專題四 文言文復(fù)習 04八年級下冊（+知識清單+提升練）-【中考核心考點】2025年中考語文一輪復(fù)習備考系列

專題四文言文復(fù)習04八年級下冊（+知識清單+提升練）-【中考核心考點】2025年中考語文一輪復(fù)習備考系列

2025年中考語文一輪復(fù)習備考系列

中考核心考點

第二部分古詩文閱讀

專題二文言文閱讀

04八年級下冊文言文

真題·體驗

一、（2024·重慶）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。"

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

真題·體驗

一、（2024·廣西）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【乙】

淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。"道濟饋以粱肉，麾③而去之。

執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵④至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶⑤見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！"即日解綬⑥去職，賦《歸去來》。元嘉四年將復(fù)征命，會卒⑦。時年六十三。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）

[注]①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會卒：恰巧去世。

真題·體驗

D

A.動詞，舍去/名詞，房舍，學(xué)舍；

B.動詞，說，講/名詞，正確的方法；

C.動詞，寫/動詞，通“囑”，囑托、囑咐；

D.動詞，離開/動詞，離開。

1．下列句中加點詞含義相同的一項是（）

A．便舍船同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽馬生序》）

B．不足為外人道也策之不以其道（韓愈《馬說》）

C．善屬文屬予作文以記之（范仲淹《岳陽樓記》）

D．麾而去之乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）

真題·體驗

（1）率領(lǐng)妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。

（2）親自耕種，自食其力，也因此患病。

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）率妻子邑人來此絕境。

（2）躬耕自資，遂抱羸疾。

真題·體驗

3．下列對甲、乙兩文的理解和分析正確的一項是（）

A．甲文思路明晰，先寫桃花源景物，接著交代桃源人來此的原因，最后寫桃源人對漁人的熱情款待。

B．甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“設(shè)酒殺雞作食"等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場景。

C．根據(jù)乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見：陶淵明委婉拒絕檀道濟，是因為其有強烈的自卑心理。

D．乙文檀道濟對陶淵明從“往候之"到“麾而去之”，其對陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?/p>

B

真題·體驗

A.甲文先寫桃花源景物，接著桃源人對漁人的熱情款待，然后寫交代桃源人來此的原因；本項先后順序有誤；

C.“潛也何敢望賢，志不及也"意為：我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們。這句話是陶淵明的自謙，不能表現(xiàn)“是因為其有強烈的自卑心理”；

D.“麾而去之"意為：陶淵明揮手叫檀道濟離開。主語是“陶淵明”，不能表現(xiàn)檀道濟“其對陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢?。

真題·體驗

（1）陶淵明不滿黑暗現(xiàn)實，但他也無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀；

（2）他不堪其擾官場的繁文縟節(jié)與黑暗污濁；

（3）他不滿官場束縛和對官場的厭惡，以及本性上向往自由；

（4）他對做官沒太大興趣，淡泊名利。

4．陶淵明的一生，做官時間短暫，更多的是田園歸隱。結(jié)合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因。

真題·體驗

二、（2024·廣東）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《柳河?xùn)|集》）

真題·體驗

二、（2024·廣東）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【乙】

二里，見大溪自石門①出，溪北無路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無路入。惟望石門近在咫尺，上下逼湊，駢削萬仞，相距不逾二丈。蓋本一山外屏，直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟②，復(fù)無從溯溪。徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過望。乃先降而就溪則溪水正從門中躍出有巨石當門分為二道。

（選自徐霞客《徐霞客游記》，有刪節(jié)）

[注]①石門：位于云南蒼山。②陟：登，上。

真題·體驗

1．下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（）

A．伐竹取道/會天大雨，道不通B．潭中魚可百許頭/雜然相許

C．乃下就溪中/瞬息可就D．惟望石門近在咫尺/先達德隆望尊

A

A.均是名詞，道路；

B.數(shù)詞，表示約數(shù)/動詞，贊同；

C.動詞，靠近/動詞，完成；

D.動詞，遠看/名詞，名望，聲望。

真題·體驗

（1）溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。

（2）（我）快要到石門下方時，又渡到溪流北部。

2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斗折蛇行，明滅可見。

（2）將及門下，復(fù)渡溪北。

真題·體驗

乃先降而就溪/則溪水正從門中躍出/有巨石當門/分為二道

3．請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

乃先降而就溪則溪水正從門中躍出有巨石當門分為二道

真題·體驗

兩文都描寫了在探游過程中，路疑無而實有、景似絕而復(fù)出的情景。都表達了遇到困難不要放棄，總會發(fā)現(xiàn)新的希望和機遇，找到前進的道路的精神。

4．【乙】文作者探游石門的經(jīng)歷與陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"表現(xiàn)的情景有何相似之處？請簡要分析。

真題·體驗

示例一：看潭中魚趣，享清幽小林，非小石潭莫屬。

示例二：山重水復(fù)，柳暗花明，石門勝景。

5．學(xué)校地理社團擬在“游山河，賞勝景”主題活動中宣傳“小石潭"石門”兩處景觀。作為社團成員，請你任選一處，結(jié)合文段內(nèi)容，寫一則宣傳語。要求：①包含景觀名稱；②突出景觀特點；③語言簡潔。

考點·直擊

《義務(wù)教育語文課程標準》(2022年版)對文言文閱讀提出的要求是:“閱讀淺易文言文能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用,提高自己的欣賞品位;隨文學(xué)習基本的詞匯、語法知識,用以幫助理解課文中的語言難點;了解常用的修辭手法,體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。"

中考的主要考査方向有:掌握重要的文學(xué)和文化常識;能在具體語境中理解文言詞語的含義;能用現(xiàn)代漢語翻譯文言句子;能理解文章的主要內(nèi)容;能概括文章的中心;能分析主要人物形象;能把握作者的感情傾向。根據(jù)近幾年的考試規(guī)律來看,中考文言文閱讀主要有以下幾種題型:詞語解釋題、文言斷句題,句子翻譯題和文意理解題。

