課程與教學論,章節(jié)測試 第一章

第1頁（共1頁）第一章課程與教學研究的歷史發(fā)展一、單項選擇題1.20世紀初，課程作為獨立研究領域誕生的標志性著作是（）A.《課程》B.《課程編制》C.《課程與教學的基本原理》D.《怎樣編制課程》【解析】A1918年，美國著名教育學者博比特出版《課程》一書，一般認為這是課程作為獨立研究領域誕生的標志。而選項D中的《怎樣編制課程》是博比特繼《課程》之后出版的著作，選項B中的《課程編制）是美國著名教育學者查特斯于1923年出版的；1949年泰勒出版了《課程與教學的基本原理》，C排除。故選項A正確。2.20世紀20年代，科學化課程開發(fā)理論誕生的社會背景是（）A.學科結(jié)構運動B.社會效率運動C.進步主義教育運動D.課程開發(fā)運動【解析】B科學化課程開發(fā)理論誕生的社會背景是20世紀初美國發(fā)生的“社會效率運動”。1911美國“科學管理之父”泰羅出版了《科學管理的原理》一書，本書系統(tǒng)地確立了其管理理論，即泰羅主義。這種管理理論的影響范圍超出了企業(yè)領域，迅速擴展到社會生活的各個方面，從而在美國社會掀起了所謂“社會效率運動”。而選項A中的學科結(jié)構運動已屬于課程改革運動，選項C、D說法不正確，故選項B正確。3.科學化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者是（）A.查特斯B.麥克尼爾C.博比特D.拉爾夫·泰勒【解析】C博比特是科學化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者，而選項A中的查特斯只是與博比特同一時期的課程論專家，選項B中的麥克尼爾是美國當代著名的課程論專家，選項D中的拉爾夫·泰勒則是被譽為“現(xiàn)代評價理論之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”。故選項C正確。4.“人類生活無論如何變化總包含著許多特定活動的履行。為生活作準備的教育就是明確而適當?shù)貫檫@些特定活動作準備的教育。這些活動無論怎樣隨社會階層而變化，總是可以發(fā)現(xiàn)的?！边@段話出自（）A.《怎樣編制課程》B.《課程編制》C.《課程與教學的基本原理》D.《課程》【解析】D早在1918年的《課程》中，博比特就指出：“人類生活無論如何變化總包含著許多特定活動的履行。為生活作準備的教育就是明確而適當?shù)貫檫@些特定活動作準備的教育。這些活動無論怎樣隨社會階層而變化，總是可以發(fā)現(xiàn)的?！惫蔬x項D正確。5.博比特的科學化課程開發(fā)方法被稱為（）A.課程開發(fā)法B.活動分析C.課程研究D.活動探究【解析】B在課程發(fā)展史上，博比特第一次把課程開發(fā)視為一個專門的學術研究領域，并進而開啟了課程開發(fā)科學化的歷程。博比特的科學化課程開發(fā)方法可總稱為“活動分析”。而選項A、C、D說法不正確，故選項B正確。6.博比特認為，課程目標即從事某一具體活動所需要的能力，判斷課程目標是否恰當?shù)幕緲藴适牵ǎ〢.是否有效指導某部分課程內(nèi)容組織B.是否具有標準化C.是否有效從事某項具體活動D.是否具體化【解析】C在課程目標的獲得中，博比特將是否有效從事某項具體活動視為判斷課程目標是否恰當?shù)幕緲藴?。而選項B、D屬于博比特課程開發(fā)理論中課程目標的特性，而不是判斷課程目標是否恰當?shù)幕緲藴剩x項A說法不正確，故選項C正確。7.《課程編制》一書的作者是（）A.博比特B.拉特克C.查特斯D.施瓦布【解析】C查特斯是與博比特同時代的美國著名課程論專家，其著作有《課程編制》。選項A中博比特的主要代表作有《課程》與《怎樣編制課程》；選項D中施瓦布的主要代表作有《實踐：課程的語言》等；選項B中的拉特克是教學論專家。故選項C正確。8.查特斯把課程開發(fā)的方法稱為（）A.活動分析B.工作分析C.教育分析D.系統(tǒng)分析【解析】B在查特斯的課程開發(fā)理論中，他將課程開發(fā)的方法稱為“工作分析”。選項A中的“活動分析”屬于博比特的課程開發(fā)的方法；選項C、D說法不正確。故選項B正確。9.被譽為“現(xiàn)代評價理論之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”的是（）A.拉爾夫·泰勒B.桑代克C.博比特D.