1.2《離騷（節(jié)選）》課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

屈原離騷解

題現(xiàn)多采用班固的解釋。司馬遷《屈原賈生列傳》：離騷者，猶離憂也。班固解釋為“遭遇憂患”，認為《離騷》就是屈原抒寫自己遭遇憂患的詩篇。王逸說：“離，別也；騷，愁也。”把離騷解釋為“離別之憂愁”?！峨x騷》是《楚辭》中的代表作品，是我國古代最長的抒情詩?！皡^(qū)別“楚辭”和《楚辭》《楚辭》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。文體介紹騷體詩：由屈原創(chuàng)立，是一種運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃郁的地方色彩的詩體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱這種詩體為“騷體”或“楚辭體”，稱這種詩體的詩歌為騷體詩。它在形式上打破了《詩經》以四言為主的體制，句式長短參差，多用“兮”字助語勢。詩體名總集名作者介紹

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人。杰出的政治家和愛國詩人。羋姓，屈氏，名平，字原；少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。我國第一位浪漫主義詩人。

曾任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。

公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺。

代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。學習目標1、回顧掌握有關屈原和楚辭的文學知識；2、結合課下注釋了解詩歌大意，整體把握詩歌內容；3、掌握香草美人的意象與作者理想的關系。學習重難點1、整體把握詩歌內容；2、掌握香草美人的意象及與作者理想的關系。字

音裔（yì）陬（zōu）寅（yín）揆（kuí）肇（zhào）扈（hù）芷（zhǐ）紉（rèn）汩（yù）搴（qiān）阰（pí）穢（huì）馳騁（chí

chěng）道通“導”dǎo嫉（jí）曲（qū）邑（yì）寧（nìnɡ）鷙（zhì）佇（zhù）皋（gāo）冠（guān）懲（chéng）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。第一段遠代子孫我對亡父的美稱當、正當句首語氣詞

無實義觀察衡量出生時的情況開始賜給①出身高貴。詩人自敘族源出身。顓頊為傳說的“五帝”之一?！妒酚浨袀鳌?“屈原者，名平，楚之同姓也。”1.開篇作者自敘了身世的哪些信息？②誕辰祥瑞。生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹說:“生得日月之良，是天賦我美質于內也。”(《楚辭集注》)

③名字蘊含政治理想，飽含親人的希望?！罢齽t”，公正而有法則；“靈均”，這里指稟賦良善，公平均一。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。第二段加美好的容態(tài)、優(yōu)秀的才能披同“僻”，幽僻水流迅疾的樣子，這里比喻時光過得飛快不等待我拔取土坡采摘久留時序更替連綴承上啟下“內美”承接上文，指出生高貴、誕辰祥瑞、氣度非凡、名字美好?！靶弈堋遍_啟下文，用香草裝扮自身，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！薄俺宏o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！法度想代指有才德有作為的人把握壯年駿馬同“導”，引導前驅詩人自敘注重修身，希望輔助楚王進行改革，使國家富強。香草美人2.詩中寫到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩中有什么表達效果？江離：香草。

