新時(shí)代高職大學(xué)生勞動(dòng)教育 課件 專題二：崇尚勞動(dòng)

大學(xué)生勞動(dòng)教育一/分/勞/動(dòng)一/分/收/獲老師：××?xí)r間：2024.3專題二

崇尚勞動(dòng)一/分/勞/動(dòng)一/分/收/獲老師：XXX時(shí)間：2024.3目錄02/勞動(dòng)豐富文化03/勞動(dòng)創(chuàng)造美好04/勞動(dòng)成就人生01/勞動(dòng)鑄就文明勞動(dòng)鑄就文明第一部分一/分/勞/動(dòng)一/分/收/獲

從1986年至今，三星堆不斷有新的考古發(fā)現(xiàn)，不斷帶給人們新的驚喜。一棵棵神樹(shù)，一個(gè)個(gè)銅人，一只只飛翔的鳥(niǎo)兒，一雙雙神秘莫測(cè)的眼睛……三星堆的青銅器成功地搭建起了古蜀青銅文明的高度，繪聲繪色地把一個(gè)失落已久的古老王國(guó)重新拉到我們身邊。第一部分勞動(dòng)鑄就文明一、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、改變世界

勞動(dòng)創(chuàng)造世界，實(shí)際指的是勞動(dòng)創(chuàng)造人類的世界，也就是說(shuō)人類社會(huì)中的一切物質(zhì)財(cái)富都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，一切精神財(cái)富，歸根到底也是勞動(dòng)創(chuàng)造的，甚至人本身，也是因?yàn)閯趧?dòng)，才從動(dòng)物界分離出來(lái)，形成了人類的社會(huì)。要明白勞動(dòng)創(chuàng)造世界的道理，就要先從人類社會(huì)的產(chǎn)生說(shuō)起。思考：人類社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的？（一）人的出現(xiàn)和開(kāi)始制造工具第一部分勞動(dòng)鑄就文明一、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、改變世界

人類的祖先是古代類人猿，地球有一段時(shí)間變暖之后，大片的森林消失，有些猿不得不從樹(shù)上下來(lái)，在平地上生活，并逐漸形成了直立行走的習(xí)慣，直到前肢和后肢的功能完全區(qū)分開(kāi)來(lái)。直立行走是從猿到人的決定性一步，而直立行走對(duì)人類眼界的開(kāi)闊、胸腔的發(fā)育、智力的發(fā)育都起到了重要的作用。所以，直立行走是從猿到人的決定性一步。在從猿到人的過(guò)渡形態(tài)過(guò)程中，猿人逐漸學(xué)會(huì)了使用工具。使用工具是猿變?yōu)槿说母拘詷?biāo)志。（二）語(yǔ)言和思維的產(chǎn)生第一部分勞動(dòng)鑄就文明一、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、改變世界

古代類人猿通過(guò)勞動(dòng)獲得豐富的營(yíng)養(yǎng)，腦髓發(fā)展，前后肢分工，視野開(kāi)闊，大腦發(fā)達(dá)，手腳形成，直立行走，發(fā)音器官發(fā)展，需要交換思想表達(dá)意見(jiàn)，于是促成了語(yǔ)言的產(chǎn)生、思維的發(fā)展，最終促成了人腦的形成，這一過(guò)程都是勞動(dòng)的結(jié)果。（三）勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)第一部分勞動(dòng)鑄就文明一、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、改變世界

“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過(guò)自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動(dòng)?！薄鞲袼沟谝徊糠謩趧?dòng)鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)

“新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展！”——2021年7月1日習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（一）“人民”的概念第一部分勞動(dòng)鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”——馬克思（一）“人民”的概念第一部分勞動(dòng)鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)第一，“人民”具有歷史的特征，隨著歷史的發(fā)展而不斷變化。在封建社會(huì)時(shí)期，人民主要是指農(nóng)民，這時(shí)的農(nóng)民受到貴族的剝削和壓迫。在反封建斗爭(zhēng)時(shí)期，人民包括新興的資產(chǎn)階級(jí)。在資本主義社會(huì)時(shí)期，人民主要是指工人。人民的范圍會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷變化發(fā)展，人民的隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大，最后將拓展至全人類；第二，馬克思所說(shuō)的“人民”是指全世界的人民，是大多數(shù)的人，不應(yīng)該有民族和國(guó)家的界限，此時(shí)的人民應(yīng)該是一種身份和存在。（二）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第一部分勞動(dòng)鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)首先，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要是指人民通過(guò)自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造自己的物質(zhì)生產(chǎn)資料，在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷累積，社會(huì)存在不斷完善；其次，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也不斷更新思想與文化，推動(dòng)社會(huì)精神文化的發(fā)展；最后，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民群眾通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)變革。（三）實(shí)踐是人民社會(huì)生活的本質(zhì)第一部分勞動(dòng)鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)“哲學(xué)家們用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”——馬克思（四）勞動(dòng)是促使社會(huì)歷史發(fā)展的根本推動(dòng)力量第一部分勞動(dòng)鑄就文明二、人民創(chuàng)造歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)

