浙江鴨2025版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)專題四古代希臘羅馬和近代西方的政治文明第11講古代希臘與羅馬的政治文明教案含解析人民版

PAGEPAGE1專題四古代希臘、羅馬和近代西方的政文明命題時(shí)空定位第11講古代希臘與羅馬的政治文明考試要求：(1)民主政治的搖籃——希臘：①古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件(c)；②古希臘文明是西方文明的源頭(b)。(2)卓爾不群的雅典：①梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(b)；②伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(b)；③雅典民主政治的得與失(c)。(3)羅馬人的法律：①羅馬法的主要內(nèi)容(b)；②羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值(c)。一、古代雅典的民主政治1．古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的條件——(c)(1)地理環(huán)境：海岸曲折，港灣眾多，海洋資源條件得天獨(dú)厚。(2)經(jīng)濟(jì)條件：廣泛的海外貿(mào)易、殖民活動(dòng)，工商業(yè)旺盛。(3)思想文化：寬松自由的社會(huì)環(huán)境和同等互利的觀念。(4)政治條件：小國(guó)寡民的城邦體制，城邦珍視獨(dú)立自治，富含民辦法識(shí)與科學(xué)精神。(5)社會(huì)基礎(chǔ)：公民是主體，政治素養(yǎng)高，珍視個(gè)人自由，集體榮譽(yù)感劇烈。微點(diǎn)撥雅典民主政治是政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等多種因素綜合作用的結(jié)果。雅典的地理環(huán)境對(duì)雅典民主制度的形成起了促進(jìn)作用而不是確定性作用，雅典民主制形成的根本緣由是雅典的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。2．發(fā)展歷程——(b)改革時(shí)間內(nèi)容地位梭倫改革(奠基)公元前6世紀(jì)初(1)經(jīng)濟(jì)：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制(2)政治：實(shí)行“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度”、設(shè)立“四百人會(huì)議”和陪審法庭(1)肯定程度上變更了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2)為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)伯里克利改革(黃金時(shí)代)公元前5世紀(jì)(1)除十將軍以外，各級(jí)官職向全部公民開(kāi)放，并以抽簽方式產(chǎn)生(2)“公民大會(huì)”“五百人會(huì)議”和“陪審法庭”擁有最充分的權(quán)力(3)國(guó)家為擔(dān)當(dāng)公職和參政公民發(fā)放津貼貴族政治權(quán)力被大大減弱，希臘民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”特殊提示古希臘時(shí)期，雅典將參加政治事務(wù)規(guī)定為公民的基本義務(wù)，甚至帶有肯定的強(qiáng)制色調(diào)。3．雅典民主政治的得與失——(c)(1)得①促使雅典經(jīng)濟(jì)、政治獲得空前旺盛。②在國(guó)家的政治原則、權(quán)力組織形式、決策方式和公職選舉、任期等方面開(kāi)西方民主政治之先河，領(lǐng)先建立了較為健全的民主制度，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的主動(dòng)影響。(2)失①民主范圍：公民權(quán)利是建立在對(duì)廣袤奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多的婦女、外邦人也被解除在外。②民主性質(zhì)：原始干脆民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。③參政方式：抽簽選舉和輪番坐莊，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。④民主后果：淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，導(dǎo)致雅典的衰落。微點(diǎn)撥1從雅典民主的范圍可以看出，雅典民主僅是成年男性公民的民主，實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸主階級(jí)專政的一種手段，是一種狹隘的民主。2古代雅典民主政治實(shí)行的是干脆民主，其核心內(nèi)容是主權(quán)在民。今日的西方民主是間接的代議制民主。4．古希臘文明是西方文明的源頭——(b)(1)政治上：開(kāi)西方民主政治之先河，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生深刻影響。(2)經(jīng)濟(jì)上：主動(dòng)發(fā)展工商業(yè)，重視商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)思想上：早期人文主義精神奠定了近代西方人文主義的基礎(chǔ)。二、羅馬人的法律1．從習(xí)慣法到成文法——(b)(1)習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國(guó)建立之初，主要依靠祖輩傳承下來(lái)的習(xí)慣法來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系。