2.2《陳情表》課件-【中職專用】高二語(yǔ)文同步講堂（高教版2024拓展模塊上冊(cè)）

第一單元陳情表

李密

教材分析

《陳情表》以祖孫相依為命的往事寫起，集中陳述“詔書切峻”和“劉病日篤”的矛盾，以誠(chéng)懇的言辭，請(qǐng)求皇帝允許自己先孝后忠，暫不奉詔。全文情真意切，不加渲染而自能動(dòng)人。要反復(fù)誦讀，體會(huì)文中的感情；還要理解作者是怎樣以孝道貫串全文，既以情感人，又以理服人?？梢越Y(jié)合作者身份和文章寫作背景，進(jìn)一步思考作者為何堅(jiān)持不入朝為官，體會(huì)這篇文章表達(dá)上的委婉和得體。賞析本文行文縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合、形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。通過(guò)誦讀、背誦，積累文言詞匯，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。重在較短時(shí)間內(nèi)把握文意且背誦全文；“忠”“孝”的理解。把握本文陳述的層次及語(yǔ)言上的特色，體會(huì)情之深，理之透。

古人云：百善孝為先。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，今天我們走近李密的《陳情表》，看李密是如何陳情，說(shuō)服晉武帝的。新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)一：知作者，明背景作者簡(jiǎn)介1誰(shuí)在陳情？李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍（jiān）為武陽(yáng)（今四川彭山）人。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事著名學(xué)者譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無(wú)人供養(yǎng)而力辭。歷任溫縣令、漢中太守。后免官，卒于家中。著有《述理論》十篇，不傳世。其生平見載《華陽(yáng)國(guó)志》、《晉書》。代表作為《陳情表》。李密簡(jiǎn)介寫作背景李密原是蜀漢后主劉禪的郎官。三國(guó)魏元帝景元四年，司馬昭滅蜀，李密淪為亡國(guó)之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年，朝廷采取懷柔政策，籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時(shí)年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實(shí)，以祖母供養(yǎng)無(wú)主為由，上《陳情表》，要求暫緩赴任，上表懇辭。晉武帝為什么要這樣重用李密呢？第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱?，李密屢被征召。李密則向晉武帝上此表“辭不就職”。2向誰(shuí)陳情？文體介紹古代給君王的上書，有各種名稱，不同的名稱與上書內(nèi)容有關(guān)。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！薄罢隆笔怯脕?lái)謝恩的；“奏”是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來(lái)陳述衷情的；“議”是用來(lái)表示不同意見的。魏國(guó)后期，魏的實(shí)權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎逼迫曹奐將帝位禪讓給自己，代魏即帝位，改國(guó)號(hào)為晉，年號(hào)泰始，史稱晉武帝。他陰險(xiǎn)狡詐；生性多疑，又野蠻殘暴。在此之前兩年，蜀漢已經(jīng)滅亡，當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左，晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策，授予官職，以示恩寵。陳情對(duì)象環(huán)節(jié)二：積累字詞，字音通過(guò)鞏固復(fù)習(xí)臣以險(xiǎn)釁

夙遭閔兇終鮮兄弟門衰祚薄期功強(qiáng)近煢煢孑立床蓐除臣洗馬猥以微賤非臣隕首責(zé)臣逋慢劉病日篤

猶蒙矜育過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥

日薄西山（xìn）（mǐn）（zuò）（bó）（qióng

jié）（rù）（wěi）（yǔn）（bū）（jīn）（zhuó）（wò）（jī）（xiǎn）（xiǎn）（dǔ）環(huán)節(jié)三：認(rèn)證朗讀，整體感知

第一段：說(shuō)家境閔兇，顯祖孫相依為命的情狀；第二段：感朝廷恩命，示祖母供養(yǎng)無(wú)主的苦衷；第三段：曉圣朝孝治，言降臣盤桓廢遠(yuǎn)的處境；第四段；釋忠孝矛盾，提愚誠(chéng)共鑒終養(yǎng)的請(qǐng)求。整體把握是誰(shuí)“陳情”？“陳”什么情？向誰(shuí)“陳情”？陳情表陳：陳述，陳說(shuō)情：情由表：古代臣下呈給帝王的一種文書是誰(shuí)“陳情”？