人民創(chuàng)造歷史，實(shí)際上指的是人民的勞動(dòng)、實(shí)踐，以及理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程創(chuàng)造了歷史。既然勞動(dòng)造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)。我們要把馬克思主義勞動(dòng)觀蘊(yùn)含的科學(xué)真理運(yùn)用到新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。（一）勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福的源泉量第一部分勞動(dòng)鑄就文明三、勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)幸福、鑄就文明勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富（一）勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福的源泉量第一部分勞動(dòng)鑄就文明三、勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)幸福、鑄就文明勞動(dòng)創(chuàng)造精神財(cái)富（二）勞動(dòng)創(chuàng)造輝煌的中華文明第一部分勞動(dòng)鑄就文明三、勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)幸福、鑄就文明勞動(dòng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明

中華民族歷來(lái)就是熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于創(chuàng)造的民族。五千年的燦爛文明是世代中國(guó)人辛苦勞作、不斷探索的成果。在整個(gè)民族的意識(shí)中，個(gè)人榮辱、民生甘苦、國(guó)家興衰以及社會(huì)進(jìn)退，都與社會(huì)對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的重視程度緊密相關(guān)。勞動(dòng)推動(dòng)中華文明新的發(fā)展

社會(huì)主義是干出來(lái)的。從烽火連天的革命年代，到如火如荼的建設(shè)歲月，再到波瀾壯闊的改革大潮，長(zhǎng)期以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾始終站在時(shí)代前列，用汗水和智慧奏響“咱們工人有力量”的主旋律。（二）勞動(dòng)創(chuàng)造輝煌的中華文明第一部分勞動(dòng)鑄就文明三、勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)幸福、鑄就文明

“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！薄?021年7月1日習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話勞動(dòng)豐富文化第二部分一/分/勞/動(dòng)一/分/收/獲討論：中華十大傳統(tǒng)文化有哪些？第二部分勞動(dòng)豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德2021年4月29日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》，自公布之日起施行?！吨腥A人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》是為了防止食品浪費(fèi)，保障國(guó)家糧食安全，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，根據(jù)憲法，制定的法律。第二部分勞動(dòng)豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德如何看待吃播文化？第二部分勞動(dòng)豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德（一）勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱柏廬將“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。第二部分勞動(dòng)豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德（二）勤儉節(jié)約在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代得到發(fā)揚(yáng)

黨中央提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國(guó)范圍內(nèi)深入持久地開(kāi)展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。第二部分勞動(dòng)豐富文化一、繼承勤儉節(jié)約美德（三）勤儉節(jié)約在新時(shí)代成為社會(huì)文明新風(fēng)尚

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，鋪張浪費(fèi)則背離優(yōu)良傳統(tǒng)文化，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。新時(shí)代要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，懷危機(jī)意識(shí)，興節(jié)約之風(fēng)，為順利實(shí)施“十四五”規(guī)劃、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二部分勞動(dòng)豐富文化二、傳承無(wú)私奉獻(xiàn)精神（一）奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的精神底色