(2)第一部成文法——《十二銅表法》①背景：平民在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，要求保障自身的權(quán)益。公元前5世紀(jì)中期，立法委員會(huì)成立。②內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等方面。③特點(diǎn)：標(biāo)記著羅馬成文法誕生，但保留了原始和落后的習(xí)俗。④影響：是羅馬習(xí)慣法的匯編；打破了貴族對(duì)法律學(xué)問(wèn)的壟斷；在肯定程度上愛(ài)護(hù)了平民的利益。2．從公民法到萬(wàn)民法——(b)(1)公民法①概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。它是特地適用于羅馬公民的法律。②特點(diǎn)：注意形式，程序繁瑣；內(nèi)容側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善。(2)萬(wàn)民法①背景：隨著羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張、國(guó)際交往的擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的法律已不適應(yīng)新的形勢(shì)；長(zhǎng)期的司法實(shí)踐。②特點(diǎn)：適用于羅馬境內(nèi)的各族人民；簡(jiǎn)潔敏捷且好用有效；注意調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。③意義：鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的發(fā)展，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。微點(diǎn)撥狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。廣義的羅馬法指的是萬(wàn)民法，它適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自由民。萬(wàn)民法與公民法是就羅馬法律的適用范圍而言的，是羅馬法發(fā)展到不同階段的產(chǎn)物，不存在相互對(duì)立的關(guān)系。3．西塞羅和自然法精神——(b)(1)概念：自然法不是詳細(xì)的法律條文，而是一種法律觀念，是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種詳細(xì)法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力；在自然法體系下，人人生而同等，都有資格享有某些基本權(quán)力。(2)意義：這種人類自然同等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)記著羅馬法學(xué)的高度成熟。4．羅馬法的作用和影響——(c)(1)共和國(guó)時(shí)期①提高了平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。②激發(fā)了平民的愛(ài)國(guó)熱忱和參政的主動(dòng)性。(2)帝國(guó)時(shí)期①鞏固了羅馬政權(quán)。②促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。(3)羅馬法的普遍意義①提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為。②愛(ài)護(hù)了正值的商業(yè)利益。③調(diào)整了債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的驚慌程度。(4)羅馬法的深遠(yuǎn)影響成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。微點(diǎn)撥羅馬法的核心內(nèi)容是私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，本質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，奴隸不適用于這些法律。考點(diǎn)一古希臘民主政治唯物史觀1．自然環(huán)境對(duì)古希臘的影響(1)對(duì)政治的影響彼此隔絕的小塊平原，形成了獨(dú)特的政治單位——小國(guó)寡民的城邦是公民干脆參加民主政治的前提條件。(2)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響①平原少、土地貧瘠，使得古希臘人只有通過(guò)商業(yè)貿(mào)易才能維持生存和發(fā)展。②海岸線曲折、海灣良港眾多、溫柔的地中海氣候，為航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件。(3)對(duì)價(jià)值觀念的影響①商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求有相對(duì)自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策，這一切都有助于古希臘人同等觀念的形成和民主政治的建立。②商品經(jīng)濟(jì)造成以財(cái)產(chǎn)的多寡而不是以門第的凹凸來(lái)劃分社會(huì)等級(jí)。(4)對(duì)民族精神的影響①小國(guó)寡民的城邦一旦由于人口的增加而無(wú)法負(fù)荷時(shí)，古希臘人就到海外去建立殖民地。