（芬芳）辟芷：幽僻處的香草。

（淡泊）秋蘭：秋天盛開的蘭花。

（高潔）木蘭：香樹。去皮而不死。

（頑強）宿莽：經冬不凋的草。

（堅守）這些香草、香花、香木，不但有香味，更具有深遠的意境，大都象征了詩人美好的品德和高尚的情操。屈原喜愛并佩帶它們，其實就是表明了詩人注重自己的道德修養(yǎng)、始終保持高潔的情操、不肯同流合污的品質。這些香草對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。把這些事物寫進詩中，一方面使詩歌的表達更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩歌的一大特色。“美人”或是比喻君王，或是作者自喻。《離騷》前半部分，屈原將楚王作為男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆。《離騷》后半部分，屈原又轉為男性，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，而將君王喻為美人，他四處“求女”，即尋求圣主賢君。然而，周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不達。屈原離騷學習目標1、掌握重點文言字詞的釋意及用法。2、理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操，學習屈原志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。學習重難點1、掌握重點文言字詞的釋意及用法。2、理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操，學習屈原志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以ji羈兮。謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。嘆息美好喻指束縛、約束。諫諍廢棄重復加上佩帶采摘人生助詞，無實義崇尚長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以ji羈兮。謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。第三節(jié)嘆息美好喻指束縛、約束。諫諍廢棄重復加上佩帶采摘指楚懷王荒唐語氣詞，用于句中，起緩沖語氣的作用人生助詞，無實義崇尚眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！喻指小人喻指美好的品德毀謗本來世俗善于取巧憂愁煩悶突然違背同“措”，舉措比喻準繩、準則失意的樣子迎合討好鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。同“圓”合何使……受委屈使……受壓抑責罵忍受辱罵同“服”，保持方枘圓鑿：比喻格格不入、不相容、不適宜。為……而死adj-n正道adj-v看重追憶往昔，自述遭貶原因，表達正道直行的決心。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度；君王不察小人毀謗世俗取巧自己直言進諫不同流合污1.屈原為何被貶？試結合具體詩句分析。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。

“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”。

——《史記·屈原列傳》“屈原放逐，著《離騷》。”——《史記·太史公自序》背景回顧《離騷》的寫作時間是在詩人因讒言第一次被放逐時，他被迫遠離故土，他的很多理想抱負還沒來得及實現(xiàn)，因此，他的詩抒寫自己的身世、政治思想和憂國憂民的情懷。其憂國憂民的思想在詩中隨處可感。屈原流放路線2.對于黑暗的社會現(xiàn)實，對自己遭受的不公正的待遇，作者報以怎樣的態(tài)度？（在第三段中尋找相關詩句）

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

（對美好德行的追求，至死不改）“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮”

（小人們的丑態(tài)，寧死也不會與他們同流合污）“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

（自己與小人們的矛盾不可調和，自己愿意為正道而死）第三段屈原離騷學習目標1、掌握第四段重要的文言字詞；2、學習屈原處于逆境時直面現(xiàn)實的態(tài)度、不屈不撓的意志，提升自己的品格。學習重難點1、掌握第四段重要的文言字詞；2、學習屈原處于逆境時直面現(xiàn)實的態(tài)度、不屈不撓的意志，提升自己的品格?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚猓靶忻灾催h。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。觀察久立返回使……回轉回原路趁著使……緩行水邊地不被容納同“罹”，遭受比喻原先的志向把……當作在那里

“悔相道之不察兮”的“悔”字怎么理解?①“悔”立足現(xiàn)在，對過往作出深刻反?。菏欠袷钱敵鯖]有看清道路，應該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“復修吾初服”。“初服”:出仕之前的服飾，比喻原先的志向?！坝嘤缀么似娣?，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐?！薄渡娼奋梁?、芙蓉：喻指高潔的德行、崇高的品德?！案哂喙凇薄伴L余佩”：在反省自己走過的路后，對當時社會現(xiàn)實有了充分的認識，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定，信仰更加明確。“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？不矛盾前者的“未悔”是詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質的堅持。后者的“悔”是對自己走過的路的反省，對政治生涯的悔，即打算全身而退，不再在政治活動中積極進取，遠離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。即“不知吾”如果、只要確實美好加高高聳的樣子加長修長的樣子光明純潔的本質放眼觀看芳香濃烈更加明顯。“章”同“彰”減損民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?愛美好，比喻修身養(yǎng)性被肢解因受創(chuàng)而戒止詩人表達了保持美好品質的強烈愿望，抒發(fā)了獻身理想的情感。屈原遭遇放逐既有自身原因，也有外部原因，更多的是外界原因使得他的理想受挫。此時的楚國小人當?shù)?，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”“固時俗