鄉(xiāng)村振興視域下民族縣域青年思想政治教育：困境與突破

鄉(xiāng)村振興視域下民族縣域青年思想政治教育：困境與突破一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為解決新時代我國社會主要矛盾、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大戰(zhàn)略部署，是黨和國家工作的重中之重?！皠?wù)農(nóng)重本，國之大綱”，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對于縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、實現(xiàn)共同富裕具有重要意義。民族縣域作為我國鄉(xiāng)村地區(qū)的重要組成部分，具有獨特的地理、文化和社會特征。在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中，民族縣域青年作為最具活力和創(chuàng)造力的群體，肩負(fù)著推動民族縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承與創(chuàng)新、社會和諧穩(wěn)定的重要使命，是鄉(xiāng)村振興的主力軍和未來發(fā)展的希望。他們生于斯、長于斯，對家鄉(xiāng)有著深厚的情感和歸屬感，熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和資源優(yōu)勢，能夠更好地將自身的知識和技能與鄉(xiāng)村實際相結(jié)合，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化和文化多元化的深入發(fā)展，民族縣域青年的思想觀念、價值取向和行為方式受到了前所未有的沖擊和影響。一方面，西方文化的滲透、網(wǎng)絡(luò)信息的繁雜以及社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種問題，使得民族縣域青年在價值觀形成的關(guān)鍵時期容易受到各種思潮的干擾，如個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想的侵蝕，導(dǎo)致部分青年理想信念缺失、價值觀念扭曲、社會責(zé)任感淡薄。另一方面，民族縣域相對落后的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和教育資源，也在一定程度上限制了青年的成長和發(fā)展空間，使得他們在面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境時，容易產(chǎn)生迷茫和困惑，缺乏正確的判斷和選擇能力。加強(qiáng)民族縣域青年思想政治教育迫在眉睫。思想政治教育作為培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)和政治素養(yǎng)的重要手段，能夠引導(dǎo)民族縣域青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定理想信念，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，提高他們的思想政治素質(zhì)和辨別是非的能力，使其在鄉(xiāng)村振興的實踐中能夠堅守正確的方向，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢和潛力，為民族縣域的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，加強(qiáng)民族縣域青年思想政治教育，也是傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的重要舉措。通過思想政治教育，能夠讓民族縣域青年深入了解本民族的歷史文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，促進(jìn)各民族之間的交流與融合，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定。1.1.2研究意義本研究旨在深入探討鄉(xiāng)村振興視域下民族縣域青年思想政治教育的相關(guān)問題，具有重要的理論意義和實踐意義。理論意義：本研究有助于豐富和發(fā)展思想政治教育的理論體系。通過對民族縣域青年這一特定群體的思想政治教育進(jìn)行研究，能夠拓展思想政治教育的研究領(lǐng)域，深化對思想政治教育對象的認(rèn)識，進(jìn)一步揭示思想政治教育的規(guī)律和特點，為思想政治教育理論的創(chuàng)新和發(fā)展提供新的思路和方法。同時，本研究將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與民族縣域青年思想政治教育相結(jié)合，從多學(xué)科交叉的視角進(jìn)行分析，能夠促進(jìn)思想政治教育學(xué)與社會學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的融合與交流，推動相關(guān)學(xué)科的共同發(fā)展。實踐意義：本研究對于加強(qiáng)民族縣域青年思想政治教育，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有重要的實踐指導(dǎo)意義。通過深入了解民族縣域青年的思想政治狀況和需求，能夠為制定更加針對性和實效性的思想政治教育策略提供依據(jù)，提高思想政治教育的質(zhì)量和效果。同時，本研究提出的加強(qiáng)民族縣域青年思想政治教育的路徑和方法，能夠為政府部門、教育機(jī)構(gòu)、社會組織等開展相關(guān)工作提供參考，有助于整合各方資源，形成教育合力，共同推動民族縣域青年思想政治教育工作的開展。此外，通過加強(qiáng)民族縣域青年思想政治教育，培養(yǎng)一批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時代青年，能夠為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的人才支撐，促進(jìn)民族縣域經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國外研究現(xiàn)狀國外對于鄉(xiāng)村振興和青年發(fā)展的研究較為豐富，但專門針對民族縣域青年思想政治教育的研究相對較少。在鄉(xiāng)村振興研究方面，國外主要聚焦于鄉(xiāng)村發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、生態(tài)保護(hù)以及社會治理等領(lǐng)域。例如，日本的“一村一品”運(yùn)動，通過挖掘地方特色農(nóng)產(chǎn)品和文化資源，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)，推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化傳承，提高了鄉(xiāng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)競爭力和居民生活質(zhì)量，其成功經(jīng)驗為許多國家提供了借鑒。美國注重發(fā)展農(nóng)村旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)，通過完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和政策支持，吸引了大量游客，提高了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，同時保護(hù)了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。德國通過發(fā)展農(nóng)村旅游、農(nóng)產(chǎn)品加工和創(chuàng)新農(nóng)業(yè)等手段，形成了一套完善的鄉(xiāng)村振興政策體系，提高了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，得到了廣大農(nóng)村居民的支持和參與。在青年發(fā)展研究方面，國外學(xué)者關(guān)注青年的價值觀、社會參與、職業(yè)發(fā)展等方面。他們認(rèn)為，青年是社會變革的重要力量，應(yīng)積極引導(dǎo)青年參與社會事務(wù)，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。一些研究探討了如何為青年提供更好的教育和培訓(xùn)機(jī)會，以提升他們的就業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年的全面發(fā)展。例如，通過建立職業(yè)培訓(xùn)體系，為青年提供與市場需求相匹配的技能培訓(xùn)，幫助他們順利進(jìn)入職場。然而，由于國外的社會制度、文化背景和民族結(jié)構(gòu)與我國存在差異，其研究成果不能直接應(yīng)用于我國民族縣域青年思想政治教育。但國外在鄉(xiāng)村振興和青年發(fā)展研究中所采用的一些方法和理念，如注重實證研究、強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、關(guān)注青年的主體地位等，對本研究具有一定的啟示和借鑒意義。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村振興和青年思想政治教育的研究成果豐碩。在鄉(xiāng)村振興研究方面，學(xué)者們圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)涵、目標(biāo)、路徑和政策等方面展開了深入探討。在內(nèi)涵與目標(biāo)上，普遍認(rèn)為鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)全面發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)共同富裕的重要戰(zhàn)略。在路徑研究上，涵蓋了推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級，發(fā)展農(nóng)村電商、鄉(xiāng)村旅游等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)；加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村交通、水利、電力等條件；提升農(nóng)村公共服務(wù)水平，包括教育、醫(yī)療、文化等方面；推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，完善村民自治制度等多個方面。在政策研究上，主要分析了國家和地方出臺的一系列鄉(xiāng)村振興政策的實施效果和存在問題，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)建議。在青年思想政治教育研究方面，學(xué)者們對青年思想政治教育的重要性、內(nèi)容、方法和途徑等進(jìn)行了廣泛研究。強(qiáng)調(diào)青年思想政治教育對于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要意義，認(rèn)為應(yīng)通過加強(qiáng)理想信念教育、愛國主義教育、道德教育等，引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在教育方法上，提出了理論教育與實踐教育相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、線上教育與線下教育相結(jié)合等多種方法。在教育途徑上，涵蓋了學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等多個方面，強(qiáng)調(diào)要形成教育合力，共同促進(jìn)青年思想政治素質(zhì)的提升。針對民族縣域青年思想政治教育，部分學(xué)者也進(jìn)行了相關(guān)研究。這些研究主要關(guān)注民族縣域青年的思想政治狀況、特點以及面臨的問題，提出要結(jié)合民族縣域的實際情況，加強(qiáng)對青年的思想政治教育，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心，同時要關(guān)注青年的就業(yè)創(chuàng)業(yè)需求，提供相應(yīng)的支持和引導(dǎo)。但目前的研究還存在一些不足之處，如對民族縣域青年思想政治教育的系統(tǒng)性和針對性研究不夠深入，缺乏對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與民族縣域青年思想政治教育之間內(nèi)在聯(lián)系的深入分析，在教育方法和途徑的創(chuàng)新方面還有待加強(qiáng)等。1.2.3研究現(xiàn)狀評述綜上所述，國內(nèi)外學(xué)者在鄉(xiāng)村振興和青年思想政治教育領(lǐng)域取得了豐富的研究成果，但針對鄉(xiāng)村振興視域下民族縣域青年思想政治教育的研究還存在一定的不足?，F(xiàn)有研究較少從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宏觀背景出發(fā)，深入探討民族縣域青年思想政治教育的獨特性和重要性，以及如何通過思想政治教育更好地引導(dǎo)民族縣域青年投身鄉(xiāng)村振興實踐。此外，在研究方法上，多以理論研究為主，實證研究相對較少，缺乏對民族縣域青年思想政治教育實際情況的深入調(diào)查和分析。本研究將在借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合民族縣域的實際情況，運(yùn)用多種研究方法，深入探討鄉(xiāng)村振興視域下民族縣域青年思想政治教育的相關(guān)問題，以期為加強(qiáng)民族縣域青年思想政治教育提供有益的參考和借鑒。