②殖民活動(dòng)不僅緩和了古希臘的社會(huì)沖突，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且與大規(guī)模的航海貿(mào)易活動(dòng)結(jié)合，鑄就了古希臘民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神。2．雅典民主政治的保障機(jī)制制度保障從機(jī)制上看通過(guò)設(shè)立公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭等機(jī)構(gòu)有力地保障了民主的實(shí)施從公民權(quán)看全部合法的公民均有參加權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制訂了一整套辯論的章法來(lái)保證辯論的實(shí)施；少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)的決策原則，國(guó)家公職選舉任期原則；陶片放逐法等從物質(zhì)上看通過(guò)發(fā)放公職津貼等方法激勵(lì)公民參政歷史說(shuō)明1．雅典民主五大特點(diǎn)(1)主權(quán)在民：全部合法的公民均有參加權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利；各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)的原則；雅典除十將軍外，各級(jí)官職向全部公民開(kāi)放等。(2)法律至上：雅典實(shí)行嚴(yán)格的法治，提出公民在法律上一律同等，神圣不行侵?jǐn)_。(3)輪番而治：五百人會(huì)議、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，都有肯定任期。(4)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約，如“陶片放逐法”、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參加陪審法庭，對(duì)官員和法律進(jìn)行限制等。(5)公民意識(shí)：關(guān)切雅典、參加政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識(shí)。2．雅典民主對(duì)后來(lái)西方的政治思想和制度的影響雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)西方民主政治的影響抽簽選舉近代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來(lái)主權(quán)在民思想的開(kāi)端“五百人會(huì)議”規(guī)定的任期近代資產(chǎn)階級(jí)代議制下任期制的淵源“五百人會(huì)議”按公民人數(shù)安排名額比例代表制的起先公民大會(huì)中的辯論行為近代西方議會(huì)制的雛形1．(2024·11月浙江選考)有學(xué)者探討認(rèn)為，設(shè)立陪審法庭的做法“唯恐是雅典民主制度最重要的一點(diǎn)”。支持其觀點(diǎn)的依據(jù)是()A．實(shí)行抽簽選舉和輪番坐莊B．有利于變更貴族專權(quán)的局面C．陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ)D．低等級(jí)公民參加其中可以領(lǐng)取津貼[抓題眼]陪審法庭實(shí)行抽簽選舉，打破了貴族壟斷政治的局面，肯定程度有利于保障平民政治權(quán)益，故B項(xiàng)正確。[析錯(cuò)因]A項(xiàng)屬于陪審法庭的實(shí)施方式；C項(xiàng)中的“以部落為基礎(chǔ)”表述錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)部落體制已被打破；公民領(lǐng)取津貼是在伯里克利時(shí)期，設(shè)立陪審法庭是在梭倫時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2．(2024·4月浙江選考，16)卓爾不群的雅典，對(duì)人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項(xiàng)中屬于其“失”的是()①公職選舉②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)③民眾組成陪審法庭④城邦建立在對(duì)廣袤奴隸專政的基礎(chǔ)上A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析公職選舉，屬于雅典民主的“得”，①不符合題意；眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)，屬于雅典民主的“失”，②符合題意；民眾組成陪審法庭，屬于雅典民主的“得”，③不符合題意；城邦建立在對(duì)廣袤奴隸專政的基礎(chǔ)上，屬于雅典民主的“失”，④符合題意。故選項(xiàng)D正確。3．(2024·海南高考)公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會(huì)快速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。其次天，民眾心情趨于安靜，公民大會(huì)撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代()A．希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B．公民確定雅典城邦重大決策C．大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一D．雅典公民大會(huì)有時(shí)違反民意答案B解析材料信息“雅典民情激憤，公民大會(huì)快速作出決議”“民眾心情趨于安靜，公民大會(huì)撤銷了原決議”說(shuō)明公民確定著雅典城邦重大的決策，故B正確?？