八年級(jí)上冊(cè)文言文對(duì)比閱讀(中考真題版)

八年級(jí)上冊(cè)文言文對(duì)比閱讀（中考真題版）

三峽第1篇

I.（2022?安順）古代詩文閱讀。

【甲】

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見囁月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，墓到江陵，其間千二百里，雖乘■奔御風(fēng)，不以我也。

（節(jié)選自酈道元《三峽》）

【乙】

二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天如匹練然。水已落，峽中平如

油盎①。過圣姥泉，蓋石上一瘠咒人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。

關(guān)西門正對(duì)灌瀕堆③，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云：”方度秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈?！?/p>

（節(jié)選自陸游《入蜀記》）

【注釋】①油盎：油瓶。②罅：裂縫。③灘海堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。

<1）下列各組加點(diǎn)的詞意義和用法一致的一項(xiàng)是

A.兩岸連山，略無闞處宮園萬間都做了土（張養(yǎng)浩［山坡羊?潼關(guān)懷古》）

B.仰視天如匹練舉您而禽鳥知山林之樂（歐陽修《醉翁亭記》）

C.有時(shí)朝發(fā)白帝郵服衣冠，窺鏡（《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》）

D.人大呼于旁則泉出出則無敵國外患者（孟子《生于憂患，死于安樂》）

（2）下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是

A.半夜時(shí)分從亭子里自然是看不見太陽和月亮的。

B.雖然乘著馬在風(fēng)中奔跑，也沒有走水路快。

C.陸游一路行來，發(fā)現(xiàn)圣姥泉上面蓋著一塊有裂縫的石頭。

D.乙文中作者從大溪口出發(fā)，進(jìn)入隈塘峽，經(jīng)過圣姥泉，到達(dá)瞿坊關(guān)。

（3）甲文中用“自三峽七百里中，兩岸連山”寫出了山連綿不斷的特點(diǎn)，請(qǐng)找出乙文中描寫山的句子并概括其

特點(diǎn)。

三峽第2篇

2.（2022?寧夏）閱讀下文，回答問題。

【甲】

白三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非奉午夜分，不見哦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，墓到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒黑，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅常有高猿長嘯屬引凄異空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日："巴東三峽巫峽長，猿鳴

三聲洱沾裳。”

（選自酈道元《三峽》）

【乙】

以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳斯乎其所聞，則其心

灑然°而醒，更欲久而忘歸也。

（節(jié)選自曾鞏《醒心一記》）

注：①灑然：瀟灑脫俗的樣子。

（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。

①略無用處

②奉湍綠潭

③國多趣味

④草樹眾而泉石易

（2）翻譯下面的句子。

①雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

②則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。

<3）請(qǐng)用符號(hào)給畫線的句子斷句。

林寒洞肅常有高猿長嘯屬引凄異空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕。

（4）【甲】【乙】兩文都寫了山，分別說說它們是如何表現(xiàn)山的特點(diǎn)的。

記承天寺夜游?第1篇

3.（2022?賀州）文言文閱讀。

［甲］

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，羊至承天寺尋張懷民。懷民

亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？俱少閑人如

吾兩人者耳。

（選自蘇軾《記承天寺夜游》）

憶］

蘇于口；“客亦知夫水與月子？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛①者如被，而卒英消②與也。蓋將自其變者

而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，

苛非吾之所有，雖一亳而莢取。惟江上冬清風(fēng)，與山間之明月，耳得之行為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之

不徹是造物者③之無盡藏也,而吾與子之所共適?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）

［注釋］①盈虛：盈，指月圓；虛，指月跳。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。

（1）下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

A您無與為樂者念：考慮，想到。

B.相與步于中庭相與：共同，一起。

C.但少閑人如吾兩人者耳但：但是。

D.而卒莫消長也長：增長。

（2）下列句子中，加點(diǎn)字“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

例句：惟江上石清風(fēng)

A.何麗之有《陋室銘》B.水陸草木書花（《愛蓮說》）

C.己而？細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D.公與石乘（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）下列對(duì)文本的理解表述有誤的一項(xiàng)是

A.［甲］文如一篇短小的日記，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物，先敘事，再寫景，最后以議論點(diǎn)題。

