2025年高考語文備考之古代文化知識：古代的官學教育

古代的官學教育我國古代的學校教育，分為兩類：官學和私學。官學，由官府開設(shè)：朝廷直接開設(shè)在都城的是中央官學，又稱國學；按行政區(qū)劃開辦的是地方官學，又稱鄉(xiāng)學。一夏商周朝：官學教育的產(chǎn)生夏朝的官學，稱校。商朝的官學，稱庠或序。周朝，開始形成以國學和鄉(xiāng)學為核心的官學教育體系：最高學府是太學，稱學宮或上庠；鄉(xiāng)學稱庠或序。夏商周三朝，官學的教學內(nèi)容，逐步確立為禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝。教育是貴族的特權(quán)，平民不能進國學，僅能在鄉(xiāng)學學習有限的知識。學校教育依附于政治和宗教，教師多為官員或祭司。二漢朝：官學教育制度的確立秦朝實行文化專制主義，以法為教，以吏為師，學習的人只能是政府官員。漢朝是官學制度的確立時期。漢武帝在京師設(shè)立最高學府——太學。太學教師，稱為博士，由精通經(jīng)學的學者擔任，仆射是博士中的領(lǐng)袖，東漢稱祭酒。太學學生，稱為博士弟子，東漢稱諸生或太學生。各級官學的教學內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。中央官學中，還有?？菩再|(zhì)的鴻都門學。地方官學，漢景帝在蜀郡設(shè)學宮；武帝對此甚為贊許，詔令天下郡國皆立學宮；至平帝，地方官學體制開始確立。漢朝地方官學，郡曰學，縣曰校，鄉(xiāng)曰庠，聚（村落）曰序。東漢時期，出現(xiàn)了學校如林、庠序盈門的繁盛局面。魏晉南北朝政局紛亂，官學時興時廢，地方官學空有建學之名，而無弘道之實。三隋唐宋朝：官學教育制度的逐步完善隋朝的官學教育，有國家學校（包括國子學、太學、四門學、書學、算學等）、州縣學校和民間學校等三種類型。隋文帝時，設(shè)置了中央官學國子寺，煬帝時改稱國子監(jiān)，內(nèi)設(shè)祭酒，專門負責管理學校。國子監(jiān)的設(shè)置，標志著教育行政管理機構(gòu)的誕生。唐朝是古代教育史上的黃金時代，官學繁盛，制度完備。中央設(shè)有教育行政管理機構(gòu)國子監(jiān)。官學的專職教師稱博士、助教和直講。唐朝官學突出的特點是分科辦學，而且專業(yè)比較廣泛。中央官學，有專修儒學經(jīng)典的國子學、太學、四門學，以《周禮》《禮記》《春秋左氏傳》《儀禮》《毛詩》為專業(yè)課，兼習《周易》《尚書》《春秋公羊傳》等；還有書學、算學、律學、醫(yī)學等?？茖W校，主要學習專業(yè)知識，兼修儒學經(jīng)典。地方官學，除專修儒學經(jīng)典的學校以外，還有醫(yī)學、玄學等方面的?？茖W校。唐朝?？茖W校的設(shè)立，開高等學校按照專業(yè)設(shè)置進行教學的先河。晚唐、五代以來，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻仍，官學日漸低迷。北宋時期，范仲淹、王安石、蔡京先后在仁宗、神宗、徽宗時期主持了三次興學，完善官學教育制度。宋朝國子監(jiān)所屬的中央官學主要有國子學、太學。國子學既是最高教育行政機構(gòu)，又是最高學府，僅招收京朝七品以上官僚的子弟為學生；太學招收八品以下官僚子弟和庶人中的俊秀者。學校的類型和專業(yè)，新增武學和畫學。學生入學身份和品級的限制比唐朝寬松。地方上也正式建立教育行政機構(gòu)，各路設(shè)置提學事司，掌管州縣學政。南宋時期，“四書”成為官學的基本教材，另增文史書籍，包括《楚辭》《史記》《漢書》《資治通鑒》等。元朝在各路府州縣，均有相應的地方官學。還增設(shè)諸路陰陽學，分設(shè)天文、歷算、漏刻、陰陽等科目，對科技教育產(chǎn)生了積極的推動作用。四明清朝：官學教育的漸趨衰落明清官學教育不分國子學和太學，也沒有唐宋那么多的?？茖W校，中央官學只有國子監(jiān)。國子監(jiān)設(shè)國子祭酒一人，相當于校長，祭酒以下設(shè)司業(yè)、監(jiān)丞，訓導長、主簿，教務長、教授和直講等博士及助教、教職人員。在國子監(jiān)學習的學生，通稱監(jiān)生，分舉監(jiān)、貢監(jiān)、蔭監(jiān)、例監(jiān)：會試及第的舉人入監(jiān)學習，為舉監(jiān)；府、州、縣學生被選貢到國子監(jiān)學習，為貢監(jiān)；三品以上官員的子弟或有功勛的皇親國戚的子弟入監(jiān)學習，為蔭監(jiān)；庶民捐資納粟、政府特準其子弟入監(jiān)學習，為例監(jiān)。國子監(jiān)的教學內(nèi)容，主要是程朱學派注釋的四書五經(jīng)，以及律令、書數(shù)等，還有書法、射箭。教學活動有會講，由祭酒率領(lǐng)屬官出席，祭酒主講，學生靜聽；還有學生復講、背書、論課（即互相討論）等。為使學生有機會較廣泛地接觸實際，獲得從政經(jīng)驗，明朝洪武年間，創(chuàng)立監(jiān)生歷事制度，即國子監(jiān)學生到一定的年限，分撥到政府各部門實習。明朝在各府、州、縣設(shè)立學校，府學稱郡庠，州縣學稱邑庠，學生稱庠生；在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村設(shè)立以民間兒童為教育對象的社學。清朝國子監(jiān)，增設(shè)管理監(jiān)事大臣，作為主管官。學生分貢生和監(jiān)生。貢生有六種，即歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢、例貢。前五貢，視作正途；例貢，為生員捐納資財入監(jiān)。監(jiān)生有四種，即恩監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)、例監(jiān)。恩監(jiān)，為八旗子弟；蔭監(jiān)，為四品以上文京官、三品以上外官、二品以上武官子弟；優(yōu)監(jiān)，為定額之外錄取的府州縣學的優(yōu)秀生；例監(jiān)，為捐納資財而錄取的庶民。教學內(nèi)容，以經(jīng)義為主，兼名家學說，及兵刑、天官、河渠、樂律、算法等。初期還有騎馬、射箭之類。除國子監(jiān)外，另設(shè)宗學、八旗官學，教育八旗子弟。地方上的郡邑庠和社學也得到發(fā)展，形成比較系統(tǒng)的初等官學教育體制。明清以來，由于科舉取士制度和八股文的傳習，官學教育、尤其是高等官學教育，逐漸衰敗，實際上成了科舉的附庸。而私學和書院，反而有了蓬勃的發(fā)展。光緒年間，廢除科舉，建立新式學校，標志著中國數(shù)千年的舊式學校和官學教育的結(jié)束。五古代官學教育的特點和意義古代學校教育，同社會發(fā)展相適應，并為之服務。官學教育是學校教育的主要形式，朝廷設(shè)置專門行政機關(guān)來管轄，以貴族子弟為主要培養(yǎng)對象，具有鮮明的等級性。中央官學，自漢朝設(shè)太學、隋朝設(shè)國子監(jiān)，延續(xù)到明清，是培養(yǎng)人才的主要場所；自東漢創(chuàng)立鴻都門學，到唐朝創(chuàng)辦各種?？茖W校，延續(xù)到明清。地方官學，一般與中央官學同步發(fā)展。官學教育，在培育各種人才、繼承古代文化遺產(chǎn)、繁榮學術(shù)等方面，有著十分重要的作用。但它培養(yǎng)人才的基本標準，不是解決問題的實際能力，而是對儒家經(jīng)典的理解程度；它所構(gòu)成的價值體系，是教人獲取功名利祿，充當統(tǒng)治集團的工具和奴仆。課