键c(diǎn)二羅馬法——西方法學(xué)的淵源1．羅馬法發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件(1)政治：羅馬法的發(fā)展與平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)、被壓迫民族的抗拒、奴隸的起義、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的沖突、對(duì)外擴(kuò)張等因素有關(guān)。(2)經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是羅馬法不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件，干脆影響羅馬的經(jīng)濟(jì)立法。(3)文化：古羅馬是古希臘文明的繼承者和西方古典文明的開(kāi)拓者，羅馬法有利于文化的傳承和旺盛。2．羅馬法的五大特點(diǎn)(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)須要而演化的特點(diǎn)。(2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善、涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國(guó)家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。3．羅馬法對(duì)后世法律制度的影響(1)陪審制度——是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度；愛(ài)護(hù)人制度——現(xiàn)代律師制度幾乎都源于羅馬法。(2)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_——其法則體現(xiàn)了理性、自由、同等、正義的思想。(3)提倡自由民在法律面前人人同等——是近現(xiàn)代“法律面前人人同等”的思想淵源。(4)法源于自然——是近代自然法學(xué)說(shuō)的思想淵源。(5)羅馬法對(duì)反映簡(jiǎn)潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定——對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響。(6)羅馬法名言“沒(méi)有告知人就沒(méi)有法官”——資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展，以立法形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則。4．(2024·4月浙江選考，17)古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長(zhǎng)期司法實(shí)踐中，羅馬人相識(shí)到外來(lái)民族中有很多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬(wàn)民法。下列項(xiàng)中不屬于該法律體系的是()A．貴族壟斷立法權(quán)B．具有敏捷性和實(shí)效性C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī)D．注意調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛[抓題眼]“不屬于萬(wàn)民法體系”是題眼，考查的是對(duì)羅馬法發(fā)展歷程與特點(diǎn)的了解。[找錯(cuò)點(diǎn)]貴族壟斷立法權(quán)是習(xí)慣法的特點(diǎn)，萬(wàn)民法是在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中形成的，故答案是A。答案A5．(2024·11月浙江選考)有法學(xué)家指出：“羅馬曾三次折服世界，第一次是以武力，其次次是以宗教，第三次則以法律?！绷_馬從共和國(guó)建立到公元前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為()A．習(xí)慣法B．公民法C．自然法D．萬(wàn)民法答案B解析依據(jù)所學(xué)可知，公民法是指從公元前509年羅馬共和國(guó)建立至公元前3世紀(jì)中葉羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱。故答案為B。6．(2024·4月浙江選考)“羅馬人相識(shí)到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒(méi)有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析羅馬人相識(shí)的“自然法”是()A．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)記B．羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)C．近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念答案D7．(2024·江蘇高考)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法()A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益B．脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況C．