā)掘時空的深層特征，帶領(lǐng)學(xué)生用時空去觀察分析問題。

史料實證：通過分析史料了解中古時期的阿拉伯、印度、日本和朝鮮的國家文化。熟悉各個文明的特征。

歷史解釋：理解伊斯蘭教產(chǎn)生的必然性及其與阿拉伯國家創(chuàng)立的密切關(guān)系，學(xué)會運用內(nèi)因和外因的哲學(xué)范疇分析歷史現(xiàn)象發(fā)生的原因的方法。

家國情懷：了解并且尊重不同民族的宗教信仰與文化特征，理解和包容各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)會與各民族和諧共存，同時拓寬學(xué)生國際視野，形成開放的世界意識。

三、教學(xué)重難點1.教學(xué)重點

阿拉伯帝國和奧斯曼帝國對東西方文明的影響；大化改新內(nèi)容及影響。理清不同地區(qū)間的文明交流的史實與相互影響與滲透。

2.教學(xué)難點

阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯帝國擴(kuò)張與伊斯蘭教的關(guān)系。日本幕府統(tǒng)治的興起。

四、教法學(xué)法

1.教法：正面講授、史料分析、討論歸納等方法

2.學(xué)法：小組合作探究法、對比法、討論法、史料研讀法

五、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】回顧舊知

1、西歐封建社會的起止時間基本特征

2、西歐封建社會出現(xiàn)的新變化

3、西歐城市的興起與自治對社會的影響

通過回顧舊知，起到溫故而知新的作用，引出《中古時期的亞洲》。

【自主學(xué)習(xí)】1、中古時期的西亞——阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的發(fā)展概況(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化)以及對東西方文明的影響如何

2、中古時期的南亞——笈多帝國和德里蘇丹國的發(fā)展概況如何

3、中古時期的東亞：

(1)7世紀(jì)，日本的重大改革與成果

(2)日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期的背景主要內(nèi)容

(3)高麗王朝的改革內(nèi)容朝鮮的建立與發(fā)展

【講授新課】本課分為三大部分：

(一)西亞：阿拉伯帝國和奧斯曼帝國(政教合一)

(二)南亞：笈多帝國與德里蘇丹國(多種宗教)

(三)東亞：日本與朝鮮(中央集權(quán))

(一)西亞：阿拉伯帝國和奧斯曼帝國(政教合一)

師：展示阿拉伯帝國擴(kuò)張的地圖、阿拉伯帝國與奧斯曼帝國發(fā)展概況的表格。

生：回答阿拉伯帝國與奧斯曼帝國發(fā)展概況。

國家阿拉伯帝國奧斯曼帝國

宗教伊斯蘭教

興起發(fā)展①7C初：穆罕默德，伊斯蘭教；②622:遷居麥地那，建立政權(quán)；阿拉伯半島基本統(tǒng)一。③7C中期：對外擴(kuò)張，先后征服；④到8C中期：地跨亞非歐的大帝國①13C,奧斯曼興起；②14C中期，擴(kuò)張，巴爾干和東南歐；③1453,滅亡拜占庭帝國，定都伊斯坦布爾，首都；④16C后期，地跨亞非歐三洲的大帝國

統(tǒng)治概況①政治：哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣。②經(jīng)濟(jì)繁榮：手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展；阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易；城市眾多，巴格達(dá)。③文化：兼收并蓄、融合創(chuàng)新融合東西方文化；阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。①政治：政教合一最高統(tǒng)治者是蘇丹(宗教領(lǐng)袖、國家和軍隊的主宰、全國土地的最高所有者);宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。②經(jīng)濟(jì)：一度繁榮伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；帝國控制亞歐商路，征收重稅。

師：展示我們所認(rèn)識的阿拉伯各方面的圖片引出阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么并展示相關(guān)材料

伊斯蘭建筑

我們所認(rèn)識的阿拉伯

(耶路撒冷)(阿拉伯?dāng)?shù)字)一千零一夜

穆罕默德

伊斯蘭教

[dá]

怛羅斯之戰(zhàn)

東西方文明的使者

材料：阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯一伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有

利環(huán)境……帝國的統(tǒng)治者日益認(rèn)識到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時期……他們不分宗教珍域，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學(xué)者。8世紀(jì)中葉，中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯一伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進(jìn)作用。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史(下卷)>

生：討論派代表展示答案

①地理位置優(yōu)越，是文化薈萃之地，有著深厚的文化積淀

②政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮

③統(tǒng)治者的支持與開放寬容的文化態(tài)度

④吸收東西方優(yōu)秀文化，加以融合創(chuàng)新

師：阿拉伯帝國和奧斯曼帝國是世界地跨亞、非、歐三洲的大帝國，歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國還有哪些