考點·直擊

各地中考文言文的閱讀材料,有課內(nèi)與課外分開的,也有課內(nèi)與課外對比閱讀的,還有完全選擇了課外語段的。但無論怎樣選擇,我們都要立足于課內(nèi),然后舉一反三,培養(yǎng)遷移能力。近年來,中考文言文閱讀材料的選取大都有這樣的特點:文中多數(shù)字詞屬于常見的實詞和虛詞,即使有少數(shù)生僻字詞,或選文中出現(xiàn)不常見的典故,也會安排注釋以降低難度,讓考生在初中文言文學(xué)習的基礎(chǔ)上“跳一跳就能摘到果子”,能夠理解大意。

技法·點撥

考點四：文意理解

文意理解這一命題點更注重如關(guān)聯(lián)、比較、歸納、推斷、遷移等高階思維能力的考查。常見的考查形式有選擇題和問答題兩種。

技法·點撥

考點四：文意理解

（一）選擇題應(yīng)對技巧

1.把握整體，觀照局部。梳理結(jié)構(gòu)，準確篩選信息要點，進而全面把握文章的框架與主旨。文章中的時間、地點、人物、事情、情感、道理等要弄清，各個局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。對文章內(nèi)容有了全局性認識，才能對局部有明確的進一步的分析。

2.鎖定區(qū)域，準確篩選。在全面把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體選項，在原文中找到對應(yīng)的區(qū)域，然后在具體區(qū)域中準確篩選，從而找到有效信息。

技法·點撥

考點四：文意理解

（一）選擇題應(yīng)對技巧

3.一一對應(yīng)，仔細分辨。在找到有效信息后，將選項與文章要點一一對應(yīng)，琢磨內(nèi)容要點，看選項與文章內(nèi)容是否吻合。

4.重視注釋，尋求“外援"。文后注釋絕非可有可無，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往往也關(guān)系到我們對選項正誤的判斷。

技法·點撥

考點四：文意理解

（二）問答題解題技巧

類型1內(nèi)容理解與概括。

技法·點撥

類型1內(nèi)容理解與概括。

教材溯源1.(《短文二篇》“思考探究三”)細讀《記承天寺夜游》,體會作者的心境。結(jié)合寫作背景和你對蘇軾生平、思想的認識，談?wù)剬Α伴e人"的理解。

2.(《醉翁亭記》“思考探究三")本文多處提到“樂”,主要表現(xiàn)了哪幾種“樂"

解題技巧1.分析文段特點，把握答題要素。通讀全文，初步把握文章屬于寫人、敘事、寫景等哪一類體裁。寫人、敘事類文章的內(nèi)容概括，主要把握“誰在干什么”,寫景類的文章應(yīng)把握景物的特點，論述類的文章則需厘清作者的中心觀點。

2.分析題干，確定答題方向及要點?？搭}干要求概括的是某一段還是整篇文章的內(nèi)容，是要求用原文作答還是需要自己概括，是否有字數(shù)要求等。

3.依據(jù)標準，篩選整合。在對文章內(nèi)容進行分析歸類的基礎(chǔ)上，看看哪些內(nèi)容符合信息篩選的標準，從而梳理出關(guān)鍵信息，再進行整合、歸納、概括等。

附：八年級課內(nèi)文言文知識清單

八年級下冊

知識·清單

（一）《桃花源記》陶淵明

晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之，復(fù)/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世/避秦時亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。

問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足/為外人/道也。"

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復(fù)/得路。

南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂/無問津者。譯文：晉朝太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。他劃著小船沿溪流前行，不知走了多遠。忽然遇見一片桃樹林，那桃花夾岸而生，綿延幾百步，其中沒有一棵雜樹，地上芳草新鮮美好，鮮艷的花瓣紛紛飄落。漁人很為之驚異，又往前行進，想要走到那片林子的盡頭。

桃林的盡頭是溪流的發(fā)源之處，這里有一座小山，山上有個不大的洞口，洞內(nèi)好像有些光亮。漁人就丟下船，從洞口進去。起初洞很狹窄，僅容一人通過。再往前走幾十步，頓時就明亮開闊了。眼前出現(xiàn)了平整空曠的土地，整整齊齊的房屋，還有肥沃的田野、漂亮的池塘以及桑樹、竹子一類的東西。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。其中，在路上來往的行人，在田間耕作的農(nóng)夫，男男女女的衣著打扮，都和外面一樣。老人和小孩都是那樣安然、快樂。

他們看見漁人，非常驚奇，問他是從什么地方來的。漁人把自己的經(jīng)過詳細告訴他們。有人就邀請他到家里去做客，擺酒殺雞請他吃飯。村里人聽說來了這么一位客人，都跑來打聽消息。他們說：祖先為了逃避秦末的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到了這個與人世隔絕的地方，就再沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代了，他們竟然不知漢朝，更不必說什么魏、晉了。漁人就將自己所知道的向桃花源中人詳細地說出，大家聽了都感嘆惋惜。其余的村民也各自輪流邀請漁人到自己家里，擺出酒菜招待他。漁人住了幾天，告辭要走。這里的人們告訴漁人說：“里面的情況不值得對外面的人講。”

漁人從洞里出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。他到了郡城，就去拜訪太守，并講述了自己的奇遇。太守馬上派人和他前往，尋找先前做的記號，然而卻迷失了方向，再也找不到那條通路。

南陽的劉子驥，是位品格高雅的名士，他聽說了這件事，很高興地打算去探尋。他的計劃還沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就再也沒有人去詢問通向桃花源的路了。

中心思想：本文通過敘述武陵漁人游歷“世外桃源"的故事，描繪了一幅沒有剝削壓迫、人人安居樂業(yè)的生活圖景，表達了作者及廣大人民群眾對和平安樂的美好生活的向往，對黑暗社會的不滿和抗爭。