合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求答案D解析D對(duì)：依據(jù)材料信息“羅馬法……能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定”可知，羅馬法注意規(guī)范市場(chǎng)規(guī)則，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求。A錯(cuò)：羅馬法是奴隸社會(huì)的產(chǎn)物，維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益。B錯(cuò)：羅馬法與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。C錯(cuò)：當(dāng)代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法中找到源頭，但因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展和階級(jí)局限性等，羅馬法不行能合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀。

觀點(diǎn)1古希臘文明得益于周邊文明的溝通材料——摘自馬克垚《世界文明史》問(wèn)題：古希臘時(shí)空分布與雅典政治文明有何關(guān)系？答案古希臘所在的愛(ài)琴海地處三大洲交匯處，各地區(qū)間經(jīng)貿(mào)文化聯(lián)系溝通便利，便于汲取借鑒周邊文化，從而豐富本民族文明。觀點(diǎn)2雅典民主政治也是依法運(yùn)行材料古希臘并沒(méi)有出現(xiàn)像羅馬帝國(guó)那樣發(fā)達(dá)的法律制度和專業(yè)的法學(xué)家集團(tuán)。但在古希臘的哲學(xué)、倫理、政治思想以至文學(xué)中，包含了很多有關(guān)法律基本問(wèn)題的探討：法是神授還是人定的；法代表正義、自然還是代表強(qiáng)權(quán)；法與國(guó)家、民主、自由、同等的關(guān)系；法的作用；法治還是賢人統(tǒng)治；自然法代表什么及其與實(shí)在法的關(guān)系。這些是在西方中世紀(jì)以至近代、現(xiàn)代法學(xué)界中爭(zhēng)辯過(guò)的問(wèn)題。問(wèn)題：你能想到雅典法治的哪些特點(diǎn)？答案法律至高無(wú)上；法律面前人人同等；司法獨(dú)立原則；嚴(yán)格的監(jiān)督原則；公民有法治意識(shí)與法治原則。觀點(diǎn)3羅馬“私法”發(fā)達(dá)的奇妙材料羅馬法學(xué)家將羅馬法區(qū)分為公法與私法，但其最發(fā)達(dá)完備的是私法，對(duì)后世國(guó)家影響最大的也是私法……作為古代國(guó)家，羅馬緣何能夠使私法獲得如此大的發(fā)展？究其根本緣由，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是最重要的因素?！_馬統(tǒng)治階級(jí)主動(dòng)推行侵略擴(kuò)張政策，通過(guò)折服斗爭(zhēng)不僅攫取了巨額財(cái)寶，還把數(shù)以萬(wàn)計(jì)戰(zhàn)敗國(guó)家的居民淪為奴隸，從而獲得大量的勞動(dòng)力和物質(zhì)資源，刺激了奴隸制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展?！~秋華《西方民法史上的“驕子”》問(wèn)題：羅馬“私法”發(fā)達(dá)的奇妙是什么？答案商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，斗爭(zhēng)掠奪了大量勞動(dòng)力和物質(zhì)財(cái)寶。視角1古希臘政治的公允意識(shí)(2024·衢州學(xué)考押題)古代雅典民眾法庭審理的案件是通過(guò)抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽確定，其責(zé)任是一次性的，下次開(kāi)庭需再次抽簽。以上遵循的重要原則是()A．公正原則 B．自由原則C．專業(yè)化原則 D．分權(quán)原則答案A解析材料反映民眾法庭有關(guān)人員通過(guò)抽簽產(chǎn)生，體現(xiàn)的是公允原則，抽簽不能體現(xiàn)自由原則、專業(yè)化原則和分權(quán)原則，選擇A項(xiàng)符合題意。視角2雅典公民的愛(ài)國(guó)意識(shí)(2024·湖州選考仿真測(cè)評(píng))古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)峻的刑罰，因而其對(duì)被判死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而躲避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由是()A．海外流放生活苦痛不堪B．希臘缺少民主法治精神C．城邦是個(gè)人榮譽(yù)的源泉D．希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)答案C解析據(jù)材料可知，希臘人視城邦為民主政治的源泉和載體，認(rèn)為個(gè)人生活與城邦政治休戚相關(guān)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符；B項(xiàng)與雅典城邦的特征不符；D項(xiàng)是城邦政治發(fā)達(dá)的緣由，與材料中注意個(gè)人榮譽(yù)無(wú)干脆關(guān)系。視角3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑(2024·杭州學(xué)考評(píng)估)海洋文明和大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”的明顯差別，形成如此差別的主要緣由是()A．思想觀念的不同B．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的不同C．地理環(huán)境的差別D．人口數(shù)量的不同答案B解析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。海洋文明從事工商業(yè)，形成自由同等開(kāi)放的理念；大河文明從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，自給自足，造成封閉。這種差異最終形成了民主與專制的不同政體形式，故選B。其他各項(xiàng)也有肯定的道理，但不是主要緣由。

