廣東省汕頭市澄海區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市澄海區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題本卷共100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)分別填寫在答題卡上。2.單項(xiàng)選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答卷前必須先填好答題卡的密封線內(nèi)各項(xiàng)內(nèi)容。答案必須寫在答題紙上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題：本部分共有16小題，每小題3分，共48分。在每小題所列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.中國(guó)北方地區(qū)舊新石器時(shí)代轉(zhuǎn)變的代表性遺址有山西沁水下川、陜西宜川龍王辿、山西吉縣柿子灘和河北陽原虎頭梁等。以上遺址，均有出土磨盤、磨棒等研磨石器，用于加工橡子和豆類等。由此可知中國(guó)北方早期先民（）A.熟練掌握橡子和豆類等植物的種植B.初步掌握改變純粹依賴自然資源狀況C.已具備精細(xì)化加工工具的生產(chǎn)能力D.原始氏族社會(huì)發(fā)展且已出現(xiàn)了階級(jí)分化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“均有出土磨盤、磨棒等研磨石器，用于加工橡子和豆類等”可知，這些研磨石器證明了當(dāng)時(shí)中國(guó)先民們已經(jīng)具備了初步的加工技術(shù)和生產(chǎn)能力，從而能夠在一定程度上改變純粹依賴自然資源的狀況，B項(xiàng)正確；材料反映的是磨盤、磨棒等研磨石器，沒有描述橡子和豆類等植物的種植情況，排除A項(xiàng)；“已具備精細(xì)化加工工具的生產(chǎn)能力”說法過于夸張，在原始社會(huì)不可能達(dá)到精細(xì)化加工的生產(chǎn)能力，排除C項(xiàng)；階級(jí)分化表現(xiàn)為生產(chǎn)資料的占有多少不同，形成了貧富差距?，材料不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.秦始皇在總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)以來“天下共苦戰(zhàn)斗不休”歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在全國(guó)推行郡縣制。漢高祖在消滅異姓諸王的同時(shí)，“懲戒亡秦孤立之?dāng)　?，分封自己的子弟為王，用以藩屏漢室。這表明（）A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生影響B(tài).郡縣制不符合歷史發(fā)展需要C.皇帝思維是制度變化根本因素D.郡國(guó)并行制有利于封建統(tǒng)治【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：題目中的秦始皇和漢高祖的做法，都是對(duì)歷史教訓(xùn)的總結(jié)，從而推行了一些制度上的變革。這兩者都表明了人們的思想、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在（即歷史發(fā)展的實(shí)際情況）產(chǎn)生了影響，A項(xiàng)正確；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，是中國(guó)古代政治發(fā)展的趨勢(shì)，漢朝是在秦亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上采取了郡國(guó)并行制度，而非否認(rèn)了郡縣制度，不能說明郡縣制不符合歷史發(fā)展的需要，排除B項(xiàng)；皇帝的思維只是影響制度變化的因素之一，而非根本原因，根本原因是是否與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，排除C項(xiàng)；郡國(guó)并行制度會(huì)隨著諸侯國(guó)的發(fā)展，威脅中央集權(quán)，不利于封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.王安石所創(chuàng)立的“三舍法”，就是按照學(xué)生的程度，進(jìn)行分舍分級(jí)教學(xué)，……成績(jī)優(yōu)良的才能升舍。太學(xué)生學(xué)習(xí)自外舍到內(nèi)舍再到上舍。升入上舍的學(xué)生，學(xué)習(xí)兩年后舉行畢業(yè)考試，學(xué)行卓異的，由主判、直講薦之中書，不要經(jīng)過鄉(xiāng)試、省試就可以直接授官?！叭岱ā保ǎ〢.促進(jìn)了宋代教育事業(yè)的發(fā)展B.打破了科舉任官的壟斷渠道C.有利于經(jīng)世致用人才的培養(yǎng)D.致使宋代冗官問題更加凸顯【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：王安石的“三舍法”通過分舍分級(jí)教學(xué)，選擇成績(jī)優(yōu)良者升舍，進(jìn)而培養(yǎng)人才并直接授官，表示這種制度重視教育和人才的培養(yǎng)，起到了促進(jìn)教育發(fā)展的作用，其所采用的教化方式和直接推薦優(yōu)秀學(xué)生授官的辦法，也反映出對(duì)人才的重視和教育事業(yè)的推動(dòng)作用，A項(xiàng)正確；中國(guó)古代在科舉制度建立后雖然選官的主體逐漸為科舉選官，但一直存在其他方式選拔官員，并非為科舉制壟斷，三舍法打破了科舉任官的壟斷渠道不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料未涉及三舍法選拔的成績(jī)優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)，不能得出其培養(yǎng)的是經(jīng)世致用的人才的結(jié)論，排除C項(xiàng)；三舍法選拔的是優(yōu)秀人才，為國(guó)家服務(wù)，冗官是指官僚機(jī)構(gòu)中官員的贅余，二者之間沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.