我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。入黨誓詞第二部分勞動(dòng)豐富文化二、傳承無(wú)私奉獻(xiàn)精神（二）奉獻(xiàn)是新時(shí)代共產(chǎn)黨人的價(jià)值堅(jiān)守“我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！薄?019年3月22日，習(xí)近平總書(shū)記在羅馬會(huì)見(jiàn)意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)的講話第二部分勞動(dòng)豐富文化二、傳承無(wú)私奉獻(xiàn)精神（三）無(wú)私奉獻(xiàn)是每個(gè)中國(guó)人的精神追求2020年一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情席卷全球，全黨動(dòng)員，全國(guó)動(dòng)員，上下一心，眾志成城，僅3個(gè)月左右，就取得武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果。在抗疫斗爭(zhēng)中，14億中國(guó)人民顯示出高度的責(zé)任意識(shí)、自律觀念、奉獻(xiàn)精神、友愛(ài)情懷，鑄就起團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的強(qiáng)大精神防線，匯聚成偉大的抗疫精神，這種精神同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。第二部分勞動(dòng)豐富文化二、傳承無(wú)私奉獻(xiàn)精神第二部分勞動(dòng)豐富文化三、發(fā)揚(yáng)拼搏奮斗精神拼搏奮斗精神的歷史溯源——“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，在中華文化精神里，人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、剛健有為。這是因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，宇宙是一個(gè)不斷生成變化、生生不息、一往無(wú)前、永不停歇的的過(guò)程；拼搏奮斗精神的新時(shí)代自覺(jué)——在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們更要有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備，下好先手棋、打好主動(dòng)仗；第二部分勞動(dòng)豐富文化三、發(fā)揚(yáng)拼搏奮斗精神弘揚(yáng)奮斗精神的實(shí)踐意蘊(yùn)——弘揚(yáng)奮斗精神首先需要有遠(yuǎn)見(jiàn)，立大志，堅(jiān)定崇高的理想和信念，堅(jiān)持正確的方向和道路。奮斗精神需要篤實(shí)力行、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)。篤實(shí)力行就是不好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，而是把奮斗精神融于崗位、融于日常，腳踏實(shí)地，做實(shí)做細(xì)，從自己做起，從點(diǎn)滴做起，從身邊手頭之事做起。第二部分勞動(dòng)豐富文化四、勇于創(chuàng)新探索精神

“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，從原窟內(nèi)采集數(shù)據(jù)，再進(jìn)行三維重建，目前觀眾可以在線全景漫游30個(gè)洞窟。這是專屬于觀眾的敦煌之旅。敦煌石窟數(shù)字化的成果，還能為觀眾提供個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。第二部分勞動(dòng)豐富文化四、勇于創(chuàng)新探索精神（一）創(chuàng)新精神的內(nèi)涵創(chuàng)新作為勞動(dòng)精神的重要組成部分，是新時(shí)代勞動(dòng)精神的靈魂，是新時(shí)代勞動(dòng)者在具體勞動(dòng)實(shí)踐、創(chuàng)造美好生活的過(guò)程中應(yīng)具備的精神特質(zhì)；勞動(dòng)創(chuàng)新精神指新時(shí)代勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中，基于對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀規(guī)律的正確遵循，敢于變革、改造不符合時(shí)代發(fā)展的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)思維、勞動(dòng)形態(tài)等，善于在勞動(dòng)過(guò)程中以新視角、新思維解決問(wèn)題，創(chuàng)造新的勞動(dòng)樣態(tài)的精神面貌和價(jià)值取向。第二部分勞動(dòng)豐富文化四、勇于創(chuàng)新探索精神（二）創(chuàng)新需要不斷探索第二部分勞動(dòng)豐富文化四、勇于創(chuàng)新探索精神（三）在勞動(dòng)實(shí)踐中涵養(yǎng)創(chuàng)新探索精神

勞動(dòng)是人的基本實(shí)踐活動(dòng)，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新不僅僅是一種愛(ài)好，從根本上來(lái)說(shuō)是一種勞動(dòng)創(chuàng)造，是在勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的以及在提高生產(chǎn)效率和改變生活狀況的強(qiáng)烈渴望支配下的一種創(chuàng)新性質(zhì)的勞動(dòng)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，主要包括日常生活勞動(dòng)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和服務(wù)型勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)創(chuàng)造美好第三部分一/分/勞/動(dòng)一/分/收/獲第三部分勞動(dòng)創(chuàng)造美好陳云珍：一針一線煥活非遺羌繡技藝第三部分勞動(dòng)創(chuàng)造美好一、勞動(dòng)是奠定美好生活“獲得感”的基礎(chǔ)（一）勞動(dòng)維持生存物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)。而物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就是人通過(guò)作用于自然物，使自然物變成適合人吃、穿、住、行、用的東西，滿足生產(chǎn)和生活的需要，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)；物質(zhì)資料的生產(chǎn)或勞動(dòng)，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而物質(zhì)資料不是動(dòng)動(dòng)嘴皮子就可以憑空變出來(lái)的，它需要人類憑借自己的雙手和力量，用勤勞和奮斗創(chuàng)造出來(lái)。第三部分勞動(dòng)創(chuàng)造美好一、勞動(dòng)是奠定美好生活“獲得感”的基礎(chǔ)（二）勞動(dòng)贏得尊嚴(yán)

