新時代高職大學(xué)生勞動教育 課件 專題二：崇尚勞動

大學(xué)生勞動教育一/分/勞/動一/分/收/獲老師：××?xí)r間：2024.3專題二

崇尚勞動一/分/勞/動一/分/收/獲老師：XXX時間：2024.3目錄02/勞動豐富文化03/勞動創(chuàng)造美好04/勞動成就人生01/勞動鑄就文明勞動鑄就文明第一部分一/分/勞/動一/分/收/獲

從1986年至今，三星堆不斷有新的考古發(fā)現(xiàn)，不斷帶給人們新的驚喜。一棵棵神樹，一個個銅人，一只只飛翔的鳥兒，一雙雙神秘莫測的眼睛……三星堆的青銅器成功地搭建起了古蜀青銅文明的高度，繪聲繪色地把一個失落已久的古老王國重新拉到我們身邊。第一部分勞動鑄就文明一、勞動創(chuàng)造世界、改變世界

勞動創(chuàng)造世界，實際指的是勞動創(chuàng)造人類的世界，也就是說人類社會中的一切物質(zhì)財富都是勞動創(chuàng)造的，一切精神財富，歸根到底也是勞動創(chuàng)造的，甚至人本身，也是因為勞動，才從動物界分離出來，形成了人類的社會。要明白勞動創(chuàng)造世界的道理，就要先從人類社會的產(chǎn)生說起。思考：人類社會是怎樣產(chǎn)生的？（一）人的出現(xiàn)和開始制造工具第一部分勞動鑄就文明一、勞動創(chuàng)造世界、改變世界

人類的祖先是古代類人猿，地球有一段時間變暖之后，大片的森林消失，有些猿不得不從樹上下來，在平地上生活，并逐漸形成了直立行走的習(xí)慣，直到前肢和后肢的功能完全區(qū)分開來。直立行走是從猿到人的決定性一步，而直立行走對人類眼界的開闊、胸腔的發(fā)育、智力的發(fā)育都起到了重要的作用。所以，直立行走是從猿到人的決定性一步。在從猿到人的過渡形態(tài)過程中，猿人逐漸學(xué)會了使用工具。使用工具是猿變?yōu)槿说母拘詷?biāo)志。（二）語言和思維的產(chǎn)生第一部分勞動鑄就文明一、勞動創(chuàng)造世界、改變世界

古代類人猿通過勞動獲得豐富的營養(yǎng)，腦髓發(fā)展，前后肢分工，視野開闊，大腦發(fā)達(dá)，手腳形成，直立行走，發(fā)音器官發(fā)展，需要交換思想表達(dá)意見，于是促成了語言的產(chǎn)生、思維的發(fā)展，最終促成了人腦的形成，這一過程都是勞動的結(jié)果。（三）勞動創(chuàng)造了人和人類社會第一部分勞動鑄就文明一、勞動創(chuàng)造世界、改變世界

“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動?！薄鞲袼沟谝徊糠謩趧予T就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來

“新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，維護社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展！”——2021年7月1日習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話（一）“人民”的概念第一部分勞動鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來

“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”——馬克思（一）“人民”的概念第一部分勞動鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來第一，“人民”具有歷史的特征，隨著歷史的發(fā)展而不斷變化。在封建社會時期，人民主要是指農(nóng)民，這時的農(nóng)民受到貴族的剝削和壓迫。在反封建斗爭時期，人民包括新興的資產(chǎn)階級。在資本主義社會時期，人民主要是指工人。人民的范圍會隨著社會歷史的發(fā)展而不斷變化發(fā)展，人民的隊伍也不斷擴大，最后將拓展至全人類；第二，馬克思所說的“人民”是指全世界的人民，是大多數(shù)的人，不應(yīng)該有民族和國家的界限，此時的人民應(yīng)該是一種身份和存在。（二）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第一部分勞動鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來首先，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要是指人民通過自己的社會實踐活動創(chuàng)造自己的物質(zhì)生產(chǎn)資料，在這個過程中，社會物質(zhì)財富不斷累積，社會存在不斷完善；其次，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民通過實踐活動創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也不斷更新思想與文化，推動社會精神文化的發(fā)展；最后，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民群眾通過實踐活動推動了社會變革。（三）實踐是人民社會生活的本質(zhì)第一部分勞動鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來“哲學(xué)家們用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”——馬克思（四）勞動是促使社會歷史發(fā)展的根本推動力量第一部分勞動鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來