嘉靖九年（1530），針對(duì)“田賦不均，供億日困”的局面，戶部尚書桂萼提出取消依黃冊(cè)派定年代輪役，實(shí)行“量地計(jì)丁”與“一體出銀”的徭役改革，但因桂萼病死而未及推行。這一改革（）A.為攤丁入畝政策的制訂提供原則B.推動(dòng)了耕地面積與人口數(shù)量增長(zhǎng)C.為張居正“一條鞭法”奠定基礎(chǔ)D.如能施行將有利于抑制土地兼并【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)題干材料可知，在明代嘉靖年間，桂萼提出了“量地計(jì)丁，一體出銀”的徭役改革方案，但由于桂萼的病死，這一改革未能全面推行。然而，這一改革方案的思想和做法為后來的張居正提供了重要的借鑒和啟示，張居正改革在經(jīng)濟(jì)上的一項(xiàng)重要舉措就是推行“一條鞭法”，其核心內(nèi)容就是將各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納，C項(xiàng)正確；清朝推行攤丁入畝，將丁銀攤?cè)胩镔x一并征收，材料中這一改革為攤丁入畝政策提供借鑒，但不能為“攤丁入畝政策的制訂提供原則”，排除A項(xiàng)；“量地計(jì)丁”的賦稅制度不可能推動(dòng)耕地面積的增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；“量地計(jì)丁”可能加劇土地兼并，地主階級(jí)可能會(huì)更有動(dòng)力去兼并更多的土地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.地方志或?yàn)樗饺司幮蓿蛟诠俜降闹笇?dǎo)下完成，其編撰過程本身就帶有極為強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感?！逗土指駹枏d志》以“邊疆要地久無方志”為修志的主要?jiǎng)恿?，張穆作《蒙古游牧記》的原因也和“三史地志虛存其名”有關(guān)，故以經(jīng)世致用的思想指導(dǎo)修志?？梢姷胤街镜木幮蓿ǎ〢.比國(guó)家正史修纂更詳細(xì)準(zhǔn)確B.官方修撰比私人編修更準(zhǔn)確C.帶有主觀色彩不可作為史料D.體現(xiàn)了民族交融與國(guó)家認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：題目材料表明地方志的編修是出于對(duì)邊疆要地和具體地方歷史文化的使命感和責(zé)任感，目的是明確國(guó)家地理界限和疆域范圍，地理范圍的認(rèn)同有利于促進(jìn)少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和民族交融，D項(xiàng)正確；材料未對(duì)地方志與國(guó)家正史進(jìn)行比較論述，不能得出比國(guó)家正史修纂更詳細(xì)準(zhǔn)確的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未對(duì)官方修撰和私人編修的價(jià)值進(jìn)行比較，不能得出官方修撰比私人編修更準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；帶有主觀色彩不可作為史料不符合史實(shí)，地方志是在經(jīng)世致用的思想指導(dǎo)下編修的，具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，可以作為史料進(jìn)行史學(xué)研究，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.潮汕鐵路是中國(guó)第一條商辦鐵路，聯(lián)結(jié)汕頭與潮州。以下史料為該鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)初期（1904-1909）個(gè)別言論。結(jié)合這些言論可以推知（）史料陳述者內(nèi)容廩生陳龍慶《條陳利弊二十則》建議設(shè)立鐵路公司售賣股票，開辦潮汕鐵路，并斷言“今日本國(guó)不開，后來必有外人開之者，坐使無窮之利益拱手而讓之他人，雖悔曷追也。澄?？h蓬鷗都十八鄉(xiāng)鄉(xiāng)紳據(jù)聞潮汕鐵路擬欲將下嶺溪造橋，不知下嶺溪乃蓬鷗十八鄉(xiāng)出水要口，一經(jīng)造橋柵塞，民不聊生……據(jù)聞未知確否，不敢造次集眾請(qǐng)改。謹(jǐn)略陳原由，登諸報(bào)章，以邀諸君觀覽。如是，另擇別處，則幸甚矣。澄海潮汕路權(quán)研究會(huì)（潮汕鐵路權(quán)利受損，路權(quán)會(huì)認(rèn)為）蓋潮州亡，鄰潮州者亦必隨之而亡……則今之救潮州，即不啻其救中國(guó)。救潮州，潮州人任之；救中國(guó)，哀我袞袞諸公與中國(guó)人共任之。免同為亡國(guó)人，而令外人笑我奴我……A.保路運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了潮汕鐵路的建設(shè)B.潮汕鐵路因利國(guó)利民而順利修建運(yùn)營(yíng)C.建設(shè)潮汕鐵路刻不容緩但阻力大D.股權(quán)銷售致使潮汕鐵路主權(quán)受到損害【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1904至1909年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，廩生陳龍慶斷言“今日本國(guó)不開，后來必有外人開之者，坐使無窮之利益拱手而讓之他人，雖悔曷追也”，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)自己開辦潮汕鐵路的緊迫性，體現(xiàn)出建設(shè)潮汕鐵路刻不容緩。而澄海縣蓬鷗都十八鄉(xiāng)鄉(xiāng)紳對(duì)鐵路造橋提出擔(dān)憂，反映出建設(shè)過程中存在來自地方民眾的阻力；潮汕鐵路權(quán)利受損也反映出鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)面臨一定的困境和挑戰(zhàn)，即阻力較大。