“如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供廣闊的場(chǎng)所來(lái)為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)，而對(duì)于這個(gè)共同目標(biāo)來(lái)說(shuō)，任何職業(yè)都只不過(guò)是一種手段?！R克思

第三部分勞動(dòng)創(chuàng)造美好一、勞動(dòng)是奠定美好生活“獲得感”的基礎(chǔ)（三）勞動(dòng)促進(jìn)發(fā)展

勞動(dòng)是最能刺激個(gè)體社會(huì)能力發(fā)展的途徑之一，這是由勞動(dòng)的本質(zhì)特征決定的。勞動(dòng)是一種以具體成果為追求目標(biāo)的活動(dòng)，是一種過(guò)程極不確定的活動(dòng)，而且勞動(dòng)往往需要以集體的形式進(jìn)行，需要參與勞動(dòng)過(guò)程的人合理分工、緊密合作。

第三部分勞動(dòng)創(chuàng)造美好二、勞動(dòng)是提供美好生活“安全感”的保障勞動(dòng)塑造健康體魄——?jiǎng)趧?dòng)是一種強(qiáng)身健體的有效方法，因?yàn)閯趧?dòng)包含更多的目的性、任務(wù)性、多樣性和功利性，所以它不僅能比正常的健身獲得更長(zhǎng)的時(shí)間、更大的強(qiáng)度，讓機(jī)體得到更多的鍛煉，強(qiáng)身健體，而且能夠讓自己的生活環(huán)境更美、生活水平更高，一舉多得；勞動(dòng)美化生活環(huán)境——通過(guò)勞動(dòng)可以使人們從被動(dòng)適應(yīng)生存環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)優(yōu)化生存環(huán)境，同時(shí)從勞動(dòng)過(guò)程中獲得對(duì)生命的自主權(quán)。當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握構(gòu)建美好生活環(huán)境的能力，在生活中保持衛(wèi)生整潔，不斷增強(qiáng)生活中的審美能力；勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步——?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)的質(zhì)和量出現(xiàn)大的增長(zhǎng)，引發(fā)科技革命，促使社會(huì)分工迅速發(fā)展，又引起了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一系列變化，構(gòu)成了社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的核心內(nèi)容，并驅(qū)使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系不斷演變。第三部分勞動(dòng)創(chuàng)造美好三、勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活“幸福感”的動(dòng)力勞動(dòng)體現(xiàn)價(jià)值——人生最大的快樂(lè)，是自己的勞動(dòng)收獲了成果。人通過(guò)勞動(dòng)所獲得的產(chǎn)品能夠很好地滿足生活需要，在此過(guò)程中還能看到作為自由創(chuàng)造的人自身的力量、智慧與創(chuàng)造能力，通過(guò)勞動(dòng)滿足自己的生存意義和價(jià)值的需要，使人的生活更充實(shí)、更有意義；勞動(dòng)放飛夢(mèng)想——實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的夢(mèng)想需要奮斗，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程，需要艱苦奮斗、拼搏奉獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要每個(gè)人把勞動(dòng)當(dāng)作最光榮的事業(yè)，需要每個(gè)人把智慧的源泉變成創(chuàng)新的動(dòng)力；勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)——青春需要?jiǎng)趧?dòng)，需要拼搏奮進(jìn)、不斷前進(jìn)，想要青春無(wú)悔，就請(qǐng)努力勞動(dòng)，奮進(jìn)拼搏，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕，走向未來(lái)。勞動(dòng)成就人生第四部分一/分/勞/動(dòng)一/分/收/獲第四部分勞動(dòng)成就人生全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者陳小蘭：一心心向藝第四部分勞動(dòng)成就人生一、勞動(dòng)是磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志的良好方式自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)持之以恒第四部分勞動(dòng)成就人生二、勞動(dòng)是鍛煉社會(huì)能力的發(fā)展基礎(chǔ)（一）提升適應(yīng)能力

作為一個(gè)職業(yè)人，首先要做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，然后是社會(huì)行為、情感心理等全方位的獨(dú)立。從事職業(yè)、開(kāi)始工作是我們真正成人的標(biāo)志。所謂“成人”，就是成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人。這意味著從此必須依靠自身力量，為自己的工作和生活全面負(fù)責(zé)。第四部分勞動(dòng)成就人生二、勞動(dòng)是鍛煉社會(huì)能力的發(fā)展基礎(chǔ)（二）升級(jí)認(rèn)知能力