人民創(chuàng)造歷史，實際上指的是人民的勞動、實踐，以及理論和實踐相結(jié)合的過程創(chuàng)造了歷史。既然勞動造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來。我們要把馬克思主義勞動觀蘊含的科學(xué)真理運用到新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中去，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。（一）勞動是創(chuàng)造幸福的源泉量第一部分勞動鑄就文明三、勞動書寫幸福、鑄就文明勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富（一）勞動是創(chuàng)造幸福的源泉量第一部分勞動鑄就文明三、勞動書寫幸福、鑄就文明勞動創(chuàng)造精神財富（二）勞動創(chuàng)造輝煌的中華文明第一部分勞動鑄就文明三、勞動書寫幸福、鑄就文明勞動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明

中華民族歷來就是熱愛勞動、勤于創(chuàng)造的民族。五千年的燦爛文明是世代中國人辛苦勞作、不斷探索的成果。在整個民族的意識中，個人榮辱、民生甘苦、國家興衰以及社會進(jìn)退，都與社會對勞動創(chuàng)造的重視程度緊密相關(guān)。勞動推動中華文明新的發(fā)展

社會主義是干出來的。從烽火連天的革命年代，到如火如荼的建設(shè)歲月，再到波瀾壯闊的改革大潮，長期以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國工人階級和廣大勞動群眾始終站在時代前列，用汗水和智慧奏響“咱們工人有力量”的主旋律。（二）勞動創(chuàng)造輝煌的中華文明第一部分勞動鑄就文明三、勞動書寫幸福、鑄就文明

“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！薄?021年7月1日習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話勞動豐富文化第二部分一/分/勞/動一/分/收/獲討論：中華十大傳統(tǒng)文化有哪些？第二部分勞動豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德2021年4月29日，第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十八次會議通過《中華人民共和國反食品浪費法》，自公布之日起施行。《中華人民共和國反食品浪費法》是為了防止食品浪費，保障國家糧食安全，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，節(jié)約資源，保護環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，根據(jù)憲法，制定的法律。第二部分勞動豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德如何看待吃播文化？第二部分勞動豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德（一）勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱柏廬將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。第二部分勞動豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德（二）勤儉節(jié)約在革命戰(zhàn)爭年代得到發(fā)揚

黨中央提出“建設(shè)節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略決策，把加快建設(shè)節(jié)約型社會提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設(shè)節(jié)約型社會。第二部分勞動豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德（三）勤儉節(jié)約在新時代成為社會文明新風(fēng)尚

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次強調(diào)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，鋪張浪費則背離優(yōu)良傳統(tǒng)文化，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。新時代要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神，懷危機意識，興節(jié)約之風(fēng)，為順利實施“十四五”規(guī)劃、鞏固脫貧攻堅成果、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二部分勞動豐富文化二、傳承無私奉獻(xiàn)精神（一）奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的精神底色