C項(xiàng)正確；保路運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間主要是1911年，而潮汕鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)初期是1904-1909年，時(shí)間上潮汕鐵路的建設(shè)早于保路運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；從史料中可以看到澄?？h蓬鷗都十八鄉(xiāng)鄉(xiāng)紳擔(dān)心鐵路造橋會(huì)影響出水要口，對(duì)鐵路建設(shè)提出擔(dān)憂和異議；同時(shí)，潮汕路權(quán)也存在受損情況。這說明潮汕鐵路在建設(shè)和運(yùn)營(yíng)過程中遇到了諸多問題和挑戰(zhàn)，并非利國(guó)利民就順利修建運(yùn)營(yíng)的，排除B項(xiàng)；史料中僅提及建議設(shè)立鐵路公司售賣股票來開辦潮汕鐵路，并沒有提到股權(quán)銷售致使潮汕鐵路主權(quán)受到損害的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1915年1月17日，民國(guó)工商部再次同意揚(yáng)子機(jī)器制造有限公司的免稅請(qǐng)求，并稱“該公司制造鐵路各項(xiàng)材料，原為抗衡外貨，挽回利權(quán)……該公司以歐洲戰(zhàn)事影響，鐵路機(jī)關(guān)停滯，售貨無多，懇請(qǐng)?jiān)僬姑舛愊奁冢枰詼p輕成本，提倡國(guó)貨”。由此可知（）A.企業(yè)利用政府政策偷稅漏稅B.抗衡外貨，提倡國(guó)貨成為自上而下推行的政策C.一戰(zhàn)爆發(fā)致使中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰D.民初產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策一定程度保護(hù)民族工業(yè)利益【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年（中國(guó)）。根據(jù)“1915年1月17日，民國(guó)工商部再次同意揚(yáng)子機(jī)器制造有限公司的免稅請(qǐng)求”可知，民國(guó)政府為民族工業(yè)免稅，以減輕其成本，說明民國(guó)政府推行保護(hù)民族工業(yè)發(fā)展的政策，一定程度上保護(hù)了民族工業(yè)利益，D項(xiàng)正確；民國(guó)政府同意揚(yáng)子機(jī)器制造有限公司的免稅請(qǐng)求，并非偷稅漏稅，排除A項(xiàng)；材料僅僅反映了民國(guó)政府推行抗衡外貨，提倡國(guó)貨的政策，不能體現(xiàn)地方是否推行同樣的政策，“自上而下”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，使中國(guó)民族工業(yè)出現(xiàn)了發(fā)展的黃金時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.圖1、圖2是創(chuàng)作于新民主主義革命時(shí)期的兩幅版畫。圖片中呈現(xiàn)的歷史事件A.鞏固和擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.增強(qiáng)了的政治影響力C.推動(dòng)了土地革命的順利開展 D.導(dǎo)致了國(guó)民黨在政治上空前孤立【答案】B【解析】?jī)煞鶊D片分別體現(xiàn)了抗日根據(jù)地民主選舉和減租減息運(yùn)動(dòng)，通過這些活動(dòng)提高了農(nóng)民抗日及生產(chǎn)的積極性，也團(tuán)結(jié)了其他階層人士共同抗日，增強(qiáng)了的政治影響力，B項(xiàng)正確；圖片中呈現(xiàn)的歷史事件現(xiàn)固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線存在于國(guó)民革命時(shí)期，排除A項(xiàng)；土地革命開展于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，排除C項(xiàng)；國(guó)民黨在政治上空前孤立發(fā)生于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)不符合史實(shí)。9.下表是1949一年1956年《人民日?qǐng)?bào)》中“領(lǐng)土、主權(quán)、完整”和“干涉內(nèi)政”的使用頻率。據(jù)此可知，新中國(guó)初期關(guān)鍵詞19491950195119521953195419551956領(lǐng)土、主權(quán)、完整456321217206194132干涉內(nèi)政71018158122154127A.外交政策趨于成熟 B.新的制度已經(jīng)確定C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)日益恢復(fù) D.對(duì)外交往打破僵局【答案】A【解析】材料反映“領(lǐng)土、主權(quán)、完整”、“干涉內(nèi)政”等詞匯出現(xiàn)頻率增多，結(jié)合所學(xué)可知，1953年我國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，材料說明中國(guó)外交強(qiáng)調(diào)領(lǐng)土和主權(quán)完整，擺脫了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的束縛，外交政策逐漸成熟，故選A；B材料信息無法體現(xiàn)，且1956年社會(huì)主義制度建立，排除；C與材料信息無關(guān)，排除；20世紀(jì)70年代外交僵局被打破，排除D。10.1985年5月，上海市農(nóng)委、市財(cái)辦和市菜辦聯(lián)合決定“對(duì)占上市總量80%的22只大宗蔬菜仍實(shí)行計(jì)劃種植、計(jì)劃收購(gòu)、計(jì)劃價(jià)格，由各蔬菜公司經(jīng)營(yíng)部、交易市場(chǎng)與各社隊(duì)簽訂定購(gòu)合同”；其余20%開放搞活……簡(jiǎn)稱“管八放二”。