綱要（下）第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 課件

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第二單元中古時(shí)期的世界第三單元走向整體的世界第四單元資本主義制度的確立第五單元

工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族

獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第七單元兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際

秩序的演變第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)古代史上古史中古史近代史資本主義社會(huì)現(xiàn)代史社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)距今約二三百萬(wàn)年前西羅馬滅亡476年新航路開(kāi)辟16世紀(jì)前后1917年俄國(guó)十月革命至今綱要下

世界古近現(xiàn)史

教材結(jié)構(gòu)世界歷史發(fā)展主線：

世界古代史注重反映世界范圍內(nèi)多元文明的發(fā)展特點(diǎn)以及它們之間的區(qū)域性交往，反映世界歷史發(fā)展的多樣性；

世界近代史揭示在資本主義世界體系形成過(guò)程中世界各地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，以及世界逐漸成為一個(gè)整體；

世界現(xiàn)代史注重社會(huì)主義、資本主義和第三世界的發(fā)展進(jìn)程，以及國(guó)際格局與國(guó)際秩序的發(fā)展和世界日益成為一個(gè)密不可分的整體。分散——整體歷史轉(zhuǎn)變世界歷史地方性的聯(lián)系世界性的聯(lián)系

課標(biāo)要求：1、知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生；2、了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。123目錄CONTENTS人類(lèi)文明的產(chǎn)生古代文明的特點(diǎn)古代文明的多元發(fā)展最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)地區(qū)培育的作物馴化的動(dòng)物西亞(最早)南亞中國(guó)中南美洲1、前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生一、人類(lèi)文明的產(chǎn)生大麥、小麥、豆類(lèi)等芋頭等水稻（長(zhǎng)江中下游）、粟（黃河中上游）等玉米、南瓜、甘薯等羊、豬、牛等一、人類(lèi)文明的產(chǎn)生根據(jù)下圖和課本第一子目?jī)?nèi)容，整理人類(lèi)文明發(fā)展示意圖，并標(biāo)志出文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志。農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)產(chǎn)生勞動(dòng)生產(chǎn)率提高與社會(huì)分工剩余產(chǎn)品私有制和剝削產(chǎn)生階級(jí)產(chǎn)生階級(jí)斗爭(zhēng)與部落戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)制機(jī)關(guān)與國(guó)家形成文字產(chǎn)生農(nóng)業(yè)手工業(yè)交換貿(mào)易管理與文化創(chuàng)作定居生活和早期城市生產(chǎn)力文明產(chǎn)生的標(biāo)志：文明的產(chǎn)生的根本原因：私有制出現(xiàn)、階級(jí)產(chǎn)生、國(guó)家形成、文字出現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果2、過(guò)程：探究：請(qǐng)從下圖中標(biāo)志出課本中提到的五大古文明區(qū)域，并分析其特征。海洋文明：工商業(yè)與農(nóng)業(yè)共同發(fā)展，政治體制為民主政治大河文明：通常為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，政治體制通常為君主專制。地理環(huán)境：基本上都位于北半球溫帶地區(qū)，北緯三十度附近，氣候條件適合人類(lèi)生存和居??；臨近大河流域，水源灌溉，土地肥沃，陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。二、古代文明的特點(diǎn)地理環(huán)境是重要因素！地理環(huán)境≠?zèng)Q定性因素

人類(lèi)早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，生產(chǎn)力水平、交通條件、歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類(lèi)的文明產(chǎn)生影響。合作探究：1、影響人類(lèi)早期文明多元性的主要因素是什么？①河流或海洋孕育；