B.［甲］文蘇軾夜深不寐，欲尋人賞月為樂，就到承天寺找張懷民。一個(gè)“遂”字點(diǎn)出了二人趣味相投。

C.［乙］文的“逝者如斯”出自《論語?子罕》“子在川上日：'逝者如斯夫，不舍晝夜

D.［甲］［乙］兩文記述的都是作者與友人「月夜沉浸在赤壁美好的景色之中，闡發(fā)一些人生體驗(yàn)，體現(xiàn)了作者對(duì)人

生意義的思考。

（4）請(qǐng)把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①庭下如積水空明，水中藻、芍交橫，蓋竹柏影也。

②是造物者之無盡藏也，而吾與子之葉共適。

（5）［甲］［乙］兩文都是蘇軾寫于貶官黃州時(shí)期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕玫絾⑹尽?/p>

記承天寺夜游?第2篇

4.（2022?齊齊哈爾）閱讀下列文言文，回答問題。

【甲】

元本六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民

亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如

吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

于自找塘移守膠西，釋舟樨之安而服車馬之勞，立雕墻之美而應(yīng)采捺之居，背湖上之觀而行桑麻之野。

始至之日，歲比不登①，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也，處之期年而貌加豐，

發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其變民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之

木，以修補(bǔ)破敗，為茍完②之計(jì)。

園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肄志焉。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。

雨雪之朝，風(fēng)月之夕，子未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秣③酒，渝④脫栗而食之，曰：“樂哉！游

乎！”

方是時(shí).予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之,且名其臺(tái)日''超然"，以見于之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

（蘇軾《超然臺(tái)記》有刪改）

【注】①比：連續(xù)，連。登：莊稼成熟。②茍完：大致完備。③秫（shu）：黏黃米，可釀酒。泛指有黏性的谷

物。@渝（yue）：煮。

（1）請(qǐng)用標(biāo)出下面語句的朗讀停頓。（標(biāo)注兩處）

予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之

（2）解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語。

①含無與為樂者：②用與步于中庭：

③諛訟充斥：④修園蔬：

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

②園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。

（4）請(qǐng)用自己的語言概括出【甲】文中哪些內(nèi)容可以印證【乙】文中“樂哉！游乎！”這句話？

（5）請(qǐng)談?wù)剬?duì)【甲】文中“閑人”和【乙】文中“超然”的理解。

答謝中書書?第1篇

5.（2010?濟(jì)南）

【甲】

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝c青林翠竹，四時(shí)俱備。晚霧將牛，猿鳥

亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（陶弘景《答謝中書書》）

【乙】

仆①去月謝病②，還覓薜蘿③.梅溪珍之西，有石門山者。森壁爭愛，孤峰限日，幽岫⑤含云，深溪蓄翠。蟀吟

衲味，水響猿啼，英芙⑥相雜，綿綿成的。即素重幽居，遂薛宇⑦其上。豐富菊花，編饒竹實(shí)，山谷所密，于斯

已為'。仁智所樂⑧，豈徒⑨語哉？

（吳均《與顧學(xué)書》）

【注】

①仆：自己的謙稱。②謝?。和胁∞o官。③薜（bl）蘿：這里指隱土。④梅溪：山名，在吳均的故鄉(xiāng)故影。⑤

岫（xiCi）:山洞。⑥英英：象聲詞。這里用來形容蟲鳥動(dòng)物的鳴聲。⑦葺宇：修建茅屋。⑧仁智所樂：《論語?

雍也》“知者樂水，仁者樂山。“⑨徒：只，僅僅。

（1）解釋卜面句中加點(diǎn)的字。

①曉霧將歌（）②憚吟鶴吸（）

（2）下而各項(xiàng)句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是.