這一舉措（）A.對(duì)于蔬菜產(chǎn)銷體制改革具有重要意義B.是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要嘗試C.是上海對(duì)外開放政策落實(shí)的重要表現(xiàn)D.以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主不符合上海經(jīng)濟(jì)體制改革現(xiàn)實(shí)【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1985年（中國(guó)）。據(jù)材料對(duì)占上市總量80%的22只大宗蔬菜仍實(shí)行計(jì)劃種植、計(jì)劃收購(gòu)、計(jì)劃價(jià)格，由各蔬菜公司經(jīng)營(yíng)部、交易市場(chǎng)與各社隊(duì)簽訂定購(gòu)合同”“其余20%開放搞活”及所學(xué)可知，改革開放以來，上海的蔬菜產(chǎn)銷市場(chǎng)調(diào)節(jié)比重不斷上升，這對(duì)于蔬菜產(chǎn)銷體制改革具有重要意義，A項(xiàng)正確；1992年，中共十四大提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是經(jīng)濟(jì)體制改革，不屬于對(duì)外開放，排除C項(xiàng)；我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是逐步開展的，改革初期還是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主體的，這符合上海經(jīng)濟(jì)體制改革的現(xiàn)實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如表為古羅馬時(shí)期的相關(guān)立法，據(jù)此可知類別內(nèi)容水道立法損害水道者、偷水者等要受制裁排污立法洗羊毛活動(dòng)必須城外進(jìn)行下水道立法禁止鄰人使用暴力阻止下水道清掃和修理醫(yī)療衛(wèi)生立法賦予外國(guó)醫(yī)生羅馬市民權(quán)A.羅馬法注重保護(hù)公共利益 B.羅馬的公民權(quán)不斷擴(kuò)大C.羅馬人環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng) D.羅馬法的法律體系完備【答案】A【解析】表格中羅列的水道、排污、下水道和醫(yī)療衛(wèi)生都涉及到公共利益，關(guān)于這些方面的立法說明注重保護(hù)公共利益，故選A；材料反映的是羅馬法對(duì)公共利益的保護(hù)，不能體現(xiàn)羅馬公民權(quán)的擴(kuò)大，排除B；醫(yī)療衛(wèi)生明顯與環(huán)境保護(hù)無關(guān)，排除C；根據(jù)這幾個(gè)領(lǐng)域的立法并不能說明羅馬法的體系完備，排除D。12.6世紀(jì)中葉到7世紀(jì)末，“查士丁尼瘟疫”、頻繁的外敵入侵等重大災(zāi)難，被拜占庭人視為“上帝的懲罰”，基督教信仰成為尋求救贖的重要寄托，教規(guī)獲得更大社會(huì)影響力，《民法大全》的權(quán)威性受到一定沖擊。這深層次反映出（）A.世俗權(quán)力與教會(huì)神權(quán)的結(jié)合B.基督教會(huì)世俗影響力高于其他C.法律權(quán)威已經(jīng)被教會(huì)所取代D.教會(huì)權(quán)力與世俗皇權(quán)此消彼長(zhǎng)【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是拜占庭帝國(guó)出現(xiàn)統(tǒng)治問題時(shí)，國(guó)家借助教會(huì)解釋社會(huì)問題，并依據(jù)教會(huì)解決統(tǒng)治問題，擴(kuò)大了教會(huì)的影響力，說明世俗權(quán)力與教會(huì)神權(quán)的結(jié)合，A項(xiàng)正確；材料未涉及拜占庭帝國(guó)不同權(quán)力的比較，不能得出基督教會(huì)的世俗影響力高于其他權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料僅涉及《民法大全》的權(quán)威性受到一定沖擊，但不能以此表明法律權(quán)威已經(jīng)被教會(huì)所取代，排除C項(xiàng)；材料未涉及世俗權(quán)力和教會(huì)權(quán)力之間的爭(zhēng)奪，涉及的是世俗權(quán)力利用教會(huì)解決社會(huì)問題，不能得出二者之間是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表是1870年、1913年主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中的占比情況。年份國(guó)家英國(guó)美國(guó)德國(guó)法國(guó)俄國(guó)1870年22%8%13%10%1913年15%11%13%8%4%此信息反映出A.第二次工業(yè)革命推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.世界貿(mào)易初步形成了多中心的新格局C.主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯失衡D.美國(guó)取代英國(guó)正式成為世界金融中心【答案】B【解析】從材料可以看出，隨著第二次工業(yè)革命的開展，英國(guó)所占比重不斷下降，而美國(guó)、德國(guó)等卻不斷上升，這反映出美國(guó)等國(guó)家也成為了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，故反映出世界貿(mào)易初步形成了多中心的新格局，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是原因，不是其主旨體現(xiàn)，排除A；從材料中看出并沒有失衡，排除C；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。14.有學(xué)者指出，英國(guó)常務(wù)次官（高級(jí)文官）就是大臣的重要助手和智囊。