第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 課件高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

教材結(jié)構(gòu)世界古代史：第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元中古時(shí)期的世界第三單元走向整體的世界第四單元資本主義制度的確立第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第七單元兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際秩序的演變第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)資本主義社會(huì)世界近代史：世界現(xiàn)代史：社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)—世界上古史—世界中古史世界古代史：人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。世界近代史：西方通過(guò)殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。世界現(xiàn)代史：人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世界。第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）知道早期人類文明的產(chǎn)生；（2）了解文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；（3）認(rèn)識(shí)古代帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系目

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1人類文明的產(chǎn)生2古代文明的多元特點(diǎn)第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生古埃及愛(ài)琴海文明古印度中國(guó)一、人類文明的產(chǎn)生

“文明”的特征有哪些？

“文明”一詞的含義確切地說(shuō)，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》思考.人類邁向文明的前提前提、標(biāo)志和根本原因是什么？一、人類文明的產(chǎn)生1.前提：從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧生產(chǎn)力提高放牧收割生產(chǎn)力就是人實(shí)際進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的能力，也是勞動(dòng)產(chǎn)出的能力。對(duì)大自然的索取對(duì)大自然的改造磨制石器等工具的大量使用地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞南亞中國(guó)中南美洲最早培植大麥、小麥和豆類作物培植芋頭培植水稻和粟培植玉米和南瓜馴養(yǎng)羊、豬和牛等一、人類文明的產(chǎn)生2.文明產(chǎn)生的過(guò)程生產(chǎn)力社會(huì)分工生產(chǎn)效率提高部落戰(zhàn)爭(zhēng)階級(jí)矛盾記事管理前提農(nóng)耕生產(chǎn)需要定居原始社會(huì)奴隸社會(huì)文明產(chǎn)生的標(biāo)志：私有制、階級(jí)、國(guó)家、文字和城市等的出現(xiàn)根本原因：文明的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）二、古代文明的多元特點(diǎn)第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展二、古代文明的多元特點(diǎn)請(qǐng)從從地理位置和地理環(huán)境上指出早期文明有何共同特點(diǎn)？西亞：兩河流域公元前3500年古代西亞文明歐洲：巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)約公元前2千紀(jì)

古希臘文明北非：尼羅河流域約公元前3500年古埃及文明中國(guó)：黃河和長(zhǎng)江流域中華文明南亞：印度河、恒河流域約公元前3千紀(jì)古印度文明1、地理分布：基本位于中緯度北溫帶；多臨近大河流域2、總體特點(diǎn)：各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展；表現(xiàn)出明顯的多元特征原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制；地理、歷史條件影響。二、古代文明的多元特點(diǎn)閱讀課文第二子目，梳理早期文明發(fā)展成就，完成表格。文明古代西亞古代埃及古代印度古希臘時(shí)間公元前3500左右；前18世紀(jì)公元前3500左右；前3100年左右公元前6世紀(jì)公元前8—前6世紀(jì)地理兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源處于干旱地區(qū)，尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，交通便利印度河流域的大平原，雨水豐沛，植被茂盛的恒河流域巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便，不利于大國(guó)興起政治基本統(tǒng)一兩河流域；君主專制制度；《漢謨拉比法典》（內(nèi)容、評(píng)價(jià)）初步統(tǒng)一；完善的官僚系統(tǒng)（法老、設(shè)有官員處理政務(wù)和地方事務(wù)）；恒河流域一系列國(guó)家；種姓制度（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民

）深遠(yuǎn)影響城邦逐漸發(fā)展（特征、代表、評(píng)價(jià)）；民主政治文字楔形文字（世界上最古老的文字，距今5000——6000年）象形文字（幾乎和楔形文字一樣古老）史學(xué)界眾說(shuō)不一（印章文、梵文）

文化《吉爾伽美什》（最早的史詩(shī)）；洪水和方舟傳說(shuō)；60進(jìn)位制太陽(yáng)歷；金字塔；建筑、數(shù)學(xué)能計(jì)算圓周率；莎草紙佛教；史詩(shī)《摩訶（he）婆羅多》和《羅摩衍那》；創(chuàng)造1—9數(shù)字發(fā)明0，提出按位計(jì)值；天文、歷法、醫(yī)學(xué)等成就古希臘神話、悲劇、喜??；歷史學(xué)家希羅多德和修昔底德；思想家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德共同規(guī)律：１、文明形態(tài)：都發(fā)源于大河流域，也叫大河文明、東方文明；２、地理位置：都處在北緯30度附近，處于北溫帶；３、社會(huì)形態(tài)：都是奴隸制國(guó)家；４、經(jīng)濟(jì)狀況：都以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，屬于農(nóng)業(yè)文明。5、國(guó)家形態(tài)：地區(qū)大國(guó)、君主專制君主專制民主政治二、古代文明的多元特點(diǎn)1.兩河流域（蘇美爾與古巴比倫文明）(1)興起：公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明。約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列的城市國(guó)家。(2)統(tǒng)一：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。◎兩河流域地理?xiàng)l件示意圖◎古巴比倫王國(guó)疆域圖(3)政治：①制度：建立君主專制制度

