第4課+中古時期的亞洲+教學設計 高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

教學評一體化課時備課模板課題第4課中古時期的亞洲課時1所在教材與單元統(tǒng)編版（2019）-必修中外歷史綱要下-第二單元-第4課課型新授學習目標唯物史觀：認識到中古亞洲各國社會形態(tài)的演變，如封建制度在亞洲多地的確立，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系相互作用的結(jié)果。時空觀念：明確不同時期亞洲主要國家，如阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、印度和日本等在特定時空下的發(fā)展脈絡，掌握其興起、發(fā)展與變革的時間節(jié)點和地域范圍。史料實證：通過研讀《古蘭經(jīng)》等各類文獻、考古文物等多種史料，論證中古亞洲各國政治、經(jīng)濟、文化等方面的特征。歷史解釋：能夠?qū)喼薏煌拿鞯慕涣?，如絲綢之路促進的商貿(mào)與文化傳播等現(xiàn)象進行合理闡釋，理解其對世界歷史發(fā)展的深遠影響。重難點重點：掌握阿拉伯帝國的擴張與文化成就，如融合多民族文化的阿拉伯文化；理解奧斯曼帝國對東西方貿(mào)易的影響；熟知印度種姓制度在中古時期的發(fā)展以及日本大化改新的內(nèi)容與意義。難點：剖析亞洲不同地區(qū)政治體制差異的根源，如為何日本形成幕府統(tǒng)治而中國未出現(xiàn)類似情況；理解宗教在中古亞洲社會生活中扮演的復雜角色，如伊斯蘭教對阿拉伯帝國及周邊地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的全方位塑造。教學環(huán)節(jié)學習活動新課教學教師：同學們好，今天我們開始學習第二單元“中古時期的世界”的第4課——“中古時期的亞洲”。這一課我們主要學習兩大內(nèi)容，一是阿拉伯帝國，二是中古時期的日本。現(xiàn)在，我們先進入第一部分的學習。一、阿拉伯帝國（一）概況教師：首先，我們先來看一段材料。（展示PPT材料）《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品，以王后給國王講故事為線索，把幾百個故事串聯(lián)起來。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，反映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發(fā)展。教師：有沒有同學聽說過《天方夜譚》這本書？學生：聽說過。教師：很好，那哪位同學能給我們簡要介紹一下這本書呢？學生：《天方夜譚》是一本古阿拉伯的民間故事集，又名《一千零一夜》，它包含了眾多富有哲理和智慧的故事。教師：回答得很好，請坐。那有沒有同學能根據(jù)材料概括一下《天方夜譚》的特點呢？學生：我覺得這本書的特點是故事來源廣泛，來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，還反映了阿拉伯帝國的社會生活。教師：很好，請坐。通過這本書，我們可以看出阿拉伯文化具有兼收并蓄的特點，這是因為它在形成過程中受到了很多其他地區(qū)文化的影響。那接下來，我們就一起走進阿拉伯帝國，去探索這個龐大帝國的奧秘吧。教師：阿拉伯帝國是一個地跨亞非歐三洲的大帝國，它興起于7世紀初，于13世紀中期滅亡?，F(xiàn)在，我們先來看它的建立過程。（二）建立教師：6世紀后期到7世紀初，阿拉伯半島上多部落并存，相互混戰(zhàn)，社會動蕩。這種狀況嚴重影響了阿拉伯半島的社會發(fā)展，催生了統(tǒng)一的愿望。在政治上，一些阿拉伯部落開始拋棄部落意識，結(jié)成聯(lián)盟抵抗外敵；經(jīng)濟上，半島西部商路上的麥加城與鄰近各國和部落締結(jié)了商務協(xié)定，成為重要的貿(mào)易中心，商人們都希望商道暢通，往來安全；文化上，阿拉伯人的語言和文字日趨統(tǒng)一。在這種情況下，伊斯蘭教應運而生。教師：那關于伊斯蘭教，同學們知道多少呢？學生：我知道伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。教師：很好，請坐?，F(xiàn)在我們來看關于伊斯蘭教創(chuàng)立的材料。（展示PPT材料）610年，40歲的穆罕默德宣稱自己是安拉的使者，伊斯蘭教由此創(chuàng)立。穆罕默德最初在麥加傳教。