他要為大臣準(zhǔn)備材料，擬定議案草稿，準(zhǔn)備提出各種建議等。當(dāng)大臣要答復(fù)議院的質(zhì)詢時(shí)，常務(wù)次官不僅要為大臣準(zhǔn)備答案，甚至還要擬出書面發(fā)言稿，為大臣獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這說明（）A.英國(guó)的文官制度本身存在重大缺陷，不利于英國(guó)政治的正常運(yùn)轉(zhuǎn)B.英國(guó)文官利用職務(wù)之便，積極地參與國(guó)家立法、行政等相關(guān)事務(wù)C.高級(jí)文官并未脫離政治，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器中的一支重要力量D.由于英國(guó)大臣懈怠政務(wù)，致使文官“政治中立”的原則遭到破壞【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料概括可知：題干描述了英國(guó)高級(jí)文官在國(guó)家政治運(yùn)作中發(fā)揮的重要輔助作用。這表現(xiàn)在高級(jí)文官在準(zhǔn)備材料、擬定議案草稿、提出建議等方面扮演了重要角色，說明其雖然不處于政治的核心地位，但積極參與到政治事務(wù)的實(shí)際操作中，顯示他們并沒有完全脫離政治，而是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器中的一部分，說明了其在國(guó)家政治生活中的重要性，C項(xiàng)正確；材料涉及的是文官的具體職能，未涉及文官制度本身局限性的論述，不能得出英國(guó)的文官制度本身存在重大缺陷，不利于英國(guó)政治的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，排除A項(xiàng)；材料反映的是文官充當(dāng)了協(xié)助大臣準(zhǔn)備材料、擬定議案等行政方面的職責(zé)，未涉及其參與國(guó)家立法的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；文官的政治中立主要體現(xiàn)在獨(dú)立于政黨政治之外，材料未涉及該原則遭到了破壞，也不能以文官為大提供建議表明英國(guó)大臣懈怠政務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.如圖為1926年9月6日《廣州國(guó)民日?qǐng)?bào)》一插圖漫畫，漫畫上寫著“帝國(guó)主義者御用的國(guó)際聯(lián)盟現(xiàn)又在日內(nèi)瓦開會(huì)了”，“表面！是謀國(guó)際間之和平，骨子里是各帝國(guó)主義者之暗斗”。該漫畫揭示了（）A.“全體一致”原則符合當(dāng)時(shí)和平發(fā)展需求B.凡爾賽——華盛頓體系下帝國(guó)主義的暫時(shí)妥協(xié)C.國(guó)聯(lián)淪為美英控制戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的工具D.大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際法建立【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1926年的世界。根據(jù)材料概括可知：漫畫中提到“表面上是謀國(guó)際間之和平，骨子里是各帝國(guó)主義者之暗斗”，揭示了國(guó)際聯(lián)盟在名義上是為了維護(hù)和平，但實(shí)際上是各帝國(guó)主義國(guó)家為了自身利益而進(jìn)行的暗中斗爭(zhēng)。結(jié)合材料中國(guó)際聯(lián)盟的國(guó)際機(jī)構(gòu)，可知這正是凡爾賽—華盛頓體系下，帝國(guó)主義國(guó)家間達(dá)成的暫時(shí)妥協(xié)的真實(shí)寫照，B項(xiàng)正確；“全體一致”原則，不能從根本上遏制戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略，不能維護(hù)世界和平，排除A項(xiàng)；材料未涉及國(guó)聯(lián)被美英所操控的信息，且美國(guó)未加入國(guó)聯(lián)，國(guó)聯(lián)淪為美英控制戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的工具與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際法建立是維也納體系的建立，與材料所述內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.在2008年全球金融危機(jī)、新冠疫情以及2023年美國(guó)銀行業(yè)危機(jī)期間，美聯(lián)儲(chǔ)都推出了巨額的量化寬松政策，或是向私人金融機(jī)構(gòu)直接注資，或是購(gòu)買它們的垃圾債券和有毒資產(chǎn)，向美國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)體系中注入了數(shù)萬億美元的貨幣流動(dòng)性，以緩解突然而來的信用緊縮問題，從而使危機(jī)的烈度大大降低。這一做法（）A.彰顯了美國(guó)在戰(zhàn)后資本主義世界的金融霸主地位B.利用美元與黃金掛鉤的關(guān)系緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)C.是純粹紙幣本位制與市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)相結(jié)合的手段D.一定程度上熨平危機(jī)周期但不能真正地消滅危機(jī)【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料概括可知：美聯(lián)儲(chǔ)推出量化寬松政策注入貨幣流動(dòng)性，目的是緩解信用緊縮問題，降低危機(jī)烈度。