后

練

習解讀下面關(guān)于古代官學教育的文段和詩歌。1.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路也。（孟子《寡人之于國也》）2.昔之明主，建庠序于京畿，立學官于郡邑，教國子弟習其道藝，然后選其俊異以為造士。（《魏書·列傳第三十四》）3.碧瓦紅墻元代殿，皇家祭典鼓鐘闐。圣人鄰里同光耀，太學監(jiān)中盡集賢。豈止三千弟子院，分明萬世國人椽。先師仰止欣留照，何日再望風俗淳？（薛存誠《游國子監(jiān)》）4.十載京師困垢埃，濯纓何必向江海。舊學螙椎成棄物，后生誰復屬吾儕。（宋祁《再到國子監(jiān)感昔有懷》）5.夫治化之本在于正人倫，人倫之正，存乎設(shè)庠序，庠序設(shè)而五教明，則德化洽通，彝倫攸敘。（《宋書·禮志》）6.今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。（宋濂《送東陽馬生序》）附：課后練習答案1.庠序，這里指地方官學，即鄉(xiāng)學。周朝設(shè)在黨（500家）中的鄉(xiāng)校稱作庠；設(shè)在遂（12500家）中的鄉(xiāng)校稱作序。孟子認為，認真地興辦學校，重視道德教化，就能讓百姓過上安定的生活；肯定了教育對于促進社會和諧進步的重要作用。2.庠序，這里指京師官學。學官，主管教育的官員。造士，有成就的人士。往昔的圣明君主，在京師建立學校，在郡縣設(shè)立官學，教授本國子弟學習儒家學說及諸藝，然后從中選拔學有成就者作為國家的棟梁之才。3.太學，又稱國子監(jiān)，全國最高學府。這首詩寫詩人游國子監(jiān)的所見所感：這里充溢著莊嚴而神圣的氣氛，沐浴著圣人思想的光輝，聚集著眾多的優(yōu)秀學人，有過許多令人仰慕的先師學者；有著這樣良好的教育，醇厚社會風氣的形成則指日可待。4.詩人重游國子監(jiān)，表達了長期在京師生活，感到身心疲憊，渴望洗滌心靈、回歸自然的情感，以及對過去學問的懷念和對無人繼承自己志向、傳承華夏文明的隱憂。將個人際遇與歷史變遷交織，在時空交疊中抒發(fā)了對往昔理想的追憶與對現(xiàn)實的復雜心緒。5.庠序，這里泛指學校。講學校教育的重要性：治理教化的根本在于確定人與人之間