A.①山谷所資，干斯己辦②使人之所惡莫甚于死者

B.①未復(fù)有能與基奇者②復(fù)前行，欲窮”林

C.①山川考美，古來共談②予獨(dú)愛蓮？出淤泥而不染

D.①自康樂以來②扶蘇以數(shù)諫故

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

夕日欲頹，沉鱗競躍。

（4）從甲、乙兩文中，分別找出描寫靜景、動(dòng)景的句子，填入卜面的表格。

《答謝中書書》《與顧章書》

靜景______________

動(dòng)景______________

（5）甲、乙兩文的作者在寫景的同時(shí)，都表達(dá)了怎樣的感情？

答謝中書書?第2篇

6.（2012?鐵嶺）

【甲文】

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝c青林翠竹，四時(shí)俱備。晚霧將歇，猿鳥

亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

《答謝中書書》

【乙文】

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，

水落面石山者，占間之日時(shí)也。期而往，落而打，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來總不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而

魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，棄者勝，

觥弟交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林

之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉隹同其樂，醒能述以文者，太守也。太守

謂誰？廬陵歐陽修也。

《醉翁亭記》

（1）解釋加點(diǎn)字詞。

四肢俱備芳去日出而林霏開

野芳？而幽香頹然乎其間者

（2）翻譯下面的句子。

①高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。

②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（3）寫景方面，兩文都注重時(shí)間變換，請(qǐng)分別舉例說明。

（4）兩文都寫到作者與山、水等自然景物的融合，但表達(dá)的感情卻有所不同，試結(jié)合下面句子作一下分析。

①自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

②醉能同其樂。

與朱元思書?第1篇

7.（2021?樂山）文言文閱讀。

【甲】與朱元思書（節(jié)選）

吳均

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰c泉水激石，泠泠作響；好鳥相噢，嚶嚶

成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，狼則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰總心；經(jīng)綸世務(wù)者，鹿谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；

疏條交映，有時(shí)見日。

【乙】估緝潭西小丘記

柳宗元

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得牯鼻潭鼻。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。

梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇①，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其及②然相累而下者，若

牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊黑之登于山。

丘之小，不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴柶鋬r(jià)，曰：“止四百二余憐

而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用鏟刈穢草伐去惡木烈火而焚之。嘉木立，美竹

露，聲石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席

而臥，則清泠之狀與目謀，潛港③之聲馬耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝句而得異地者二，

雖古好事之上，或未能至焉。

【注】①偃蹇（yanjidn）:形容石頭高聳的姿態(tài)。②歌（qin）:形容山石突出。③港港（ying）:形容水回

旋流動(dòng)的聲音。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.即更取器/用鏟刈穢草/伐去惡/木烈火而焚之B.即更取靜用/鏟刈將草/伐去惡木/烈火而焚之

C.即更取器用/鏟刈穢/草伐去/惡木烈火而焚之D.即更取器/用鏟刈杉草/伐去惡木/烈火而焚之

（2）下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語的解釋不王確的一項(xiàng)是

A.爭為奇狀者，步不可數(shù)殆：兒乎。

B.余恰而售之憐：憐惜，喜愛。

C.以朗茲丘之下效：效仿。

D?勢(shì)競上，互相軒邈負(fù)：依仗。

（3）下列對(duì)選文理解和分析不正硼的一項(xiàng)是

A.乙文中作者之所以要買下“唐氏之棄地”的小丘，最主要原因是山丘很小，而且價(jià)格便宜。

B.乙文第三段描寫了修整后的小丘美景盡顯，作者置身其間則有心醉神迷的獨(dú)特感受。

C.兩文都寫到了山兔，乙文寫了山石的奇形怪狀，栩栩如生：甲文寫了」」峰的高峻挺拔，樹木繁茂。

D.甲、乙兩文都在寫景中抒情，但所抒之情不同：甲文抒發(fā)了作者熱愛山水美景以及鄙棄世俗名利之情，乙文抒

發(fā)了作者發(fā)現(xiàn)并買到奇美小丘后欣喜、自得之情。

（4）翻譯下列句子。

①不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。（上文）

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）

與朱元思書?第2篇

8.（2018?德陽）【甲】風(fēng)煙俱凈，天J共邑。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰,泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶

成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心：經(jīng)綸世務(wù)者，/谷忘反。橫柯上蔽,在是猶昏：

疏條交映，有時(shí)見日。

（吳均《與朱元思書》）

【乙】五泄①水石俱奇絕，別后三日，夢(mèng)中猶作飛濤聲，但恨無青蓬之詩、子瞻之文，描寫其高古清簿②之勢(shì)，

為缺典耳。石壁青削，似綠芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣凈，插地而生，不容寸土。飛瀑從巖巔掛下，