但麥加本地的貴族擔心新興的伊斯蘭教會貶低傳統(tǒng)的部落神，會破壞麥加的宗教中心地位，會影響他們從朝覲和集市貿(mào)易獲得的經(jīng)濟利益，害怕穆罕默德提出的教義和倫理道德會危機他們的統(tǒng)治。所以，穆罕默德敗走麥加，來到麥地那。622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，勢力逐漸壯大，最終迫使麥加貴族承認了他的領導地位，其他部落也紛紛歸附。至632年穆罕默德去世時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。教師：根據(jù)材料，我們可以得知穆罕默德在610年創(chuàng)立了伊斯蘭教，并在麥加進行傳教，但是遭到了麥加貴族的反對，于是他來到哪里建立了政權(quán)？學生：麥地那。教師：很好，之后穆罕默德逐漸壯大勢力，最終迫使麥加貴族承認了他的領導地位，其他部落也紛紛歸附。那么，阿拉伯半島在哪一年基本統(tǒng)一？學生：632年。教師：對，此后，穆罕默德的繼任者又大舉向外擴張，先后奪取敘利亞、波斯、埃及、突尼斯等地。至8世紀中葉，阿拉伯帝國形成。帝國疆域東起印度河和帕米爾高原，西至伊比利亞半島，橫跨亞非歐三洲。教師：現(xiàn)在我們了解了阿拉伯帝國的建立過程，那在這個過程中，伊斯蘭教起到了怎樣的作用呢？學生：我覺得伊斯蘭教是阿拉伯帝國建立的精神支柱，它幫助阿拉伯人團結(jié)在一起，共同對抗外敵。教師：很好，請坐。伊斯蘭教的傳播確實為阿拉伯帝國的建立提供了重要的精神支持。同時，伊斯蘭教的教義也鼓勵阿拉伯人進行圣戰(zhàn)，即為真主而戰(zhàn)，這在一定程度上也推動了阿拉伯帝國的擴張。（三）發(fā)展教師：現(xiàn)在我們了解了阿拉伯帝國的建立過程，那接下來我們看阿拉伯帝國的發(fā)展情況。在阿拉伯帝國，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教等權(quán)力，下設各部大臣輔政。教師：關于哈里發(fā)，同學們知道多少呢？學生：哈里發(fā)是阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者，掌握著政治、軍事和宗教等權(quán)力。教師：很好，請坐。那同學們知道哈里發(fā)這個詞的意思嗎？學生：哈里發(fā)是阿拉伯文的音譯，意為真主使者的“繼承人”或“代理者”。教師：沒錯，哈里發(fā)是穆罕默德去世后，伊斯蘭國家政權(quán)元首的稱謂。在阿拉伯帝國時期，哈里發(fā)掌握著國家的最高權(quán)力。同時，帝國還修建了從都城通向各地的道路，沿路設置驛站傳遞消息。駐扎在各地的軍隊，一旦接到命令，即可迅速調(diào)動。阿拉伯語也被定為官方語言，逐漸取代很多地方原有的語言。教師：在經(jīng)濟方面，阿拉伯帝國時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有一定發(fā)展。農(nóng)作物種類繁多，產(chǎn)量有所提高。采礦、金屬加工和紡織等行業(yè)也十分興旺。阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)進行貿(mào)易。帝國城市眾多，巴格達是當時世界上著名的大都市之一。城內(nèi)的碼頭有數(shù)百米長，停泊著來自各地的船只。亞洲、歐洲、非洲的貨物，在這里集散和貿(mào)易。教師：在阿拉伯帝國時期，文化上也取得了很大的成就。阿拉伯人融合了東西方文化，在文學和科學等領域都取得重要成就。比如，前面我們提到的《天方夜譚》，就是一部著名的文學作品。它收錄了來自古代波斯、埃及和伊拉克等地的民間故事，在中國也廣泛流傳，該書名甚至成為常用成語。教師：在科學方面，阿拉伯帝國也非常重視天文學，在巴格達等地設有天文臺，制造了天球儀、地球儀等先進的天文儀器。在數(shù)學上也有重要成就，花拉子密的《還原與對消的科學》長期是歐洲大學的教科書，包括“0”在內(nèi)的印度數(shù)字符號，就是通過他的著作傳入歐洲，促進了歐洲數(shù)學的發(fā)展。教師：在醫(yī)學方面，拉齊斯曾任巴格達國家醫(yī)院院長，他的名作《醫(yī)學集成》總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學知識，增添了許多新的醫(yī)學成就。伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，對西方的醫(yī)學產(chǎn)生很大的影響。教師：現(xiàn)在，我們請同學來總結(jié)一下阿拉伯帝國在政治、經(jīng)濟和文化方面的發(fā)展情況。