②獨(dú)立多源多元；

③農(nóng)牧為文明前提

；④由點(diǎn)到面的擴(kuò)展；合作探究：2、古代文明的特點(diǎn)？(一)西亞：兩河流域文明（公元前3500年）公元前2900年蘇美爾城邦時(shí)代公元前3500年公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)產(chǎn)生最初文明文明代表自然條件管理體制文字文明成就三、古代文明的多元發(fā)展發(fā)展進(jìn)程蘇美爾文明古巴比倫文明漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度《漢謨拉比法典》楔形文字《吉爾伽美什》洪水與方舟傳說(shuō)60進(jìn)制西亞：干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源漢謨拉比法典石柱太陽(yáng)神沙瑪什漢謨拉比王授予權(quán)柄第6條如果一個(gè)人盜竊了寺廟或者商行的貨物，處死刑；第196/197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。君權(quán)神授保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)同態(tài)復(fù)仇法階級(jí)歧視，維護(hù)奴隸主貴族利益《漢謨拉比法典》：三、古代文明的多元發(fā)展(一)西亞：兩河流域文明（公元前3500年）世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面波斯帝國(guó)公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。前1595年赫梯人入侵巴比倫，古巴比倫王國(guó)滅亡。前1000年代，北部的亞述王朝開(kāi)始興起，亞述人南征北戰(zhàn)不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)而且一度征服埃及，建立了歷史上空前的大帝國(guó)。公元前8世紀(jì)亞述帝國(guó)（前935年-前612年）公元前6世紀(jì)波斯帝國(guó)前538年，波斯大軍攻占了巴比倫城，兩河流城眾多城市被毀，文字失傳。后阿拉伯人、土耳其人先后成為兩河流域的統(tǒng)治者，古巴比倫王國(guó)從此消失在歷史的塵埃中。古巴比倫文明的興衰史公元前7世紀(jì)知識(shí)拓展新巴比倫王國(guó)（前626年-前539年）(二)北非：古埃及文明（公元前3500年）文明代表自然條件管理體制文字文明成就古埃及文明埃及文明興起約前3500年埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一約前1550-1069年埃及新王國(guó)國(guó)王稱法老約前3100年埃及古王國(guó)金字塔時(shí)期約前2686-2160年太陽(yáng)歷公元前1550年，埃及新王國(guó)時(shí)期，國(guó)王開(kāi)始采用“法老”尊稱神化王權(quán)，體現(xiàn)國(guó)王至高無(wú)上的地位。象形文字莎草紙三、古代文明的多元發(fā)展尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利以法老為核心的官僚體系象形文字神話、文學(xué)；太陽(yáng)歷；金字塔；莎草紙知識(shí)拓展圖坦卡蒙的面具與金棺胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。底部周長(zhǎng)如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率。尼羅河水量豐沛(洪水泛濫)賜予埃及肥沃的土壤糧食豐收、政局穩(wěn)定尼羅河水量不足影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩外敵入侵埃及文明古埃及文明基本僅分布在尼羅河沿岸，從古王國(guó)時(shí)期開(kāi)始，埃及就隨著尼羅河水的漲落進(jìn)入了這樣的一種“統(tǒng)一—盛世—衰弱—分裂—統(tǒng)一”的循環(huán).沖擊成也尼羅敗也尼羅知識(shí)拓展古埃及文明的興衰史約公元前3100年約公元前1550年公元前6世紀(jì)約公元前7世紀(jì)波斯帝國(guó)公元前525年，古埃及又被波斯帝國(guó)征服，公元前4世紀(jì)被馬其頓王國(guó)征服，公元30年埃及成為羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省，公元640年埃及成為阿拉伯帝國(guó)的一部分，被伊斯蘭化。公元前8世紀(jì)一前7世紀(jì)，亞述戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)征服埃及。埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一時(shí)的疆域埃及新王國(guó)時(shí)的疆域公元前3千紀(jì)古印度文明興起公元前6世紀(jì)恒河流域形成一系列國(guó)家公元前1500年“吠陀”時(shí)代公元前2000年雅利安人入侵公元前4世紀(jì)孔雀帝國(guó)古印度民族眾多，語(yǔ)言不一

每次外來(lái)民族的入侵，都給印度文明帶來(lái)了新的成分。這些外來(lái)民族也無(wú)不在歷史的長(zhǎng)河中為印度民族所同化?！《仍环Q為是“人種的基因庫(kù)”，幾乎世界上所有的人種都能在印度被找到……—?jiǎng)⑼目怠稖\論印度文明的特征》印度河流域恒河流域開(kāi)伯爾山口開(kāi)伯爾山口是山脈之間的低地，直達(dá)印度河平原，成為外族入侵突破口(三)南亞：古印度文明（公元前3000年）自然條件管理體制文明成就三、古代文明的多元發(fā)展印度河流域平原廣闊；恒河流域雨水豐沛、植被茂盛種姓制度宗教：婆羅門(mén)教、佛教；史詩(shī)：《摩訶婆羅多》、

《羅摩衍那》；數(shù)學(xué)：發(fā)明0-9的數(shù)字；按位計(jì)值天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等三、古代文明的多元發(fā)展(三)南亞：古印度文明---種姓制度婆羅門(mén)：宗教祭司人員，地位最高剎帝利：國(guó)王為首的武士集團(tuán)吠舍：普通勞動(dòng)者、少數(shù)富有商人首陀羅：為前三等級(jí)服務(wù)、地位最低賤民：不可接觸者種姓制度特征及影響？種姓制度是人類(lèi)與生俱來(lái)，神圣不可變更。婆羅門(mén)教的說(shuō)教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。為什么印度神話用人體比喻不同種姓？積極：①在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。②種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響。消極：①種姓制度造成印度社會(huì)階層的隔離，限制社會(huì)的階層流動(dòng)。②下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。③激化社會(huì)矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。統(tǒng)治階層被統(tǒng)治階層特征：等級(jí)森嚴(yán)、貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，嚴(yán)禁通婚。