派納【解析】A拉爾夫·泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，是科學化課程開發(fā)理論的集大成者，由于其對教育評價理論、課程理論的卓越貢獻，因而被譽為“現(xiàn)代評價理論之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”。選項C中的博比特是科學化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者，選項B中的桑代克主要研究教育心理學，而選項D中的派納則是拉爾夫·泰勒之后的美國著名的課程理論家，故選項A正確。10.被譽為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”的是哪部著作（）A.《成績測驗的編制》B.《課程論》C.《課程與教學的基本原理》D.《理解課程》【解析】C1934年，泰勒出版的《成績測驗的編制》確立了其“評價原理”。1949年，泰勒出版了《課程與教學的基本原理》，由此確立起其“課程基本原理”。泰勒的“評價原理”和“課程基本原理”統(tǒng)稱為“泰勒原理”。人們公認“泰勒原理”是課程開發(fā)原理最完美、最簡潔、最清楚的闡述，達到了科學化課程發(fā)展的新的歷史?！墩n程與教學的基本原理》被譽為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。故選項C正確。11.“泰勒原理”的實踐基礎是（）A.教育測驗運動B.八年研究C.學科結(jié)構運動D.課程開發(fā)研究【解析】B泰勒在20世紀80年代初期曾指出，“泰勒原理”“是作為特定環(huán)境條件下的產(chǎn)物而形成的，并且是為了給處理這類情境提供一種可靠而井然的程序”。這里的“特定環(huán)境條件”即實踐基礎主要是指“八年研究”。選項C中的“學科結(jié)構運動”是課程現(xiàn)代化進程中的重要里程碑。選項A中的“教育測驗運動”為“泰勒原理”奠定了心理學基礎、方法論基礎。選項D中的“課程開發(fā)研究”屬于“八年研究”中的一部分內(nèi)容。故選項B正確。12.從本質(zhì)上看，“泰勒原理”的深層價值取向是（）A.技術興趣B.知識興趣C.活動興趣D.解放興趣【解析】A“泰勒原理”的深層價值取向是“技術興趣”，亦稱”技術理性”，是通過合規(guī)律（規(guī)則）的行為而對環(huán)境加以控制的人類基本興趣，它指向于對環(huán)境的控制和管理，其核心是“控制”。“技術興趣”是主導現(xiàn)代科學的基本價值取向，故選項A正確。13.被稱為課程現(xiàn)代化進程中的重要里程碑的是（）A.學科結(jié)構運動B.課程開發(fā)運動C.實驗教育運動D.教育測驗運動【解析】A20世紀50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場指向于教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運動，即“科學結(jié)構運動”。它是課程現(xiàn)代化進程中的重要里程碑。故選項A正確。14.“學術中心課程”的基本特征有（）A.學術性B.專門性C.結(jié)構性D.以上都是【解析】D“學術中心課程”是指以專門的學術領域為核心開發(fā)的課程，亦可稱為“結(jié)構課程”，學術中心課程有三個基本特征，即學術性、專門性、結(jié)構性。故選項D正確。15.既是學術中心課程最基本的特征，也是課程現(xiàn)代化最基本特征的是（）A.強調(diào)學科結(jié)構B.強調(diào)可教性C.強調(diào)學術性D.強調(diào)專門性【解析】A學科結(jié)構包括兩個基本涵義：一是一門學科特定的一般概念、一般原理所構成的體系；二是一門學科特定的探究方法與探究態(tài)度。學科結(jié)構是這兩個基本涵義的統(tǒng)一，即是“實質(zhì)結(jié)構”與”句法結(jié)構”的統(tǒng)一。強調(diào)學科結(jié)構是學術中心課程最基本的特征，也是課程現(xiàn)代化的最基本的特征。故選項A正確。16.實踐性課程開發(fā)理論是根植于實踐的新的課程開發(fā)理論，其創(chuàng)立者是（）A.博比特B.查斯特C.施瓦布D.拉爾夫·泰勒【解析】C從1969年至1983年，施瓦布撰寫了4篇里程碑式的文章，這4篇文章分別是《實踐：課程的語言》、《實踐：折中的藝術》、《實踐3：轉(zhuǎn)換為課程》、《實踐4：課程教授要做的事情》，由此建立起了一個根植于實踐的新的課程開發(fā)理論。選項A中的博比特是科學化課程開發(fā)理論的奠基者、開創(chuàng)者，選項B中的查特斯是與博比特同一時期的著名課程論家，選項D中的拉爾夫·泰勒是現(xiàn)代課程理論的奠基者，是科學化課程開發(fā)理論的集大成者。