我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。入黨誓詞第二部分勞動豐富文化二、傳承無私奉獻(xiàn)精神（二）奉獻(xiàn)是新時代共產(chǎn)黨人的價值堅守“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”——2019年3月22日，習(xí)近平總書記在羅馬會見意大利眾議長菲科時的講話第二部分勞動豐富文化二、傳承無私奉獻(xiàn)精神（三）無私奉獻(xiàn)是每個中國人的精神追求2020年一場突如其來的新冠肺炎疫情席卷全球，全黨動員，全國動員，上下一心，眾志成城，僅3個月左右，就取得武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果。在抗疫斗爭中，14億中國人民顯示出高度的責(zé)任意識、自律觀念、奉獻(xiàn)精神、友愛情懷，鑄就起團結(jié)一心、眾志成城的強大精神防線，匯聚成偉大的抗疫精神，這種精神同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。第二部分勞動豐富文化二、傳承無私奉獻(xiàn)精神第二部分勞動豐富文化三、發(fā)揚拼搏奮斗精神拼搏奮斗精神的歷史溯源——“天行健，君子以自強不息”，在中華文化精神里，人應(yīng)當(dāng)自強不息、積極進(jìn)取、剛健有為。這是因為在古人看來，宇宙是一個不斷生成變化、生生不息、一往無前、永不停歇的的過程；拼搏奮斗精神的新時代自覺——在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展的當(dāng)今時代，面對波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們更要有長期奮斗的思想準(zhǔn)備，下好先手棋、打好主動仗；第二部分勞動豐富文化三、發(fā)揚拼搏奮斗精神弘揚奮斗精神的實踐意蘊——弘揚奮斗精神首先需要有遠(yuǎn)見，立大志，堅定崇高的理想和信念，堅持正確的方向和道路。奮斗精神需要篤實力行、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)。篤實力行就是不好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，而是把奮斗精神融于崗位、融于日常，腳踏實地，做實做細(xì)，從自己做起，從點滴做起，從身邊手頭之事做起。第二部分勞動豐富文化四、勇于創(chuàng)新探索精神

“數(shù)字敦煌”項目，從原窟內(nèi)采集數(shù)據(jù)，再進(jìn)行三維重建，目前觀眾可以在線全景漫游30個洞窟。這是專屬于觀眾的敦煌之旅。敦煌石窟數(shù)字化的成果，還能為觀眾提供個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。第二部分勞動豐富文化四、勇于創(chuàng)新探索精神（一）創(chuàng)新精神的內(nèi)涵創(chuàng)新作為勞動精神的重要組成部分，是新時代勞動精神的靈魂，是新時代勞動者在具體勞動實踐、創(chuàng)造美好生活的過程中應(yīng)具備的精神特質(zhì)；勞動創(chuàng)新精神指新時代勞動者在勞動過程中，基于對勞動的正確認(rèn)識，對客觀規(guī)律的正確遵循，敢于變革、改造不符合時代發(fā)展的勞動觀念、勞動思維、勞動形態(tài)等，善于在勞動過程中以新視角、新思維解決問題，創(chuàng)造新的勞動樣態(tài)的精神面貌和價值取向。第二部分勞動豐富文化四、勇于創(chuàng)新探索精神（二）創(chuàng)新需要不斷探索第二部分勞動豐富文化四、勇于創(chuàng)新探索精神（三）在勞動實踐中涵養(yǎng)創(chuàng)新探索精神

勞動是人的基本實踐活動，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新不僅僅是一種愛好，從根本上來說是一種勞動創(chuàng)造，是在勞動實踐中產(chǎn)生的以及在提高生產(chǎn)效率和改變生活狀況的強烈渴望支配下的一種創(chuàng)新性質(zhì)的勞動。對當(dāng)代大學(xué)生而言，主要包括日常生活勞動實踐、生產(chǎn)勞動實踐和服務(wù)型勞動實踐。勞動創(chuàng)造美好第三部分一/分/勞/動一/分/收/獲第三部分勞動創(chuàng)造美好陳云珍：一針一線煥活非遺羌繡技藝第三部分勞動創(chuàng)造美好一、勞動是奠定美好生活“獲得感”的基礎(chǔ)（一）勞動維持生存物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)。而物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就是人通過作用于自然物，使自然物變成適合人吃、穿、住、行、用的東西，滿足生產(chǎn)和生活的需要，這個過程就是勞動；物質(zhì)資料的生產(chǎn)或勞動，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而物質(zhì)資料不是動動嘴皮子就可以憑空變出來的，它需要人類憑借自己的雙手和力量，用勤勞和奮斗創(chuàng)造出來。第三部分勞動創(chuàng)造美好一、勞動是奠定美好生活“獲得感”的基礎(chǔ)（二）勞動贏得尊嚴(yán)