但是，這些措施僅能暫時(shí)緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并不能從根本上消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性，即一定程度上熨平危機(jī)周期但不能真正地消滅危機(jī)，D項(xiàng)正確；彰顯了美國(guó)在戰(zhàn)后資本主義世界的金融霸主地位的是布雷頓森林體系的建立，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；美元與黃金掛鉤是布雷頓森林體系的內(nèi)容，隨著其體系的瓦解，美元與黃金不再掛鉤，排除B項(xiàng)；材料反映的是國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)貨幣手段緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題，而非采用市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)，是國(guó)家的宏觀調(diào)控，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題：本大題共有4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共計(jì)52分。17.法律與教化是古今中外國(guó)家社會(huì)治理的重要課題。根據(jù)材料，回答問題。材料一按照荀子所說人性皆惡，并提出了通過教化的方式使“惡”成“善”，但并沒有普及到整個(gè)國(guó)家各個(gè)階級(jí)的所有百姓。當(dāng)然荀子所指教化的內(nèi)涵并不單純指這六藝，但貴族與平民大眾之間所受教化質(zhì)量的差異是顯而易見的。他也承認(rèn)了這種差異，于是《性惡》篇曰：“是故圣人之所以同于眾而不異于眾者，性也。所以異而過眾者，偽也?！笔紫任覀儽仨氁鞔_這樣的概念，最終能夠成圣的圣人往往本身就是能夠接受六藝等高級(jí)教化的貴族……圣人與普通大眾有差異是因?yàn)椤皞巍钡牟町?，這種差異自然是因?yàn)樗芏Y義教化的環(huán)境以及質(zhì)量的不同而導(dǎo)致的。這種方式從最開始就存在著嚴(yán)重的不公平，這也說明荀子提出的通過禮義教化來解決性惡的方式本身就具有局限性?！蜑t《教化與法治——從“性惡論”中看儒家到法家的嬗變》材料二與西方社會(huì)相比，社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)更加重視法律的教化作用，伯爾曼認(rèn)為這是因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家與西方社會(huì)在法律上人的性質(zhì)上的差異性。具體言之，西方國(guó)家法律所預(yù)設(shè)的“人”是一個(gè)“理性而又謹(jǐn)慎的人”，一個(gè)不折不扣的個(gè)人主義者，能夠清楚地認(rèn)識(shí)并維護(hù)自己的利益，而社會(huì)主義國(guó)家法律所預(yù)設(shè)的“人”則被認(rèn)為是集體中的一員，一個(gè)應(yīng)由法律來指引、教導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)的“青年”。伯爾曼這一論述只是現(xiàn)象層面的說明，忽略社會(huì)主義國(guó)家與西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面的本質(zhì)差別。西方國(guó)家法律蘊(yùn)含的是一種“低平但穩(wěn)固”的人性觀，人被簡(jiǎn)化為追逐自己利益的個(gè)體。社會(huì)主義國(guó)家法律所預(yù)設(shè)的人則是作為社會(huì)有機(jī)體組成部分的道德能動(dòng)者，由于歷史社會(huì)條件的限制，現(xiàn)實(shí)中的人只有通過教化才能符合這一預(yù)設(shè)，而法律就是諸多社會(huì)教化（或者說心靈的社會(huì)化）方式中最為重要的一種。——陳亞飛《法律的教化性——從“法律信仰”論說開去》（1）根據(jù)材料一、概括荀子所提倡的教化的局限性，并指出材料一中“偽”所反映的實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“與西方社會(huì)相比，社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)更加重視法律的教化作用”這一觀點(diǎn)的看法?！敬鸢浮浚?）局限性：①?zèng)]能普及到所有百姓；②貴族與平民之間所受教化存在質(zhì)量差異；③通過禮義教化來解決性惡的方法存在不公平。實(shí)質(zhì)：社會(huì)貧富差距與社會(huì)等級(jí)差異。（2）我認(rèn)為這一觀點(diǎn)是正確的。理由：①社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)注重利用法律指引、教導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)法律所預(yù)設(shè)的“人”，而西方社會(huì)法制傳統(tǒng)預(yù)設(shè)的“人”為個(gè)人主義者。②社會(huì)主義國(guó)家與西方國(guó)家存在意識(shí)形態(tài)方面本質(zhì)差異。西方國(guó)家法律中人被簡(jiǎn)化為追逐自己利益的個(gè)體，而社會(huì)主義國(guó)家法律中的人為社會(huì)有機(jī)體組成部分的道德能動(dòng)者，更好地調(diào)動(dòng)了法律的教化功能?！窘馕觥俊拘?】本題是影響、特點(diǎn)題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。局限性：①根據(jù)材料“按照荀子所說人性皆惡，并提出了通過教化的方式使‘惡’成‘善’，但并沒有普及到整個(gè)國(guó)家各個(gè)階級(jí)的所有百姓”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知沒能普及到所有百姓；②根據(jù)材料“當(dāng)然荀子所指教化的內(nèi)涵并不單純指這六藝，但貴族與平民大眾之間所受教化質(zhì)量的差異是顯而易見的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知貴族與平民之間所受教化存在質(zhì)量差異；③根據(jù)材料“這種方式從最開始就存在著嚴(yán)重的不公平，這也說明荀子提出的通過禮義教化來解決性惡的方式本身就具有局限性”，可知通過禮義教化來解決性惡的方法存在不公平。