高考政治一輪浙江選考總復(fù)習(xí)課件第十一單元探索世界與追求真理第三十課

第三十課

求索真理的歷程第十一單元

探索世界與追求真理[考綱展示]知識條目考試要求知識條目考試要求1.人的認(rèn)識從何而來①實(shí)踐的含義和特點(diǎn)②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

bc2.在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理①真理的含義和客觀性②真理是具體的有條件的③認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性

abb考點(diǎn)二

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理內(nèi)容索引考點(diǎn)一人的認(rèn)識從何而來課時訓(xùn)練人的認(rèn)識從何而來考點(diǎn)一考點(diǎn)梳理問題導(dǎo)思知識梳理1.實(shí)踐的含義和特點(diǎn)是什么？(1)含義：實(shí)踐是人們改造

世界的物質(zhì)活動(2)特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、能動性、__________2.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？(1)實(shí)踐是認(rèn)識的_____(2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的_____(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一_____(4)實(shí)踐是認(rèn)識的_____客觀社會歷史性來源動力標(biāo)準(zhǔn)目的易錯提醒(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動。(2)“實(shí)踐是認(rèn)識的來源”是指認(rèn)識來源于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識在實(shí)踐基礎(chǔ)上“從無到有”；“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”是指認(rèn)識的發(fā)展是由實(shí)踐推動的，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實(shí)踐基礎(chǔ)上“深化和發(fā)展”。重難點(diǎn)撥1.正確區(qū)分實(shí)踐的三個特征客觀物質(zhì)性實(shí)踐的基本要素，即主體、對象和手段是客觀的、物質(zhì)的。這是實(shí)踐活動與人的認(rèn)識活動的區(qū)別所在能動性實(shí)踐是人有目的、有意識的活動。這是實(shí)踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在社會歷史性任何實(shí)踐都是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會的烙?。蝗说膶?shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的提醒實(shí)踐具有社會歷史性，是指兩個方面：第一，實(shí)踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。離開了他人和社會的純粹個人的實(shí)踐活動是根本不存在的。第二，在不同的歷史發(fā)展階段上，人的實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。2.正確理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解反對實(shí)踐是認(rèn)識的來源①認(rèn)識是主體對客體的能動的反映②認(rèn)識只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物將認(rèn)識的來源等同于獲得認(rèn)識的途徑實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力①認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力把認(rèn)識絕對化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上②通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物科學(xué)理論也是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的①認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去②認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的認(rèn)識的根本目的是獲得真理3.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)方法論：堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會實(shí)踐認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途方法論：重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一考向1實(shí)踐的內(nèi)涵典例1

(判斷)(2017·浙江4月選考)凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。(

)典題剖析答案T考向2實(shí)踐的基本特征典例2

(2016·浙江4月選考)馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?！边@表明，人的實(shí)踐活動具有①能動性②客觀物質(zhì)性③目的性④社會歷史性A.①②

B.①③C.②④

D.③④√解析本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)，“在自己頭腦中把它建成了”，強(qiáng)調(diào)了①③，應(yīng)選B。②④不符合題意。答案解析方法點(diǎn)撥引文型選擇題主要有三種形式，第一種是以引文為題干，題肢為基本理論知識；第二種是題干規(guī)定了基本理論知識，題肢為成語、俗語等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文，要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢?？枷?實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)典例3

(2017·浙江11月選考)在發(fā)現(xiàn)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)。5年后，所試驗(yàn)的4000畝沙漠變成了良田。這樣做是因?yàn)锳.實(shí)踐為人們提供了日益完備的認(rèn)識工具B.人們只有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識的唯一來源√答案解析解析科學(xué)家發(fā)現(xiàn)ODI約束后，利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”實(shí)驗(yàn)。使得沙漠變良田，這樣做是因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C當(dāng)選，D錯誤；認(rèn)識工具題中未體現(xiàn)，A排除；直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識的途徑，B表述不當(dāng)。對點(diǎn)訓(xùn)練1.(判斷)(2016·浙江4月選考)公說公有理，婆說婆有理，到底對不對，就看大家的。(

)123答案F答案實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，眾人的意見是否正確也要受到實(shí)踐檢驗(yàn)。2.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。下列屬于實(shí)踐活動的是①外交部表示釣魚島是中國的固有領(lǐng)土②臺風(fēng)“鳳凰”在浙江中部到浙閩交界處登陸③重慶、上海作為試點(diǎn)省份進(jìn)行房地產(chǎn)稅改革④預(yù)計15年后雄安總投資將達(dá)2萬億元人民幣A.①②