“如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供廣闊的場所來為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)，而對于這個共同目標(biāo)來說，任何職業(yè)都只不過是一種手段?！R克思

第三部分勞動創(chuàng)造美好一、勞動是奠定美好生活“獲得感”的基礎(chǔ)（三）勞動促進(jìn)發(fā)展

勞動是最能刺激個體社會能力發(fā)展的途徑之一，這是由勞動的本質(zhì)特征決定的。勞動是一種以具體成果為追求目標(biāo)的活動，是一種過程極不確定的活動，而且勞動往往需要以集體的形式進(jìn)行，需要參與勞動過程的人合理分工、緊密合作。

第三部分勞動創(chuàng)造美好二、勞動是提供美好生活“安全感”的保障勞動塑造健康體魄——勞動是一種強身健體的有效方法，因為勞動包含更多的目的性、任務(wù)性、多樣性和功利性，所以它不僅能比正常的健身獲得更長的時間、更大的強度，讓機體得到更多的鍛煉，強身健體，而且能夠讓自己的生活環(huán)境更美、生活水平更高，一舉多得；勞動美化生活環(huán)境——通過勞動可以使人們從被動適應(yīng)生存環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觾?yōu)化生存環(huán)境，同時從勞動過程中獲得對生命的自主權(quán)。當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該主動學(xué)習(xí)，掌握構(gòu)建美好生活環(huán)境的能力，在生活中保持衛(wèi)生整潔，不斷增強生活中的審美能力；勞動推動社會進(jìn)步——創(chuàng)造性勞動的質(zhì)和量出現(xiàn)大的增長，引發(fā)科技革命，促使社會分工迅速發(fā)展，又引起了社會經(jīng)濟生活的一系列變化，構(gòu)成了社會生產(chǎn)力進(jìn)步的核心內(nèi)容，并驅(qū)使經(jīng)濟和社會關(guān)系不斷演變。第三部分勞動創(chuàng)造美好三、勞動是創(chuàng)造美好生活“幸福感”的動力勞動體現(xiàn)價值——人生最大的快樂，是自己的勞動收獲了成果。人通過勞動所獲得的產(chǎn)品能夠很好地滿足生活需要，在此過程中還能看到作為自由創(chuàng)造的人自身的力量、智慧與創(chuàng)造能力，通過勞動滿足自己的生存意義和價值的需要，使人的生活更充實、更有意義；勞動放飛夢想——實現(xiàn)每個人的夢想需要奮斗，從夢想到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變必然是一個艱苦卓絕的過程，需要艱苦奮斗、拼搏奉獻(xiàn)。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要每個人把勞動當(dāng)作最光榮的事業(yè)，需要每個人把智慧的源泉變成創(chuàng)新的動力；勞動開創(chuàng)未來——青春需要勞動，需要拼搏奮進(jìn)、不斷前進(jìn)，想要青春無悔，就請努力勞動，奮進(jìn)拼搏，時不待我，只爭朝夕，走向未來。勞動成就人生第四部分一/分/勞/動一/分/收/獲第四部分勞動成就人生全國五一勞動獎?wù)芦@得者陳小蘭：一心心向藝第四部分勞動成就人生一、勞動是磨礪堅強意志的良好方式自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)持之以恒第四部分勞動成就人生二、勞動是鍛煉社會能力的發(fā)展基礎(chǔ)（一）提升適應(yīng)能力