知識·清單

（一）《桃花源記》陶淵明

1.重點字詞

緣：沿著，順著。

繽紛：繁多的樣子。

仿佛：隱隱約約，形容看不真切。

儼然：整齊的樣子。

屬：類。

阡陌：田間小路。

交通：交錯相通。

悉：全，都。

黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。

具：詳細。

具言：詳細地說出。

嘆惋：感嘆惋惜。

規(guī)：打算，計劃。

未果：沒有實現(xiàn)。

尋：隨即，不久。

津：渡口。

知識·清單

（一）《桃花源記》陶淵明

2.通假字

便要還家：“要”同“邀",邀請。

3.古今異義

芳草鮮美鮮美：(古義)新鮮美好。(今義)(菜肴、瓜果等)滋味好。

阡陌交通交通：(古義)交錯相通。(今義)運輸行業(yè)。

率妻子邑人來此絕境

妻子：(古義)妻子兒女。(今義)男子的配偶。

絕境：(古義)與人世隔絕的地方。(今義)沒有出路的境地。

無論魏晉無論：(古義)不要說，更不必說。(今義)表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不管。

不足為外人道也不足：(古義)不值得，不必。(今義)不充足；不夠。

知識·清單

（一）《桃花源記》陶淵明

4.詞類活用

漁人甚異之(形容詞意動用法，對……感到驚異)

5.一詞多義

中：中無雜樹(中間)

晉太元中(年間)

其中往來種作/村中聞有此人/此中人語云(里面)

志：處處志之(動詞，做記號)

尋向所志(與“所”連用，作名詞，譯為“所做的標記")

5.一詞多義

尋：尋向所志(尋找)

尋病終(隨即，不久)

舍：便舍船(動詞，舍棄)

屋舍儼然(名詞，房屋)

知識·清單

（一）《桃花源記》陶淵明

5.一詞多義

為：武陵人捕魚為業(yè)(音wéi,動詞，作為)

此人一一為具言所聞/不足為外人道也(音wèi,介詞，對，向)

遂：遂迷，不復(fù)得路(終于)

遂與外人間隔/后遂無問津者(于是，就)

得：便得一山(出現(xiàn))

得其船(找到)

乃：見漁人，乃大驚(就)

乃不知有漢(竟然)

5.一詞多義

之：忘路之遠近(助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”)

漁人甚異之(代詞，代漁人所看到的景象)

有良田、美池、桑竹之屬(代詞，這，代良田、美池、桑竹)

具答之(代詞，代村民)

聞之，欣然規(guī)往(代詞，代這件事)

處處志之(助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實意)

知識·清單

（一）《桃花源記》陶淵明

6.本課成語

世外桃源：晉代陶潛在《桃花源記》中描述了一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)亂的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

其他：落英繽紛豁然開朗怡然自樂無人問津雞犬相聞

5.一詞多義

其：欲窮其林(代詞，這)

其中往來種作(代詞，代指桃花源)

余人各復(fù)延至其家(代詞，他們的)

得其船(代詞，他的)

太守即遣人隨其往(代詞，他，代漁人)

知識·清單

(二)《小石潭記》柳宗元

從小丘/西行百二十步，隔/篁竹，聞/水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹/取道，下見小潭，水尤清冽。全石/以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹/翠蔓，蒙絡(luò)/搖綴，參差/披拂。

潭中魚/可百許頭，皆若/空游/無所依，日光/下澈，影/布石上。怡然/不動，椒爾遠逝，往來翕忽，似/與游者相樂。

潭/西南/而望，斗折/蛇行，明滅可見。其岸勢/犬牙差互，不可知/其源。

坐潭上，四面/竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神/寒骨，悄愴/幽邃。以/其境過清，不可久居，乃/記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，心里為之高興?？车怪褡樱_辟出一條道路走過去，沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。

潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的，陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。魚呆呆地停在那里一動不動，忽然間向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相逗樂。

向小石潭的西南方望去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

一起去游玩的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟隨著同去的有姓崔的兩個年輕人，一個叫作恕己，一個叫作奉壹。

中心思想：這篇散文生動地描寫了小石潭幽深冷寂的環(huán)境，抒發(fā)了作者在寂寞處境中孤凄悲涼的情感。

知識·清單

(二)《小石潭記》柳宗元

1.重點字詞

篁竹：竹林。

如鳴珮環(huán)：好像珮環(huán)碰撞的聲音。鳴，發(fā)出聲響。

伐：砍伐。

?。何闹兄搁_辟。

道：路。

尤：格外。

冽：涼。

卷：翻卷。

坻：水中高地。

嶼：小島。

堪：不平的巖石。

翠蔓：翠綠的藤蔓。

披拂：隨風飄拂。

可：大約，表示估計數(shù)目。

許：表示約數(shù)。

怡然：靜止不動的樣子。

俶爾：忽然。

翕忽：輕快迅疾的樣子。

知識·清單

(二)《小石潭記》柳宗元

1.重點字詞

樂：逗樂，取樂。

差互：相互交錯。

不可知其源：不能夠知道它的源頭。

寂寥：寂靜寥落。

悄愴：凄涼。

邃：深。

清：凄清。

居：停留。

乃：于是，就。

隸：附屬，隨從。

從：跟隨。

知識·清單

(二)《小石潭記》柳宗元

2.詞類活用

從小丘西行百二十步(名詞作方位狀語，向西)

皆若空游無所依(名詞作狀語，在空中)

斗折蛇行(名詞作狀語，像北斗七星一樣；像蛇一樣)

其岸勢犬牙差互(名詞作狀語，像狗的牙齒一樣)

凄神寒骨(形容詞的使動用法，使……感到凄涼；使……感到寒冷)

似與游者相樂(形容詞作動詞，逗樂)

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

明/有奇巧人/曰王叔遠，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥獸、木石，罔不/因勢象形，各具情態(tài)。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛/赤壁/云。

明朝有一個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、盛東西的日常用具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

舟首尾/長約/八分有奇，高/可二黍許。中/軒敞者/為艙，箬篷/覆之。旁開/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望/焉。閉之，則右刻/“山高/月小，水落/石出",左刻/“清風/徐來，水波/不興”,石青/糝之。