勞動(dòng)是一種以勞動(dòng)成果為追求目標(biāo)的特殊活動(dòng)，比學(xué)習(xí)和思考活動(dòng)的過(guò)程更復(fù)雜、目標(biāo)更確定，這種活動(dòng)更有助于刺激我們思維能力的發(fā)育。廣大青年要在日常實(shí)踐和工作過(guò)程中強(qiáng)化認(rèn)知，通過(guò)“干中學(xué)”逐步走向人格高尚、德行完滿的境界，加深對(duì)自然世界、人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)，完成總結(jié)、思考和升華的過(guò)程，感悟到勞動(dòng)改造了自然世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，勞動(dòng)構(gòu)建了美好生活。第四部分勞動(dòng)成就人生二、勞動(dòng)是鍛煉社會(huì)能力的發(fā)展基礎(chǔ)（三）增強(qiáng)協(xié)作能力

團(tuán)隊(duì)合作是取得成功的重要因素，團(tuán)隊(duì)中的成員是幫助順利完成勞動(dòng)的力量，合作是促進(jìn)雙方共贏的手段，在合作中只有懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短，懂得與他人溝通，懂得先人后己，才能分享他人的信息和反饋。合作是實(shí)現(xiàn)雙贏的鑰匙，學(xué)會(huì)合作能使自己更加高效地完成勞動(dòng)任務(wù)。第四部分勞動(dòng)成就人生三、勞動(dòng)是培育職業(yè)精神的實(shí)現(xiàn)路徑（一）敬業(yè)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有珍視每一個(gè)工作機(jī)會(huì)，力求精益求精，才能不辜負(fù)光陰，獲得物質(zhì)和精神上的成功和收獲，創(chuàng)造屬于自己和家庭的美好未來(lái)；對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，只有人人熱愛(ài)本職工作、兢兢業(yè)業(yè)，各個(gè)工作部門(mén)才能協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，產(chǎn)生整體效用；對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有每個(gè)個(gè)體在各自社會(huì)坐標(biāo)上扮演好角色、發(fā)揮好作用，才能匯聚起恢宏的力量，積蓄起國(guó)家進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。第四部分勞動(dòng)成就人生三、勞動(dòng)是培育職業(yè)精神的實(shí)現(xiàn)路徑（二）精業(yè)張秉貴：把“敬業(yè)”上升為“精業(yè)”

張秉貴從1955年11月到北京市百貨大樓站柜臺(tái)，30多年接待顧客數(shù)百萬(wàn)人，沒(méi)有怠慢過(guò)任何一個(gè)人。從為國(guó)家爭(zhēng)光、為人民服務(wù)的政治信念出發(fā)，他在問(wèn)、拿、稱、包、算、收六個(gè)環(huán)節(jié)上不斷摸索，練就了“一抓準(zhǔn)”和“一口清”的過(guò)硬本領(lǐng)，接待一個(gè)顧客的時(shí)間從三四分鐘減為一分鐘。他通過(guò)特有的眼神、語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、步伐、姿態(tài)等，為顧客提供熱情周到的服務(wù)，幾乎成了那個(gè)時(shí)代商業(yè)領(lǐng)域的服務(wù)規(guī)范。第四部分勞動(dòng)成就人生三、勞動(dòng)是培育職業(yè)精神的實(shí)現(xiàn)路徑（三）樂(lè)業(yè)

振超效率是指由中國(guó)青島港工人許振超及其團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造的一種集裝箱裝卸效率。這一效率在2003年得到了顯著提升。當(dāng)時(shí)，許振超和他的隊(duì)友們?cè)凇暗刂泻０⑷R西亞號(hào)”貨輪上，以6小時(shí)27分鐘的速度卸完了3400個(gè)集裝箱，創(chuàng)造了單船效率339自然箱的新世界紀(jì)錄。此后，振超團(tuán)隊(duì)又先后9次刷新了集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，進(jìn)一步鞏固了“振超效率”在國(guó)際航運(yùn)界的地位，使其成為港航界的一塊“金字招牌”，并成為中國(guó)港口領(lǐng)先世界的生動(dòng)例證。第四部分勞動(dòng)成就人生四、勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)理想追求的有力托舉01樹(shù)立崇高理想