《勸忍百箴》原文及譯文

《勸忍百箴》原文及譯文序一

予讀唐史，見高宗幸張公藝家，問其九世不分之狀，書忍字百余以對(duì)，于是興感。嗟乎，人為血?dú)馑梗劣趦从诙砗τ诙液蜗?？昔成王之命君陳曰：“必有忍其乃有?jì)，有容德乃大?！翱鬃釉唬骸靶〔蝗虅t亂大謀?！笆鍖O豹之慨季孫，其御者曰：“魯以相忍為國(guó)?！摆w襄子曰：“以能忍恥庶無害?！摆w宗平馭吏醉污丞相車茵當(dāng)斥，丙吉曰：“西曹第忍之?！傲n《家訓(xùn)》曰：“肥家以忍順?！岸拍林哆z興詩》曰：“忍過事堪喜。“司空?qǐng)D曰：“忍字?jǐn)碁?zāi)星。“《說苑叢談》云：“能忍恥者安，能忍辱者存。“呂存仁亦云：“忍詬二字，古之格言，學(xué)者可以詳思而致力?！叭粍t忍之一字，自宰相至于士庶，人皆當(dāng)以此為藥石。予自壯至老，以賤且貧，故受侮于人屢矣。復(fù)思前哲有“德量自隱忍中大“之語，益自勉勵(lì)，逆來順受，不與物競(jìng)，因作《勸忍百箴》，愿與天下共之。每箴皆事為之句，入經(jīng)出史，各有考據(jù)。公卿大夫四民十等，家置一本，朝夕看閱，亦足少補(bǔ)德量之萬一，毋忽幸甚！時(shí)至大三年良月吉旦四明梓碧山人許名奎敘【譯文】我讀唐朝史書時(shí)，讀到唐高宗親臨張公藝家中，詢問其家族九代不分家的秘訣，張公藝寫下百余個(gè)“忍”字作為回答。此事令我深有感觸。唉！世人常被血?dú)鉀_動(dòng)驅(qū)使，因不能忍讓而害己害家的例子何其多?。∥羧罩艹赏醺嬲]大臣君陳：“唯有隱忍方能成事，心懷寬容德行方能宏大?！笨鬃诱f：“小事不忍，便會(huì)擾亂大局?！笔鍖O豹感慨季孫的專權(quán)時(shí)，他的車夫說：“魯國(guó)以忍讓維系國(guó)政。”趙襄子言：“能忍受恥辱，方可免于災(zāi)禍。”西漢時(shí)，丞相丙吉的車夫醉酒吐臟車墊，本應(yīng)被斥逐，丙吉卻對(duì)西曹屬官說：“暫且忍下此事吧?！绷n在《家訓(xùn)》中寫道：“以忍讓順從使家族和睦?！倍拍猎凇哆z興詩》中說：“忍過困境，終見喜樂?！彼究?qǐng)D說：“‘忍’字可消災(zāi)解厄?！薄墩f苑·叢談》記載：“能忍恥者得安寧，能忍辱者得生存?！眳未嫒室嘌裕骸啊淘崱质枪湃肆粝碌母裱裕髮W(xué)之人當(dāng)深思并踐行。”由此可見，“忍”這一字，從宰相到百姓，人人都應(yīng)視若良藥。我自壯年至老年，因身份低微、家境貧寒，屢屢受人欺辱。但想起先賢“德行器量從隱忍中磨礪”的教誨，便愈加勉勵(lì)自己逆來順受，不與他人爭(zhēng)競(jìng)，因而寫下《勸忍百箴》，愿與天下人共勉。書中每則箴言皆以史實(shí)為據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，考據(jù)詳實(shí)。無論王公貴族或平民百姓，若家家備此一書，朝夕誦讀，或可對(duì)修養(yǎng)德性、拓寬心胸略有助益。望諸位勿輕視此言，實(shí)為幸甚！