核舟的船頭到船尾大約長八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出",左邊刻著“清風徐來，水波不興”,用石青涂在刻著字的凹處。

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

船頭/坐三人，中/峨冠/而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一/手卷。東坡/右手/執(zhí)/卷端，左手/撫/魯直/背。魯直/左手/執(zhí)卷末，右手/指卷，如有/所語。東坡/現(xiàn)/右足，魯直/現(xiàn)/左足，各/微側(cè)，其/兩膝/相比/者，各/隱/卷底/衣褶中。佛印/絕類/彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與/蘇、黃/不屬。臥/右膝，詘/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛/念珠/倚之——珠/可/歷歷數(shù)/也。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類似。他平放右膝，彎曲著右臂支撐在船板上，左腿屈膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

舟尾/橫臥/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/嘯呼/狀。居左者/右手/執(zhí)/蒲葵扇，左手/撫爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽茶聲/然。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著形狀像椎的發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個人的眼睛正視著(茶爐),神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

其/船背/稍夷，則/題名/其上，文曰/“天啟/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔遠甫/刻",細若/蚊足，鉤畫/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”,其色/丹。

船的頂部較平，作者的名字題寫在上面，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻",筆畫像蚊子的腳一樣細小，筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”,字的顏色是朱紅的。

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

通計/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對聯(lián)、題名/并篆文，為字/共三十有四。而/計其長/曾不/盈寸。蓋/簡桃核/修狹者/為之。嘻，技/亦靈怪/矣哉!

計算這一條船上統(tǒng)共刻了五個人；八扇窗戶；用箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真神奇啊!

中心思想：本文細致地描述了雕刻品“核舟"的藝術(shù)形象，贊美了雕刻家的奇巧技藝(或：古代藝人的精湛技藝),也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

1.通假字

詘右臂支船：“詘”同“屈",彎曲。

左手倚一衡木：“衡”同“橫"。

舟首尾長約八分有奇/為字共三十有四：“有”同“又",用來連接整數(shù)和零數(shù)。

虞山王毅叔遠甫刻：“甫”同“父",男子美稱，多附于字之后。

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

2.古今異義

嘗貽余核舟一嘗：(古義)曾經(jīng)。(今義)品嘗。

貽：(古義)贈。(今義)遺留。

高可二黍許可：(古義)大約。(今義)可以。

許：(古義)左右。(今義)答應(yīng)或表猜測。其兩膝相比者比：(古義)靠近。(今義)比較，對比。

而計其長曾不盈寸曾：(古義)竟然。(今義)曾經(jīng)。

矯首昂視矯：(古義)舉。(今義)矯正。

舟首尾長約八分有奇奇：(古義)零數(shù)、余數(shù)。(今義)奇數(shù)。

蓋簡桃核修狹者為之簡：(古義)挑選。(今義)簡單。

以至鳥獸、木石以至：(古義)以及。

(今義)連詞，用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。

罔不因勢象形象形：(古義)雕刻各種事物的形象。(今義)六書之一。

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

3.詞類活用

中峨冠而多髯者為東坡(名詞用作動詞，戴著高高的帽子)

居右者椎髻仰面(名詞用作動詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻)

箬篷覆之(名詞用作狀語，用箬竹葉做的船篷)

知識·清單

(三)《核舟記》魏學(xué)洢

4.一詞多義

其：其兩膝相比者(他們的)

而豎其左膝(他的，指佛印的)

其人視端容寂/其船背稍夷(那，那個)

則題名其上(指船頂)

其色墨/其色丹(它的，指字的)

而計其長曾不盈寸(代船)

可：高可二黍許(大約)

珠可歷歷數(shù)也(可以)

為：為宮室/蓋簡桃核修狹者為之(雕刻)

中軒敞者為艙/中峨冠而多髯者為東坡(是)

之：能以徑寸之木(的)

箸篷覆之(代船艙)

石青糝之(指刻字的凹處)

左臂掛念珠倚之(指豎起的左膝)

奇：明有奇巧人曰王叔遠(音qí,奇妙)

舟首尾長約八分有奇(音jī,零數(shù)、余數(shù))

而：啟窗而觀(表承接)

中峨冠而多髯者為東坡(表并列)

而計其長曾不盈寸(表轉(zhuǎn)折，但是)

知識·清單

(四)《北冥有魚》《莊子·逍遙游》

北冥/有魚，其名/為鯤。鯤之大，不知/其幾千里也：化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥也，海運/則/將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者/九萬里，去/以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪其遠/而無所至極邪其視下也，亦若是/則已矣。譯文：北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它用力鼓動翅膀奮起直飛的時候，它的翅膀就好像懸掛在天邊的云。這只鳥，海水運動的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，就是天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異的事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南海時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。"山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎還是因為天空高遠而看不到盡頭呢大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

中心思想：本文通過鯤鵬和塵埃說明人世間萬事萬物都“有所恃”,都未能擺脫世俗的束縛。

知識·清單

(四)《北冥有魚》《莊子·逍遙游》

1.通假字

北冥有魚：“冥"同“溟”,海。

其遠而無所至極邪：“邪"同“耶”,語氣詞，相當于“呢"。

2.古今異義

野馬也，塵埃也野馬：(古義)山野中的霧氣，奔騰如野馬。(今義)野生的馬。

南冥者，天池也天池：(古義)天然形成的水池。(今義)湖泊的名稱。

海運則將徙于南冥海運：(古義)海水運動。(今義)海洋運輸。

知識·清單

(四)《北冥有魚》《莊子·逍遙游》

3.詞類活用

怒而飛(形容詞作動詞，振奮，用力鼓動翅膀)

鯤之大(形容詞作名詞，龐大的體形)

《齊諧》者，志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)

知識·清單

(四)《北冥有魚》《莊子·逍遙游》

4.一詞多義

息：去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風)

生物之以息相吹(名詞，氣息)