實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料“當(dāng)然荀子所指教化的內(nèi)涵并不單純指這六藝，但貴族與平民大眾之間所受教化質(zhì)量的差異是顯而易見的”“首先我們必須要明確這樣的概念，最終能夠成圣的圣人往往本身就是能夠接受六藝等高級(jí)教化的貴族……圣人與普通大眾有差異是因?yàn)椤畟巍牟町?，這種差異自然是因?yàn)樗芏Y義教化的環(huán)境以及質(zhì)量的不同而導(dǎo)致的”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知社會(huì)貧富差距與社會(huì)等級(jí)差異?！拘?】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是：現(xiàn)代世界。首先，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“與西方社會(huì)相比，社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)更加重視法律的教化作用”這一觀點(diǎn)的看法，首先明確觀點(diǎn)，如：我認(rèn)為這一觀點(diǎn)是正確的。其次，結(jié)合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，如：①根據(jù)材料“社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)更加重視法律的教化作用”“具體言之，西方國(guó)家法律所預(yù)設(shè)的‘人’是一個(gè)‘理性而又謹(jǐn)慎的人’，一個(gè)不折不扣的個(gè)人主義者，能夠清楚地認(rèn)識(shí)并維護(hù)自己的利益”，可知社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)注重利用法律指引、教導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)法律所預(yù)設(shè)的“人”，而西方社會(huì)法制傳統(tǒng)預(yù)設(shè)的“人”為個(gè)人主義者。②根據(jù)材料“伯爾曼這一論述只是現(xiàn)象層面的說明，忽略社會(huì)主義國(guó)家與西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面的本質(zhì)差別”“人被簡(jiǎn)化為追逐自己利益的個(gè)體。社會(huì)主義國(guó)家法律所預(yù)設(shè)的人則是作為社會(huì)有機(jī)體組成部分的道德能動(dòng)者”“現(xiàn)實(shí)中的人只有通過教化才能符合這一預(yù)設(shè)，而法律就是諸多社會(huì)教化（或者說心靈的社會(huì)化）方式中最為重要的一種”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知社會(huì)主義國(guó)家與西方國(guó)家存在意識(shí)形態(tài)方面本質(zhì)差異。西方國(guó)家法律中人被簡(jiǎn)化為追逐自己利益的個(gè)體，而社會(huì)主義國(guó)家法律中的人為社會(huì)有機(jī)體組成部分的道德能動(dòng)者，更好地調(diào)動(dòng)了法律的教化功能。18.閱讀材料，回答問題。材料在“莊園——村莊混合共同體”中，“莊園”和“村莊”是平行共存的兩種成分，“混合共同體”是對(duì)這一組合的定性。實(shí)際上，封建制下的莊園并未吞并久已存在的村社，二者沒有一體化，也沒有完全各行其是，而是有妥協(xié)、有抗?fàn)帲纬梢环N獨(dú)特的緊張關(guān)系，這種關(guān)系是鄉(xiāng)村雙重結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，也是西歐鄉(xiāng)村組織的歷史特征……雙重結(jié)構(gòu)下的鄉(xiāng)村組織是一個(gè)混合共同體?！虼嗽诮迩f共同體沒有隨莊園解體而消失，而是很快從混合共同體中剝離出來，與教會(huì)的堂區(qū)一類組織合作，繼續(xù)在西歐鄉(xiāng)村生活中發(fā)揮作用?！幾院罱ㄐ隆段鳉W中世紀(jì)鄉(xiāng)村組織雙重結(jié)構(gòu)論》在歷史的學(xué)習(xí)中，有不少類似“莊園——村莊混合共同體”這一概念的內(nèi)容，比如法治與德治、里甲制與宗族、科舉與恩蔭、王權(quán)與教權(quán)、莊園與教會(huì)等。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“……存在‘……——……混合共同體’”為題（如西歐中世紀(jì)存在“莊園——村莊混合共同體”），寫一篇?dú)v史短文。要求：題目選擇具有與材料中混合共同體類似關(guān)系，論述邏輯清晰，史論結(jié)合。【答案】示例：中國(guó)明代基層治理存在“里甲制——宗族混合共同體”。在中國(guó)明代的基層治理中，里甲制與宗族是平行共存的兩個(gè)成分。里甲制是明代的基層組織形式，是“黃冊(cè)”制度的基礎(chǔ)，有利于人口、田地的管理與賦稅的征收。宗族是古代宗法思想影響下形成的擁有共同祖先的人群集合，一般同族聚居，建立祠堂，修訂族譜，是中國(guó)基層社會(huì)重要組成單位。明代里甲制與宗族共存，一個(gè)為官方制訂的治理制度，一個(gè)為民間逐步形成。一里有時(shí)包括幾個(gè)宗族，一個(gè)大宗族有時(shí)不止一里。二者皆有一定規(guī)則且相對(duì)獨(dú)立，皆是明代基層治理中的重要組成?？梢姡诿鞔鶎又卫碇写嬖诠泊媲蚁鄬?duì)獨(dú)立的“里甲制——宗族混合共同體”?！窘馕觥勘绢}是評(píng)論解說題。時(shí)空是：古代世界。首先，在歷史的學(xué)習(xí)中，有不少類似“莊園——村莊混合共同體”這一概念的內(nèi)容，比如法治與德治、里甲制與宗族、科舉與恩蔭、王權(quán)與教權(quán)、莊園與教會(huì)等。