故選項C正確。17.“實踐性課程”開發(fā)的方法是（）A.工作分析B.活動分析C.綜合分析D.課程審議【解析】D實踐性課程”的開發(fā)方法是審議。選項B中的“活動分析”是博比特的科學化課程開發(fā)方法的總稱，選項A中的“工作分析”是查特斯的課程開發(fā)方法，而選項C提法不正確。故選項D正確。18.在教育史上第一個倡導教學論的是（）A.夸美紐斯B.拉特克C.盧梭D.裴斯泰洛齊【解析】B在教育史上第一個倡導教學論的是德國教育家拉特克。故選項B正確。19.標志著理論化、系統(tǒng)化的教學論確立的著作《大教學論》，其作者是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊【解析】A夸美紐斯是捷克著名的教育家，理論化、系統(tǒng)化的教學論的創(chuàng)立者，他用捷克語出版了《大教學論》一書，目的是闡明“把一切事物教給一切人類的全部藝術”，本書標志著理論化、系統(tǒng)化的教學論的確立。故選項A正確。20.被認為是繼柏拉圖《理想國》之后西方最完整、最系統(tǒng)的教育論著是（）A.《大教學論》B.《愛彌兒》C.《教育漫話》D.《普通教育學》【解析】B盧梭是啟蒙時期法國著名思想家、社會哲學家、教育理論家。他的曠世教育名著《愛彌兒》被認為是繼柏拉圖《理想國》之后西方最完整、最系統(tǒng)的教育論著。故選項B正確。21.在赫爾巴特的觀念心理學中，心理發(fā)展的最高階段是（）A.觀念B.觀念團C.思想之環(huán)D.統(tǒng)覺【解析】C赫爾巴特的教學論是建立在其觀念心理學體系之上的，他的觀念心理學是圍繞著“觀念”、“統(tǒng)覺”、“觀念團”、“思想之環(huán)”幾個概念展開的，其中思想之環(huán)的形成是心理發(fā)展的最高階段。選項A中的“觀念”是赫爾巴特心理學最基本的概念；選項B中的“觀念團”是觀念的存在形式；選項D中的“統(tǒng)覺”是指新觀念為已經(jīng)存在于意識中的舊觀念所同化或吸收的過程。故選項C正確。22.盧梭的教育理想中最重要的是要培養(yǎng)（）A.社會人B.自然人C.發(fā)展人D.自由人【解析】B盧梭主張自然教育：使兒童從社會因襲的束縛與壓抑下解放出來，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然傾向，使兒童自由成長。其目的在于培養(yǎng)“自然人”，但盧梭理想中的“自然人”并非四腳爬行的野蠻人，而是直立行走于社會的文明人。故選項B正確。二、簡答題23.簡述博比特與查特斯對于課程開發(fā)理論的貢獻與局限?！窘馕觥浚?）貢獻：博比特與查特斯作為“課程開發(fā)科學化運動”的早期代表，他們第一次把課程開發(fā)過研究領域，并將該領域研究的科學水平提升到時代所允許的程度。他們提出了課程開發(fā)過程的一系列基本問題——課程目標是課程開發(fā)的基本依據(jù)；課程目標與人類生活、兒童發(fā)展、學科知識有著內(nèi)在聯(lián)系：課程目標的選擇與教育計劃的制訂是一個科學化的過程，必須遵循科學分析與實驗本規(guī)范；等等。這些問題長期以來是課程研究的基本問題。（2）局限：博比特與查特斯的課程開發(fā)理論也存在著歷史的局限性。①他們把教育與課程視為準備成人生活的過程，這不可避免地導致對兒童價值的忽略。②他們把教育過程等同于企業(yè)生產(chǎn)過程，把教育的科學化視為“效率取向、控制中心”的“泰羅主義”管理模式運用于教育的過程，這樣，學生就成為“學校工廠”原料”，這種觀點不僅背離了教育的本質(zhì)，也不可能真正實現(xiàn)教育的“科學化”。③通過對人類生活的不斷精細分析，獲取課程目標，然后圍繞目標選取內(nèi)容、制訂教育計劃，導致課程開發(fā)過程中“見物不人”的現(xiàn)象的出現(xiàn)?，F(xiàn)在看來，這種課程開發(fā)的科學化水平是很低的，并未真正把握課程開發(fā)過程的本質(zhì)。24.簡述赫爾巴特教育思想中教學的“形式階段”。【解析】赫爾巴特認為，教學是一項塑造兒童心靈的藝術，為了找到心靈施教、心靈建設的復雜的程序和藝術，他確立了其教學的“形式階段”理論，分述如下：第一階段：“明了”，即清楚、明確地感知新教材。這一階段的教學主要是把新教材分解成各個構成部分，并和意識中相關的觀念——已經(jīng)掌握的知識——進行比較。第二階段：“聯(lián)合”，即把新的觀念與舊的觀念結(jié)合起來。