雷奔海立，聲聞數(shù)里，大若十圍之玉，宇宙間一大奇觀也。因憶《會(huì)稽賦.》有所謂“五泄?fàn)幤嬗谘闶帰?'者，果

爾，雁蕩之奇，當(dāng)復(fù)如何哉？

能歸，各得一詩。余詩先成，石贊次之，掙虛、公里、子公又次之。所目既奇，詩亦變幻恍惚，牛鬼蛇神，

不知是何等語。時(shí)夜已午，魅呼虎號(hào)之聲，如在床幾間。彼此諦觀，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣。

（袁宏道《表中印隨蒼?五泄二》

【注】①五泄：位于浙江省諸售市西北世。泄，瀑布。②渣（pen）簿；渣海,沖激，激蕩。③雁蕩：山名。

（1）給下列加點(diǎn)字注音。

①泠泠作響②高百余伊

（2）解釋下列加點(diǎn)詞語。

①猛浪若奔②蟬則千轉(zhuǎn)不窮③橫杷上蔽④但旭無青蓮之詩

⑤為缺典耳⑥石色如水洗凈

（3）翻譯下列句子。

①鶯飛戾天者，里峰息心：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

②雁蕩之奇，當(dāng)復(fù)如何哉？

（4）兩篇文章同為山水小品文，它們?cè)谥髦忌嫌泻萎愅?/p>

得道多助，失道寡助?第1篇

9.（2021秋?仁懷市校級(jí)月考）閱讀文字，回答問題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，姿而去之，是地利不如人和也。

故日，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至,

親成畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親成之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

《得道多助失道寡助》

【乙】

孟子見梁惠王，王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？“孟子對(duì)日：“王，何必日利，亦有仁義而

已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，

必千爽之家：千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不

展。大有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦日仁義而已矣，何必曰利！"

—（節(jié)選自《梁惠王上》）

①梁惠王：魏惠王（前400-前319）,惠是他的謚號(hào)。②亦：這里是“只”的意思。③弒：下殺上，卑殺尊，臣

殺君叫弒。④萬乘，千乘，百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。

（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。

①季而去之委:

②域民不以封疆之界域:

③草為后義而先利茍:

④未有仁而遨其親者也遺:

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①天時(shí)不如地利，地利不如人和。

②上下交征利而國危矣。

（3）結(jié)合甲乙兩文說說一個(gè)班集體如何才能發(fā)展壯大？

得道多助，失道寡助?第2篇

10.（2019秋?瀘縣期末）閱讀下面兩篇文言文，完成下列各題。

［甲］無時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之邦，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然

而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利

不如人和也。故日：城民不以封穆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，親戚,畔之：多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親成之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助失道寡助》）

［乙］比治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚①以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬

上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③則難治也。故治國常容

而亂國常貧是以善為國者必先富民然后治之。

（選自《管子》）

［注釋］①奚：疑問代詞，相當(dāng)于何。②陵：侵犯，這里是違抗的意思。③犯禁：觸犯禁令。

（I）下列對(duì)乙文劃波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是

A.故治國常/富而亂國常貧是以/善為國者/必先富民/然后治之。

B.故治國常富/而亂國常貧是以/善為國者/必先富民/然后治之。

C.故治國常富而亂國/常貧是以善/為國者/必先富民然/后治之。

D.故治國常富,而亂國常貧/是以善為國者/必先富民/然后治之。

（2）對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)是

A.辿非不深也池：護(hù)城河

B.事而去之委：放棄

C.凡治國之道道：道路

D.盤以善為國者是以：所以

（3）下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是

A.［甲］文語句整齊、流暢，一氣貫注，氣勢(shì)充沛，有說服力。

B.［甲］文由“人和”進(jìn)一步推演,指出“域民”“固國”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之險(xiǎn)”“兵革之