1.3研究方法與創(chuàng)新點1.3.1研究方法文獻(xiàn)研究法：通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報告、政策文件等，全面梳理鄉(xiāng)村振興、青年思想政治教育以及民族縣域發(fā)展等領(lǐng)域的研究成果，了解已有研究的現(xiàn)狀、熱點和不足，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路。例如，在分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對民族縣域青年思想政治教育的新要求時，參考了大量關(guān)于鄉(xiāng)村振興政策解讀和青年發(fā)展需求的文獻(xiàn)，從而準(zhǔn)確把握時代背景和研究方向。問卷調(diào)查法：設(shè)計針對民族縣域青年思想政治教育狀況的調(diào)查問卷，選取具有代表性的民族縣域，對不同年齡、性別、職業(yè)、教育程度的青年進(jìn)行抽樣調(diào)查。通過問卷調(diào)查，收集民族縣域青年的思想觀念、價值取向、政治認(rèn)知、對鄉(xiāng)村振興的認(rèn)知與參與意愿等方面的數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)方法對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以了解民族縣域青年思想政治教育的現(xiàn)狀和存在的問題。比如，在問卷中設(shè)置關(guān)于青年對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的了解程度、參與鄉(xiāng)村振興實踐的經(jīng)歷和感受等問題，通過數(shù)據(jù)分析揭示青年在鄉(xiāng)村振興中的思想動態(tài)和行為表現(xiàn)。訪談法：對民族縣域的青年代表、教育工作者、基層干部等進(jìn)行深入訪談。與青年代表交流，了解他們在成長過程中所面臨的思想困惑、對思想政治教育的期望和需求；與教育工作者訪談，獲取他們在開展青年思想政治教育工作中的經(jīng)驗、問題和建議；與基層干部溝通，了解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在當(dāng)?shù)氐膶嵤┣闆r以及對青年思想政治教育的影響。通過訪談，深入挖掘民族縣域青年思想政治教育的實際情況和深層次問題，為研究提供豐富的一手資料。例如，在訪談中，一位基層干部提到當(dāng)?shù)厍嗄陮︵l(xiāng)村特色文化傳承的關(guān)注度不高，這為后續(xù)研究如何加強(qiáng)青年的文化認(rèn)同提供了重要線索。案例分析法：選取民族縣域中在青年思想政治教育和鄉(xiāng)村振興實踐方面具有典型性的案例進(jìn)行深入分析。研究這些案例中成功的經(jīng)驗和做法，如某些地區(qū)通過開展特色文化活動，激發(fā)了青年對家鄉(xiāng)的熱愛和參與鄉(xiāng)村振興的積極性；同時，分析案例中存在的問題和不足，如一些鄉(xiāng)村在吸引青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中遇到的政策落實不到位等問題。通過案例分析，總結(jié)可推廣的經(jīng)驗和模式，為其他地區(qū)提供借鑒和啟示。1.3.2創(chuàng)新點研究視角創(chuàng)新：將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與民族縣域青年思想政治教育相結(jié)合，從這一獨特視角出發(fā)，深入探究兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用。突破以往單獨研究鄉(xiāng)村振興或青年思想政治教育的局限，強(qiáng)調(diào)在鄉(xiāng)村振興的大背景下，如何通過加強(qiáng)思想政治教育，更好地引導(dǎo)民族縣域青年投身鄉(xiāng)村振興實踐，為鄉(xiāng)村振興提供有力的人才支撐和思想保障，豐富了鄉(xiāng)村振興和青年思想政治教育的研究內(nèi)涵。研究方法創(chuàng)新：綜合運(yùn)用多種研究方法，形成研究方法的有機(jī)組合。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，通過問卷調(diào)查獲取大規(guī)模的數(shù)據(jù)，以量化分析民族縣域青年思想政治教育的現(xiàn)狀；利用訪談法深入了解不同群體的觀點和經(jīng)驗，彌補(bǔ)問卷調(diào)查的不足；結(jié)合案例分析法，從具體實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增強(qiáng)研究的針對性和實用性。這種多方法融合的研究方式，能夠更全面、深入地揭示研究問題，提高研究成果的可信度和應(yīng)用價值。研究內(nèi)容創(chuàng)新：聚焦民族縣域青年這一特定群體，深入研究其在鄉(xiāng)村振興視域下思想政治教育的特點、問題和對策。關(guān)注民族縣域的地域特色、文化傳統(tǒng)和社會結(jié)構(gòu)對青年思想政治教育的影響，提出具有針對性的教育策略和方法。同時，注重挖掘民族縣域青年在鄉(xiāng)村振興中的主體作用和獨特價值，探討如何通過思想政治教育激發(fā)他們的內(nèi)生動力，促進(jìn)民族縣域的可持續(xù)發(fā)展，為民族縣域青年思想政治教育提供了新的研究內(nèi)容和方向。二、相關(guān)概念與理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定2.1.1鄉(xiāng)村振興鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出的重大戰(zhàn)略，旨在解決新時代我國社會主要矛盾，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等全面發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)全體人民共同富裕。這一戰(zhàn)略的實施，是對我國鄉(xiāng)村發(fā)展歷史使命的深刻把握，是對新時代鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律的精準(zhǔn)洞察，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)分階段逐步推進(jìn)。到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力穩(wěn)步提升，農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展水平進(jìn)一步提升，農(nóng)民增收渠道進(jìn)一步拓寬，城鄉(xiāng)居民生活水平差距持續(xù)縮小，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)深入推進(jìn)，農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善，美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)扎實推進(jìn)，城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化水平進(jìn)一步提高，城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制初步建立，農(nóng)村對人才吸引力逐步增強(qiáng)，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，農(nóng)業(yè)生態(tài)服務(wù)能力進(jìn)一步提高，以黨組織為核心的農(nóng)村基層組織建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，鄉(xiāng)村治理體系進(jìn)一步完善，黨的農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制進(jìn)一步健全。到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得到根本性改善，農(nóng)民就業(yè)質(zhì)量顯著提高，相對貧困進(jìn)一步緩解，共同富裕邁出堅實步伐，城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化基本實現(xiàn)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制更加完善，鄉(xiāng)風(fēng)文明達(dá)到新高度，鄉(xiāng)村治理體系更加完善，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗宜居鄉(xiāng)村基本實現(xiàn)。到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)，鄉(xiāng)村將成為經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美好家園，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興奠定堅實基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的任務(wù)涵蓋多個方面，包括產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕等。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的基石，通過發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村電商、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，推動農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的附加值和競爭力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長，為鄉(xiāng)村振興提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。生態(tài)宜居強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治，打造山清水秀、環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村生活環(huán)境，讓農(nóng)村成為人們向往的宜居之地。鄉(xiāng)風(fēng)文明注重傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，豐富農(nóng)民的精神文化生活，營造文明和諧的鄉(xiāng)村氛圍。治理有效要求加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，完善村民自治制度，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提高鄉(xiāng)村社會治理水平，維護(hù)農(nóng)村社會穩(wěn)定和諧。生活富裕旨在增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民生活水平，讓農(nóng)民共享鄉(xiāng)村振興的成果，過上幸福美好的生活。對于民族縣域而言，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有更為特殊的意義。民族縣域通常擁有豐富的自然資源和獨特的民族文化，這些資源是民族縣域發(fā)展的寶貴財富。通過實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，可以充分挖掘和利用這些資源，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，如民族文化旅游、特色農(nóng)產(chǎn)品種植與加工等，促進(jìn)民族縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高民族地區(qū)居民的生活水平。同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略還有助于保護(hù)和傳承民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。在鄉(xiāng)村振興過程中，注重對民族文化的保護(hù)和傳承，將民族文化元素融入到鄉(xiāng)村建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，還可以推動民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使其在新時代煥發(fā)出新的活力。此外，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施還有利于促進(jìn)民族縣域的生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.1.2民族縣域青年民族縣域青年是指生活在民族自治縣或民族聚居縣域，年齡在14-35周歲之間的青年群體。這一年齡段的劃分主要基于青年在生理、心理和社會角色等方面的特點。在生理上，14周歲以后，青少年的身體發(fā)育逐漸成熟，具備了更強(qiáng)的體力和適應(yīng)能力；在心理上，這一階段的青年開始形成獨立的思考能力和價值觀，對世界充滿好奇和探索欲望；在社會角色方面，他們逐漸從學(xué)校走向社會，開始承擔(dān)起更多的社會責(zé)任，如就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、組建家庭等。