之：鵬之背，不知其幾千里也(助詞，的)

鵬之徙于南冥也(助詞，主謂之間，取消句子獨立性，無義)

而：怒而飛(連詞，表修飾)

化而為鳥(連詞，表承接)

以：去以六月息者也(介詞，憑借)

生物之以息相吹也(介詞，用)

其：其名為鯤(代詞，它的)

不知其幾千里也(代詞，它)

其正色邪其遠而無所至極邪(連詞，表選擇，是……還是……)

其視下也，亦若是則已矣(代指大鵬)

知識·清單

(五)《莊子與惠子游于濠梁之上》《莊子·秋水》

莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷魚/出游從容，是/魚之樂也。”惠子曰：“子/非魚，安知/魚之樂"莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚之樂”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂，全矣!"莊子曰：“請/循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既/已知吾知之/而問我，我/知之/濠上也。”譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂。"惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢"惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的”。莊子說：“請讓我們追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而再問我，我是在濠水的橋上知道的。"

中心思想：《莊子與惠子游于濠梁之上》在《莊子》一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，輕松、閑適，在辯論中每個人都很認真但又似抬杠，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染，體現(xiàn)了莊子曠達的心境和高雅的生活情趣。文中的惠子力辯較真又太過拘泥，莊子巧辯尚美而又超然。其中的“魚之樂”是莊子內(nèi)心愉悅的投射與外化。

知識·清單

(五)《莊子與惠子游于濠梁之上》《莊子·秋水》

1.一詞多義

固：固不知子(固然)

子固非魚也(本來)

之：安知魚之樂(助詞，的)

既已知吾知之而問我(代詞)

知識·清單

(六)《雖有嘉肴》《禮記·學(xué)記》

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半",其/此之謂乎!譯文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑。知道不足，這樣以后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進的?！墩f命》說“教別人，占自己學(xué)習的一半”,大概說的就是這個道理吧。

中心思想：本文篇幅短小，寓理深刻。第一句“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也"運用類比手法領(lǐng)起全文，用吃飯這件事引出下面的學(xué)與教，引發(fā)下文的議論，提示了教與學(xué)的辯證關(guān)系，即互相推動，互相促進。

知識·清單

(六)《雖有嘉肴》《禮記·學(xué)記》

3.詞類活用

不知其旨也(名詞作形容詞，味美)

不知其善也(形容詞作名詞，好，好處)

1.通假字

《兌命》曰：“兌”同“說",指的是殷商時的賢相傅說。

2.古今異義

雖有至道雖：(古義)即使。(今義)雖然。

不知其旨也旨：(古義)味美。(今義)意義。

教然后知困困：(古義)困惑。(今義)困難。

教學(xué)相長也長：(古義)促進。(今義)增長。

知識·清單

(六)《雖有嘉肴》《禮記·學(xué)記》

4.一詞多義

其：其此之謂乎(表推測，大概，恐怕)

不知其旨也(代詞，它的)

知識·清單

(七)《大道之行也》《禮記·禮運》

大道之行也，天下/為公。選賢/與能，講信/修睦。故/人不獨親其親，不獨子其子，使/老有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶而不閉。是謂/大同。譯文：在施行大道的時候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，使老年人有終老的保障，使壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng).男子有職分，女子有歸宿。財物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因為想要據(jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。因此圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生，所以家家戶戶的門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作理想社會。

知識·清單

(七)《大道之行也》《禮記·禮運》

1.通假字

選賢與能：“與”同“舉",選拔。

矜、寡、孤、獨、廢疾者：“矜”同“鰥",指老而無妻的人。

2.古今異義

女有歸歸：(古義)女子出嫁。(今義)回家，回來。

盜竊亂賊而不作賊：(古義)害人。(今義)小偷。

知識·清單

(七)《大道之行也》《禮記·禮運》

3.詞類活用

選賢與能(動詞作名詞，才干出眾)

故人不獨親其親(名詞的意動用法，以……為親，譯為“贍養(yǎng)”)

不獨子其子(名詞的意動用法，以……為子，譯為“撫育")

使老有所終，壯有所用，幼有所長(形容詞作名詞，老年人、中年人、幼童)

外戶而不閉(名詞作動詞，從外面把門帶上；用門閂插上)

是故謀閉而不興(動詞作名詞，奸邪之謀的行為)

知識·清單

(七)《大道之行也》《禮記·禮運》

4.本文成語

天下為公：原指君位不為一家私有，國家屬于公眾的，后來指一種權(quán)利平等的美好的社會政治理想。

老有所終：指人在年老時能得到贍養(yǎng)而終其余年。

鰥寡孤獨：泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。

知識·清單

(八)《馬說》韓愈

世有/伯樂，然后/有/千里馬。千里馬/常有，而/伯樂不常有。故/雖有名馬，祗/辱/于奴隸人之手，駢死/于槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬/之千里者，一食/或盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是/馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其/真無馬邪其/真不知馬也!譯文：世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，也只能辱沒在奴仆的手中，跟普通的馬一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它日行千里呢

用馬鞭趕它卻不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬!"唉!真的沒有千里馬嗎大概是真的不認識千里馬吧!