生：波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國

(二)南亞：笈多帝國與德里蘇丹國(多種宗教)師：展示笈多帝國與德里蘇丹國發(fā)展概況的表格生：完成表格

國家笈多帝國德里蘇丹國

建立4世紀(jì)初13世紀(jì)初

宗教印度教得到統(tǒng)治階級支持伊斯蘭教為國教

統(tǒng)治概況政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮；國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一。中央最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方：劃分為行省。行省長官由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。

(三)東亞：日本與朝鮮(中央集權(quán))

師：展示表格讓學(xué)生結(jié)合表格提示，快速梳理日本部分、標(biāo)注教材生：分享梳理結(jié)果

前660年建國

秦漢之際中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動了日本的發(fā)展

646年大化改新

10世紀(jì)中央集權(quán)體制開始瓦解

12世紀(jì)進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期

1868年明治維新

(中古時

期

的

亞

洲)師：展示表格讓學(xué)生結(jié)合表格提示，快速梳理朝鮮部分、標(biāo)注教材

生：分享梳理結(jié)果

7世紀(jì)末新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權(quán)國家。

10世紀(jì)初新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制。

14末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。

16末日本侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援。明朝派軍隊赴朝鮮作戰(zhàn)，經(jīng)過7年的艱苦奮斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。

師：在中華文化的影響下，朝鮮半島、日本列島、琉球列島、中南半島的越南以及以后隨著移民中南半島及南洋群島的大部分地區(qū)都曾受到中華文化的影響。共同打造一個帶有鮮明中華文化的文化圈(儒

家文化圈)。

【課堂小結(jié)】

政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權(quán)的東亞

特點東西方文明的使者多宗教并存融匯中華千年文化因子

政治政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的君主集權(quán)體制，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)君主中央集權(quán)體制

經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛

文化多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出了重大貢獻(xiàn)多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展以中國儒學(xué)文化為中心，相互影響、相互借鑒

【板書設(shè)計】

阿拉伯帝國的建立

(吸收被征服地區(qū)文化)阿拉伯帝國阿拉伯帝國的鼎盛時期：政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

阿拉伯帝國的文化

東西方文化交流的橋梁

(奧斯曼帝國的建立

奧斯

曼帝國的統(tǒng)治：政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)

域)奧斯曼帝國的興起

(笈多帝國

了笈多帝國的統(tǒng)治)(印度教

的興

起

得里蘇丹國：建立、統(tǒng)治)中古時期的印度

(南亞次大陸)

(大化改新

幕府時代的到來)(背景：莊園經(jīng)濟(jì)、武

士集團(tuán))(南亞與東亞的國家)中古時期的日本

形成：12世紀(jì)末，鐮倉幕府的建立

(結(jié)束：德川幕府一

日本最后一個幕府)中古時期的朝鮮

(政

教

合

一

多

種

宗

教

中央集權(quán))

西亞

南亞

東亞

【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】

1.他作為精神領(lǐng)袖，創(chuàng)立了世界性宗教作為政治領(lǐng)袖，推動了阿拉伯地區(qū)的統(tǒng)一。材料中的“他"是()

A.亞歷山大B.基督

C.穆罕默德D.喬達(dá)摩·悉達(dá)多

【答案】C

2.沿著絲綢之路，東西方文化不斷交流和傳播。在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，對世界文化的傳播與交流起到最大貢獻(xiàn)的是()

A.印度人B.希臘人

C.阿拉伯人D.伊斯蘭教

【答案】C

3.《一千零一夜》又名《天方夜譚》,是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，它把來自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個故事串聯(lián)起來，成為研究阿拉伯帝國的珍貴資料。這反映了阿拉伯帝國()

A.重視歷史資料收集___B.地跨亞、非、歐三洲

C.繼承融合世界文化___D.社會生活的豐富多彩

【答案】C

4.中世紀(jì)的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后。古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，而阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期又譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。這說明阿拉伯人()

A.在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn)B.在溝通世界貿(mào)易中發(fā)揮重要作用

C.在自然科學(xué)的成就方面影響西方___D一度成為東西方文化交流的橋梁

【答案】A

5.奧斯曼帝國的蘇丹被認(rèn)為是貴族生命和財產(chǎn)的保護(hù)者，而貴族是蘇丹的奴仆；蘇丹是農(nóng)民的“牧羊人”,農(nóng)民則是蘇丹圈養(yǎng)的“羊群";蘇丹還是非穆斯林臣民的皇帝。這說明奧斯曼帝國()

A.蘇丹成為凝聚社會的重要力量___B蘇.丹的地位高于宗教領(lǐng)袖

C.蘇丹是各界共同推舉產(chǎn)生的___D.蘇丹是象征性的國家元首

【答案】A

6.唐朝初年，遣唐使冒著生命危險來到中國，學(xué)習(xí)中國的文化和典章制度，對646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本發(fā)生了實質(zhì)性變化是()

A.使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家B.引進(jìn)了中國先進(jìn)的制度

C.緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局_________D.天皇掌握了實權(quán)

【答案】A

【作業(yè)布置】

第4