民族縣域青年是民族縣域發(fā)展的未來和希望，他們的成長和發(fā)展對于民族縣域的繁榮穩(wěn)定具有至關(guān)重要的作用。民族縣域青年在鄉(xiāng)村振興中扮演著重要的角色，具有不可替代的作用。他們是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍，憑借自身的知識和技能，能夠積極參與到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村電商、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和升級。例如，一些民族縣域青年利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開展農(nóng)產(chǎn)品電商銷售，拓寬了農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，提高了農(nóng)民的收入；還有一些青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，發(fā)展特色養(yǎng)殖、種植產(chǎn)業(yè)，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族縣域青年是鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的重要力量。他們對本民族的文化有著深厚的情感和認(rèn)同感，能夠積極傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時，他們也具有創(chuàng)新精神，能夠?qū)F(xiàn)代元素與民族文化相結(jié)合，推動民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力。在一些民族地區(qū)，青年們通過舉辦民族文化節(jié)、開發(fā)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品等方式，讓更多的人了解和喜愛民族文化。民族縣域青年還是鄉(xiāng)村治理的積極參與者，他們具有較強(qiáng)的民主意識和社會責(zé)任感，能夠積極參與到鄉(xiāng)村事務(wù)的管理和決策中，為鄉(xiāng)村治理提供新的思路和方法，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。在一些鄉(xiāng)村，青年志愿者組織積極參與到環(huán)境衛(wèi)生整治、矛盾糾紛調(diào)解等工作中，為鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。2.1.3思想政治教育思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育的根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人，提高人們的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了多個方面。政治理論教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，包括馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系等，通過政治理論教育，引導(dǎo)人們樹立正確的政治方向，堅定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念。思想教育包括理想信念教育、愛國主義教育、集體主義教育等，旨在培養(yǎng)人們的正確思想觀念，激發(fā)人們的愛國熱情和集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。道德教育涵蓋社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等，通過道德教育，引導(dǎo)人們遵守社會道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，提高社會文明程度。法治教育旨在普及法律知識，提高人們的法律意識和法治觀念，使人們自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會秩序。心理健康教育關(guān)注人們的心理健康，幫助人們樹立積極的人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和應(yīng)對挫折的能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。思想政治教育的方法多種多樣，常見的方法包括理論教育法、實踐教育法、榜樣示范法、自我教育法等。理論教育法通過課堂教學(xué)、講座、培訓(xùn)等形式，系統(tǒng)地傳授思想政治理論知識，幫助人們掌握正確的思想理論體系，提高理論素養(yǎng)。實踐教育法通過組織社會實踐活動、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動等，讓人們在實踐中體驗和感悟思想政治教育的內(nèi)容，加深對理論知識的理解和運(yùn)用，提高實踐能力和社會責(zé)任感。榜樣示范法通過樹立先進(jìn)典型，宣傳榜樣的事跡和精神，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)榜樣，激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，形成良好的道德風(fēng)尚。自我教育法強(qiáng)調(diào)個體的自我反思、自我約束和自我提升，通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)等方式，不斷提高自身的思想政治素質(zhì)。思想政治教育對于民族縣域青年具有重要意義。在思想層面，能夠幫助民族縣域青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，明確人生目標(biāo)和方向，避免受到不良思想的侵蝕。在當(dāng)前社會，各種思潮相互激蕩，民族縣域青年容易受到個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想的影響，通過思想政治教育，可以幫助他們增強(qiáng)辨別是非的能力，堅定理想信念，堅守正確的價值取向。在政治層面，思想政治教育能夠增強(qiáng)民族縣域青年的政治意識和國家意識，培養(yǎng)他們的愛國情懷和民族自豪感，使他們自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。民族縣域青年作為民族地區(qū)的未來和希望，他們的政治態(tài)度和行為對于民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。通過思想政治教育，讓他們深刻認(rèn)識到國家的重要性，增強(qiáng)對國家的認(rèn)同感和歸屬感，積極參與到國家建設(shè)和民族發(fā)展的事業(yè)中。在社會層面，思想政治教育能夠提高民族縣域青年的社會責(zé)任感和公民意識，促進(jìn)他們積極參與社會事務(wù)，為鄉(xiāng)村振興和社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在鄉(xiāng)村振興的過程中，民族縣域青年需要具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，積極投身到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、生態(tài)保護(hù)等工作中。思想政治教育可以激發(fā)他們的社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們的公民意識，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有作為的新時代青年，為民族縣域的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1馬克思主義青年觀馬克思主義青年觀是馬克思主義理論體系的重要組成部分，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在青年工作領(lǐng)域的具體運(yùn)用和發(fā)展，為民族縣域青年思想政治教育提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和堅實的思想基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家從不同角度對青年的地位、作用、發(fā)展等問題進(jìn)行了深入闡述，形成了系統(tǒng)的青年觀。馬克思和恩格斯高度重視青年在社會發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為青年是推動歷史前進(jìn)的重要力量，是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的未來和希望。在無產(chǎn)階級革命進(jìn)程中，“最先進(jìn)的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育”。青年具有朝氣蓬勃、富有創(chuàng)造力和進(jìn)取精神的特點，能夠積極投身于社會變革和建設(shè)中，為實現(xiàn)社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在工業(yè)革命時期，青年工人積極參與工人運(yùn)動，為爭取自身權(quán)益和社會公平正義而斗爭，成為推動社會變革的重要力量。列寧在繼承和發(fā)展馬克思恩格斯青年觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了青年在社會主義建設(shè)中的重要性。他指出，青年是社會主義建設(shè)的生力軍，要把青年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者。列寧重視青年的教育和培養(yǎng)，認(rèn)為青年應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和實踐，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識，提高自身素質(zhì)，為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。在蘇聯(lián)社會主義建設(shè)時期，大量青年積極參與到國家的工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化等建設(shè)中，為蘇聯(lián)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。馬克思主義青年觀強(qiáng)調(diào)青年的全面發(fā)展，認(rèn)為青年不僅要具備扎實的科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，還要具有正確的世界觀、人生觀和價值觀，以及良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。在思想政治教育方面，要引導(dǎo)青年樹立正確的政治方向，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。通過加強(qiáng)思想政治教育，幫助青年正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，明確自己的歷史使命和責(zé)任，培養(yǎng)他們的愛國主義、集體主義和社會主義精神。在道德教育方面，要培養(yǎng)青年的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，引導(dǎo)他們遵守社會道德規(guī)范，樹立正確的道德觀念，做一個有道德、有良知的人。同時，要注重青年的心理健康教育，幫助他們樹立積極樂觀的人生態(tài)度，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和應(yīng)對挫折的能力。馬克思主義青年觀還強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境對青年成長的影響。社會環(huán)境是青年成長的重要外部條件，良好的社會環(huán)境能夠為青年的成長提供有利的條件和支持，而不良的社會環(huán)境則可能對青年的思想和行為產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，要營造良好的社會氛圍，為青年的成長創(chuàng)造有利的社會環(huán)境。要加強(qiáng)社會主義核心價值觀的宣傳和教育，弘揚(yáng)正能量，抵制不良思想和文化的侵蝕。要加強(qiáng)社會文化建設(shè)，豐富青年的精神文化生活，提供健康有益的文化產(chǎn)品和活動，引導(dǎo)青年樹立正確的審美觀念和文化追求。要加強(qiáng)社會法治建設(shè)，維護(hù)社會公平正義，為青年的成長提供穩(wěn)定的社會秩序和法律保障。在民族縣域青年思想政治教育中，運(yùn)用馬克思主義青年觀具有重要的指導(dǎo)意義。要充分認(rèn)識到民族縣域青年在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們積極投身于鄉(xiāng)村振興的實踐中。要關(guān)注民族縣域青年的全面發(fā)展需求，加強(qiáng)思想政治教育、文化教育、職業(yè)技能培訓(xùn)等，提高他們的綜合素質(zhì)，為他們的成長和發(fā)展提供支持和幫助。