李密（224－287），又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。向誰(shuí)“陳情”？四、怎樣陳情？先動(dòng)之以情，后曉之以理

。第二課時(shí)

忠孝思想是中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念中的核心內(nèi)容之一，是中國(guó)古代社會(huì)基礎(chǔ)性的道德價(jià)值觀。研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，增強(qiáng)文化自信心和自豪感，我們決定開展以“忠孝”為主題的讀書報(bào)告會(huì)，理解“忠孝”之意，傳承民族精神。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《陳情表》，看看當(dāng)李密深陷“忠孝”難全之境地時(shí)，是如何化解矛盾的。在此基礎(chǔ)上，同學(xué)們按照要求完成一篇讀書報(bào)告。環(huán)節(jié)一：小組合作，疏通文意臣密言：臣以①險(xiǎn)釁②，夙③遭閔兇④。生孩六月，慈父見背⑤；行⑥年四歲，舅奪⑦母志。臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就去世了；長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)行改變了母親想守節(jié)的志向。

①以：因?yàn)?。②險(xiǎn)釁：命運(yùn)坎坷。險(xiǎn)，坎坷。釁，禍患。

③夙：早時(shí)（如夙愿、夙興夜寐），這里指幼年時(shí)。

④閔兇：憂傷不幸的事，形作名詞。閔，通“憫”，憂愁、憂傷。兇，不幸。

⑤見背：“背見”的賓語(yǔ)前置。見，代詞，我。見背，離開我，即長(zhǎng)輩去世，婉曲手法。（見笑、見諒、見教）⑥行：經(jīng)歷。

⑦奪：強(qiáng)行改變。不幸之一：幼年失去恃怙hù（依仗，憑借），讓人同情。第一段祖母劉憫①臣孤弱，躬②親撫養(yǎng)。臣少多疾?、?/p>

，九歲不行④

，零?、莨驴?，至于⑥成立⑦。祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無(wú)靠，直到長(zhǎng)大成人。

①憫：憐憫。②躬：親自。③疾?。荷。鲃?dòng)。

④不行：古，不能走路。今，不可以。⑤零?。和ā傲尕辍保陋?dú)的樣子。

⑥至于：古，直到。今，達(dá)到某一程度。

⑦成立：成人自立。今，形成，建立。第一段不幸之二：幼年多病，祖母撫養(yǎng)。第一段既無(wú)叔伯，終鮮①兄弟，門衰祚zuò?、冢碛袃合ⅱ?。外④無(wú)期jī功⑤強(qiáng)近之親，內(nèi)④無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢qióng孑jié立⑥，形影相吊⑦。

①終：又。鮮：少，指“無(wú)、沒(méi)有”。

②祚：福分。薄：淺薄，少

③息：兒子

④外：名－狀，在家之外；內(nèi)：名－狀，在家里。

⑤期功：近親。

⑥煢煢孑立：煢煢，孤單的樣子。孑，孤單。

⑦吊：安慰。既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門庭衰微沒(méi)有福澤，很晚才得到兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里沒(méi)有照管門戶的僮仆。孤單無(wú)靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互安慰。不幸之三：孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。而劉夙嬰疾病

①，常在床蓐（rù）②，臣侍湯藥，未曾廢③離。

①而劉夙嬰疾?。罕粍?dòng)句。被疾病纏繞，為疾病所困。

嬰：纏繞。

②蓐：通“褥”，草席子。

③廢：停止，廢止。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)她。第一段不幸之四：祖母重病，不能自理。

文章開頭，作者說(shuō):“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇?！痹摼湓谌沃衅鹗裁醋饔?“夙遭閔兇”的具體內(nèi)容是什么?該句在全段中起總括作用。作者起筆用這八個(gè)字概括了自己的坎坷命運(yùn)，落筆酸楚，奠定了文章悲涼的基調(diào)，緊接著作者寫出了“夙遭閔兇”的具體內(nèi)容(引出下文)。半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)年幼多病，九歲不行，零丁孤苦兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起故不能“廢離”去就職。文本解讀父死母嫁祖母撫養(yǎng)少年多病無(wú)親無(wú)戚祖母病臥零丁孤苦未曾廢離臣無(wú)祖母無(wú)以至今日祖母無(wú)臣無(wú)以終余年祖孫相依為命文化常識(shí)古人諱言“死”：天子：崩、山陵崩、千秋、晏駕諸侯：薨大夫：卒士：不祿庶人：死父母：丁憂（丁艱）、怙恃（無(wú)父“失怙”、無(wú)母“失恃”）孤露、棄養(yǎng)長(zhǎng)輩：見背