學生：在政治方面，阿拉伯帝國實行中央集權(quán)制度，哈里發(fā)掌握最高權(quán)力；在經(jīng)濟方面，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有一定發(fā)展，阿拉伯商人在世界各地進行貿(mào)易；在文化方面，阿拉伯人融合了東西方文化，在文學和科學等領域都取得重要成就。教師：很好，請坐。這位同學總結(jié)得非常全面。阿拉伯帝國在政治、經(jīng)濟和文化方面的發(fā)展都取得了很大的成就，這也為它的進一步擴張?zhí)峁┝擞辛Φ闹С帧＃ㄋ模┒κ⒔處煟喊⒗蹏诙κr期，成為了東西方文化交流的橋梁。同時，阿拉伯人也將數(shù)學、天文、歷法、醫(yī)藥等知識傳入了中國。當然，阿拉伯人也學習了其他地區(qū)的先進文化和技術，比如中國的造紙術、指南針、火藥等發(fā)明，以及印度的棉花、食糖等物品，都傳入了阿拉伯帝國，并通過阿拉伯人傳入歐洲。教師：現(xiàn)在我們來看阿拉伯帝國鼎盛時期的版圖。（展示PPT地圖）教師：大家可以看到，阿拉伯帝國的版圖非常龐大，地跨亞非歐三洲。那么，阿拉伯帝國是如何維持這么大的版圖的呢？學生：我覺得阿拉伯帝國能夠維持這么大的版圖，一方面是因為它的軍事實力強大，另一方面是因為它實行了有效的統(tǒng)治政策。教師：很好，請坐。這位同學說得很有道理。阿拉伯帝國的軍事實力確實非常強大，它的軍隊訓練有素，戰(zhàn)斗力強。同時，阿拉伯帝國也實行了有效的統(tǒng)治政策，比如設立行政機構(gòu)、發(fā)展經(jīng)濟、推行伊斯蘭教等，這些都為它的統(tǒng)治提供了有力的支持。教師：阿拉伯帝國在鼎盛時期，不僅在政治、經(jīng)濟和文化方面取得了很大的成就，而且在東西方文化交流方面也發(fā)揮了重要的作用。它成為了東西方文化交流的橋梁，促進了不同文化之間的交流和融合。（五）衰落教師：阿拉伯帝國的衰落是一個復雜的過程，涉及多個方面的因素。首先，從內(nèi)部來看，阿拉伯帝國在統(tǒng)治后期出現(xiàn)了政治腐敗、社會動蕩等問題。這些問題導致了帝國的統(tǒng)治能力下降，無法有效地維護國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。教師：其次，從外部來看，阿拉伯帝國也面臨著來自其他國家的威脅和挑戰(zhàn)。比如，塞爾柱突厥人在11世紀崛起后，開始侵擾阿拉伯帝國的邊境地區(qū)。此外，十字軍東征也對阿拉伯帝國造成了很大的沖擊。這些外部威脅和挑戰(zhàn)加劇了阿拉伯帝國的衰落。教師：最后，從經(jīng)濟方面來看，阿拉伯帝國在后期也面臨著經(jīng)濟衰退的問題。由于長期的戰(zhàn)爭和動蕩，阿拉伯帝國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了嚴重破壞，商業(yè)貿(mào)易也受到了阻礙。這導致了帝國的經(jīng)濟衰退，加劇了社會的動蕩和不安定。教師：綜合以上因素，阿拉伯帝國逐漸走向了衰落。那同學們知道阿拉伯帝國衰落后的分裂情況嗎？學生：我知道，阿拉伯帝國衰落后分裂成了許多小國。教師：沒錯，請坐。8至9世紀時，阿拉伯帝國出現(xiàn)了封建割據(jù)局面。1258年，蒙古軍隊攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡。此后，阿拉伯人在西亞、北非先后建立了許多伊斯蘭國家，歷史上統(tǒng)稱為阿拉伯國家。教師：雖然阿拉伯帝國已經(jīng)衰落并分裂成了許多小國，但是阿拉伯文化在世界上的影響卻越來越廣泛。阿拉伯數(shù)字的傳播就是一個很好的例子?，F(xiàn)在，我們請同學來談一下阿拉伯數(shù)字對世界文明的影響。學生：我覺得阿拉伯數(shù)字的傳播對世界文明產(chǎn)生了很大的影響。它使得數(shù)學計算更加簡便和準確，促進了科學技術的發(fā)展。同時，阿拉伯數(shù)字也成為了國際通用的數(shù)字符號，加強了世界各國之間的交流和合作。教師：很好，這位同學說得非常到位。阿拉伯數(shù)字的傳播確實對世界文明產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅改變了人們的計算方式，提高了計算效率，而且成為了國際通用的數(shù)字符號，為世界各國的交流和合作提供了便利。二、中古時期的日本（一）大化改新教師：接下來，我們進入本課學習的第二部分——中古時期的日本。日本是中國的近鄰，兩國之間的交往源遠流長。在公元前后，日本島上就已經(jīng)有了許多小國，這些小國之間互相征戰(zhàn)，形成了多個政權(quán)并立的局面。