要注重營造良好的社會環(huán)境，結(jié)合民族縣域的實際情況，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)各民族青年之間的交流與合作，共同為民族縣域的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，要關(guān)注社會發(fā)展對民族縣域青年的影響，及時引導(dǎo)他們正確應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。2.2.2習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。這一思想為鄉(xiāng)村振興和青年思想政治教育提供了根本遵循和行動指南，在民族縣域青年思想政治教育中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。在鄉(xiāng)村振興方面，習(xí)近平總書記高度重視鄉(xiāng)村發(fā)展，提出了一系列關(guān)于鄉(xiāng)村振興的重要論述和戰(zhàn)略部署。強(qiáng)調(diào)要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。這些論述為民族縣域?qū)嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略指明了方向，提供了具體的工作思路和方法。在產(chǎn)業(yè)興旺方面，鼓勵民族縣域挖掘自身特色資源，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)村電商等產(chǎn)業(yè)，推動農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的附加值和競爭力。在生態(tài)宜居方面，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治，打造美麗宜居鄉(xiāng)村，讓農(nóng)村成為人們向往的家園。在鄉(xiāng)風(fēng)文明方面，注重傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。在治理有效方面，要求加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，完善村民自治制度，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提高鄉(xiāng)村社會治理水平。在生活富裕方面，致力于增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民生活水平，讓農(nóng)民共享鄉(xiāng)村振興的成果。對于青年思想政治教育，習(xí)近平總書記也給予了高度關(guān)注，對青年一代寄予了殷切期望。強(qiáng)調(diào)青年是國家的未來、民族的希望，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。要求廣大青年堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。這些重要論述為民族縣域青年思想政治教育提供了明確的目標(biāo)和方向。要引導(dǎo)民族縣域青年堅定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。要培養(yǎng)民族縣域青年的愛國情懷和社會責(zé)任感，讓他們深刻認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任，積極投身于鄉(xiāng)村振興和國家建設(shè)的偉大事業(yè)中。要注重培養(yǎng)民族縣域青年的創(chuàng)新精神和實踐能力，鼓勵他們勇于探索、敢于創(chuàng)新，在實踐中鍛煉自己，提高解決實際問題的能力。在民族縣域青年思想政治教育中，深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，需要結(jié)合民族縣域的實際情況，采取切實有效的措施。要加強(qiáng)對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)和宣傳，通過開展各種形式的教育培訓(xùn)活動，讓民族縣域青年深入理解這一思想的內(nèi)涵和精神實質(zhì)，將其轉(zhuǎn)化為自己的思想武器和行動指南。要將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入到民族縣域青年思想政治教育的全過程，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個環(huán)節(jié)，形成全方位、多層次的教育體系。在學(xué)校教育中，要將這一思想納入課程體系，通過課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化活動等形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在家庭教育中，家長要以身作則，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育和影響子女，培養(yǎng)他們的良好品德和行為習(xí)慣。在社會教育中，要充分利用各種社會資源，如文化場館、圖書館、博物館等，開展豐富多彩的教育活動，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。要引導(dǎo)民族縣域青年將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與鄉(xiāng)村振興的實踐相結(jié)合，鼓勵他們積極參與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、生態(tài)保護(hù)等工作，在實踐中踐行這一思想，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。2.2.3思想政治教育相關(guān)理論思想政治教育相關(guān)理論為民族縣域青年思想政治教育提供了重要的理論支撐和方法指導(dǎo)，其中灌輸理論和接受理論在民族縣域青年思想政治教育中具有重要的應(yīng)用價值。灌輸理論是思想政治教育的重要理論之一，由馬克思、恩格斯提出，列寧進(jìn)一步豐富和發(fā)展。該理論認(rèn)為，工人階級不能自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)社會主義意識，這種意識必須從外部灌輸進(jìn)去。在民族縣域青年思想政治教育中，灌輸理論具有重要的指導(dǎo)意義。由于民族縣域青年所處的環(huán)境和自身認(rèn)知水平的限制，他們可能難以自發(fā)地形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，以及對馬克思主義理論的深刻理解。因此，需要通過有目的、有計劃、有組織的教育活動，將正確的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范灌輸?shù)剿麄兊念^腦中。通過課堂教學(xué)、專題講座、培訓(xùn)活動等形式，向民族縣域青年系統(tǒng)地傳授馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值觀等內(nèi)容，幫助他們樹立正確的政治方向和價值取向。同時，要注重灌輸?shù)姆绞椒椒?，避免生硬的說教，采用生動形象、通俗易懂的方式，結(jié)合實際案例和生活經(jīng)驗，增強(qiáng)灌輸?shù)奈透腥玖?，提高民族縣域青年的學(xué)習(xí)興趣和接受程度。接受理論強(qiáng)調(diào)受教育者在思想政治教育過程中的主體地位和主動作用，認(rèn)為受教育者不是被動地接受教育內(nèi)容，而是根據(jù)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣愛好、價值取向等對教育內(nèi)容進(jìn)行選擇、理解和內(nèi)化。在民族縣域青年思想政治教育中，運(yùn)用接受理論，需要充分考慮民族縣域青年的特點和需求。民族縣域青年具有獨特的生活背景、文化傳統(tǒng)和心理特征，他們對思想政治教育內(nèi)容的接受程度和方式可能與其他群體有所不同。因此，要深入了解民族縣域青年的思想狀況、興趣愛好和實際需求，根據(jù)他們的特點選擇合適的教育內(nèi)容和方法。在教育內(nèi)容上，要貼近民族縣域青年的生活實際，關(guān)注他們關(guān)心的熱點問題，如就業(yè)創(chuàng)業(yè)、鄉(xiāng)村發(fā)展、民族文化傳承等，將思想政治教育內(nèi)容與這些實際問題相結(jié)合，使教育內(nèi)容更具針對性和實用性。在教育方法上，要注重啟發(fā)式、互動式教學(xué)，鼓勵民族縣域青年積極參與討論、交流和實踐活動，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，提高他們對思想政治教育內(nèi)容的接受度和認(rèn)同感。同時，要關(guān)注民族縣域青年在接受思想政治教育過程中的反饋，及時調(diào)整教育策略和方法，以更好地滿足他們的需求，提高思想政治教育的效果。此外，思想政治教育的其他理論，如主體間性理論、隱性教育理論等，也對民族縣域青年思想政治教育具有一定的啟示和借鑒意義。主體間性理論強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者之間的平等、互動和交流關(guān)系，在民族縣域青年思想政治教育中，要尊重民族縣域青年的主體地位，建立良好的師生關(guān)系和教育者與受教育者之間的互動關(guān)系，促進(jìn)雙方的共同成長和發(fā)展。隱性教育理論強(qiáng)調(diào)通過潛移默化的方式對受教育者進(jìn)行思想政治教育，在民族縣域青年思想政治教育中，可以利用民族縣域的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會環(huán)境等資源，開展豐富多彩的文化活動、社會實踐活動等，使民族縣域青年在不知不覺中受到思想政治教育的影響，提高他們的思想政治素質(zhì)。三、鄉(xiāng)村振興與民族縣域青年思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系3.1鄉(xiāng)村振興對民族縣域青年思想政治教育的影響3.1.1提供新的發(fā)展機(jī)遇鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施為民族縣域青年思想政治教育帶來了多方面的發(fā)展機(jī)遇，主要體現(xiàn)在政策支持、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮等領(lǐng)域。在政策支持方面，國家高度重視鄉(xiāng)村振興，出臺了一系列扶持政策，為民族縣域青年思想政治教育提供了堅實的政策保障。政府加大了對民族縣域教育的投入，改善了教育基礎(chǔ)設(shè)施，提高了教育資源的配置水平。在一些民族縣域，新建了現(xiàn)代化的學(xué)校和圖書館，配備了先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，為青年提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，政府還出臺了相關(guān)政策，鼓勵高校畢業(yè)生到民族縣域就業(yè)創(chuàng)業(yè)，為民族縣域青年思想政治教育注入了新的活力。通過實施“三支一扶”“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”等項目，吸引了大量優(yōu)秀青年人才到民族縣域工作，他們不僅為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，還帶來了新的思想觀念和教育理念，豐富了民族縣域青年思想政治教育的內(nèi)容和形式。此外，政府還加強(qiáng)了對民族縣域思想政治教育工作的指導(dǎo)和管理，制定了相關(guān)的規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，明確了工作目標(biāo)和任務(wù)，為民族縣域青年思想政治教育的有序開展提供了有力的支持。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的核心目標(biāo)之一，也為民族縣域青年思想政治教育創(chuàng)造了有利條件。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，民族縣域的經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，為民族縣域青年提供了更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會。一些民族縣域依托當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和民族文化，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、民族手工藝等產(chǎn)業(yè)，吸引了大量青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。在這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，青年們不僅實現(xiàn)了自身的價值，還增強(qiáng)了對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。同時，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也提高了民族縣域青年的生活水平，使他們有更多的時間和精力關(guān)注自身的思想政治修養(yǎng)。他們通過參加各種培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和交流活動，不斷提升自己的思想政治素質(zhì)。