外無(wú)期功強(qiáng)近之親期功，古代喪服的名稱。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近定制服喪的輕重。期，穿一年孝服的人。功，按關(guān)系親疏又分大功和小功。大功，服喪九個(gè)月的親族；小功，服喪五個(gè)月的親族。“期功”亦用以指五服之內(nèi)（關(guān)系較近）的宗親。文化常識(shí)喪禮五服“五服”共分為五類，這五類分別是：第一類，稱斬衰（衰通“缞”cuī），是最重的喪禮，一般適用于子女為父母（包括繼母），著粗麻布衣服，不縫邊，手拿哭喪棒（父以竹，母以桐）腳穿草鞋，喪期三年。第二類，稱齊衰zīcuī,分為四等：1.齊衰杖期。粗麻衣縫邊，執(zhí)削杖，喪期一年。適用于夫?yàn)槠蓿?.齊衰不杖期。手不執(zhí)杖，其余同上。適用于孫為祖父母、侄為伯叔父母、出嫁女為父母、男子為兄弟；3.齊衰五月。適用于曾孫為曾祖父母；4.齊衰三月。使用于玄孫為高祖父母。第三類，稱大功。衣用熟麻布，白色，喪期九月。適用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女為伯叔父父母及兄弟。第四類，稱小功。衣用較粗熟布，喪期五月。適用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、從堂兄弟。第五類，稱緦sī麻。衣用精細(xì)熟麻布，喪期三月。適用于外祖父母、岳父母、表兄弟。親屬關(guān)系超過(guò)五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。逮①奉圣朝，沐?、谇寤?。前太守臣逵察③臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主④，辭不赴命。①逮：及、至（力所不逮：能力達(dá)不到。）②沐?。汗沤癞惲x。古，指承受恩澤。今，洗澡。③察、舉：經(jīng)考察后予以推舉。

孝廉、秀才：漢代選拔舉薦人才的科目。④主：主事的人。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。從前太守逵察舉臣為孝廉，后來(lái)刺史榮又推薦臣為秀才。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無(wú)人承擔(dān)，辭謝不接受任命。沐浴清化之一：察臣孝廉，舉臣秀才第二段文化常識(shí)察舉制

我國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它確立于漢武帝元光十年（公元前134年）冬。察舉制不同于先秦時(shí)期的世襲制和隋唐時(shí)建立的科舉制。它的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職?？疾烀浚骸靶ⅰ薄ⅰ傲?、“賢良方正”、“賢良文學(xué)”、“秀才”等。詔書特下，拜臣郎中④，尋⑤蒙國(guó)恩，除⑥臣洗xiǎn馬。猥wěi以微賤⑦，當(dāng)⑧侍?hào)|宮，非臣隕首⑨所能上報(bào)。第二段④郎中：古今異義，古，尚書省的屬官。今，中醫(yī)醫(yī)生。

⑤不久

⑥拜、除：授予官職。洗馬：太子的侍從官。⑦猥，謙辭，辱。以，憑借。

微賤:形容詞作名詞，卑微低賤的身份⑧當(dāng)：任、充當(dāng)

⑨隕首：頭落地朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。沐浴清化之二：拜臣郎中，除臣洗馬臣具以表聞⑨，辭不就職。詔書切峻⑩，責(zé)臣逋bū慢?；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火?。第二段⑨具：詳盡；聞：使上聞、報(bào)告。聞:動(dòng)詞使動(dòng)，使......聞，使......知道⑩切峻：急切嚴(yán)厲?逋慢：有意拖延，怠慢上命。逋：逃避；拖欠。慢:形容詞作動(dòng)詞，怠慢、輕慢?于：比