利”，這就從正面強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。

C.［乙］文提出了“凡治國之道，必先富民”的政治主張，從老百姓的貧富角度來論述的。

D.兩段選文都論述了治國之道，都強(qiáng)調(diào)了以民為本，贏得民心的重要性。

（4）下面是選文中畫橫線的語句，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯。

①嘉助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

②奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家。

富貴不能淫?第1篇

II.（2021?衡陽）文言文閱讀。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄

孟子曰：“是通得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之門，戒

之日：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正住，行天下之

大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

（節(jié)選自《孟子》）

【乙】

齊大饑①，黔敖②為食于略，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屣③，貿(mào)貿(mào)然④而來。黔敖左奉食，方執(zhí)飲，

曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從⑤而謝焉。終不食而死。曾子聞之，

日：“微與！其嗟與，可去：其謝也，可食?！?/p>

（節(jié)選自《禮記?檀弓》）

【注】①饑：饑荒。②黔敖：齊國富商。③蒙袂（m6i）輯展（ju）:用袖子遮著臉，破拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼

睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤從：跟著，追著。

（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的意項(xiàng)是

A.必敬必感（戒：謹(jǐn)慎）

B.威武不能用（屈：屈服。這里是使動(dòng)用法）

C.以待餓者而自之（食：食物）

D.黔敖左拳食（奉：同“捧二端著）

（2）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是

①多順為正者②?至于斯也③往《女家④曾子聞之

A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不相同

C.①②不相同，③④相同D.①②不相同，③④不相同

（3）請(qǐng)把卜列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①得志，與民由之。

②從而謝焉。終不食而死。

（4）卜列對(duì)選文的埋解，有誤的一唄是

A.甲文破中有立，孟子首先反駁了景春的觀點(diǎn)，然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn)。

B.甲文中孟子的觀點(diǎn)為人們廣泛認(rèn)同，后代無數(shù)仁人志士，都可視為這一觀點(diǎn)的踐行者。

C.乙文中曾子認(rèn)為，一個(gè)人如果到了快要餓死的地步，也可以吃“嗟來之食”。

D.乙文中不食“嗟來之食”的故事，可以證明甲文中“貧賤不能移”的觀點(diǎn)。

富貴不能淫?第2篇

12.（2021?撫順）閱讀下面選文，完成問題。

【甲】景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是通得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之先也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之門，戒

之日：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之

大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《孟子?富貴不能淫》）

【乙】崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戢既①在腹②，劍既在心，維③子圖之也。”

吳子日：“劫再以刃而失其志，非勇也;回④再以利而伶⑤其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之要不革⑥矣?！贝掼虒?/p>

殺之，或曰：“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為⑦教矣?！贝拮铀焐嶂?。

（選自《晏子春秋》，有改動(dòng)）

【注釋】①既：即。便。②腹（ddu）：頸。③維：語氣詞，不譯。④回：轉(zhuǎn)變，改變。⑤倍：通“背”，背坂。

⑥革：改變。⑦為：算作。算是。

（1）選出下列句子中加點(diǎn)詞意思也回的一項(xiàng)

A.崔杼單晏子曰予謂菊，花之隱逸者也（周敦頤《愛蓮說》）

B.子以子之君無道而殺之先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（諸葛亮《出師表》）

C.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉臣誠知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.以順為正者策之不以其道（韓愈《馬說》）

（2）將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①得志，與民由之。

②劫吾以刃而失其志，非更也。

（3）請(qǐng)用給下面的句子斷句，斷兩處。

曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣

（4）【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所說的“大丈夫”，請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容，用自己的話概述理由。

（5）【甲】文孟子用“”作類比，指出公孫衍和張儀的本質(zhì)：【乙】

文崔杼釋放晏子的主要原因，是有人告訴他晏子是“用文中原句回答）

生于憂患，死于安樂?第1篇

13.（2022?柳州）閱讀下文，完成問題。

【甲】舜發(fā)于喊畝之中，俾說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚盤之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奧舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，馀其體膚，空乏其身，行狒亂其所為，所以動(dòng)心忍性，

曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后俞。△則丞法塞掾士出則無敵國外患

春劇慢土。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】上①謂倩臣日：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻②述③自放縱，病里作，，不可教矣。今中國幸