視角4文化與社會(huì)存在的依存關(guān)系(2024·麗水學(xué)考檢測(cè))古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了燦若群星的文化巨匠，最主要的緣由是()A．希臘城邦的民主制度B．人們享有較高程度的自由C．希臘人渴求學(xué)問(wèn)，樂(lè)于探究D．希臘享有廣袤的思想空間答案A解析希臘城邦的民主制度成為希臘人施展才華的條件，在寬松、民主的氛圍內(nèi)他們創(chuàng)建出富含民辦法識(shí)與科學(xué)精神的城邦文化，因此A符合題意，而B(niǎo)、C、D都不符合“最主要的緣由”，解除。視角5羅馬法的人文情懷(2024·余姚名校學(xué)考溝通)公元前5世紀(jì)，羅馬的《十二銅表法》規(guī)定：“假如有病或因年高有障礙，原告應(yīng)供應(yīng)車子?！薄盎贾夭　袑弳T、仲裁員或被告應(yīng)另日訴訟。”這體現(xiàn)了古羅馬法()A．愛(ài)護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．維護(hù)弱者權(quán)益C．限制貴族權(quán)力 D．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)答案B解析“假如有病或因年高有障礙，原告應(yīng)……”是對(duì)被告，“患重病……被告應(yīng)另日訴訟”是對(duì)原告，都是維護(hù)弱者的權(quán)益，故B項(xiàng)正確。一、選擇題1．(2024·蕭山期末，16)古雅典“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯(約前525～前456)在自撰的墓志銘上，只字不提自己的文學(xué)創(chuàng)作成果，卻突出其在馬拉松同“長(zhǎng)頭發(fā)的波斯人”戰(zhàn)斗的“光榮業(yè)績(jī)”。對(duì)此說(shuō)明合理的是()A．體現(xiàn)了雅典崇尚武力的社會(huì)風(fēng)氣B．彰顯了公民維護(hù)城邦民主的責(zé)任感C．借此表達(dá)對(duì)雅典政治體制的不滿D．反映了雅典精英階層漠視文學(xué)創(chuàng)作答案B解析古代雅典的社會(huì)風(fēng)氣是崇尚民主政治，且埃斯庫(kù)羅斯的一次光榮戰(zhàn)績(jī)無(wú)法反映整個(gè)社會(huì)的尚武風(fēng)氣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戲劇家不強(qiáng)調(diào)自己的文學(xué)成果，卻強(qiáng)調(diào)自己的戰(zhàn)果，即強(qiáng)調(diào)自己的公民意識(shí)，故B項(xiàng)正確；埃斯庫(kù)羅斯處于雅典民主的黃金時(shí)期，且突出自己的公民意識(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古雅典時(shí)期文學(xué)旺盛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024·濱江月考，31)“古代希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，不但敬重自由和同等，而且自由和同等是它的產(chǎn)物，它是自由和同等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這實(shí)質(zhì)上反映()A．小國(guó)寡民特點(diǎn)造就雅典民主政治B．商業(yè)上的自由同等影響了政治理念C．古希臘人文思想根植于傳統(tǒng)文化D．公民政治同等推動(dòng)商業(yè)發(fā)展旺盛答案B解析依據(jù)材料“古代希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，不但敬重自由和同等，而且自由和同等是它的產(chǎn)物，它是自由和同等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生了自由和同等的觀念，這些推動(dòng)了民主政治理念的形成，故B項(xiàng)正確。3．(2024·寧波質(zhì)檢，17)古雅典五百人議事會(huì)，專事公民大會(huì)的打算、召開(kāi)、主持以及執(zhí)行大會(huì)決議。500人又均分為10組，抽簽輪番擔(dān)當(dāng)議事會(huì)執(zhí)委會(huì)，負(fù)責(zé)處理國(guó)家日常事務(wù)。執(zhí)委會(huì)再抽簽一人出任議事會(huì)和公民大會(huì)主席，掌管金庫(kù)鑰匙和國(guó)璽，任期一天，不得連任。這反映了雅典民主政治()A．突出輪番而治和權(quán)力制約B．真正實(shí)現(xiàn)了法律面前人人同等C．運(yùn)行機(jī)制得到法律的保障D．