時(shí)至大三年（元武宗年號(hào)，公元1310年）良月吉旦四明梓碧山人許名奎撰

序二四明梓碧山人許名奎著《勸忍百箴》四卷。考注者為上竺前堂芳林釋覺澄，不知何時(shí)人。其書刻于萬歷甲春。余所得為司禮監(jiān)本。楊升庵《丹鉛雜錄》著之，顧誤名奎鄞?！端囄闹尽芳日`列許氏為朱明時(shí)人，又訛“勸忍“為“勤忍“，由于末見原書也。考山人自序作于至大三年，為元武宗時(shí)。范氏天一閣有其書。惜山人生平無可稽，然受而讀之，淹貫經(jīng)史，洞達(dá)事理，每箴以“可不忍歟“終，使人惕然憬然。有則改之，無則加勉，誠(chéng)有心人也。夫忍字從刃從心，謂心堅(jiān)而能決絕也。《說文》：“忍，能也?！啊稄V雅；釋言》：“耐也?！胺矆?jiān)而能上下曰容忍，堅(jiān)而能行曰強(qiáng)忍。容忍仁也，強(qiáng)忍義也，殘忍則不仁不義矣?！盾髯?；儒效》篇：“志忍私然后能公，行忍性情然后修。“注：忍，謂矯其性也?！秴斡[；去私》》篇：“忍所私以行大義?！啊稌x語》：“以忍去過。“注：以義斷也。要之非存仁義之心者不能忍也。道家言忍為多，儒家言忍為少，魯以相忍為國(guó)，孔子于季氏舞八佾曰：“是可忍也，孰不可忍也！“反之，即小不忍則亂大謀之意。吾向以為天下事有可忍者，有不可忍者，匹夫崗辱，拔劍而起，挺身而斗爭(zhēng)，此可忍而不忍者也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此其所挾持者甚大，所謂堅(jiān)而能正也。忍與不忍，斷之于義可矣。豈忍而與之終古乎？則又所謂堅(jiān)而能行矣。山人《百箴》，因物付物，悉取其當(dāng)。生與死較，利與害權(quán)，福與禍衡，喜與怒稱，小之一身，大之天下國(guó)家，無所不包，鑒往知來，然后可以臨大事決大疑。前乎山人者，吾有取于楊誠(chéng)齋之《易傳》；后乎山人者，吾有取乎劉念臺(tái)之《人譜》。合是書而三之，以矯其性，亦庶幾可以寡過矣。君子之于世也，亦時(shí)中而已矣。時(shí)當(dāng)末至，進(jìn)德修業(yè)，終日乾乾，進(jìn)退得喪，無失其正。及時(shí)既至，發(fā)于事業(yè)，美在其中，以厚德載物之身，支玄黃天地之局，剝極而復(fù)，無平不陂矣。若《賈子·道儒篇》所云：“惻隱憐人謂之慈，反慈為忍?！氨朔创日?，其亦知存亡之道乎？余既有感于時(shí)，因重刻許氏《勸忍百箴》而縱論之如此。民國(guó)二十九年一月后學(xué)張壽鏞序【譯文】《勸忍百箴》四卷，是由四明梓碧山人許名奎所著。為之作考注的人是上竺前堂芳林釋覺澄，不知道他是什么時(shí)代的人。此書刊刻于明萬歷十二年春，我得到的是司禮監(jiān)本。楊慎《丹鉛雜錄》中著錄了，可是將“名奎”誤為“奎鄞”?！肚迨犯濉に囄闹尽分胁坏珜⒃S名奎誤為明代的人，而且還將“勸忍”訛為“勤忍”，顯然是因?yàn)闆]有看見原書所致。許名奎的《自序》寫于至大三年，是元武宗的年號(hào)。范氏天一閣中藏有此書，可惜作者的生平無從查考?？墒侨葑x，作者博通經(jīng)史，洞悉事理，每篇箴言都以“可不忍歟”結(jié)尾，讓人惶恐醒悟。如果自己有書中提到的問題，就努力改正；如果沒有，就自我勉勵(lì)繼續(xù)保持，作者的確是個(gè)有心的人?！叭獭弊钟伞叭小焙汀靶摹睒?gòu)成，意思是指心底堅(jiān)強(qiáng)能夠決斷?！墩f文》：“忍，能也。”《廣雅·釋言》：“耐也?！狈彩菆?jiān)定而且能夠不做的叫做容忍，堅(jiān)定而且能夠執(zhí)行的叫做強(qiáng)忍。容忍是仁厚，強(qiáng)忍是仁義，殘忍就是不仁不義?！盾髯印と逍罚骸耙庵旧夏芤种扑接k事才能公正，行為上能克制私情品質(zhì)才能養(yǎng)好?！睏顐娮⑨專骸叭?，謂矯其性也?！薄秴斡[·去私篇》：“克制私欲為以踐行大義?！薄稌x語》：“通過隱忍來避免過失?！弊⑨專骸耙粤x斷也?！笨傊?，如果不是心存仁義，就不能真正做到忍。道家經(jīng)常講忍，儒家很少說忍。魯國(guó)以相互忍讓來治理國(guó)家?？鬃涌吹紧攪?guó)貴族季氏家中上演了八佾之舞，十分生氣，他說：“如果連這樣的事情也可以忍受的話，那還有其他什么事情不能忍受的！”此語反推，恰印證“小不忍則亂大謀”之理。我一直認(rèn)為天下的事情有些可以忍，有些則不能忍。百姓被人侮辱了，就拔出刀劍，撲上去與人爭(zhēng)斗，這屬于應(yīng)該忍而沒有忍；富貴的權(quán)威不能迷惑，貧賤的處境不能改變，威武的暴力不能壓制，能夠做到這樣的人是因?yàn)樽约旱钠髁亢瓴?，也就是所謂的堅(jiān)定而能夠守正。所以忍還是不忍，應(yīng)該以義作為判斷，怎么能夠一味求忍并且終生不變呢？如果這樣的話，就是人們所說的堅(jiān)定而且能夠踐行了。許名奎的《百箴》，每篇就事論事，選取的材料都很恰當(dāng)。生死的較量，利與害的權(quán)衡，福與禍的比較，喜與怒的對(duì)比，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無所不包?？吹角叭说某蓴【涂梢愿Q見將來的走勢(shì)，如此大局在胸就能夠承擔(dān)大事處理難題了。在許名奎之前，有楊萬里的《易傳》；在許名奎之后的，有劉宗周的《人譜》，加上這本共三部，如果用它們來矯正心性，大體就可以做到少犯錯(cuò)誤了。人生在世，重要的是堅(jiān)守中庸之道。時(shí)機(jī)還沒有來臨的時(shí)候，就應(yīng)該勤勉努力，是升遷還是遣退，是得到還是喪失，都不要失去中正。等到時(shí)機(jī)來臨，事業(yè)發(fā)達(dá)，美在其中，用厚德載物的身軀，撐托起玄黃天地的大局，這也就是《易》所謂的否極泰來，無平不陂?！顿Z子·道儒篇》中說：“能夠同情憐憫他人是仁慈，不能同情憐憫他人是心狠?！蹦切┻`背仁慈的人，他們也懂得存亡的道理嗎？我因?yàn)楦锌跁r(shí)勢(shì)，就重新刊刻了許名奎的《勸忍百箴》，并且發(fā)了一通上述的議論。民國(guó)二十九年一月后學(xué)張壽鏞序。言之忍第一