中心思想：本文托物寓意，作者借千里馬被埋沒的悲慘遭遇，寄托自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，以及對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈控訴。

知識·清單

(八)《馬說》韓愈

1.通假字

才美不外見：“見”同“現(xiàn)",顯現(xiàn)、表現(xiàn)。

食之不能盡其材：“食”同“飼",喂；“材”同“才",才能、才干。

其真無馬邪：“邪”同“耶",表示疑問，相當于“嗎”。

知識·清單

(八)《馬說》韓愈

2.一詞多義

之：雖有千里之能(的)

馬之千里者(定語后置標志，無義)

策之不以其道(代詞，它，代指千里馬)

鳴之而不能通其意(音節(jié)助詞，不譯)

能：雖有千里之能(才能，能力)

安求其能千里也(能夠)

策：策之不以其道(名詞活用為動詞，用馬鞭驅(qū)趕)

執(zhí)策而臨之(名詞，馬鞭)

而：鳴之而不能通其意(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是)

執(zhí)策而臨之(連詞，表修飾)

食：一食或盡粟一石(吃，動詞)

食之不能盡其材(同“飼",喂，動詞)

知識·清單

(八)《馬說》韓愈

2.一詞多義

雖：故雖有名馬(即使)

雖有千里之能(雖然)

其：安求其能千里也(代詞，代千里馬)

食之不能盡其材(代詞，代千里馬的)

其真無馬邪(表示加強詰問語氣)

其真不知馬也(表推測，恐怕)

策之不以其道(代詞，代驅(qū)趕千里馬的)

以：不以千里稱也(憑)

策之不以其道(按照)

盡：一食或盡粟一石(吃盡)

食之不能盡其材(竭盡)

第二部分古詩文閱讀

專題二文言文閱讀

04八年級下冊文言文（提升練）

(一)（2024·重慶）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】

淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？"對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾③而去之。

執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵④至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶⑤見之。"淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來》。元嘉四年將復(fù)征命，會卒⑦。時年六十三。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）

【注釋】①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會卒：恰巧去世。

1．下列句中加點詞含義相同的一項是（）

A．便舍船同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽馬生序》）

B．不足為外人道也策之不以其道（韓愈《馬說》）

C．善屬文屬予作文以記之（范仲淹《岳陽樓記》）

D．麾而去之乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）

【答案】D

【解析】本題考查一詞多義。

A.動詞，舍去/名詞，房舍，學(xué)舍；

B.動詞，說，講/名詞，正確的方法；

C.動詞，寫/動詞，通“囑”，囑托、囑咐；

D.動詞，離開/動詞，離開；

故選D。

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）率妻子邑人來此絕境。

（2）躬耕自資，遂抱羸疾。

【答案】

（1）率領(lǐng)妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方。

（2）親自耕種，自食其力，也因此患病。

【解析】本題考查句子翻譯。翻譯時，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主"的原則。翻譯文言語句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：

（1）率：率領(lǐng)。妻子：指妻子、兒女。邑人：同縣的人。絕境：與人世隔絕的地方。

（2）躬耕：親自耕種田地。遂：于是，就。羸疾：衰弱生病。

3．下列對甲、乙兩文的理解和分析正確的一項是（）

A．甲文思路明晰，先寫桃花源景物，接著交代桃源人來此的原因，最后寫桃源人對漁人的熱情款待。

B．甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“設(shè)酒殺雞作食"等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場景。

C．根據(jù)乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見：陶淵明委婉拒絕檀道濟，是因為其有強烈的自卑心理。

D．乙文檀道濟對陶淵明從“往候之"到“麾而去之”，其對陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?/p>

【答案】B

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。

A.甲文先寫桃花源景物，接著桃源人對漁人的熱情款待，然后寫交代桃源人來此的原因；本項先后順序有誤；

C.“潛也何敢望賢，志不及也"意為：我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們。這句話是陶淵明的自謙，不能表現(xiàn)“是因為其有強烈的自卑心理”；

D.“麾而去之"意為：陶淵明揮手叫檀道濟離開。主語是“陶淵明”，不能表現(xiàn)檀道濟“其對陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢?；

故選B。

4．陶淵明的一生，做官時間短暫，更多的是田園歸隱。結(jié)合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因。

【答案】

（1）陶淵明不滿黑暗現(xiàn)實，但他也無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀；

（2）他不堪其擾官場的繁文縟節(jié)與黑暗污濁；

（3）他不滿官場束縛和對官場的厭惡，以及本性上向往自由；

（4）他對做官沒太大興趣，淡泊名利。

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。

由甲文可知，文章開端，先引出一個質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬以及對現(xiàn)實社會的不滿；

由乙文“不堪吏職，少日自解歸”“潛也何敢望賢，志不及也"可知，陶淵明忍受不了官場瑣事，不久，自己棄官回家了，他認為自己不敢充當賢人，他的志向比不了賢人。體現(xiàn)出陶淵明對做官的興趣不大，淡泊名利；

根據(jù)乙文“執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：‘應(yīng)束帶見之?！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職”可知，州郡派遣督郵來視察，陶淵明聽縣吏說音“應(yīng)束帶見之”，不為五斗米折腰，解下官印辭去官職；可見陶淵明不堪其擾官場的繁文縟節(jié)與黑暗污濁；他也不愿為了微薄的俸祿而向權(quán)貴低頭，體現(xiàn)了他對官場的厭惡，不愿與世俗同流合污；

再結(jié)合“穎脫不群，任真自得”可知，他追求自由和獨立人格。

參考譯文：

【乙】陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。家里很窮，孝敬老人，被起用任命為州祭酒，忍受不了官場瑣事，不久，自己棄官回家了。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此糟踐自己呢？"陶淵明回答說：“我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。

當政者聽說后，任命他做彭澤縣令。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來視察，縣吏請示陶淵明說：“您應(yīng)該束上帶子（穿正裝）去拜見他。"陶淵明長嘆說：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”當天就解下官印辭去官職，寫下了《歸去來兮辭》。元嘉四年，將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。

(二)（2023·濟寧）閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭。水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖緩，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，

似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而

去。

【乙】

門北向，甃①石為路，路盡復(fù)為門，兩垂柳夾之，婀娜可愛。有堂亦北向，顏②曰“漱玉"。堂

之后為池，白石為欄檻，水清碧可鑒毛發(fā)，下視石子縱橫，如樗蒲③，中多龜魚。金鯽被水，大有徑尺者，游泳萍藻間，見人殊不畏。池上有楊柳合抱，長條下垂披拂，與萍藻相亂。蔭可一畝許，炎景卻避，涼風灑然，游者徒倚不能去。池之東，循廊而南，為清皓之閣。級石而上，南山如畫屏，縈青繚碧，爭效于欄楯之下。下俯清流，曲折而東……閣上或書唐人詩，一聯(lián)云：“泉聲到池盡，山色上樓多?！憋L景宛然。石磴北下，復(fù)長廊，廊西即大溪閣?？缦情w者不知水至是乃知之則閣如海市蜃樓矣。

