紅色寓言故事解讀魯濱遜的故事

紅色寓言故事解讀魯濱遜的故事TOC\o"1-2"\h\u13558第一章《魯濱遜漂流記》與紅色寓言故事的背景關(guān)聯(lián) 128952第二章《魯濱遜漂流記》的主要內(nèi)容剖析 128290第三章魯濱遜的人物形象與紅色寓言中的精神對(duì)照 216451第四章從紅色寓言角度看魯濱遜的生存之道 23769第五章魯濱遜故事中的殖民元素與紅色價(jià)值觀的沖突 213081第六章引用原文闡述魯濱遜故事的深刻內(nèi)涵 317891第七章基于紅色寓言對(duì)魯濱遜故事的個(gè)人感悟 316439第八章魯濱遜故事在現(xiàn)代社會(huì)中的啟示與展望 3第一章《魯濱遜漂流記》與紅色寓言故事的背景關(guān)聯(lián)《魯濱遜漂流記》成書于18世紀(jì)，那是一個(gè)資本主義蓬勃發(fā)展，海外擴(kuò)張和殖民掠奪盛行的時(shí)代。而紅色寓言故事往往產(chǎn)生于特定的革命斗爭(zhēng)時(shí)期，如中國(guó)的許多紅色寓言故事誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。雖然兩者所處的大背景不同，但都反映了時(shí)代的某些特征。魯濱遜漂流到荒島，在惡劣的環(huán)境中求生存，這和紅色寓言故事中革命者在艱難的環(huán)境下堅(jiān)持斗爭(zhēng)有一定的相似性。比如在紅色寓言故事《小英雄雨來(lái)》中，雨來(lái)面對(duì)日本侵略者的威脅，在自己的家鄉(xiāng)這片土地上，和敵人斗智斗勇，就如同魯濱遜在荒島上和大自然的各種危險(xiǎn)做抗?fàn)幰粯?。他們都處于一種看似孤立無(wú)援的境地，但都憑借著自身的勇氣和智慧努力生存并堅(jiān)持自己的信念。第二章《魯濱遜漂流記》的主要內(nèi)容剖析《魯濱遜漂流記》主要講述了主人公魯濱遜不顧父母反對(duì)，出海冒險(xiǎn)。在一次航海中，他遭遇了風(fēng)暴，船毀人亡后漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。在島上，他沒有被困境打倒，而是積極地開始建設(shè)自己的“家園”。他從船上搜集可用的物資，建造住所，種植糧食，養(yǎng)殖動(dòng)物，甚至還制作了一些簡(jiǎn)單的工具。他在島上獨(dú)自生活了多年，期間還救了一個(gè)野人并給他取名為“星期五”，后來(lái)他成功地回到了文明社會(huì)。這一系列的情節(jié)展示了魯濱遜強(qiáng)大的生存能力和堅(jiān)韌不拔的意志。就像他剛到島上時(shí)發(fā)覺自己一無(wú)所有，但他想到了船上可能還有殘留的物資，于是他不顧危險(xiǎn)游回船上去搜集，“我現(xiàn)在既已登上了陸地，平安上岸，便仰臉向天，感謝上帝令我絕處逢生，因?yàn)閹追昼娭埃疫€幾乎無(wú)一線生還的希望?，F(xiàn)在我相信，當(dāng)一個(gè)人像我這樣能死里逃生，他那種心蕩神怡，喜不自勝的心情，確實(shí)難以言表?！睆倪@段原文中可以看出他積極樂(lè)觀的心態(tài)，這也是他能在荒島上生存下來(lái)的重要因素。第三章魯濱遜的人物形象與紅色寓言中的精神對(duì)照魯濱遜是一個(gè)勇敢、堅(jiān)韌、智慧且富有創(chuàng)造力的人物形象。他在荒島上獨(dú)自面對(duì)各種困難，始終沒有放棄生存的希望。這與紅色寓言中的革命英雄形象有著相似之處。例如在紅色寓言故事《紅軍鞋》里的紅軍戰(zhàn)士，他們?cè)陂L(zhǎng)征途中面臨著雪山、草地等惡劣的自然環(huán)境，物資匱乏，但依然憑借著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力前行。魯濱遜在荒島上，通過(guò)自己的智慧建造住所、種植糧食，這就如同紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征途中利用有限的資源克服重重困難一樣。他的勇敢體現(xiàn)在敢于挑戰(zhàn)未知的大海，敢于和荒島上的危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)，這和紅色寓言中英雄們敢于和敵人戰(zhàn)斗的勇氣是相呼應(yīng)的。魯濱遜在荒島上多年的堅(jiān)持，也是一種對(duì)生存信念的執(zhí)著，就像紅色寓言中的革命戰(zhàn)士對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念一樣。第四章從紅色寓言角度看魯濱遜的生存之道從紅色寓言的角度來(lái)看，魯濱遜的生存之道蘊(yùn)含著很多寶貴的精神。他在荒島上的第一件事就是尋找一個(gè)安全的住所，這類似于紅色寓言中革命者尋找根據(jù)地的概念。