種姓制度激化社會(huì)矛盾，反婆羅門(mén)特權(quán)思想高漲，催生了佛教。佛教對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。佛教時(shí)間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼基本教義：“眾生平等”“忍耐順從”“因果報(bào)應(yīng)”

佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺(jué)者"，又稱如來(lái)。佛教重視人類(lèi)心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到徹底解脫。喬達(dá)摩·悉達(dá)多佛教知識(shí)拓展

古印度文明的興衰史

古代印度是指南亞次大陸，包括今天的印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡（錫蘭）不丹、尼泊爾、巴基斯坦以及印巴爭(zhēng)議的克什米爾地區(qū)。1947年印巴分治后，印度河流域的絕大部分地區(qū)都位于巴基斯坦，古印度文明源頭在今巴基斯坦。印度數(shù)千年歷史三個(gè)大一統(tǒng)的朝代（320—540年）（1526年—1857年）知識(shí)拓展一直被侵略，從來(lái)沒(méi)停過(guò)公元4世紀(jì)笈多王朝公元11世紀(jì)德里蘇丹國(guó)突厥人公元16世紀(jì)蒙古人莫臥兒帝國(guó)（前324年—前185年）(四)歐洲：古希臘文明（公元前2000年）文明代表自然條件管理體制文字文明成就希臘在古代不是一個(gè)國(guó)家的名稱，而是希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。中心區(qū)域：巴爾干半島南部、愛(ài)琴海中部分島嶼。地理環(huán)境：經(jīng)濟(jì)類(lèi)型：典型城邦：三、古代文明的多元發(fā)展愛(ài)琴文明環(huán)海、多山少平原城邦政治希臘字母神話、悲喜劇、《荷馬史詩(shī)》；思想家、哲學(xué)家

多山地、交通不便（不利于地區(qū)大國(guó)興起）多島嶼、航海便利（易于形成城邦制國(guó)家）工商業(yè)斯巴達(dá)（寡頭制）雅典（民主制）雅典奴隸制民主政治結(jié)構(gòu)圖古希臘雅典的城邦民主政治特點(diǎn)：任期制、抽簽法律至上、輪番而治、直接民主、公民意識(shí)前8世紀(jì)前6世紀(jì)初前6世紀(jì)末前5世紀(jì)前4世紀(jì)伯利克里改革頂峰克利斯提尼改革確立梭倫改革奠定基礎(chǔ)萌芽衰落知識(shí)拓展國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)全體公民參加司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)古希臘城邦構(gòu)想圖城邦政體特征：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理。知識(shí)拓展古希臘的民主政治史料：“我們的政體的確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中?！?/p>

——伯里克利材料：它有自身明顯的局限性。參與雅典民主的公民構(gòu)成有著十分強(qiáng)烈的“排他性”，婦女、奴隸、外邦移民被排除在雅典民主殿堂之外。在蘇格拉底的印象中，雅典的公民大會(huì)是由一幫沒(méi)有專業(yè)知識(shí)的人構(gòu)成的，“用抽簽的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人愿意用抽簽的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人”

——摘編自張三夕、鄒明軍

《從城邦對(duì)話到代議制政治》評(píng)價(jià)？城邦民主政治的進(jìn)步性：①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力；②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典取得了燦爛的精神文化成就。③是近現(xiàn)代西方民主政治的源頭。城邦民主政治缺陷：①建立在奴隸主專制基礎(chǔ)上，民主范圍狹??；②抽簽選舉和輪番而至可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用（直接民主的泛濫）奠定西方哲學(xué)的基礎(chǔ)希羅多德著成《歷史》（?στορ?αι）一書(shū)，成為西方文學(xué)史上第一部完整流傳下來(lái)的散文作品。歷史之父：希羅多德力學(xué)之父：阿基米德政治史奠基人：修昔底德“修昔底德陷阱”：一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。希臘文字人文主義色彩三、古代文明的多元發(fā)展(四)歐洲：古希臘文明---文明成就“認(rèn)識(shí)你自己”蘇格拉底“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”柏拉圖“知識(shí)是精神食糧”亞里士多德前490年第一次希波戰(zhàn)爭(zhēng)，馬拉松戰(zhàn)役雅典擊敗波斯，希臘勝；前480年，第二次希波戰(zhàn)爭(zhēng)，波斯攻入雅典，后在薩拉米海戰(zhàn)中擊潰波斯海軍，希臘勝。前338年馬其頓腓力二世滅希臘，其子亞歷山大擊敗波斯、奪取埃及和巴比倫，建立橫跨亞歐非的大帝國(guó)，但可惜只是