（選自王士禎《游漪園記》，有刪改）

【注釋】①甃：砌。②顏：門上的匾額。③樗蒲：古代的一種棋類游戲。

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．日光下澈澈：清澈

B．不可久居居：停留

C．水清碧可鑒毛發(fā)鑒：照視

D．蔭可一畝許許：表示約數(shù)

【答案】A

【解析】本題考查文言詞義。

A.有誤，“日光下澈"的意思是“陽光直照（到水底）”，澈；穿透。

故選A。

2．下列句子中，加點“之"字的意義和用法與例句相同的一項是（）

例句：乃記之而去

A．何陋之有

B．已而之細柳軍

C．屬予作文以記之

D．爭效欄楯之

【答案】C

【解析】本題考查文言詞語“之”的意義和用法。

例句“乃記之而去"的意思是“于是記下了這里的情景就離開了”，之，代詞，代這里的情景。

A.不同，助詞，不譯，標志賓語前置；

B.不同，動詞，到；

C.相同，代詞，代滕子京重修岳陽樓這件事；

D.不同，助詞，的。

故選C。

3．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項是（）

A．同為游記散文，甲文主要采用移步換景的寫法，乙文則主要采用定點觀察的寫法。

B．兩文都用水底的石和水中的魚來襯托潭水或池水的清澈，動靜結(jié)合，十分傳神。

C．甲文寫潭上竹樹意在突出此地的幽僻，乙文寫池上楊柳意在突出此地景物繁雜。

D．游覽過程中，隨著景物的變化，兩位作者的心情也都在隨之變化，由樂轉(zhuǎn)為憂。

【答案】B

【解析】本題考查內(nèi)容理解與評析。

A.有誤，乙文從“漱玉"堂寫到它后面的水池，再到清皓閣、大溪閣，可見主要采用移步換景的寫法；

C.有誤，乙文寫池上楊柳意在突出此地“炎景卻避，涼風灑然，游者徒倚不能去”；

D.有誤，通過開頭的“婀娜可愛"到結(jié)尾的“風景宛然”可知，乙文中作者的心情一直是快樂的。

故選B。

4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

斗折蛇行，明滅可見。

【答案（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。

【解析】本題考查文言句子翻譯。

重點詞：斗，蛇，名詞用作狀語，像北斗星，像蛇；明滅，時隱時現(xiàn)。

5．用“/"給下面的句子斷句。（限斷兩處）

跨溪水登閣者不知水至是乃知之則閣如海市蜃樓矣。

【答案】跨溪水登閣者不知水/至是乃知之/則閣如海市蜃樓矣

【解析】本題考查文言句子停頓。

這句話的意思是“跨過溪水登臨閣樓的人不了解水，到這里就知道了，（因水汽氤氳）這閣樓就像是海市蜃樓了”，據(jù)此可得出答案：跨溪水登閣者不知水/至是乃知之/則閣如海市蜃樓矣。

參考譯文：

【乙】出門向北，用石塊成的一條道路，路的盡頭又是一道門，門兩旁種著垂柳，婀娜多姿，非?？蓯?。有間房屋也是北向，匾額上寫著兩個字“漱玉"。屋后面是一個水池，白玉石的欄桿，水清澈碧綠可看清人的頭發(fā)，向下看石子縱橫交錯，像樗蒲一樣，其中有很多烏魚和游魚。金色的鯽魚在水中游動，有的大有一尺長，它們在浮萍綠藻之間游來游去，看見人一點兒也不害怕。池塘上有合抱粗的楊柳樹，長長的枝條隨風飄拂，與浮萍綠藻交錯雜亂。樹蔭大約有一畝地，炎熱的天氣都退避了，涼風習習很是舒服清爽，游人在樹下徘徊不愿離開。池塘的東面，沿著一條回廊向南，就是清皓閣。沿著石階向上走，南山像一面畫屏，青翠縈繞，碧色喜人，人們爭著來到欄桿楯下（觀賞）。向下俯視清澈的流水，婉娫曲折一路向東……閣上有的地方寫有唐人的詩句，有一聯(lián)是“泉聲到池盡，山色上樓多?！憋L景多彩多姿。沿著石磴從北面下去，又是一道長廊，長廊西面就是大溪閣。跨過溪水登臨閣樓的人不了解水，到這里就知道了，（因水汽氤氳）這閣樓就像是海市蜃樓了。

(三)（2023·河北）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

（節(jié)選自《核舟記》）

【乙】古法，以牛革①為矢服②，臥則以為枕。取其中虛③，附④地枕之，數(shù)里內(nèi)有人馬聲，則皆聞之。蓋虛能納⑤聲也。

（選自《夢溪筆談》）

【丙】今有客馬日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃覺。持衣追及與之而還。至家視日四分之三。問：主人馬不休，日行幾何？答曰：七百八十里。

（選自《九章算術(shù)》）

【注釋】①革：去了毛的獸皮。②矢服：裝箭的盛具。③虛：空。④附：附著。⑤納：收進。

1．解釋下列句子中加著重號的詞語。

罔不因勢象形因：

則皆聞之聞：

至家視日四分之三視：

【答案】順著、就著；聽到；看

【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。

解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

句意：全都是就著材料原來的樣子雕刻成各種形狀的。因：順著、就著。

句意：就都能聽見。聞：聽到。

句意：到家時看日影是四分之三日。視：看。

故答案為：順著、就著聽著看

2．下列對丙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．今有客馬/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃覺

B．今有客馬/日行三百里客去/忘持衣/日已三分/之一主人乃覺

C．今有客馬/日行三百里/客去忘持衣/日已三分/之一主人乃覺

D．今有客/馬日行三百里/客去忘持衣/日已三分之/一主人乃覺

【答案】A

【解析】本題考查文言文斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句句意：現(xiàn)有客人的馬日行三百里?？腿穗x去時忘記帶衣服。時間過了三分之一日，主人才發(fā)現(xiàn)。