那么，這種局面是如何被打破的呢？這就不得不提到日本歷史上的一次重要改革——大化改新。教師：現(xiàn)在，我們先來看一段關于大化改新的材料。（展示PPT材料）607年，日本圣德太子派遣隋使到中國，第二年隋煬帝派文林郎裴世清等出使日本。圣德太子“聞海西菩薩天子重興佛法”，遂決心“欽承佛教”，以“興隆三寶”為最急之務。他一方面在國內(nèi)積極弘揚佛教，另一方面又迫切希望直接與隋朝建立邦交，通過“遣使聘隋”來輸入佛教文化與文物。教師：根據(jù)材料，我們可以看出，在607年，日本圣德太子派遣了隋使到中國，目的是什么？學生：目的是輸入佛教文化與文物。教師：很好，請坐。那么，圣德太子為什么如此熱衷于輸入佛教文化與文物呢？學生：我覺得可能是因為他認為佛教文化有助于穩(wěn)定社會、教化民眾。教師：有一定道理，請坐。圣德太子確實認為佛教文化有助于穩(wěn)定社會、教化民眾，所以他積極在國內(nèi)弘揚佛教，并派遣隋使到中國學習佛教文化與文物。那么，在學習了中國隋唐制度后，圣德太子在國內(nèi)進行了怎樣的改革呢？學生：進行了大化改新。教師：對，大化改新是日本歷史上的一次重要改革。那同學們知道大化改新的內(nèi)容嗎？學生：我知道，大化改新在經(jīng)濟方面廢除了部民制，實行班田收授法，由國家將天下公田班給公民；租庸調(diào)制，統(tǒng)一賦稅。在政治方面，實行中央集權(quán)制度，廢除世襲貴族統(tǒng)治機構(gòu)，建立中央集權(quán)體制，中央設二官八省，地方設國、郡、里，由中央派官治理。教師：這位同學回答得非常全面，請坐。大化改新的內(nèi)容確實包括經(jīng)濟、政治兩個方面。在經(jīng)濟方面，廢除了部民制，實行班田收授法和租庸調(diào)制；在政治方面，則建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制度。那么大化改新對日本社會產(chǎn)生了怎樣的影響呢？學生：我覺得大化改新使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎。教師：很好，這位同學總結(jié)得非常到位。大化改新確實為日本社會的穩(wěn)定和發(fā)展奠定了基礎，使日本從一個落后的奴隸制國家逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣摇＃ǘ┠桓y(tǒng)治教師：經(jīng)過大化改新后，日本進入了一個相對穩(wěn)定和發(fā)展的時期。但是，到了12世紀末，日本又進入了一個長達近700年的幕府統(tǒng)治時期。那么，幕府統(tǒng)治是如何建立的呢？我們先來看一段材料。（展示PPT材料）1185年，以源賴朝獲勝告終的平源戰(zhàn)爭結(jié)束后，源賴朝以征服者的姿態(tài)擔任了征夷大將軍，并在鐮倉設立幕府。鐮倉幕府的建立標志著日本由律令官治國家向武家政治的轉(zhuǎn)型。此后，幕府成為國家實際的政治核心，天皇成為象征性的國家元首。教師：根據(jù)材料，我們可以看出，幕府統(tǒng)治是如何建立的？學生：是以源賴朝為首的武士集團通過戰(zhàn)爭取得勝利后建立的。教師：很好，請坐。那么，幕府統(tǒng)治時期，日本的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化呢？學生：我覺得幕府統(tǒng)治時期，日本的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。武士階層逐漸崛起并掌握了國家政權(quán)，而天皇則成為了象征性的國家元首。同時，幕府還實行嚴格的等級制度來維護武士階層的統(tǒng)治地位。教師：這位同學回答得非常全面和準確，請坐。在幕府統(tǒng)治時期，日本確實形成了嚴格的等級制度。整個社會被劃分為四個等級：武士、農(nóng)民、手工業(yè)者和商人。其中武士階層掌握著國家政權(quán)和軍事力量，處于社會的最高等級；農(nóng)民和手工業(yè)者則處于社會的中等階層；而商人則處于社會的最低等級，受到各種限制和歧視。這種等級制度對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。教師：那么，在幕府統(tǒng)治時期，日本的經(jīng)濟和文化又呈現(xiàn)出了怎樣的特點呢？我們先來看經(jīng)濟方面。學生：我覺得在經(jīng)濟方面，幕府統(tǒng)治時期日本的經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有所進步，特別是商業(yè)方面