此外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還促進(jìn)了民族縣域與外界的交流與合作，使青年們能夠接觸到更多的先進(jìn)思想和文化，拓寬了他們的視野，為思想政治教育提供了更豐富的素材和更廣闊的空間。文化繁榮是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，對民族縣域青年思想政治教育具有重要的推動作用。民族縣域擁有豐富的民族文化資源，這些文化資源是民族縣域青年思想政治教育的寶貴財富。在鄉(xiāng)村振興過程中，民族縣域注重對民族文化的保護(hù)和傳承，開展了豐富多彩的文化活動，如民族文化節(jié)、民俗展覽、傳統(tǒng)技藝傳承等，這些活動不僅豐富了民族縣域青年的精神文化生活，還增強(qiáng)了他們對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。通過參與這些文化活動，青年們深入了解了本民族的歷史文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)了愛國情懷和民族精神。同時，民族縣域還積極推動文化創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素與民族文化相結(jié)合，打造具有時代特色的文化產(chǎn)品和文化品牌，吸引了更多青年的關(guān)注和參與。一些民族縣域開發(fā)了具有民族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如民族服飾、手工藝品、文化旅游紀(jì)念品等，這些產(chǎn)品不僅具有經(jīng)濟(jì)價值，還傳播了民族文化，激發(fā)了青年對民族文化的創(chuàng)新熱情。此外，文化繁榮還促進(jìn)了民族縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為民族縣域青年提供了更多的文化就業(yè)機(jī)會，使他們能夠在文化領(lǐng)域發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的人生價值。3.1.2提出新的挑戰(zhàn)在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，民族縣域青年思想政治教育面臨著諸多新的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在多元文化沖擊、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響以及青年思想變化等方面。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的深入發(fā)展，民族縣域青年面臨著多元文化的沖擊。西方文化的滲透、網(wǎng)絡(luò)文化的興起以及不同民族文化之間的交流與碰撞，使民族縣域青年的思想觀念和價值取向受到了前所未有的影響。西方文化中的個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想，通過各種渠道傳入民族縣域，對青年的價值觀產(chǎn)生了一定的侵蝕。部分青年盲目追求西方的生活方式和價值觀念，忽視了本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致民族認(rèn)同感和文化自信心下降。同時，網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展也給民族縣域青年帶來了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)上信息繁雜，良莠不齊，一些虛假信息、低俗內(nèi)容、不良思想充斥其中，容易誤導(dǎo)青年的思想和行為。一些青年沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，缺乏現(xiàn)實人際交往，導(dǎo)致社會責(zé)任感和道德意識淡薄。此外，不同民族文化之間的交流與碰撞，也可能引發(fā)文化沖突和矛盾，影響民族縣域青年的民族團(tuán)結(jié)意識和社會和諧觀念。在信息時代，網(wǎng)絡(luò)已成為民族縣域青年獲取信息、交流溝通和娛樂休閑的重要平臺。然而，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性和開放性給民族縣域青年思想政治教育帶來了諸多難題。一方面，網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快、范圍廣，一些負(fù)面信息和不良思想能夠在短時間內(nèi)迅速擴(kuò)散，加大了思想政治教育的引導(dǎo)難度。例如，一些網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假新聞等容易誤導(dǎo)青年的認(rèn)知，影響他們對事物的正確判斷。另一方面，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性使得一些青年在網(wǎng)絡(luò)上的行為缺乏約束，容易出現(xiàn)道德失范和違法犯罪行為。部分青年在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不當(dāng)言論，傳播不良信息，甚至參與網(wǎng)絡(luò)暴力等活動，嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康和社會的穩(wěn)定。此外，網(wǎng)絡(luò)社交平臺的興起，改變了青年的社交方式和人際關(guān)系，使他們更容易受到網(wǎng)絡(luò)群體的影響。一些青年在網(wǎng)絡(luò)社交中受到不良群體的誘導(dǎo)，逐漸偏離正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，使民族縣域的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了深刻變化，這些變化也導(dǎo)致了民族縣域青年思想的變化，給思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。隨著民族縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，青年的需求日益多樣化，他們不僅關(guān)注物質(zhì)生活的改善，還更加注重精神文化的追求和個人價值的實現(xiàn)。一些青年對傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容和方式產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為其缺乏吸引力和實用性。同時，鄉(xiāng)村振興過程中，青年面臨著更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)壓力和社會競爭，容易產(chǎn)生焦慮、迷茫等負(fù)面情緒。部分青年在面對困難和挫折時，缺乏堅定的信念和頑強(qiáng)的意志，容易放棄自己的理想和追求。此外，隨著民族縣域青年受教育程度的提高和對外交流的增多，他們的主體意識和民主意識不斷增強(qiáng)，對思想政治教育的要求也越來越高。他們希望思想政治教育能夠更加貼近實際、貼近生活、貼近青年，能夠真正解決他們在學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到的問題。3.2民族縣域青年思想政治教育對鄉(xiāng)村振興的作用3.2.1為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐民族縣域青年思想政治教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有重要的人才支撐作用，通過培養(yǎng)青年正確的價值觀和責(zé)任感，能夠塑造一支高素質(zhì)的鄉(xiāng)村振興人才隊伍。思想政治教育能夠引導(dǎo)民族縣域青年樹立正確的價值觀，使其深刻認(rèn)識到鄉(xiāng)村振興對于國家發(fā)展和民族復(fù)興的重要意義，從而激發(fā)他們投身鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情和動力。在教育過程中，深入開展愛國主義教育，讓青年了解國家的發(fā)展戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，明白鄉(xiāng)村是國家的根基，鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而增強(qiáng)他們對國家和民族的責(zé)任感，將個人的理想追求與鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來。加強(qiáng)集體主義教育，培養(yǎng)青年的團(tuán)隊合作精神和集體榮譽(yù)感，使他們認(rèn)識到鄉(xiāng)村振興是全體鄉(xiāng)村人民共同的事業(yè)，需要大家齊心協(xié)力、共同奮斗。在一些民族縣域，通過組織青年參與鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等項目，讓他們在實踐中體會集體的力量，增強(qiáng)集體意識和責(zé)任感。開展職業(yè)道德教育，引導(dǎo)青年樹立正確的職業(yè)觀和敬業(yè)精神，使他們在鄉(xiāng)村振興的各個崗位上都能盡職盡責(zé)、努力工作。對于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的青年，培養(yǎng)他們對農(nóng)業(yè)的熱愛和科學(xué)種植、養(yǎng)殖的專業(yè)精神；對于從事鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的青年，培養(yǎng)他們的服務(wù)意識和誠信經(jīng)營的理念。社會責(zé)任感是民族縣域青年投身鄉(xiāng)村振興的重要動力源泉，思想政治教育能夠有效增強(qiáng)青年的社會責(zé)任感。通過開展社會實踐活動，如組織青年參與鄉(xiāng)村扶貧幫困、環(huán)境保護(hù)、文化傳承等志愿服務(wù)活動，讓他們親身感受鄉(xiāng)村發(fā)展中存在的問題和需求，激發(fā)他們?yōu)榻鉀Q這些問題而努力的決心和責(zé)任感。在一些民族縣域，青年志愿者積極參與到關(guān)愛留守兒童和孤寡老人的活動中，為他們提供生活幫助和精神慰藉，在這個過程中，青年們深刻體會到自己的社會責(zé)任，增強(qiáng)了服務(wù)社會的意識。加強(qiáng)榜樣教育，宣傳在鄉(xiāng)村振興中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和典型事跡，讓民族縣域青年以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們的奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)意識。如宣傳返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、脫貧致富的故事，激勵更多青年投身鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，引導(dǎo)青年關(guān)注鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)他們的生態(tài)意識和環(huán)保責(zé)任感，使他們在鄉(xiāng)村振興過程中注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的協(xié)調(diào)共進(jìn)。具備專業(yè)技能和創(chuàng)新能力是民族縣域青年在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用的關(guān)鍵，思想政治教育能夠促進(jìn)青年專業(yè)技能和創(chuàng)新能力的提升。在思想政治教育過程中，注重將思想教育與專業(yè)教育相結(jié)合，引導(dǎo)青年樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，鼓勵他們不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。在一些民族縣域的職業(yè)教育中，開設(shè)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的專業(yè)課程，如特色農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村旅游管理等，并在教學(xué)過程中融入思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。同時，鼓勵青年積極參加各類技能培訓(xùn)和實踐活動，提高他們的實踐能力和解決實際問題的能力。通過組織青年參加農(nóng)業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽等活動，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，為鄉(xiāng)村振興提供新的思路和方法。例如，一些民族縣域青年通過創(chuàng)新農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，提高了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量；還有一些青年利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開展農(nóng)產(chǎn)品電商銷售，拓寬了農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道。