作為一個職業(yè)人，首先要做到經(jīng)濟獨立，然后是社會行為、情感心理等全方位的獨立。從事職業(yè)、開始工作是我們真正成人的標(biāo)志。所謂“成人”，就是成為一個獨立的社會人。這意味著從此必須依靠自身力量，為自己的工作和生活全面負(fù)責(zé)。第四部分勞動成就人生二、勞動是鍛煉社會能力的發(fā)展基礎(chǔ)（二）升級認(rèn)知能力

勞動是一種以勞動成果為追求目標(biāo)的特殊活動，比學(xué)習(xí)和思考活動的過程更復(fù)雜、目標(biāo)更確定，這種活動更有助于刺激我們思維能力的發(fā)育。廣大青年要在日常實踐和工作過程中強化認(rèn)知，通過“干中學(xué)”逐步走向人格高尚、德行完滿的境界，加深對自然世界、人類社會的認(rèn)識，完成總結(jié)、思考和升華的過程，感悟到勞動改造了自然世界，勞動創(chuàng)造了人類社會，勞動構(gòu)建了美好生活。第四部分勞動成就人生二、勞動是鍛煉社會能力的發(fā)展基礎(chǔ)（三）增強協(xié)作能力

團隊合作是取得成功的重要因素，團隊中的成員是幫助順利完成勞動的力量，合作是促進(jìn)雙方共贏的手段，在合作中只有懂得取長補短，懂得與他人溝通，懂得先人后己，才能分享他人的信息和反饋。合作是實現(xiàn)雙贏的鑰匙，學(xué)會合作能使自己更加高效地完成勞動任務(wù)。第四部分勞動成就人生三、勞動是培育職業(yè)精神的實現(xiàn)路徑（一）敬業(yè)對個人來說，只有珍視每一個工作機會，力求精益求精，才能不辜負(fù)光陰，獲得物質(zhì)和精神上的成功和收獲，創(chuàng)造屬于自己和家庭的美好未來；對企業(yè)來說，只有人人熱愛本職工作、兢兢業(yè)業(yè)，各個工作部門才能協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，形成一個有機聯(lián)系的整體，產(chǎn)生整體效用；對國家來說，只有每個個體在各自社會坐標(biāo)上扮演好角色、發(fā)揮好作用，才能匯聚起恢宏的力量，積蓄起國家進(jìn)步的強大動力。第四部分勞動成就人生三、勞動是培育職業(yè)精神的實現(xiàn)路徑（二）精業(yè)張秉貴：把“敬業(yè)”上升為“精業(yè)”

張秉貴從1955年11月到北京市百貨大樓站柜臺，30多年接待顧客數(shù)百萬人，沒有怠慢過任何一個人。從為國家爭光、為人民服務(wù)的政治信念出發(fā)，他在問、拿、稱、包、算、收六個環(huán)節(jié)上不斷摸索，練就了“一抓準(zhǔn)”和“一口清”的過硬本領(lǐng)，接待一個顧客的時間從三四分鐘減為一分鐘。他通過特有的眼神、語言、動作、表情、步伐、姿態(tài)等，為顧客提供熱情周到的服務(wù)，幾乎成了那個時代商業(yè)領(lǐng)域的服務(wù)規(guī)范。第四部分勞動成就人生三、勞動是培育職業(yè)精神的實現(xiàn)路徑（三）樂業(yè)

振超效率是指由中國青島港工人許振超及其團隊創(chuàng)造的一種集裝箱裝卸效率。這一效率在2003年得到了顯著提升。當(dāng)時，許振超和他的隊友們在“地中海阿萊西亞號”貨輪上，以6小時27分鐘的速度卸完了3400個集裝箱，創(chuàng)造了單船效率339自然箱的新世界紀(jì)錄。此后，振超團隊又先后9次刷新了集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，進(jìn)一步鞏固了“振超效率”在國際航運界的地位，使其成為港航界的一塊“金字招牌”，并成為中國港口領(lǐng)先世界的生動例證。第四部分勞動成就人生四、勞動是實現(xiàn)理想追求的有力托舉01樹立崇高理想