2025年高中語文課內(nèi)文言文《諫太宗十思疏》理解性默寫含答案

1.【江蘇省連云港市名校2023-2024學(xué)年高三第一學(xué)期10月聯(lián)考】自古而今，中華民族對“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅持“以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說明黨對領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對執(zhí)政者提出了“__________，_________”的要求。2.【2024屆廣東省番禺區(qū)高三10月第二次段考】常言道：“出家如初，成佛有余”。修行之人若一直保持最初那份虔誠之心，那么成為佛都是綽綽有余的。可現(xiàn)實里最終能成佛的卻是少數(shù)人?！吨G太宗十思疏》中的“___________，__________”一句也闡述了這個普遍規(guī)律與道理。3.【2023年湖南省教學(xué)教研聯(lián)盟高考語文第二次聯(lián)考】在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“________，__________”。與道家“無為而治”的觀點一致。4.【2023年浙江省金華十校高三下學(xué)期模擬】《諫太宗十思疏》中用“___________，__________”闡述了“水能載舟，亦能覆舟”的道理，進一步強調(diào)國君要慎待百姓。5.【2023年廣東省深圳光明新區(qū)高三上學(xué)期月考】魏征在《諫太宗十思疏》中提出，想要泉水流得遠(yuǎn)，就應(yīng)該“___________”；想要國家安寧，就應(yīng)該“__________”。6.【2023年山東省實驗中學(xué)高三上學(xué)期開學(xué)考】針對唐太宗大興土木，建造宮殿廟宇，勞民傷財?shù)男袨椋赫髟凇吨G太宗十思疏》里告誡道“___________，__________”。7.在古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個人喜惡而獎罰。針對這一點，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議施恩時應(yīng)做到“___________”，而懲罰時應(yīng)做到“_________”。8.【2023年安徽省合肥第一中學(xué)高三上學(xué)期期末】《諫太宗十思疏》中，“________”一句說統(tǒng)治者在憂患中時往往治績顯著，而《五代史伶官傳序》中“_________”一句揭示了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。9.【云南省昆明市2024屆“三診一?！备呷?月復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測】《論語》有言“君子不以言舉人，不以人廢言”，在《諫太宗十思疏》中，“________，________”兩句表述了相似的選賢納諫的觀點。——參考答案——1.思國之安者，必積其德義2.有善始者實繁，能克終者蓋寡3.鳴琴垂拱，不言而化4.載舟覆舟，所宜深慎5.（必）浚其泉源；（必）積其德義6.將有作，則思知止以安人7.則思無因喜以謬賞；則思無因怒而濫刑8.莫不殷憂而道著；憂勞可以興國9.簡能而任之，擇善而從之1．（2024·貴州黔東南·三模）俗話說“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難”，其原因用《諫太宗十思疏》里的“

，

”一句可以解釋。2．（2024·湖北·三模）《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》引用的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”這兩話，與《諫太宗十思疏》“

，

”一樣，都說明了人民的重要性。3．（2024·吉林長春·三模）魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為，君王“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是：他們?nèi)√煜聲r，“

”；成功之后，“

”。4．（2024·安徽蕪湖·二模）魏征《諫太宗十思疏》中“

，

”兩句，用樹木與泉水作喻寫君主要居安思危，戒奢以儉，修德節(jié)欲。5．（2024·湖南衡陽·一模）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“

，

”，那么治理好國家就是一件很輕松的事情。6．（2024·廣東·二模）李華在讀《史記·魯仲連鄒陽列傳》時，由書中的“故意合則胡越為昆弟；不合則骨肉出逐不收”這句話聯(lián)想到魏征在《諫太宗十思疏》中“

，

”的句子。7．（2024·安徽·二模）征在《諫太宗十思疏》里，用“

，

”兩句，從能與德兩個方面提出了自己對于選拔與任用官員的建議。8．（2024·河南鄭州·一模）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“

，

”，那么治理好國家就是一件很輕松的事情。9．（2024·吉林長春·三模）《諫太宗十思疏》用設(shè)喻來說明不居安思危、戒奢以儉，就做不到積累德義的句子是：“

，

。”10．（2024·湖南長沙·二模）《<老子>四章》中說“慎終如始，則無敗事”，魏征在《諫太宗十思疏》中用“

，

”概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)這一現(xiàn)象，勸諫唐太宗要善始善終。11．（2024·湖南·一模）自古而今，中華民族對“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅持“以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說明黨對領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對執(zhí)政者提出了“