狀語(yǔ)后置句星火：流星。我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈報(bào)，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備臣有意回避、怠慢上命?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。第二段臣欲奉詔奔馳?，則劉病日篤(dǔ)?，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。?奔馳：古今異義。古，奔走效勞，這里指赴京就職。今，迅速奔跑。?篤：病重。（忠實(shí)；專一；甚、深）

日:名詞作狀語(yǔ)。茍：姑且。（如果；隨意）?告訴：古今異義，古，申訴。今，使人知道。不許：不被允許

被動(dòng)句狼狽：古今異義。古，進(jìn)退兩難的窘狀。今，困苦或受窘的樣子。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。小組合作:

1.本段寫了哪兩層意思?

2.梳理第二段表示時(shí)間、官職變化、職務(wù)變動(dòng)的詞，你有哪些發(fā)現(xiàn)?

3.本段哪些語(yǔ)句可見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽??！胺钍コ薄般逶∏寤钡染湎氡砻魇裁?文本解讀本段寫了哪兩層意思?征召之殷，退很難；祖母病重，進(jìn)更難。梳理第二段表示時(shí)間、官職變化、職務(wù)變動(dòng)的詞，你有哪些發(fā)現(xiàn)?文本解讀時(shí)間征召職務(wù)前察（太守）孝廉后舉（刺史）秀才拜（詔書）郎中尋除洗馬時(shí)

間

順

序職

務(wù)

漸

高

事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”；“欲奉詔奔馳”，但“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。

目的：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），情辭悲切，動(dòng)人心肺。

“奉”“沐浴”：稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

思考：第二層從哪些地方可以看出事態(tài)嚴(yán)重和作者處境狼狽?目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？進(jìn)退兩難之苦訴矛盾之心表感激之情再博同情朝廷征召之殷，退很難！供養(yǎng)祖母無(wú)主，進(jìn)更難！伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。用俯伏想治理遺老，年老而有功德的舊臣尤其，更加厲害，嚴(yán)重郎官的衙署官位顯赫憐惜養(yǎng)育名作動(dòng)，做官名作動(dòng)，任職看重，推崇俯伏思量圣朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我孤單貧苦，更是不同尋常。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎官之職，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不想顧惜名譽(yù)和節(jié)操。猶蒙矜育不矜名節(jié)《說(shuō)文·矛部》:“矛柄也。從矛，今聲?！薄榜妗钡谋玖x為矛柄，讀作qín。如賈誼《過(guò)秦論》:“鋤櫌棘矜，非鍤于鉤戟長(zhǎng)鎩也”讀作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。自恃之人往往喜歡指揮別人，故而引申為揮動(dòng)、奮起。又指苦、窮困。人之所以窮困，是因?yàn)樯硖幚Ь?，所以引申出兇危、危險(xiǎn)義。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以兇矜。憐惜自夸，配合語(yǔ)境翻譯為看重，推崇今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！極，最怎么，哪里猶豫不決的樣子提拔，提升恩寵優(yōu)厚過(guò)分希望，企圖。指非分的愿望現(xiàn)在我是卑賤的俘虜，極其渺小和淺陋，得到過(guò)分的提拔，加恩特賜的任命優(yōu)厚，我怎敢徘徊觀望，而有非分的要求呢。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。活不長(zhǎng)迫近將要斷氣的樣子預(yù)料只，僅，不過(guò)只因?yàn)閯⑹弦呀?jīng)到了風(fēng)燭殘年，奄奄一息，生命垂危，朝不保夕的地步?！叭毡∥魃健痹x是太陽(yáng)已經(jīng)接近西邊的山；比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。相互古今，拳拳，形容自己的私情放棄奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離使動(dòng)，使結(jié)束固定句式：沒(méi)有什么辦法固定句式“以是”，因此剩下的歲月我沒(méi)有祖母，就不能活到今天；祖母沒(méi)有我，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，相依為命,因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。