有效防止國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用答案A解析材料體現(xiàn)輪番而治，有分工、有任期體現(xiàn)權(quán)力制約，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)法律問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映五百人議事會(huì)的職能和組成，沒(méi)有體現(xiàn)法律保障，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映雅典民主政治的弊端問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024·鎮(zhèn)海學(xué)情抽檢，21)蘇格拉底主見(jiàn)國(guó)家政權(quán)應(yīng)當(dāng)讓經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有學(xué)問(wèn)才能的人來(lái)管理，而反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說(shuō)：管理者不是那些握有權(quán)柄、以勢(shì)欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)當(dāng)是那些懂得怎樣管理的人。這里他是指責(zé)雅典民主制()A．不能夠確保公允和正義B．剝奪了貴族的政治權(quán)利C．沒(méi)有賜予下層公民權(quán)利D．激化了平民和貴族沖突答案A解析依據(jù)題目中“反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主”指出了干脆民主的弊端，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述與題目中“民眾選舉”不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題目中“抽簽選舉法”“民眾選舉”得出賜予了一般民眾參政權(quán)，但易造成權(quán)力的濫用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中并未牽涉平民和貴族的沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．伯里克利時(shí)期幾乎各級(jí)官職向一切公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生，雅典人信任抽簽是天意所歸，賜予它肯定的神圣意義，因此也更顯得公允。這表明雅典()A．政治環(huán)境阻礙人文思潮產(chǎn)生B．舊有貴族退出政治舞臺(tái)C．供應(yīng)了相對(duì)廣泛的參政機(jī)會(huì)D．宗教勢(shì)力操控政治生活答案C解析雅典寬松的民主政治環(huán)境，推動(dòng)了人文思潮產(chǎn)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“幾乎各級(jí)官職向一切公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生”并不能說(shuō)明舊有貴族退出政治舞臺(tái)，說(shuō)明的是雅典民主政治供應(yīng)了相對(duì)廣泛的參政機(jī)會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及宗教勢(shì)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2024·麗水調(diào)研，32)古代雅典公民很少干脆經(jīng)商，農(nóng)業(yè)被視為最風(fēng)光 的職業(yè)，只有公民才能購(gòu)買本邦土地，同時(shí)法律禁止個(gè)人過(guò)多兼并土地。這一現(xiàn)象()A．阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的旺盛B．加劇階級(jí)沖突導(dǎo)致城邦混亂C．有利于解決平民債務(wù)負(fù)擔(dān)D．強(qiáng)化了公民對(duì)城邦的認(rèn)同感答案D解析依據(jù)材料“只有公民才能購(gòu)買本邦土地，同時(shí)法律禁止個(gè)人過(guò)多兼并土地”，既防止了土地的兼并，又突顯了公民的特權(quán)，增加了公民參加政治的熱忱，故D項(xiàng)正確。7．(2024·平湖聯(lián)考，16)雅典法律規(guī)定，在發(fā)生政治爭(zhēng)辯時(shí)，公民不得中立，必需追隨一派，反對(duì)一派，否則將予以嚴(yán)懲。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A．參政是公民的義務(wù) B．居民必需參政C．公民缺乏民主權(quán)利 D．內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈答案A解析材料中“必需追隨一派，反對(duì)一派，否則將予以嚴(yán)懲”表明參政是公民的義務(wù)，故A項(xiàng)正確。8．(2024·蘭溪命題溝通，16)“在共和國(guó)晚期，特殊是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，司法者……建立起一項(xiàng)原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)?！边@項(xiàng)“原則”()A．確保了羅馬境內(nèi)的居民權(quán)利同等B．推動(dòng)了羅馬法由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變C．體現(xiàn)出古羅馬司法追求公允公正D．反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵答案C解析羅馬法提倡法律面前公民人人同等，而奴隸是不享有同等權(quán)利的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變是由于統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，各種沖突凸顯，公民法無(wú)法應(yīng)對(duì)新變更，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這項(xiàng)“原則”保證了被告的權(quán)利，體現(xiàn)出古羅馬司法追求公允公正，故C項(xiàng)正確；民主并非羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．