B.③④C.①③

D.②④√解析外交部就釣魚島發(fā)表意見、表明立場不屬于實(shí)踐活動，排除①；臺風(fēng)屬于自然現(xiàn)象，排除②；③屬于變革社會的實(shí)踐，正確；④是生產(chǎn)實(shí)踐，符合題意。故選B。123答案解析3.2016年國慶，主旋律電影《湄公河行動》刷爆朋友圈。主旋律電影如何實(shí)現(xiàn)“票房”和“口碑”的雙豐收，一直以來是困擾電影人的難題。該影片有別于以往主旋律電影的一味說教，最大限度還原了案件真相，以精益求精的工匠精神創(chuàng)作。制片方冒著生命危險遠(yuǎn)赴金三角地區(qū)實(shí)地考察、搜集資料，通過文化元素、情感線索、氣氛烘托，將愛國主義情懷潤物細(xì)無聲地傳達(dá)給觀眾，創(chuàng)造了票房和口碑的奇跡。運(yùn)用文化生活和生活與哲學(xué)的相關(guān)知識，回答下列問題。(1)從材料中概括文化對人的影響的特點(diǎn)。答案影片將愛國主義情懷潤物細(xì)無聲地傳達(dá)給觀眾，體現(xiàn)了文化對人的影響是潛移默化的。123答案(2)結(jié)合材料，說明《湄公河行動》的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？123答案答案①該劇的制片方冒著生命危險遠(yuǎn)赴金三角地區(qū)實(shí)地考察、搜集資料，獲得第一手資料的過程，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②該劇面對主旋律電影創(chuàng)作的難題，在創(chuàng)作過程中最大限度地還原真相、精益求精，開創(chuàng)了主旋律作品創(chuàng)作的新理念，說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理考點(diǎn)二考點(diǎn)梳理問題導(dǎo)思知識梳理1.真理的含義和客觀性是什么？(1)含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的

反映(2)客觀性：真理最基本的屬性是

。對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。真理面前人人平等正確客觀性2.如何理解真理是具體的有條件的？(1)真理是有條件的：任何真理都有自己適用的

和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成____(2)真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的

的

的統(tǒng)一條件謬誤具體歷史3.什么是認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性？其方法論意義是什么？(1)反復(fù)性：認(rèn)識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從

到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成(2)無限性：認(rèn)識的

是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識是

發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程實(shí)踐對象無限3.什么是認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性？其方法論意義是什么？(3)上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種

前進(jìn)或螺旋式上升的過程方法論意義：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中

和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命波浪式檢驗(yàn)(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，二者有嚴(yán)格的界限，不容混淆。不能認(rèn)為隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤。(2)真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的。受主觀因素的影響，不同的人對同一事物的認(rèn)識往往不同，但真理只有一個，那就是要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。(3)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，是指認(rèn)識發(fā)展的特點(diǎn)；認(rèn)識過程是：實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐，而不是認(rèn)識——實(shí)踐——再認(rèn)識。易錯提醒重難點(diǎn)撥1.真理的特點(diǎn)特點(diǎn)內(nèi)涵方法論客觀性真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，真理性認(rèn)識只有一個真理是客觀的，我們要堅持真理，真理是具體的、相對的，我們要隨著歷史條件的變化，豐富、發(fā)展和完善真理

具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一真理是客觀的，我們要堅持真理，真理是具體的、相對的，我們要隨著歷史條件的變化，豐富、發(fā)展和完善真理

條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍2.追求真理的過程(認(rèn)識發(fā)展的過程)認(rèn)識過程內(nèi)涵方法論認(rèn)識的反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識的無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認(rèn)識的上升性從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升典題剖析考向1真理及其特點(diǎn)典例1

(判斷)(2017·杭州市學(xué)軍中學(xué)模擬)仁者見仁，智者見智，所以真理不是唯一的。(

)答案F答案由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，這就是“仁者見仁，智者見智”，體現(xiàn)認(rèn)識的主體差異性，認(rèn)識不同于真理，故題中觀點(diǎn)錯誤。答案考向2認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性典例2

(判斷)(2017·建人高復(fù)月考)真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(

)T對點(diǎn)訓(xùn)練1.(判斷)仁者見仁，智者見智，說明真理不具有客觀性。(

)F答案123答案“仁者見仁，智者見智”，表明人的認(rèn)識的主體差別性，而這些具有差別的認(rèn)識是否是真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)。承認(rèn)人的認(rèn)識的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。2.隨著對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們在不斷糾正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實(shí)的歷史。由此可見①任何真理都具有客觀性、條件性、具體性②認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理③由于受到各種條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性④認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷推翻已有認(rèn)識的過程A.①③