本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開的？找依據(jù)“圣朝以孝至天下”說(shuō)明自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵獒屨`會(huì)“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”闡明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，消除誤會(huì)述苦衷“更相為命”“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”“孝”——辭職的唯一理由總結(jié)第三段釋辭官孝養(yǎng)之疑治國(guó)之本（朝廷）：從政追求（個(gè)人）：明述苦衷（祖母）：祖母病篤不能遠(yuǎn)離圖宦達(dá)，不矜名節(jié)孝治天下解釋誤會(huì)，打消武帝疑慮，求得體恤2.情景默寫1.在《陳情表》中作者抓住晉朝“___________________”的治國(guó)原則，堅(jiān)持和祖母相依為命，因此“_________________。”2.李密用“_______________，_______________””寫明母孫二人命運(yùn)一體實(shí)難相離的請(qǐng)辭原因。3.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間時(shí)間很少，已在彌留之際的四句是“______________，__________，___________，___________。伏惟圣朝以孝治天下

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)但以劉日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕母孫二更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

臣密今年四十有①四，祖母劉今年九十有六，是②臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦③，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見④明知，皇天后土⑤實(shí)所共鑒。①有：通“又”。②是：這樣。③辛苦：辛酸悲苦。④見：表被動(dòng)。⑤皇天后土：天地神明。鑒：照察，審辨。

我今年年齡四十四歲了，祖母劉氏九十六歲了，我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求陛下允許我對(duì)祖母養(yǎng)老送終。我的辛酸苦楚，并不單是被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官看到并且了解的，連天地神明也都看得清清楚楚。愿陛下矜愍①愚誠(chéng)②，聽③臣微志。庶④劉僥幸，保卒⑤余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草⑥。臣不勝犬馬⑦怖懼之情，謹(jǐn)拜表⑧以聞。希望陛下能憐憫我的誠(chéng)心，允許我實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿，或許劉氏能幸運(yùn)的蒙您恩典，終其余年。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。我懷著犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地上表奏報(bào)陛下。①矜愍：憐恤

②誠(chéng)：形容詞作名詞，誠(chéng)意、衷情③聽：任從，這里指應(yīng)許、成全

④庶：希望⑤卒：終，使動(dòng)，使......終了

⑥結(jié)草：指報(bào)恩。結(jié)草：典故，出自《左傳·宣公十五年》，見成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”。⑦犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬一樣

勝：承擔(dān)，承受⑧拜表：上表章第4段1.本段中哪一句話表明了全文的主旨?愿乞終養(yǎng)。2.李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？先盡孝后盡忠?？偨Y(jié)第四段明先孝后忠之心（報(bào)養(yǎng)日短）先盡孝：后盡忠：生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草愿乞終養(yǎng)（盡節(jié)日長(zhǎng)）明確態(tài)度，示之以忠，打動(dòng)武帝第三課時(shí)

讀《出師表》不墮淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不墮淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友?！冻鰩煴怼罚T葛亮寫給后主劉禪的表文，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心?！都朗晌摹?，韓愈寫給侄子韓老成的一篇祭文，十二郎與韓愈兩人自幼相守，由長(zhǎng)嫂撫養(yǎng)成人，共歷患難，感情特別深厚。韓老成英年早逝讓韓愈悲從中來(lái)，寫下此文表達(dá)對(duì)侄子的深深友愛(ài)。《陳情表》是一篇怎樣的一篇文章，為什么蘇軾說(shuō)“讀《陳情表》不墮淚者，其人必不孝”？

環(huán)節(jié)三：研讀課文，問(wèn)題探究通讀

·把握內(nèi)容1.既然李密“愿乞終養(yǎng)”,想請(qǐng)皇上同意自己的辭官請(qǐng)求,為什么沒(méi)有在第一段中直接表達(dá)這樣一種愿望,而是曲折迂回地從自己幼年的經(jīng)歷寫起?具體寫了哪些事情?明確動(dòng)之以情。六月：慈父見背四歲：舅奪母志少：多疾病九歲：不行伯叔兄弟皆無(wú)，晚有兒息

祖母：夙嬰疾病，常在床蓐。第一段寫了李密成長(zhǎng)艱辛不易之苦情，祖孫相依為命之親情。是以自己責(zé)無(wú)旁貸、不能廢遠(yuǎn)。他想以此來(lái)打動(dòng)晉武帝。通讀