詩(shī)人愛(ài)倫·坡曾說(shuō)：“光榮屬于希臘，宏大屬于羅馬?！绷_馬的最宏大之處在于()A．民主政治的發(fā)達(dá) B．法律體系的縝密C．建筑風(fēng)格的獨(dú)特 D．哲學(xué)思想的深邃答案B解析本題考查學(xué)生對(duì)希臘羅馬文化的分析比較實(shí)力。A、D兩項(xiàng)屬于古希臘，B、C兩項(xiàng)屬于古羅馬，但相比之下博大精深的羅馬法是最珍貴的人類遺產(chǎn)。B項(xiàng)符合題意。10．(2024·普陀適應(yīng)性訓(xùn)練，32)從克利斯提尼時(shí)期起先，雅典發(fā)展出一種公共禮拜制度，富有的人要為城邦的眾多節(jié)日供應(yīng)財(cái)政支持，并且要在斗爭(zhēng)期間供應(yīng)贊助和統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。這反映了雅典()A．權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等B．貴族權(quán)力受到限制C．平民獲得同等地位D．貧富差距逐步縮小答案A解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，古雅典“富有”的人享有相應(yīng)的民主權(quán)利，材料“供應(yīng)財(cái)政支持，并且要在斗爭(zhēng)期間供應(yīng)贊助和統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)”反映了“富有”的人的義務(wù)，實(shí)現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等，故A項(xiàng)正確。11．羅馬法中規(guī)定“被監(jiān)護(hù)的女子和被保佐人，不經(jīng)監(jiān)護(hù)人、保佐人同意不得出讓其要式轉(zhuǎn)移物”。這說(shuō)明在古羅馬()A．強(qiáng)調(diào)對(duì)公民的人文關(guān)懷B．關(guān)注對(duì)私人利益的愛(ài)護(hù)C．注意規(guī)范社會(huì)公共秩序D．個(gè)人權(quán)益受到嚴(yán)格限制答案B解析通過(guò)“被監(jiān)護(hù)的女子和被保佐人，不經(jīng)監(jiān)護(hù)人、保佐人同意不得出讓其要式轉(zhuǎn)移物”可以看出主要是愛(ài)護(hù)財(cái)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由于強(qiáng)調(diào)不經(jīng)監(jiān)護(hù)人或保佐人同意不得侵?jǐn)_其財(cái)物，可知是對(duì)私產(chǎn)的愛(ài)護(hù)，故B項(xiàng)正確；該項(xiàng)規(guī)定主要針對(duì)被監(jiān)護(hù)人的私產(chǎn)，沒(méi)有涉及公共秩序，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)個(gè)人私產(chǎn)的愛(ài)護(hù)，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人權(quán)益的愛(ài)護(hù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2024·桐鄉(xiāng)名校學(xué)考溝通)有學(xué)者指出，“羅馬人”是一個(gè)法律概念。從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬(wàn)民法，“羅馬人”的范圍不斷擴(kuò)大，但其核心標(biāo)準(zhǔn)依舊是()A．是否擁有共同的血緣B．是否具有自由人身份C．是否屬于奴隸主階層D．是否獲得羅馬公民權(quán)答案D解析據(jù)材料“從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬(wàn)民法”并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)可知其核心標(biāo)準(zhǔn)是是否獲得羅馬公民權(quán)，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13．法制是人類共有的精神財(cái)寶，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)記。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)法典的緣起與(羅馬)查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制中國(guó)法典之外的出版物的發(fā)行(政府除外)，羅馬亦是如此，兩國(guó)都各自以公告、律令和詔書(shū)等形式立法，還有諸如過(guò)繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處?！餄督佑|與碰撞：16世紀(jì)以來(lái)西方人眼中的中國(guó)法律》材料二羅馬帝國(guó)時(shí)期查士丁尼皇帝敕定的《法學(xué)總論》中明確界定：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的學(xué)問(wèn)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。”法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各