B.②③C.①④

D.②④123答案解析√解析②④表述錯誤。3.由于采集指紋對于警方破案十分重要，人類一直沒有間斷過對指紋采集技術(shù)的研究。近日，日本早稻田大學(xué)發(fā)現(xiàn)人類的指紋上的油脂和氨基酸的成分會隨著時間發(fā)生變化，它們對光的反應(yīng)也會隨之變化，因此他們采用高光譜成像技術(shù)發(fā)明了一個指紋鑒別裝置，不僅能識別重疊的指紋，而且還能了解指紋留存的時間。該裝置預(yù)計于2017年運(yùn)用，為警方破案帶來便利。結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識，回答下列問題。(1)運(yùn)用追求真理是一個過程相關(guān)知識，說明指紋采集技術(shù)不斷進(jìn)步的原因。123答案答案認(rèn)識具有無限性，人類在不斷進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對指紋采集技術(shù)的真理性認(rèn)識不斷地超越自身。(學(xué)生從認(rèn)識上升性角度回答，也可)123(2)人類指紋采集技術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了意識活動的哪些特點(diǎn)？123答案答案①由于指紋采集技術(shù)對于警方破案十分重要，人類一直在這方面不斷研究，這體現(xiàn)了意識活動具有目的性。②日本早稻田大學(xué)研究人員發(fā)現(xiàn)了指紋的成分對光的反應(yīng)，在揭示本質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)明裝置，這體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。課時訓(xùn)練一、判斷題1.實(shí)踐具有社會歷史性，個人的實(shí)踐活動是根本不存在的。(

)答案2.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，說明實(shí)踐是個人獲得認(rèn)識的途徑。(

)F1234567891011121314151617F3.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)從“神十一”帶回的蒙牛菌種發(fā)生重大變化，說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。(

)T答案前半句表述正確，但是后半句表述錯誤。答案獲得認(rèn)識的途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)(實(shí)踐)和間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。4.我們必須辯證地看待一種觀點(diǎn)，因?yàn)檎胬硇缘恼J(rèn)識中往往包含謬誤的成分。(

)F答案5.長征五號遙二火箭飛行出現(xiàn)異常，發(fā)射任務(wù)失利，說明認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。(

)T1234567891011121314151617答案真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限，所以后半句表述錯誤。二、選擇題6.“世界上最遠(yuǎn)的距離，是我牽著你的手，卻看不見你的臉。”當(dāng)霧霾污染已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能承受之痛，我們更深刻體會到發(fā)展必須遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、必須遵循自然規(guī)律的道理。這說明了實(shí)踐具有A.能動性

B.社會歷史性C.客觀物質(zhì)性

D.主觀性答案解析1234567891011121314151617√解析當(dāng)前我國出現(xiàn)的霧霾天氣是因?yàn)闆]有遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律所導(dǎo)致的，這體現(xiàn)了人的實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。故C入選。7.我國在貴州巨型天坑中建造世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，它的投入使用能幫助科學(xué)家搜尋到更多的奇異天體，提供更好的觀測統(tǒng)計樣本，更可靠地檢驗(yàn)現(xiàn)代物理學(xué)理論。這表明①實(shí)踐活動是有目的能動性的活動②認(rèn)識發(fā)展取決于認(rèn)識工具的進(jìn)步③改造世界是為了進(jìn)一步認(rèn)識世界④實(shí)踐會影響人對客觀事物的認(rèn)識A.①②

B.②③C.③④

D.①④√1234567891011121314151617答案解析解析②夸大其詞；③顛倒了二者的關(guān)系。8.當(dāng)?shù)貢r間2017年5月23日15時59分，“蛟龍”號載人潛水器成功完成大洋38航次第三航段的首次下潛(總第143潛次)。本次下潛為工程下潛，調(diào)查區(qū)域?yàn)槭澜缱钌钐幍鸟R里亞納海溝北側(cè)，最大下潛深度4811米。這表明①實(shí)踐具有主觀能動性和社會歷史性特點(diǎn)②改造世界才是認(rèn)識的目的③思維都能正確認(rèn)識存在，二者有同一性④意識活動具有主動創(chuàng)造性A.②③