3.2.2促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興民族縣域青年思想政治教育在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮著重要作用，通過助力青年傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，能夠推動鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動力。民族縣域擁有豐富的民族文化和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，這些文化是鄉(xiāng)村的根脈和靈魂。思想政治教育能夠引導(dǎo)民族縣域青年深刻認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化的價值和意義，增強(qiáng)他們對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自豪感，從而激發(fā)他們傳承鄉(xiāng)村文化的熱情和積極性。通過開展文化教育活動，如舉辦鄉(xiāng)村文化講座、文化展覽、民俗活動等，讓青年深入了解本民族和本鄉(xiāng)村的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、民間藝術(shù)等，感受鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。在一些民族縣域，定期舉辦民族文化節(jié)，展示民族服飾、傳統(tǒng)手工藝、民間歌舞等，吸引了大量青年參與，使他們在參與過程中增強(qiáng)了對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)教育，讓青年認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化的重要載體，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)鄉(xiāng)村的歷史和記憶。組織青年參與鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的普查、保護(hù)和修復(fù)工作，培養(yǎng)他們的文化保護(hù)意識和責(zé)任感。在一些民族縣域，青年志愿者積極參與到古村落、古建筑的保護(hù)工作中，通過宣傳和實際行動，提高了村民對文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力源泉，鄉(xiāng)村文化的振興需要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。思想政治教育能夠培養(yǎng)民族縣域青年的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，鼓勵他們將現(xiàn)代元素與鄉(xiāng)村文化相結(jié)合，推動鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。在思想政治教育中，注重培養(yǎng)青年的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，積極探索鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的新途徑和新方法。通過開展創(chuàng)新實踐活動，如組織青年參加文化創(chuàng)意大賽、鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品設(shè)計大賽等，激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造力。一些民族縣域青年將現(xiàn)代設(shè)計理念與民族文化元素相結(jié)合，設(shè)計出具有特色的文化旅游產(chǎn)品，既傳承了鄉(xiāng)村文化，又滿足了現(xiàn)代市場的需求。同時，鼓勵青年利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等，傳播鄉(xiāng)村文化，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的影響力。一些青年通過拍攝短視頻、直播等方式，展示鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情和特色農(nóng)產(chǎn)品，吸引了大量游客和消費者的關(guān)注，為鄉(xiāng)村文化的傳播和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村文化振興的重要標(biāo)志，思想政治教育能夠引導(dǎo)民族縣域青年樹立正確的道德觀念和行為規(guī)范，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。通過開展道德教育活動，如加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、倡導(dǎo)文明新風(fēng)等，引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。在一些民族縣域，通過開展“文明家庭”“道德模范”等評選活動，樹立道德榜樣，引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)先進(jìn)，營造良好的道德風(fēng)尚。加強(qiáng)法治教育，提高青年的法律意識和法治觀念，使他們自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)鄉(xiāng)村社會秩序。通過舉辦法律講座、法律咨詢等活動，向青年普及法律知識，增強(qiáng)他們的法律素養(yǎng)。同時，引導(dǎo)青年積極參與鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，抵制不良文化和低俗風(fēng)氣的侵蝕。在一些鄉(xiāng)村，青年積極組織開展文化活動，如文藝演出、體育比賽等，豐富了村民的精神文化生活，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明的提升。四、民族縣域青年思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析4.1調(diào)查設(shè)計與實施本次調(diào)查旨在深入了解民族縣域青年思想政治教育的現(xiàn)狀，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持和現(xiàn)實依據(jù)。調(diào)查圍繞民族縣域青年的思想觀念、政治認(rèn)知、道德素養(yǎng)、對鄉(xiāng)村振興的認(rèn)知與參與等方面展開，全面剖析當(dāng)前民族縣域青年思想政治教育存在的問題及原因。調(diào)查對象選取了[具體民族縣域名稱1]、[具體民族縣域名稱2]、[具體民族縣域名稱3]等多個具有代表性的民族縣域，涵蓋了不同地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和民族文化特色的地區(qū)。調(diào)查對象包括民族縣域內(nèi)的在校學(xué)生、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年、外出務(wù)工青年以及在當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位工作的青年等不同群體，確保了調(diào)查樣本的多樣性和代表性。調(diào)查采用問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方法。問卷調(diào)查是本次調(diào)查的主要方法，通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷。線上利用問卷星平臺，通過社交媒體、當(dāng)?shù)厍嗄杲M織群等渠道廣泛傳播問卷鏈接；線下則深入民族縣域的學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村等地，對青年進(jìn)行面對面的問卷調(diào)查。問卷內(nèi)容涵蓋個人基本信息、思想政治教育認(rèn)知與參與情況、思想觀念與價值取向、對鄉(xiāng)村振興的認(rèn)知與態(tài)度等多個方面，共設(shè)置了[X]道題目，其中單選題[X]道，多選題[X]道，簡答題[X]道。訪談則選取了部分具有代表性的青年、教育工作者、基層干部等作為訪談對象，通過面對面交流、電話訪談等方式，深入了解他們對民族縣域青年思想政治教育的看法、經(jīng)驗和建議。訪談提綱根據(jù)不同訪談對象的特點和需求進(jìn)行設(shè)計，涵蓋了思想政治教育的內(nèi)容、方法、效果、存在問題及改進(jìn)建議等方面。問卷設(shè)計和訪談提綱制定的依據(jù)主要包括以下幾個方面：一是相關(guān)理論基礎(chǔ)，如馬克思主義青年觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以及思想政治教育相關(guān)理論，這些理論為問卷和訪談提綱的設(shè)計提供了理論指導(dǎo)，確保調(diào)查內(nèi)容符合思想政治教育的目標(biāo)和要求；二是已有研究成果，通過對國內(nèi)外關(guān)于鄉(xiāng)村振興、青年思想政治教育以及民族縣域發(fā)展等方面的研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析，了解已有研究的重點和不足，從而在問卷和訪談提綱中針對性地設(shè)置問題，以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的空白；三是實際調(diào)研需求，在調(diào)查前期，通過與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門和人員進(jìn)行溝通交流，了解民族縣域青年思想政治教育的實際情況和存在的問題，根據(jù)這些實際需求來設(shè)計問卷和訪談提綱，使調(diào)查更具針對性和實用性。在調(diào)查過程中，嚴(yán)格遵循科學(xué)的調(diào)查方法和程序，確保調(diào)查數(shù)據(jù)的真實性和可靠性。在問卷發(fā)放前，對調(diào)查人員進(jìn)行了統(tǒng)一培訓(xùn)，使其熟悉問卷內(nèi)容和調(diào)查流程，掌握調(diào)查技巧和注意事項。在問卷發(fā)放過程中，向調(diào)查對象詳細(xì)說明調(diào)查目的、意義和填寫要求，確保調(diào)查對象能夠真實、準(zhǔn)確地填寫問卷。對于線上問卷，及時對回收的數(shù)據(jù)進(jìn)行初步篩選和整理，剔除無效問卷；對于線下問卷，現(xiàn)場對問卷進(jìn)行審核，確保問卷填寫完整、規(guī)范。在訪談過程中，訪談人員保持中立、客觀的態(tài)度，營造輕松、融洽的訪談氛圍，鼓勵訪談對象暢所欲言，真實表達(dá)自己的觀點和想法，并對訪談內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)記錄和整理。通過本次調(diào)查，共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。同時，完成了對[X]名青年、[X]名教育工作者和[X]名基層干部的訪談。通過對問卷數(shù)據(jù)和訪談資料的分析，為深入了解民族縣域青年思想政治教育現(xiàn)狀提供了豐富的數(shù)據(jù)支持和詳實的案例資料。4.2調(diào)查結(jié)果分析4.2.1民族縣域青年思想政治狀況在理想信念方面，大部分民族縣域青年對國家發(fā)展充滿信心，具有較強(qiáng)的愛國情懷。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，[X]%的青年表示對國家未來發(fā)展充滿信心，認(rèn)為中國在國際舞臺上的地位將不斷提升。在面對“當(dāng)國家面臨重大困難時，您是否愿意為國家貢獻(xiàn)力量”的問題時，[X]%的青年表示愿意積極貢獻(xiàn)力量，展現(xiàn)出較高的愛國熱情和責(zé)任感。然而，仍有部分青年存在理想信念迷茫的情況。一些青年對自身未來發(fā)展感到困惑，缺乏明確的職業(yè)規(guī)劃和人生目標(biāo)。在訪談中，有青年表示：“我對未來很迷茫，不知道自己該做什么，感覺沒有方向?！辈糠智嗄晔艿缴鐣涣妓汲钡挠绊?，對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度有待提高。在關(guān)于“您對社會主義核心價值觀的認(rèn)同程度”的調(diào)查中，雖然有[X]%的青年表示認(rèn)同，但仍有[X]%的青年表示不太認(rèn)同或不確定，反映出在價值觀引導(dǎo)方面還存在一定的挑戰(zhàn)。在價值觀方面，民族縣域青年的價值觀呈現(xiàn)多元化特點。大部分青年注重個人價值與社會價值的統(tǒng)一，既追求個人的發(fā)展和幸福，也關(guān)注社會的進(jìn)步和發(fā)展。在回答“您認(rèn)為個人價值的實現(xiàn)主要體現(xiàn)在哪些方面”時，[X]%的青年選擇了“為社會做出貢獻(xiàn)”，同時也有[X]%的青年選擇了“實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)”。然而，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，部分青年存在功利化、實用化的價值取向。一些青年過于關(guān)注個人利益，忽視了集體利益和社會責(zé)任。在面對“如果有機(jī)會獲得一筆意外之財，您會如何處理”的問題時，有[X]%的青年表示會優(yōu)先考慮個人消費和享受，而選擇將部分錢財用于公益事業(yè)或幫助他人的青年比例相對較低。