·把握內(nèi)容2.第二段作者辭了朝廷、皇帝的哪幾次征召？表達(dá)了什么？明確前察臣孝廉后舉臣秀才特拜臣郎中尋除臣洗馬劉病日篤——詔書切峻責(zé)臣逋慢難報(bào)皇恩之為難之情、難舍病中祖母之孝情通讀

·把握內(nèi)容3.李密是怎樣打消晉武帝的疑慮的？明確①圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚?！笕⊥?/p>

②少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)?！拐\(chéng)心態(tài)③今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀?——降低身份４.討論：祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。那么李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的呢?明確：①抓晉“以孝治天下”大理，解釋自己應(yīng)得同情。②自陳宦歷；稱頌君恩。③祖母病篤。通讀

·把握內(nèi)容５.李密提出什么方法來(lái)解決“忠孝之兩難”？明確盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。第四段中哪句話是表文主旨？貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？愿乞終養(yǎng)“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全

本段提出“以孝治天下”的治國(guó)理念，陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮，求得體恤。目的是引入到自己對(duì)祖母的孝心上去，從而向晉武帝表明孝順祖母既為私情，又合法理。作者為什么要強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”的治國(guó)之道？第一段和第三段是否可以換位置？不可以調(diào)換。本文陳述出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事,寓理于情。（1）全文首先陳述個(gè)人的悲慘遭遇及家庭凄苦，突出祖孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。（2）繼而寫作者愿意奉詔,但又因“劉病日篤”,處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。（3）最居再次舉起晉朝“以孝治天下”的大旗，懇求晉武帝準(zhǔn)許自己的所請(qǐng)。同時(shí)進(jìn)一步表明自己的心跡,排除了不愿出仕的政治因素。這樣使文章構(gòu)思縝密,脈絡(luò)分明,具有很強(qiáng)的邏輯力量。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)環(huán)節(jié)四：探究特色，理清手法3藝術(shù)特色比喻句1.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。3藝術(shù)特色2.“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？3.臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

4.州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫，形象生動(dòng)。比喻句3藝術(shù)特色四字駢句“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。……臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。語(yǔ)言特色四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，瑯瑯上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。寫作特點(diǎn)2.形象生動(dòng)、自然精粹的語(yǔ)言。本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整麗之工，但語(yǔ)言卻決不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。1.融情于事的方法。強(qiáng)烈的感情色彩是作者說(shuō)服晉武帝的重要因素，但作者無(wú)論是述自己的孤苦無(wú)依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)晉武帝的忠誠(chéng)之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來(lái)寫的。環(huán)節(jié)五：拓展延申，思維發(fā)散

古代散文講求“文以載道”，如《文心雕龍·原道》中說(shuō):“辭之所以能鼓天下者，乃道之文也”，周敦頤在《通書·文辭》中說(shuō)“文所以載道也”。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典都秉承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

透過(guò)文字我們能發(fā)現(xiàn)，本文所承載的核心文化觀念是“孝”?！靶ⅰ边@一傳統(tǒng)文化觀念在當(dāng)今是否還具有其社會(huì)價(jià)值？有哪些價(jià)值？

請(qǐng)以小組為單位組織合作學(xué)習(xí)、探究。

在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

——習(xí)近平①孝文化是提升個(gè)人道德素質(zhì)的基礎(chǔ)②孝文化是實(shí)現(xiàn)家庭代際和諧和社會(huì)安定的關(guān)鍵③孝文化是解決人口老齡化問(wèn)題的有效途徑④孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺的精神基礎(chǔ)，是中華民族凝聚力的核心……

《陳情表》以“孝”感人，堪稱“表”中的典范之作。其說(shuō)真話，抒真情，以情動(dòng)人，以理服人，很值得我們學(xué)習(xí)。其承載的“孝道”更是我們公認(rèn)的準(zhǔn)則，是我們應(yīng)共同遵循的價(jià)值觀，我們需傳承好孝道，讓其在新時(shí)代煥發(fā)更大的價(jià)值。課堂總結(jié)孝心無(wú)價(jià)---畢淑敏趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一枚野果、一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。任職授官任（擔(dān)當(dāng)，擔(dān)