這一階段的教學主要是在“明了”的基礎上充分調(diào)動學生的心理活動（主要是記憶和想象），以在舊的觀念團中找到能夠同化新觀念的因素，把新舊觀念結(jié)合起來，加深對新教材的理解。第三階段：“系統(tǒng)”，即把已建立起的新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個觀念體系統(tǒng)一起來，概括出一般概念和規(guī)律，以形成具有邏輯性的、結(jié)構嚴整的知識系統(tǒng)或觀念體系。這一階段的教學主要是使初步聯(lián)合起來的各種觀念進一步與課程的整個內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，與兒童的所有觀念統(tǒng)一起來，以概括出一般概念、公式和規(guī)律，形成系統(tǒng)。第四階段：“方法”，即把業(yè)已形成的知識系統(tǒng)通過應用于各種情境而使之進一步充實和完善，學生通過各種形式的作業(yè)把形成的系統(tǒng)化的觀念應用于種種個別情境，新的觀念體系進一步系統(tǒng)化。25.如何理解“教學既是科學，又是藝術”？【解析】教學既是科學，又是藝術。一方面，教學建立在、并應當建立在一定的科學基礎之上。教學的主體是人，教學的根本任務是促進人的身心的充分發(fā)展。要完成這個任務，教學必須建立在對人的身心發(fā)展規(guī)律的充分認識的基礎上，必須遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。另一方面，教學又是一種藝術化的存在。教學是教師與學生之間的自由的交往過程，教學中充滿了教師與學生之間、學生與學生之間的認知的、情感的和價值觀念的沖突，教學是一種富有創(chuàng)造性的活動。所以，僅靠科學是不能充分把握教學的本質(zhì)的，教學不僅建立在科學的基礎上，還建立在哲學和藝術的基礎上。教學不僅是一個合規(guī)律性的過程，還是一個合目的性的過程。在教學情境中，當教師與學生的主體性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來的時候，教學在某種意義上就成為一個藝術鑒賞和藝術創(chuàng)造的過程。三、論述題26.進入20世紀70年代以來，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，談談你對其發(fā)展趨勢的認識。【解析】進入20世紀70年代以來，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)出如下六個趨勢。第一，從強調(diào)學和內(nèi)容到強國學習者的經(jīng)驗的體驗。當人們強調(diào)學科而且只強調(diào)學科的時候，課程的內(nèi)涵也就與學科內(nèi)容等同起來。這樣，課程就越來越排斥兒童的直接經(jīng)驗，由此導致的結(jié)果是，課程越來越成為社會對兒童施加控制的工具，兒童的權利、兒童的發(fā)展在課程中得不到保障。為了切實保障兒童的發(fā)展、把兒童的發(fā)展置于課程的核心，人們開始越來越關注學習者的現(xiàn)實的活生生的經(jīng)驗和體驗。這并不意味著排斥源于文化遺產(chǎn)的學科知識，而是在兒童的現(xiàn)實經(jīng)驗的基礎上整合學科知識，使學科知識成為學習者的發(fā)展資源而非控制工具。第二，從強調(diào)目標、計劃到強調(diào)過程本身的價值。把課程只是作為教學過程之前和教學情境之外設定的目標、計劃或預期結(jié)果，必然會導致把教育教學過程本身的非預期性因素排斥于課程之外。而人是創(chuàng)造主體，在特定教學情境中教師和學生的主體性充分發(fā)揮的時候，必然存在許多非預期性的因素。正是這些創(chuàng)造性的、非預期性的因素擁有無窮的教育價值。因此，人們開始走出預期目標、計劃的限制，關注教學情境進行過程本身的教育價值，強調(diào)“過程課程”。這并不是不要目標、計劃，而是把目標、計劃整合于教學情境之中，使之促進而不是抑制人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。第三，從強調(diào)教材的單因素到強調(diào)教師、學生、教材環(huán)境四要素的整合。當片面強調(diào)課程作為學科內(nèi)容、片面強調(diào)課程作為目標和計劃的時候，必然導致教材等同于課程、教材控制課程的現(xiàn)象的出現(xiàn)。當強調(diào)課程作為學生的經(jīng)驗、強調(diào)教育教學過程本身的價值的時