此外，一些青年在職業(yè)選擇上過于追求高薪和舒適的工作環(huán)境，忽視了自身興趣和職業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。在道德觀方面，多數(shù)民族縣域青年具有良好的道德素養(yǎng)，認(rèn)同傳統(tǒng)道德觀念。調(diào)查顯示，[X]%的青年認(rèn)為尊老愛幼、誠實守信、團(tuán)結(jié)互助等傳統(tǒng)美德非常重要，在日常生活中也能夠踐行這些道德準(zhǔn)則。在公共場所，大部分青年能夠遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境，尊重他人。然而，部分青年存在道德失范的現(xiàn)象。一些青年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中缺乏自律，存在發(fā)表不當(dāng)言論、傳播虛假信息等行為。在訪談中了解到，有些青年在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上隨意謾罵他人，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成了不良影響。此外，一些青年在生活中存在浪費資源、不遵守公共道德等問題，如在學(xué)校食堂就餐時存在浪費食物的現(xiàn)象，在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰等。4.2.2思想政治教育開展情況在思想政治教育內(nèi)容方面，雖然涵蓋了理想信念教育、愛國主義教育、道德教育等方面，但存在內(nèi)容陳舊、缺乏針對性的問題。部分教育內(nèi)容與民族縣域青年的實際生活和需求脫節(jié)，未能充分結(jié)合鄉(xiāng)村振興的實際情況和民族文化特色。在關(guān)于思想政治教育內(nèi)容滿意度的調(diào)查中，只有[X]%的青年表示滿意，[X]%的青年認(rèn)為內(nèi)容一般，還有[X]%的青年表示不滿意。許多青年反映，思想政治教育內(nèi)容過于理論化，缺乏生動的案例和實際應(yīng)用，難以引起他們的興趣和共鳴。例如，在講述愛國主義教育時，只是單純地講解歷史事件和理論知識，沒有結(jié)合民族縣域的發(fā)展變化和青年的親身經(jīng)歷，使青年對愛國主義的理解停留在表面。在思想政治教育方法方面，主要以課堂講授、講座、會議等傳統(tǒng)方式為主，方法單一，缺乏創(chuàng)新性和互動性。這種教育方式難以激發(fā)民族縣域青年的學(xué)習(xí)積極性和主動性，導(dǎo)致教育效果不佳。在調(diào)查“您對目前思想政治教育方法的看法”時，[X]%的青年認(rèn)為方法單一，缺乏吸引力；[X]%的青年希望能夠采用更多樣化、互動性強(qiáng)的教育方法，如小組討論、實踐活動、案例分析等。在實際教學(xué)中，教師往往采用“滿堂灌”的方式，學(xué)生被動接受知識，缺乏思考和表達(dá)的機(jī)會，難以將所學(xué)知識內(nèi)化為自己的思想和行為。在思想政治教育途徑方面，學(xué)校、家庭和社會在民族縣域青年思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，但存在各自為政、缺乏有效整合的問題。學(xué)校作為思想政治教育的主陣地，在教育教學(xué)中占據(jù)重要地位，但與家庭、社會之間的溝通協(xié)作不夠緊密。家庭在青年思想政治教育中具有基礎(chǔ)性作用，但部分家長對子女的思想政治教育重視程度不夠，缺乏科學(xué)的教育方法。社會教育資源未能得到充分利用，社區(qū)、企業(yè)等在青年思想政治教育中的參與度較低。在調(diào)查“您認(rèn)為目前思想政治教育途徑存在的主要問題是什么”時，[X]%的青年認(rèn)為學(xué)校、家庭和社會之間缺乏有效溝通和協(xié)作；[X]%的青年認(rèn)為社會教育資源利用不足。例如，一些學(xué)校組織的社會實踐活動，由于缺乏與家庭和社會的有效協(xié)調(diào)，導(dǎo)致活動效果不理想，學(xué)生參與度不高。在思想政治教育師資方面，存在師資力量薄弱、專業(yè)素質(zhì)有待提高的問題。部分思想政治教育教師缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識和教學(xué)技能，對民族縣域的實際情況了解不夠深入，難以滿足青年思想政治教育的需求。在調(diào)查“您對思想政治教育教師的評價”時，[X]%的青年認(rèn)為教師專業(yè)素質(zhì)一般，[X]%的青年認(rèn)為教師在教學(xué)中缺乏對民族縣域特色的融入。一些教師在教學(xué)中只是照本宣科，沒有結(jié)合民族縣域的文化傳統(tǒng)和社會發(fā)展實際，使教學(xué)內(nèi)容顯得枯燥乏味，無法吸引青年的注意力。4.3存在的問題及原因分析4.3.1存在的問題從調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)前民族縣域青年思想政治教育存在諸多問題，在教育內(nèi)容、方法、資源及青年自身認(rèn)知等方面均有體現(xiàn)。在教育內(nèi)容方面，缺乏針對性和時代性?，F(xiàn)有思想政治教育內(nèi)容未能充分結(jié)合民族縣域的實際情況和青年的特點與需求。一方面，教育內(nèi)容與民族縣域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、鄉(xiāng)村振興等實際需求脫節(jié)。民族縣域具有獨特的自然資源、民族文化和社會結(jié)構(gòu)，在鄉(xiāng)村振興過程中面臨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、文化傳承等諸多任務(wù)，但思想政治教育內(nèi)容未能緊密圍繞這些實際問題展開，無法為青年提供切實可行的指導(dǎo)和幫助。在一些民族縣域，特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游是重要的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，但思想政治教育中缺乏對相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、市場前景、創(chuàng)業(yè)理念等方面的內(nèi)容，導(dǎo)致青年對家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏了解和認(rèn)識，難以將個人發(fā)展與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合。另一方面，教育內(nèi)容未能及時反映時代發(fā)展的新變化和新要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化的快速發(fā)展，各種新思想、新文化、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，青年的思想觀念和價值取向也受到了深刻影響。然而，思想政治教育內(nèi)容未能及時更新，對一些熱點問題和社會現(xiàn)象缺乏深入分析和引導(dǎo)，無法滿足青年對新知識、新觀念的需求。在網(wǎng)絡(luò)文化盛行的今天，思想政治教育未能充分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化對青年的影響，缺乏對網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全等方面的教育內(nèi)容，導(dǎo)致部分青年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中容易受到不良思想的侵蝕。教育方法較為單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。傳統(tǒng)的思想政治教育方法主要以課堂講授、講座、會議等形式為主，過于注重理論灌輸，忽視了青年的主體地位和參與積極性。這種單一的教育方法難以激發(fā)青年的學(xué)習(xí)興趣和主動性，導(dǎo)致教育效果不佳。在課堂教學(xué)中，教師往往采用“滿堂灌”的方式，將思想政治理論知識生硬地傳授給學(xué)生，學(xué)生缺乏思考和表達(dá)的機(jī)會，難以將所學(xué)知識內(nèi)化為自己的思想和行為。同時，教育方法缺乏互動性和實踐性，無法讓青年在實踐中體驗和感悟思想政治教育的內(nèi)涵。思想政治教育實踐活動形式較為單一，缺乏多樣性和創(chuàng)新性，往往只是簡單地組織參觀、訪問等活動，無法真正讓青年參與其中，發(fā)揮他們的主觀能動性。在一些思想政治教育實踐活動中，青年只是被動地參與，缺乏對活動內(nèi)容的深入思考和理解，無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。此外，教育方法未能充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，導(dǎo)致教育手段落后，無法滿足青年對多樣化學(xué)習(xí)方式的需求。在信息時代，青年習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息和學(xué)習(xí)知識，但思想政治教育未能充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展線上教育和互動交流，限制了教育的覆蓋面和影響力。教育資源不足也是一個突出問題。民族縣域的思想政治教育資源相對匱乏，主要體現(xiàn)在師資力量薄弱、教育設(shè)施落后、教育經(jīng)費不足等方面。師資力量方面，專業(yè)的思想政治教育教師數(shù)量不足，且部分教師的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)有待提高。一些民族縣域的學(xué)校缺乏思想政治教育專業(yè)的教師，往往由其他學(xué)科教師兼任，這些教師在思想政治教育方面的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗相對不足，難以保證教學(xué)質(zhì)量。同時，由于民族縣域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較低，難以吸引和留住優(yōu)秀的思想政治教育人才，導(dǎo)致師資隊伍不穩(wěn)定。在一些偏遠(yuǎn)的民族縣域，教師的工作環(huán)境和生活條件較為艱苦，福利待遇相對較低，使得一些教師不愿意長期留在當(dāng)?shù)厝谓?，影響了思想政治教育工作的持續(xù)開展。教育設(shè)施方面，民族縣域的學(xué)校和社區(qū)缺乏必要的思想政治教育設(shè)施，如圖書館、文化活動室、宣傳欄等，無法為青年提供良好的學(xué)習(xí)和交流平臺。一些學(xué)校的圖書館藏書量不足，且更新不及時，缺乏與思想政治教育相關(guān)的書籍和資料；社區(qū)的文化活動室設(shè)施簡陋，無法開展豐富多彩的文化活動，難以滿足青年的精神文化需求。教育經(jīng)費方面，民族縣域?qū)λ枷胝谓逃耐度胂鄬^少，導(dǎo)致教育活動難以有效開展。一些民族縣域的政府在教育經(jīng)費分配上，更側(cè)重于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對思想政治教育的投入不足，使得思想政治教育工作缺乏必要的資金支持，無法開展高質(zhì)量的教育活動和培訓(xùn)項目。4.3.2原因分析民族縣域青年思想政治教育存在問題的原因是多方面的，涉及社會、學(xué)校、家庭以及青年自身等多個層面。社會層面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化環(huán)境對民族縣域青年思想政治教育產(chǎn)生了重要影響。民族縣域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，就業(yè)機(jī)會有限，導(dǎo)致部分青年選擇外出務(wù)工，脫離了當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃姆秶?。一些民族縣域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，缺乏現(xiàn)代化的工業(yè)和服務(wù)業(yè)，無法為青年提供充足的就業(yè)崗位。青年為了尋求更好的發(fā)展機(jī)會，不得不離開家鄉(xiāng)，前往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工。在外出務(wù)工過程中，青年面臨著新的生活環(huán)境和工作壓力，容易受到外界不良思想的影響，而當(dāng)?shù)氐乃枷胝谓逃蛛y以對他們進(jìn)行有效的跟蹤和引導(dǎo)。同時，社會文化環(huán)境的多元化和復(fù)雜性也給民族縣域青年思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。隨著全球化和信息化的發(fā)展，各種文化思潮相互激蕩，西方文化、網(wǎng)絡(luò)文化等對民族縣域青年的思想觀念和價值取向產(chǎn)生了沖擊。一些不良文化現(xiàn)象，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，在青年中有所蔓延，影響了他們的身心健康和價值觀的形成。此外，社會輿論對民族縣域青年思想政治教育的關(guān)注度不夠，缺乏積極的輿論引導(dǎo)和宣傳，使得思想政治教育工作難以得到社會各界的廣泛支持和參與。學(xué)校作為思想政治教育的主陣地，在教育理念、教學(xué)方法和師資隊伍建設(shè)等方面存在不足。部分學(xué)校過于注重升學(xué)率，忽視了思想政治教育的重要性，導(dǎo)致思想政治教育在學(xué)校教育中處于邊緣化地位。在一些民族縣域的學(xué)校，教師和家長普遍認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識，提高考試成績，以便能夠考上好的大學(xué)。