《論語》（學(xué)而篇第一）原文及翻譯

《論語》（學(xué)而篇第一）原文及翻譯1.1子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?【譯文】孔子說：學(xué)習(xí)了道理，然后時常踐行之，這不是很值得高興的嗎？有志同道合的朋友不遠(yuǎn)萬里相聚在一起，不是一件非?？鞓返氖聠幔ú皇桥笥褋戆菰L，而是即便天各一方，卻能遇到志同道合的人）？別人不理解我，我也不因此惱怒，繼續(xù)做我應(yīng)該做的事情，這不正是君子所為嗎？1.2有子曰：其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！【譯文】有子說：一個孝順父母，友愛兄長的人，不會喜歡冒犯上級的。一個不會犯上的人，卻喜歡作亂，是從來沒有的事情。君子修養(yǎng)自身，以為根本，根本立住了，道理就明白了。而孝順父母，友愛兄長，就是仁愛的根本。1.3子曰：巧言令色，鮮矣仁?！咀g文】孔子說：花言巧語，面色偽善的人，很少有仁心。（壓抑偽裝自己的人，不太會在乎別人的感受，自然沒有仁心。）1.4曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?【譯文】曾子說：我每天反省自己三件事。為別人做事，是否盡心盡力，不懷私念？和朋友交往，是否言而有信，行為正當(dāng)？接受教導(dǎo)，是否深入理解，踐行體悟？1.5子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！咀g文】孔子說：能夠管理千乘大國的人，一定是做事恭敬（認(rèn)真），言行有信的，他們懂得節(jié)約資源，不鋪張浪費(fèi)，而且關(guān)心愛護(hù)自己的官吏和治下的百姓，只在合適的時候會役使百姓，不會耽誤正常的耕種。1.6子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！咀g文】孔子說：若有晚生小輩，在家孝敬父母，在外尊敬兄長，謹(jǐn)言慎行，言而有信，對所有人都能一視同仁，心存愛意，親近有仁德的人。那么在做好應(yīng)做的事情以后，如果還有余力，就應(yīng)該讓他們?nèi)W(xué)習(xí)（研究）文章道理。1.7子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！咀g文】子夏說：一個人如果看重妻子的賢良而非美色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，愿意全力以赴；結(jié)交朋友，可以言而有信。那么就算他沒有接受過教育，我也會稱他為有學(xué)識的人。1.8子曰：君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！咀g文】孔子說：君子如果不能自重，就沒有威嚴(yán)；就算學(xué)習(xí)了知識，也無法做出表率。所以君子要以忠信為主，結(jié)交的朋友也沒有不如自己的（自身正直會吸引正直的朋友）。有了過錯，不會害怕承認(rèn)，只要改正就好。1.9曾子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！咀g文】曾子說：能夠讓百姓重視自己的終點，不失晚節(jié)，并能志向高遠(yuǎn)，追思先賢，那么民眾的德性就很深厚了。1.10子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與?”【譯文】子禽問子貢說：老師（孔子）每到一個國家，國君就會向他請教治國的方法。這是他要求的？還是別人主動來問他的？子貢說：老師是通過自己溫良恭儉讓的品德感動了這些國君，所以國君們會來請教他。老師的方法，和其他人的方法是不一樣的。（他雖然也追求別人的請教，但是是通過自身的修養(yǎng)吸引別人，而不是要求別人。）1.11子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！咀g文】孔子說：看一個人，他父親活著的時候，就看他的志向是否與父親的期望相同。等他父親死了以后，要看他的行為是否也能保持一致。三年都不改變，遵循他父親生前的期望去做，這就可以被稱為孝了。1.12有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！咀g文】有子說：禮（規(guī)則）的作用，以調(diào)和秩序，和諧共處為貴。先賢圣王的治理之道，就是以此（和諧）為美，無論大國小國都是如此。而如果是不應(yīng)該做的，卻為了和諧而妥協(xié)，沒有禮（規(guī)則）來節(jié)制，也是不可行的。1.13有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！咀g文】有子說：如果約定符合道義，那么說到就能做到。如果恭行符合禮儀，那么就可以遠(yuǎn)離恥辱（不會被人看不起）。依靠親近的人，也可以被別人所依靠。1.14子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！咀g文】孔子說：君子不貪圖飽食、安居。專心做事，不多嘴多舌，向有道德的人學(xué)習(xí)，規(guī)范自己的行為，這就是所謂的好學(xué)了。1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者?！薄咀g文】子貢說：貧窮卻不諂媚，富貴卻不驕橫。這樣如何？孔子說：不錯。但是不如貧窮還樂觀，富貴還好禮的人。子貢說：詩經(jīng)上說：（把玉料、骨角）切開、打磨、雕琢、拋光。就是這個