比如在一些紅色故事里，抗日根據(jù)地的建立為抗日武裝提供了安全的后方，魯濱遜的住所也是他在荒島上生存的安全保障。他對(duì)島上資源的合理利用，種植糧食、養(yǎng)殖動(dòng)物等，這可以看作是一種自力更生的表現(xiàn)。就像紅色寓言中解放區(qū)的軍民自己動(dòng)手，豐衣足食一樣。魯濱遜在面對(duì)荒島上的孤獨(dú)時(shí)，他沒有被打倒，而是通過(guò)自己的方式來(lái)排解，如教育“星期五”，這也如同紅色寓言中革命者在艱難環(huán)境下相互鼓勵(lì)、共同進(jìn)步的精神。他始終保持著積極樂(lè)觀的態(tài)度，這種態(tài)度是他生存之道的關(guān)鍵，就像紅色寓言中的英雄們總是懷著必勝的信念一樣。第五章魯濱遜故事中的殖民元素與紅色價(jià)值觀的沖突《魯濱遜漂流記》中存在著一些殖民元素。魯濱遜到達(dá)荒島后，他自認(rèn)為是這個(gè)島的主人，他對(duì)“星期五”的馴化也帶有一定的殖民色彩。他將自己的文明和價(jià)值觀強(qiáng)加給“星期五”，“星期五”在他面前就像一個(gè)從屬者。但是紅色價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)平等、自由、互助等。在紅色寓言故事《王二小》中，王二小為了保護(hù)鄉(xiāng)親們，勇敢地把敵人引入八路軍的埋伏圈，這里體現(xiàn)的是一種無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)自由平等的追求。魯濱遜對(duì)待“星期五”的方式與這種紅色價(jià)值觀形成了鮮明的沖突。紅色價(jià)值觀倡導(dǎo)的是各民族、各階層的平等相處，而魯濱遜的殖民式行為則是建立在一種不平等的關(guān)系之上。第六章引用原文闡述魯濱遜故事的深刻內(nèi)涵魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷充滿了深刻的內(nèi)涵。他說(shuō)：“我開始盡可能地安慰自己，把當(dāng)前的好處和壞處加以比較，使自己能夠知足安命，并按照商業(yè)簿記上‘借方’和‘貸方’的格式，把我的幸與不幸，好處與壞處公正地排列出來(lái)。”這段原文體現(xiàn)了魯濱遜積極的人生態(tài)度，他懂得在困境中尋找希望。他沒有一味地抱怨自己的遭遇，而是理智地分析自己的處境。這也是他能夠在荒島上生存下來(lái)的重要心理因素。還有當(dāng)他救了“星期五”后，“我又開始想到把這個(gè)野人當(dāng)作一個(gè)可教的生物，開始對(duì)他進(jìn)行教育?！边@表明魯濱遜在荒島上不僅僅是為了生存，還想要傳播自己的文明，盡管這種傳播帶有殖民色彩，但從另一個(gè)角度也反映出他對(duì)自身文明的一種自信和傳承的愿望，這也是魯濱遜故事內(nèi)涵的一部分。第七章基于紅色寓言對(duì)魯濱遜故事的個(gè)人感悟從紅色寓言的角度解讀魯濱遜的故事后，我有很多感悟。魯濱遜在荒島上的奮斗經(jīng)歷雖然充滿了個(gè)人英雄主義色彩，但他的很多品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。但是他故事中的殖民元素又讓我感到不舒服。對(duì)比紅色寓言中的故事，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到平等和互助的重要性。像在紅色寓言故事《小蘿卜頭》中，小蘿卜頭在監(jiān)獄那樣惡劣的環(huán)境下，還想著幫助獄友，傳遞信息。而魯濱遜對(duì)待“星期五”的方式則缺乏這種平等和互助的精神。但魯濱遜的生存能力和樂(lè)觀的心態(tài)又給我很大的鼓舞，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也會(huì)面臨各種困難，像魯濱遜一樣保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，努力克服困難是非常重要的。第八章魯濱遜故事在現(xiàn)代社會(huì)中的啟示與展望魯濱遜的故事在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的啟示。他的生存能力啟示我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，在遇到突發(fā)情況時(shí)能夠依靠自己的力量解決問(wèn)題。例如在一些自然災(zāi)害面前，人們需要像魯濱遜一樣迅速找到安全的地方，利用身邊的資源維持生活。他的積極樂(lè)觀的態(tài)度也能給現(xiàn)代社會(huì)的人們帶來(lái)力量，在工作壓力、生活壓力下，保持