②法律：頒布《漢謨拉比法典》，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。

《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。請(qǐng)你根據(jù)所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點(diǎn)。二、古代文明的多元特點(diǎn)◎漢謨拉比法典石柱，現(xiàn)存法國(guó)盧浮宮第6條

如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第23條

如果沒(méi)有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說(shuō)明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長(zhǎng)或地方長(zhǎng)官償還損失。第196/197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。施行嚴(yán)格的、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定頒行保護(hù)平民利益的規(guī)定施行同態(tài)復(fù)仇法第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。結(jié)語(yǔ)怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會(huì)長(zhǎng)，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國(guó)將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。維護(hù)奴隸主貴族的利益宣揚(yáng)君權(quán)神授◎漢謨拉比◎太陽(yáng)神沙瑪什（2023·全國(guó)高考新課標(biāo)卷·31）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治B二、古代文明的多元特點(diǎn)(4)文化：①文字：楔形文字是世界上最古老的文字；②文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)；③傳說(shuō)：在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)；④數(shù)學(xué)：蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；⑤軍事：最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明。二、古代文明的多元特點(diǎn)2.尼羅河流域（古埃及文明）(1)興起：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。(2)政治：①建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。②法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)?！驁D坦卡蒙黃金面具法老作為全國(guó)的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上權(quán)威。(3)文化：①象形文字：豐富多彩的神話和文學(xué)故事和幾乎和楔形文字一樣古老的象形文字。②太陽(yáng)歷：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷。一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。③金字塔：金字塔的建造不僅體現(xiàn)法老的至上權(quán)威，還體現(xiàn)了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高水平。④莎草紙：莎草紙是古代埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資。二、古代文明的多元特點(diǎn)◎古埃及象形文字胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。塔146.59米，現(xiàn)高136.5米，相當(dāng)于40層大廈高。3.印度河和恒河流域（古印度文明）(1)公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生；鐵器時(shí)代來(lái)臨，生產(chǎn)工具進(jìn)步。到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列雅利安人國(guó)家。(2)種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

特點(diǎn)：貴賤分明，職業(yè)世襲。二、古代文明的多元特點(diǎn)一、婆羅門：主掌宗教祭祀二、剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家三、吠舍：大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人四、首陀羅：地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)種姓之外，賤民處在社會(huì)的最底層，被認(rèn)為是“不可接觸者二、古代文明的多元特點(diǎn)(3)文化：①佛教：佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成一定程度的沖擊。②文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。③科技：在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。

早期佛教作為反婆羅門教、反舊傳統(tǒng)而出現(xiàn)的新宗教，首先它否定婆羅門教關(guān)于神能主宰人的命運(yùn)的說(shuō)教，……其次，他還針對(duì)婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四個(gè)瓦爾那的學(xué)說(shuō)，提出瓦爾那起源于社會(huì)職業(yè)分工的學(xué)說(shuō)?！俅危缙诜鸾踢€主張消除宗教領(lǐng)域的不平等，提出了“眾生平等”的口號(hào)，認(rèn)為各等級(jí)的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過(guò)自己的修行而解脫苦難?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰贰騿踢_(dá)摩·悉達(dá)多4.巴爾干半島（古希臘文明）自然條件：古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。二、古代文明的多元特點(diǎn)產(chǎn)生和發(fā)展特征代表評(píng)價(jià)公元前2千紀(jì)，克里特文明和邁錫尼文明誕生；公元前8-前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)。小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治雅典實(shí)行民主政治，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在功名隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。古希臘文化成果A.古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。B.希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。C.修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。（代表作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》）D.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。二、古代文明的多元特點(diǎn)蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”；“知識(shí)即美德”；要求人們追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。柏拉圖“理想國(guó)”，追求智慧、正義、理性；理念是萬(wàn)物本原。亞里士多德真理高于一切；創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了歸納和演繹的兩種思維方式;被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”;使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟隆蛱K格拉底◎柏拉圖◎亞里士多德雅典民主制的形成和發(fā)展二、古代文明的多元特點(diǎn)農(nóng)耕不發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)海外貿(mào)易興盛有利迫使多山多島山河交錯(cuò)海岸曲折港灣眾多商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)寬松自由平等互利“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！薄死飳?shí)質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上，少數(shù)成年男性公民的民主（2021·全國(guó)·高考真題）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫(xiě)道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)：他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典（

）A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛C二、古代文明的多元特點(diǎn)

綜合所學(xué)，古代文明基本獨(dú)立發(fā)展，呈明顯多元特征，在國(guó)家形態(tài)、制度法律、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面各具特色。你認(rèn)為影響其特征的因素有哪些?基本獨(dú)立發(fā)展明顯多元特征的原因生產(chǎn)力水平的高低（根本原因）交通條件的限制地理環(huán)境的差異歷史條件的影響人類早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類的文明產(chǎn)生影響1.海洋文明與大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”的明顯差別，形成差別的主要原因是（）A.思想觀念B.經(jīng)濟(jì)活