故答案為：A

3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①嘗貽余核舟一。

②持衣追及與之而還。

【答案】

①他曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船。

②主人拿上衣服追上，等到還衣服后再返回。

【解析】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。

我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。注意重點詞。①嘗：曾經(jīng)；貽：贈；余：我；②持：拿；及：等到；與：給、還；還：返回。

故答案為：①他曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船。

②主人拿上衣服追上，等到還衣服后再返回。

4．甲文中王叔遠的高超技藝具體表現(xiàn)在哪里？

【答案】用料體積??；所刻的東西多；能夠就著材料原來的樣子雕刻成各種形狀的，情態(tài)各異。

【解析】本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文“能以徑寸之木"可知，用料體積小；根據(jù)“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)”可知，所刻的東西多，能夠就著材料原來的樣子雕刻成各種形狀的，情態(tài)各異。

故答案為：用料體積小；所刻的東西多；能夠就著材料原來的樣子雕刻成各種形狀的，情態(tài)各異。

5．請為乙文擬一個恰當?shù)念}目。

【答案】示例：牛革

【解析】本題考查擬題。

題目往往能夠精煉的概括文章內(nèi)容。根據(jù)“古法，以牛革為矢服，臥則以為枕"可知，介紹了牛革的用涂，做簡袋，當枕頭，“取其中慮，附地枕之，數(shù)里內(nèi)有人馬聲，則皆聞之，蓋虛能納聲也”點明牛革的特點，利用中間空的特點聽見遠處細微的聲音，據(jù)此可知文章圍繞“牛革"展開，所以可以用“牛革”作為題目，點明文章的寫作對象。

故答案為：牛革。

參考譯文：

【乙】古法用牛皮做箭袋，睡覺時把它當枕頭。利用它中間空的特點，放在地上枕著，幾里內(nèi)有人馬聲都能聽見，這是因為中間的空腔能收攏聲音的緣故。

【丙】現(xiàn)有客人的馬日行三百里。客人離去時忘記帶衣服。時間過了三分之一日，主人才發(fā)現(xiàn)。主人拿上衣服追上，等到還衣服后再返回。到家時看日影是四分之三日。問：主人的馬不休息，馬的日行速度是多少？回答說：七百八十里。

(四)閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（選自課文《二則》）

【乙】

終北之北有溟海者，天池也，有魚焉其廣數(shù)千里其長稱焉其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱焉。世豈知有此物哉？大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。

（節(jié)選自《列子·湯問》）

1．解釋下列加點詞在文中的意思。

①怒而飛

②摶扶搖而上者九萬里

③伯益知而名之

④夷堅聞而志之

【答案】振奮，這里指用力鼓動翅膀盤旋飛翔命名記載

2．翻譯下列句子。

（1）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

（2）有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱焉。

【答案】

（1）（翅膀）拍打水面，激起三千里的浪濤，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。

（2）（那里）有一種鳥，它的名字叫鵬，翅膀張開就像懸掛在天空的云，它的身體也與之相稱。

3．給乙文中畫橫線的句子斷句。（用“/”）

有魚焉其廣數(shù)千里其長稱焉其名為鯤

【答案】有魚焉/其廣數(shù)千里/其長稱焉/其名為鯤

4．【甲】文中《齊諧》之言的引用和【乙】文中大禹、伯益、夷堅等人做法的引入分別有何妙處？請結(jié)合語段簡要分析。

【答案】【甲】文中引用《齊諧》中的話，對鵬遷徙南海的場景作進一步的補充和描繪，豐富了“鵬"的形象；【乙】文中大禹見之、伯益名之、夷堅志之的做法循序漸進，增加了“鯤”“鵬"的真實性。

(五)（2023·合肥三模）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】

《書》曰：“好問則裕。"《禮》云：“獨學(xué)而無友，則孤陋而賽聞”。蓋須切碰相起①明也。見有閉門讀書，師心自是②，稠人廣坐③，謬誤差失者多矣。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

【注釋】①起：啟發(fā)，開導(dǎo)。②師心自是：以已意為師，自以為是。③稠人廣坐：公共場合。稠人，眾人。

1．請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）不知其旨也旨：

（2）學(xué)學(xué)半學(xué)：

（3）好問則裕裕：

（4）謬誤差失者謬：

【答案】（1）旨：味美。

學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。

（3）裕：充足。

（4）謬：錯誤。

2．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

（2）《禮》云：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。

【答案】

（1）即使有最好的道理，不學(xué)習，就不知道它的好處。

（2）《禮記》上說：“獨自學(xué)習而沒有朋友共同商討，就會見識淺陋，聽聞很少。"

3．【甲】文開頭運用的手法，引出教與學(xué)的關(guān)系；【乙】文開頭采用的手法，引出了學(xué)習“須切磋相起”。

【答案】類比引用

4．【甲】【乙】兩文都談?wù)摿藢W(xué)習，請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀銖膬晌闹蝎@得的啟示。

【答案】要主動學(xué)習；教和學(xué)是互相促進；學(xué)習要善于提問，這樣才能充實自己的知識；學(xué)習需要與朋友共同切磋，彼此啟發(fā)。（答案不唯一，言之有理即可）

(七)（2024·大慶三模）閱讀下面的選文，完成下面小題。

【甲】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（節(jié)選自《禮記》）

【乙】

上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏使民衣食有余則自不為盜安用重法邪！"自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

節(jié)選自《資治通鑒》）

1．解釋下列句中加點實詞的含義。

（1）選賢與能與：_________

（2）故人不獨親其親親：

（3）女有歸歸：_________

（4）商旅野宿焉宿：

【答案】（1）通“舉”，推舉選拔

（2）以……為親

（3）女子出嫁

（4）住宿、露宿

【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。

解釋詞語