安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩津爭也?！蔽赫魅眨骸皟?nèi)外治安，臣不以為

喜，唯喜陛下居安思危耳?！?/p>

（選自《資治通鑒》）

［注釋］①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（拉）：迅速。

（1）下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是

A.行棚亂其所為蒙絡(luò)搖綴，參差披哪（《小石潭記》）

B.曾益其所不能而計(jì)其長皆不盈寸（《核舟記》）

C.猶宜將護(hù)意將隧入以攻其后也（《狼》）

D.故欲數(shù)聞卿輩諫爭也孤豈欲卿治經(jīng)為博上邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞“于”的意義與例句相同的一項(xiàng)是

例句：故天將降大任于是人也

A.宋君令人問之干丁應(yīng)（《穿井得一人》）B.力惡其不出于身也（《大道之行也》）

C.欲報(bào)之于陛下應(yīng)（《出師表））D.皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

（3）下列.對(duì)【甲】文中畫波浪線部分的斷句，正確的二項(xiàng)是

A.人則無法家拂十/出則無敵國外患者/國恒LR入則無法家拂士/出虬無敵國外/患者國恒廣

C.入則無法家/拂士出則無敵國外/患者國恒亡D.入則無法家/拂上出貝!無敵國外患者/國恒亡

（4）下列對(duì)【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.【甲】文蘊(yùn)含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂之中可以使人頹廢死亡。

B.【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時(shí)時(shí)保持小心謹(jǐn)慎，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，希望能經(jīng)常聽到大臣的諫

言。

C.【曰】【乙】兩文都談及國家治理之道?！炯住课膫?cè)重議論，表達(dá)孟子鮮明的觀點(diǎn)；【乙】文側(cè)重:描寫，通過語

言描寫表達(dá)唐太宗的治國思想。

D.【甲】文從國家到個(gè)人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)；【乙】文從治病到治國，表明雖然國家強(qiáng)

大了，但國君仍要居安思危。

（5）【甲】【乙】兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人恒過，然后能改。

②病復(fù)作，則不可救矣。

生于憂患，死于安樂?第2篇

14.閱讀（甲）（乙）兩段文字，完成題目。

（甲）

奔發(fā)于喊畝之中，傳說舉于版筑之間，膠高舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行胡亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益

其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外

患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

選自《生于憂患，死于安樂》

（乙）

足下勤奉養(yǎng)樂朝夕惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈①之虞，以宸駭左右，而脂膏瀚濫⑦之具，或以不給，

吾是以始而早也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏③，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐玻耸级驀鸺?，于是有水火之孽?/p>

有群小之饞。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫④，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。

—選自柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》

（注釋）①赫（he）烈：熾烈；猛烈.②瀚凝（xi0suT）：這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西，泛指食物。渝，

淘米水。渡，古時(shí)把便菜肴柔滑的作料叫“滑”，齊國人稱為“濫工③倚伏：出自《老子》"禍兮福之所倚，福

兮禍之所伏”，意為禍?zhǔn)歉５囊劳兄?，福又是禍的隱藏之所，禍?？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。④誕漫：奇怪，虛妄。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①傅說舉于版筑之間（—）②行胡亂其所為（）③有群小之隼（）④吾是以始而簟也（—）

（2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.衡于慮，財(cái)后作/先帝創(chuàng)業(yè)未半畫中道崩殂（諸葛亮《出師表》）

B.舜發(fā)于吠'之中/所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）

C.入則啟去家拂士/思而不學(xué)|殆（《論語》）

D.是,中而疑也/敢自號(hào)曰醉蠢也（歐陽修《醉翁亭記》）

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（4）用標(biāo)出文中畫波浪線句的兩處停頓。

足下勤奉養(yǎng)樂朝夕惟恬安無事是望也

（5）回答問題。

①（甲）文中孟子“如何造就人才”的觀點(diǎn)是怎樣的？請(qǐng)用自己的話概括。

②（甲）（乙）兩文在論述觀點(diǎn)上是否有相同之處？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡達(dá)。

愚公移山?第1篇

15.（2022?遂寧）閱讀下面文言文，完成下列各題。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚空而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，

達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妾獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魅父之丘，如太行、王屋何？且焉置上石？”

雜日：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾康，箕畚運(yùn)于劫海之尾。鄰人京城氏之孀妻有