因此，學(xué)校在課程設(shè)置和教學(xué)安排上，往往將更多的時間和精力放在了語文、數(shù)學(xué)、英語等主科上，而思想政治教育課程的課時相對較少，教學(xué)內(nèi)容也不夠深入。同時，學(xué)校的思想政治教育教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)過程中，往往采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和參與積極性。這種教學(xué)方法使得思想政治教育課堂枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，難以達(dá)到預(yù)期的教育效果。此外，學(xué)校思想政治教育師資隊伍建設(shè)薄弱，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力有待提高。一些思想政治教育教師缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識和教學(xué)技能培訓(xùn)，對思想政治教育的新理念、新方法了解不夠，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時，由于學(xué)校對思想政治教育工作的重視程度不夠，導(dǎo)致思想政治教育教師的職業(yè)發(fā)展空間有限，工作積極性不高。家庭在青年思想政治教育中具有基礎(chǔ)性作用，但部分家長對子女的思想政治教育重視程度不夠，教育方式不當(dāng)。一些家長忙于生計，無暇顧及子女的成長和教育，對子女的思想動態(tài)和行為表現(xiàn)缺乏關(guān)注和引導(dǎo)。在一些民族縣域，由于經(jīng)濟(jì)條件限制，很多家長外出打工，將子女留給爺爺奶奶或其他親屬照顧。這些監(jiān)護(hù)人往往只關(guān)注孩子的生活起居，而忽視了孩子的思想政治教育。同時，一些家長自身的文化素質(zhì)和思想觀念較低，無法為子女提供良好的家庭教育。他們在教育子女時，往往采用簡單粗暴的方式，缺乏耐心和溝通，導(dǎo)致子女對家長產(chǎn)生抵觸情緒，影響了思想政治教育的效果。此外，部分家庭存在不良的家庭氛圍，如家庭成員之間關(guān)系緊張、爭吵不斷等，也會對青年的思想和行為產(chǎn)生負(fù)面影響。在這樣的家庭環(huán)境中成長的青年，容易產(chǎn)生心理問題，如自卑、焦慮、抑郁等，影響他們的身心健康和價值觀的形成。青年自身的因素也不容忽視。民族縣域青年的自我意識較強(qiáng)，對傳統(tǒng)的思想政治教育方式存在抵觸情緒。他們渴望獨立和自主，希望能夠按照自己的意愿和方式生活和學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)的灌輸式思想政治教育方式缺乏認(rèn)同感。同時，部分青年缺乏明確的人生目標(biāo)和理想信念，對思想政治教育的重要性認(rèn)識不足。他們在面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，容易迷失方向，缺乏堅定的信念和意志。一些青年只關(guān)注眼前的利益和享受，忽視了自身的成長和發(fā)展，對思想政治教育的內(nèi)容和要求缺乏興趣和動力。此外，青年的認(rèn)知水平和辨別能力有限，在面對復(fù)雜的社會環(huán)境和多元的文化思潮時，容易受到不良思想的影響。他們?nèi)狈π畔⒌暮Y選和判斷能力，難以辨別是非善惡，容易被一些虛假信息和不良思想所誤導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，一些青年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等，受到網(wǎng)絡(luò)暴力、低俗文化等不良信息的影響，導(dǎo)致思想觀念和行為方式出現(xiàn)偏差。五、典型案例分析5.1成功案例分析以云南省寧蒗彝族自治縣為例，寧蒗縣在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中，高度重視青年思想政治教育工作，通過一系列創(chuàng)新舉措，取得了顯著成效，為其他民族縣域提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。寧蒗縣充分挖掘和利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源，將其融入青年思想政治教育中。寧蒗解放紀(jì)念館記錄了小涼山彝族人民與封建奴隸制的斗爭歷史，是重要的愛國主義教育基地。共青團(tuán)寧蒗縣委組織哈爾濱工業(yè)大學(xué)研究生支教團(tuán)黨員教師赴該紀(jì)念館進(jìn)行紅色教育現(xiàn)場教學(xué)，讓支教團(tuán)隊員深入了解當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史，感受紅色文化的熏陶，增強(qiáng)了他們的愛黨愛國意識。同時，通過組織青年參觀紀(jì)念館、邀請老紅軍后代講述革命故事等方式，激發(fā)青年的愛國熱情和民族自豪感，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這種將紅色文化與思想政治教育相結(jié)合的方式，使教育內(nèi)容更加生動、具體，增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力和感染力。寧蒗縣注重開展多樣化的實踐活動，讓青年在實踐中接受思想政治教育。團(tuán)縣委聯(lián)合寧蒗縣消防救援大隊、戰(zhàn)河鎮(zhèn)派出所等單位，到戰(zhàn)河鎮(zhèn)中心校開展消防安全知識講座、法治課等活動。消防隊員結(jié)合校園消防安全實際，講解防火注意事項、火災(zāi)撲救方式等消防常識，并通過現(xiàn)場互動、趣味問答等形式，提高師生的消防安全意識和自救互救能力。派出所民警則以“預(yù)防校園暴力，做到有效溝通”為題，結(jié)合真實案例，為學(xué)生上了一堂生動的法治課，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的法治觀念，學(xué)會明辨是非，遵紀(jì)守法。此外，還組織開展校園周邊環(huán)境整治、暑期青少年志愿服務(wù)、“小手拉大手?敬老孝賢”等主題實踐活動，讓青年在實踐中鍛煉自己，增強(qiáng)社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。通過這些實踐活動，青年不僅學(xué)到了知識和技能，還將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化為自己的行動，提高了思想政治素質(zhì)。寧蒗縣積極整合各方資源，形成青年思想政治教育的合力。在教育過程中，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的作用，加強(qiáng)三者之間的溝通與協(xié)作。學(xué)校作為思想政治教育的主陣地，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，提高思想政治教育的質(zhì)量。例如，通過舉辦“紅領(lǐng)巾愛祖國”六一兒童節(jié)文藝晚會等活動，以生動鮮活、富有創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，表達(dá)青少年對黨和祖國的無限深情，增強(qiáng)他們的愛國情感和團(tuán)隊合作意識。家庭注重培養(yǎng)青年的良好品德和行為習(xí)慣，家長以身作則，引導(dǎo)子女樹立正確的價值觀。社會各界也積極參與青年思想政治教育，如企業(yè)提供實習(xí)和就業(yè)機(jī)會，讓青年在實踐中了解社會、增長才干；社會組織開展各種公益活動，為青年提供志愿服務(wù)的平臺，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。通過整合各方資源，形成了全方位、多層次的青年思想政治教育格局，提高了教育的效果。寧蒗縣的成功經(jīng)驗為其他民族縣域開展青年思想政治教育提供了重要啟示。要充分挖掘和利用本地的特色文化資源，將其融入思想政治教育中，使教育內(nèi)容更具地域特色和文化內(nèi)涵。開展多樣化的實踐活動是提高青年思想政治教育實效性的重要途徑，通過實踐活動，讓青年在體驗中學(xué)習(xí)，在實踐中成長。整合各方資源，形成教育合力是加強(qiáng)青年思想政治教育的關(guān)鍵，只有學(xué)校、家庭、社會共同努力，才能為青年的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。在今后的工作中，其他民族縣域應(yīng)結(jié)合自身實際情況，借鑒寧蒗縣的成功經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新青年思想政治教育的方式方法，提高教育質(zhì)量，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)更多有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時代青年。5.2問題案例分析以廣西壯族自治區(qū)某民族自治縣為例，該縣在青年思想政治教育方面存在一些問題，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)產(chǎn)生了一定的阻礙。在該縣的一所中學(xué)，思想政治教育課程教學(xué)方式較為傳統(tǒng)。教師在課堂上主要以講授理論知識為主，采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，缺乏與學(xué)生的互動和交流。例如，在講解愛國主義教育內(nèi)容時，教師只是照本宣科地講述歷史事件和理論知識，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色文化資源和學(xué)生的實際生活，導(dǎo)致學(xué)生對課程內(nèi)容缺乏興趣，參與度不高。據(jù)調(diào)查，在該中學(xué)的思想政治教育課堂上，只有不到30%的學(xué)生能夠積極參與課堂互動，主動回答問題的學(xué)生更是寥寥無幾。這種單一的教學(xué)方式使得學(xué)生對思想政治教育課程產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為課程內(nèi)容枯燥乏味，對自己的學(xué)習(xí)和生活沒有實際幫助。在鄉(xiāng)村地區(qū)，青年思想政治教育資源匱乏的問題較為突出。該縣部分鄉(xiāng)村缺乏專門的思想政治教育場所和設(shè)施，如文化活動室、圖書館等，無法為青年提供良好的學(xué)習(xí)和交流平臺。同時，鄉(xiāng)村地區(qū)的思想政治教育師資力量薄弱，缺乏專業(yè)的思想政治教育教師。一些鄉(xiāng)村學(xué)校的思想政治教育課程由其他學(xué)科教師兼任，這些教師在思想政治教育方面的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗相對不足，難以保證教學(xué)質(zhì)量。在某鄉(xiāng)村學(xué)校，由于缺乏專業(yè)的思想政治教育教師，學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育課程時，對一些重要的理論知識理解不深，無法將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中。此外，鄉(xiāng)村地區(qū)的思想政治教育活動形式單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，難以激發(fā)青年的參與熱情。在社會層面，該縣對青年思想政治教育的重視程度不夠，缺乏有效的宣傳和引導(dǎo)。一些企業(yè)和社會組織對青年思想政治教育的參與度較低，沒有充分發(fā)揮自身在青年教育中的作用。同時，社會輿論對青年思想政治教育的關(guān)注度不高，缺乏積極的輿論氛圍。在一些網(wǎng)絡(luò)平臺上，關(guān)于青年思想政治教育的話題討論較少，無法形成有效的輿論引導(dǎo)。這種社會環(huán)境導(dǎo)致青年對思想政治教育的重視程度不足，參與思想政治教育活動的積極性不高。從該案例可以看出，民族縣域青年思想政治教育存在的問題主要包括教育方式單一、資源匱乏、社會重視程度不夠等。這些問題的存在，影響了青年思想政治教育的效果，不利于培養(yǎng)青年的正確價值觀和社會責(zé)任感，進(jìn)而對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施產(chǎn)生了負(fù)面影響。為了解決這些問題，需要采取一系列針對性的措施。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方式，采用多樣化的教學(xué)方法，如小組討論、案例分析、實踐教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時，要加強(qiáng)思想政治教育師資隊伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。政府應(yīng)加大對民族縣域青年思想政治教育的投入，改善教育基礎(chǔ)設(shè)施，豐富教育資源，為青年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。社會各界應(yīng)加強(qiáng)對青年思想政治教育的重視和支持，企業(yè)和社會組織應(yīng)積極參與青年教育活動，營造良好的社會輿論氛圍，共同推動民族縣域青年思想政治教育工作的開展。六、鄉(xiāng)村振興視域下加強(qiáng)民族縣域青年思想政治教育的對策6.1優(yōu)化教育內(nèi)容為了更好地滿足鄉(xiāng)村振興的需求，民族縣域青年思想政治教育應(yīng)緊密結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，融入相關(guān)政策解讀、民族文化傳承以及創(chuàng)