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“……存在‘……——……混合共同體’”為題，根據(jù)材料“在‘莊園——村莊混合共同體’中，‘莊園’和‘村莊’是平行共存的兩種成分，‘混合共同體’是對(duì)這一組合的定性”以此為例并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從中國(guó)的基層的社會(huì)組織形態(tài)進(jìn)行思考，得出觀點(diǎn)中國(guó)明代基層治理存在“里甲制——宗族混合共同體”。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行短文撰寫，論述邏輯清晰，史論結(jié)合，可從里甲制和宗族形成的原因、職責(zé)和作用以及對(duì)基層社會(huì)治理的作用進(jìn)行概括論述，如：在中國(guó)明代的基層治理中，里甲制與宗族是平行共存的兩個(gè)成分。里甲制是明代的基層組織形式，是“黃冊(cè)”制度的基礎(chǔ)，有利于人口、田地的管理與賦稅的征收。宗族是古代宗法思想影響下形成的擁有共同祖先的人群集合，一般同族聚居，建立祠堂，修訂族譜，是中國(guó)基層社會(huì)重要組成單位。明代里甲制與宗族共存，一個(gè)為官方制訂的治理制度，一個(gè)為民間逐步形成。一里有時(shí)包括幾個(gè)宗族，一個(gè)大宗族有時(shí)不止一里。二者皆有一定規(guī)則且相對(duì)獨(dú)立，皆是明代基層治理中的重要組成。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，在明代基層治理中存在共存且相對(duì)獨(dú)立的“里甲制——宗族混合共同體”。19.閱讀材料，回答問題。材料中世紀(jì)末，隨著商業(yè)的復(fù)興，集市的性質(zhì)逐漸發(fā)生改變，其不再是短暫的商人聚會(huì)的場(chǎng)所，一些大型集市開始向長(zhǎng)期的、固定的、綜合的交易所轉(zhuǎn)變，尤其是大型集市。這不僅體現(xiàn)了集市交易量的增多和水平的提高，更為其周圍地區(qū)間加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和國(guó)際貿(mào)易的繁榮奠定了基礎(chǔ)……法國(guó)香檳集市在14世紀(jì)走向衰落，雖然其原因是多方面的，但其中最重要的一個(gè)原因是意大利商人開始在靠近法國(guó)北部邊界的勃艮第公爵領(lǐng)地下的布魯日建立起固定的交易場(chǎng)所……16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，除了安特衛(wèi)普和阿姆斯特丹，歐洲其他主要商業(yè)城市，如威尼斯、熱那亞、倫敦等也陸續(xù)建起了多功能的商品交易所……14世紀(jì)末，尼德蘭南部地區(qū)的集市取代香檳集市成為連接地中海和北海地區(qū)的重要商品集散地……尼德蘭集市的重要地位還體現(xiàn)在其商品種類豐富。呢絨和布匹是最重要的商品，還有羊毛、染料（明礬）粉筆、西班牙綠、香料、藥用產(chǎn)品、香水、香精、油脂、蠟、金屬和酒等?！獙幏病?5-16世紀(jì)歐洲集市的轉(zhuǎn)變——以尼德蘭集市為例》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)末西歐集市的主要特點(diǎn)，并分析其發(fā)展的主要原因?！敬鸢浮刻攸c(diǎn)：①向長(zhǎng)期的、固定的、綜合的交易所轉(zhuǎn)變；②集市交易量增加，水平提高；③功能增多，商品豐富，數(shù)量增多。原因：①新航路的開辟；②商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移；④商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式與國(guó)際貿(mào)易格局變化；⑤政策推動(dòng)。（任答3點(diǎn)）【解析】本題是特點(diǎn)題、原因題，時(shí)空是中世紀(jì)末（西歐）。特點(diǎn)：根據(jù)“一些大型集市開始向長(zhǎng)期的、固定的、綜合的交易所轉(zhuǎn)變”，得出向長(zhǎng)期的、固定的、綜合的交易所轉(zhuǎn)變；根據(jù)“集市交易量的增多和水平的提高”，得出集市交易量增加，水平提高；根據(jù)“建起了多功能的商品交易所”“商品種類豐富”“重要商品集散地”，得出功能增多，商品豐富，數(shù)量增多。原因：根據(jù)“16世紀(jì)末至17世紀(jì)初”“尼德蘭集市的重要地位還體現(xiàn)在其商品種類豐富”，結(jié)合所學(xué)，得出新航路的開辟；根據(jù)“隨著商業(yè)的復(fù)興”，得出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)“尼德蘭集市的重要地位還體現(xiàn)在其商品種類豐富”，結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟促進(jìn)歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；根據(jù)“尼德蘭南部地區(qū)的集市取代香檳集市成為連接地中海和北海地區(qū)的重要商品集散地”，得出商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式與國(guó)際貿(mào)易格局變化；根據(jù)所學(xué)，還可從政策推動(dòng)等角度總結(jié)原因。20.中西方宗教曾是慈善事業(yè)的重要力量之一。閱讀材料，回答問題。材料一15至17世紀(jì)是英國(guó)從封建主義向資本主義過渡，由農(nóng)本經(jīng)濟(jì)向重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期……中世紀(jì)英國(guó)慈善事業(yè)的最大施主是教會(huì)，“教會(huì)資助社會(huì)事業(yè)”是那時(shí)的傳統(tǒng)?；浇虝?huì)利用自己的收入，通過修道院與慈善組織，以提供衣食住的方式發(fā)揮救濟(jì)窮人和喪失勞動(dòng)能力者的救濟(jì)職能……“宗教改革后絕對(duì)君主制的興起，使原來主要由教會(huì)等承擔(dān)的各種救濟(jì)和社會(huì)福利等慈善事業(yè)，不可