遺男，始既，趺往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息

日：“法心之固，固不可徹，曾不若塔要弱于。雖我之死，有于存焉。于義生孫，孑卜義生乎；子又有子，千又有

孫：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

（節(jié)選自《愚公移山》）

【乙】予少時(shí)讀書，一見鈍能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷無幾日。

故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如囊時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩

卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

（節(jié)選自秦觀《〈精的巢〉序》）

【注釋】①暗硫：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。④懲文：懲戒。⑤我明：聽力和視力。⑥尋絳

數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。

（1）用給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。

一見輒能誦暗硫之亦不甚失

（2）勾連舊知，找出加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)

A.面山陋居加常廢于善忘

B.然負(fù)此自放至于負(fù)者歌于途

C.于少時(shí)讀書于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾填，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

②故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

（4）請(qǐng)結(jié)合愚公移山精神，對(duì)乙文中的人物進(jìn)行勸勉。

愚公移山?第2篇

16.（2022?百色）閱讀下列的文言文，完成下列各題。

【甲】愚公移山

人行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在真州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，

達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魅父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

雜日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾康，箕春運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有

遺男，始恥，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息

日：“汝心之因，因不可沏，曾不若嫡荽弱子”雖我之死，有子存焉“子又生孫，孫又生子：子又有子，子又有

孫：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，翼之南，漢之陰，無度斷焉。

【乙】兩小兒辯日

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗①，問其故。

一兒日：“我以日始出時(shí)去人口，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

一兒日：''我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”

-兒日：“日初出大如車蓋及日中則如宜②盂此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”

一兒日：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決③也。

兩小兒笑曰：“馱為汝多知乎？”

【注釋】①辯斗：辯論，爭論。②盤：圓的盤子。③決：裁決，判斷。

（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是

A期太行、王屋何聞水聲，妲嗚瑞（環(huán)

B.帝感其逆臣越知不如徐公美

C.農(nóng)冬日中如探湯業(yè)*家穿井

D.孰為汝多知乎人幫從太守游而樂

（2）下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的理解，不王確的一項(xiàng)是

A.【甲】文選自《列干?湯問》，題目是編者加的，“恐公'’的“公”為敬稱，相當(dāng)十“老人家

氏【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“日初出大如車蓋/及日中則如盤盂/此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎

C.【日】文“夸娥氏”，神話中的大力神；【乙】文“孟”,古代一種裝酒食的敞口器具。

D.【甲】文的“甚矣，汝之不惠”為倒裝句：【乙】文的“孔子不能決也”為被動(dòng)句。

（3）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.【甲】文愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，可見兩個(gè)人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。

B.【乙】文兩小兒辯日，一個(gè)從視覺出發(fā)，另一個(gè)從觸覺出發(fā)，表現(xiàn)他們善于獨(dú)立思考。

C.【曰】【乙】兩文內(nèi)容都與自然有關(guān)，前者側(cè)重表現(xiàn)改造自然的堅(jiān)強(qiáng)毅力；后者側(cè)重對(duì)自然現(xiàn)象質(zhì)疑。

D.【甲】【乙】兩文都是寓言，語言精辟凝練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力，給人深刻啟示。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

②我以日始出時(shí)去人近，而U中時(shí)遠(yuǎn)也。

周亞夫軍細(xì)柳?第1篇

17.（2021?陜西）閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】

壁門士吏謂從屬車聃?日：”將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖日：“企

胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。“天子為動(dòng)，改容不車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而廢也。

至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

【乙】

時(shí)命杜充①守建康，金人與成②合蔻烏江，充閉門不出。飛過建請(qǐng)視師，充競不出。會(huì)充已降金，諸將多行

剽掠，惟飛軍秋毫無所犯。三年春，召赴行在久江西宣諭劉大中奏：'；飛兵有紀(jì)律，人恃以告，今赴行在，恐

盜復(fù)起?！辈还小Ｇ?，人見，帝手書“精忠岳飛”字，制旗以賜之。

（節(jié)選自《宋史?岳飛列傳》）

【注釋】①杜充：時(shí)任江淮宣撫使，留守建康。②成：李成，兩次任南宋官職，后為金將。③行在：古代封建皇