，

”的要求，12．（2024·湖南·二模）《諫太宗十思疏》中，魏征針對“用人納諫”，提出了“

，

”的策略，這也成為初唐的治國方略，為“貞觀之治”打下了基礎(chǔ)。13．（2024·四川·三模）《韓非子》中說：“用賞過者失民，用刑過者民不畏?！备嬲]人們賞罰都要合乎法度，《諫太宗十思疏》中，魏征也有過類似的勸諫“

,

”。14．（2024·河南商丘·三模）魏征在《諫太宗十思疏》中所說的“

”，作為“十思”之一，是在勸諫太宗游玩要有度；后面的句子“

”與此句形成了照應(yīng)。15．（2024·安徽·三模）魏征在《諫太宗十思疏》中指出，如果文臣武將爭先恐后前來效力，國君沒有大事煩擾，那么就“

，

”。16．（2024·湖北黃岡·一模）魏征的《諫太宗十思疏》中，“

，

”兩句概括歷代君王創(chuàng)業(yè)容易而守業(yè)難的普遍規(guī)律。17．（2024·云南·二模）《詩經(jīng)·大雅》中“靡不有初，鮮克有終”與《諫太宗十思疏》中“

、

”兩句的意思相近。18．（2024·浙江寧波·二模）荀子《勸學(xué)》“不積小流，無以成江?！?，以水為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)注重積累；魏征《諫太宗十思疏》“

，

”，以水為喻，主張君王治國需厚積德義。二者都非常生動貼切，令人印象深刻。19．（2024·安徽馬鞍山·三模）《諫太宗十思疏》中，魏征對唐太宗提出了要善于用人和納諫的策略“

，

”，為“貞觀之治”打下了堅實的基礎(chǔ)。20．（2024·江蘇南通·二模）《諫太宗十思疏》中“

，

”兩句，魏征援引《荀子·王制》中的“舟”“水”之喻，提醒唐太宗“怨不在大，可畏惟人”。21．（2024·廣東·二模）“江山就是人民，人民就是江山?！焙啒愕脑捳Z道出了人民在社會發(fā)展中的巨大作用，魏征在《諫太宗十思疏》中用比喻句“

，

”也表達(dá)過類似的觀點。22．（2024·江蘇揚州·二模）《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“

，

”，而不能根據(jù)個人喜惡來任意賞罰。23．（2024·福建福州·二模）近來班上攀比、游玩之風(fēng)頗盛，魏老師在課上建議同學(xué)摘錄《諫太宗十思疏》里的“

”和“

”兩句作為座右銘，勉勵大家要節(jié)儉、游玩要有節(jié)制。24．（2024·山西太原·一模）魏征《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：“

，

?！?5．（2024·遼寧朝陽·三模）魏征《諫太宗十思疏》中，十思中涉及驕傲自滿的一句是“

”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“

”。26．（2024·新疆·三模）在《諫太宗十思疏》中，“

，

”形象具體地描述了魏征期望君主實現(xiàn)無為而治的理想政治境界。【答案】1

有善始者實繁

能克終者蓋寡

2載舟覆舟

所宜深慎

3

必竭誠以待下

則縱情以傲物

4

斯亦伐根以求木茂

塞源而欲流長者也

5簡能而任之

擇善而從之

6

竭誠則胡越為一體

傲物則骨肉為行路

7

簡能而任之

擇善而從之

8

簡能而任之

擇善而從之

9

斯亦伐根以求木茂

塞源而欲流長者也

10

有善始者實繁

能克終者蓋寡

11

思國之安者

必積其德義

12

簡能而任之

擇善而從之

13

恩所加則思無因喜以謬賞

罰所及則思無因怒而濫刑

14

樂盤游則思三驅(qū)以為度

可以盡豫游之樂

15

可以盡豫游之樂

可以養(yǎng)松喬之壽

16

有善始者實繁

能克終者蓋寡

17

有善始者實繁

能克終者蓋寡

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