B.②④C.①③

D.①④√答案解析1234567891011121314151617解析材料表明實(shí)踐具有主觀能動性和社會歷史性特點(diǎn)，①當(dāng)選；②不選，實(shí)踐才是認(rèn)識的目的；③不選，思維不一定都能正確認(rèn)識存在；④當(dāng)選，材料說明意識活動具有主動創(chuàng)造性。故選D。12345678910111213141516179.有人說，社會進(jìn)步是由懶人推進(jìn)的。懶得爬樓，于是他們發(fā)明了電梯；懶得走路，于是他們制造出汽車、火車和飛機(jī)。這里蘊(yùn)含的哲理是A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的B.認(rèn)識是主體對客體的反映C.認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要D.實(shí)踐為人們提供了認(rèn)識工具√答案解析1234567891011121314151617解析材料體現(xiàn)出認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，故C項表述正確入選；A、D兩項強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐，與題意不符；B項在題目中體現(xiàn)不出來。10.下面漫畫《耍幾下給我看看》體現(xiàn)的哲理是A.實(shí)踐是主觀對客觀的能動反映B.實(shí)踐鍛煉提高了人的認(rèn)識能力C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案1234567891011121314151617√11.德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說，人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。下列對真理的認(rèn)識正確的是①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映②真理最基本的屬性是客觀性③真理是永恒不變的④真理面前人人平等A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④解析③錯誤，真理會隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善；①②④正確。答案解析1234567891011121314151617√12.從1980年提倡一對夫婦只生一個孩子，到1984年提出在農(nóng)村適當(dāng)放寬生育兩孩的條件，然后是2013年單獨(dú)二孩政策的通過，再到黨的十八屆五中全會全面放開二孩的決定，我國計劃生育政策一直處于動態(tài)調(diào)整的“進(jìn)行時”。這說明A.認(rèn)識在發(fā)展中不斷地超越歷史B.要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C.追求真理是一個永無止境的過程D.堅持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀依賴客觀1234567891011121314151617答案解析√解析歷史是客觀的，認(rèn)識要不斷超越自身，但不能超越歷史，A錯誤；C不符合題意；堅持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，D錯誤。故選B。13.課本里的知識告訴我們，平面光波的振動方向一直是橫向的。但奧地利科學(xué)家們在原子物理實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，在瓶子那樣的微共振腔內(nèi)的光擁有一種獨(dú)特屬性，其振動方向是縱向的。這一發(fā)現(xiàn)說明①真理突破歷史條件而發(fā)展②真理是具體的有條件的③真理和謬誤可以無條件轉(zhuǎn)化④追求真理是無止境的A.①②

B.③④C.②④

D.①③√解析真理是有條件的，也是具體的，①錯誤；真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限，真理和謬誤在一定條件下才可以相互轉(zhuǎn)化，離開一定條件，真理與謬誤難以轉(zhuǎn)化，③錯誤。1234567891011121314151617答案解析14.“是否自主招生”一直是我國教育界爭論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有①不同認(rèn)識主體對同一事物的認(rèn)識總是不同的②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程④人們對事物的認(rèn)識會受到主觀因素的影響A.①②

B.②③C.②④

D.③④答案1234567891011121314151617√解析解析人們對事物的認(rèn)識受主客觀因素的影響，事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個過程，因此認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，③④符合題意。①“總是不同”表述錯誤；是否自主招生是認(rèn)識，上升不到真理的高度，②排除。123456789101112131415161715.為攻克在全球肆虐的埃博拉病毒，各國科學(xué)家進(jìn)行了不懈努力，但目前還沒有找到有效的治療和預(yù)防方法。這是因?yàn)棰偬剿髡胬硎钦J(rèn)識的最終目的②人們對事物的認(rèn)識要受到具體的實(shí)踐水平的限制③事物本質(zhì)的暴露要經(jīng)歷一個過程④認(rèn)識運(yùn)動總是從認(rèn)識到實(shí)踐再到認(rèn)識的螺旋式上升過程A.①②

B.①④C.②③

D.③④√答案1234567891011121314151617解析解析目前還沒有找到有效的治療和預(yù)防埃博拉病毒的方法，這體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，②③符合題意，④錯誤；實(shí)踐是認(rèn)識的目的，①錯誤。1234567891011121314151617三、綜合題16.保障通信安全，一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。中國科學(xué)家做了大量的研究工作后，于2016年8月成功發(fā)射“墨子號”量子衛(wèi)星，這是世界上第一顆開展量子通信實(shí)驗(yàn)和研究的衛(wèi)星。此次成功發(fā)射，有助于實(shí)現(xiàn)國家信息安全和信息技術(shù)水平跨越式提升，有望推動我國科學(xué)家在量子科學(xué)前沿領(lǐng)域取得重大突破。衛(wèi)星之所以被命名為墨子，緣起于墨子兩千多年前就發(fā)現(xiàn)了光線沿直線傳播，并設(shè)計了小孔成像實(shí)驗(yàn)，奠定了光通信、量子通信的基礎(chǔ)。以中國古代偉大科學(xué)先賢的名字來命名全球首顆量子衛(wèi)星，將提升我國的文化自信。12345678910111