恂恂便便，侃侃誾誾，忠信篤敬，盍?xí)T紳。訥為君子，寡為吉人。

亂之所生也，則言語以為階；口三五之門，禍由此來。

《書》有起羞之戒，《詩》有出言之悔，天有卷舌之星，人有緘口之銘。

白珪之玷尚可磨，斯言之玷不可為。齒頰一動(dòng)，千駟莫追。噫，可不忍歟！

【譯文】謙恭謹(jǐn)慎，言辭明晰，正直和悅，忠信誠(chéng)實(shí)，恭敬有禮，這些都是應(yīng)當(dāng)牢記的準(zhǔn)則。君子要言語謹(jǐn)慎，吉人通常沉默少言。禍亂的產(chǎn)生，往往因言語不慎引起；口能引發(fā)眾多禍患，災(zāi)禍皆由口中說出?！渡袝分杏醒哉Z不慎招致羞辱的訓(xùn)誡，《詩經(jīng)》中有告誡人們說話謹(jǐn)慎的箴言，天上有掌管言語的卷舌星，人間則有勸人三緘其口的銅鑄銘文。白玉的瑕疵尚可磨去，言語的過失卻無法挽回。唇齒輕啟之間，縱有千匹駿馬也追不回失言。唉，面對(duì)言語之事，怎能不忍住輕率之念！氣之忍第二

燥萬物者，莫熯乎火；撓萬物者，莫疾乎風(fēng)。風(fēng)與火值，扇炎起兇。

氣動(dòng)其心，亦蹶亦趨，為風(fēng)為大，如鞴鼓爐。養(yǎng)之則為君子，暴之則為匹夫。

一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？噫，可不忍歟！

【譯文】使萬物干燥的，沒有比火更熾烈的；摧折萬物的，沒有比風(fēng)更迅疾的。當(dāng)風(fēng)與火相遇，便會(huì)助長(zhǎng)烈焰釀成災(zāi)禍。血?dú)鈹_動(dòng)人心，既能使人跌倒?jié)?，也能催人疾行躁進(jìn)，如同風(fēng)箱鼓動(dòng)爐火般越煽越烈。善養(yǎng)浩然之氣可成君子，放縱血?dú)庵陆K是匹夫。因一時(shí)憤怒，竟忘記自身安危乃至連累父母親人，這難道不是愚昧嗎？唉，面對(duì)血?dú)庵?，怎能不忍住沖動(dòng)！色之忍第三

桀之亡，以妹喜；幽之滅，以褒姒。晉之亂，以驪姬；吳之禍，以西施。漢成溺，以飛燕，披香有“禍水“之譏。唐祚中絕于昭儀，天寶召寇于貴妃。陳候宣淫于夏氏之室，宋督目逆于孔父之妻，敗國(guó)亡家之事，常與女色以相隨。伐性斤斧，皓齒蛾眉；毒藥猛獸，越女齊姬。枚生此言，可為世師。噫，可不忍歟！【譯文】

夏桀亡國(guó)，因?qū)櫭孟?；周幽覆滅，為悅褒姒?/p>

晉國(guó)禍亂，驪姬作祟；吳國(guó)傾覆，西施為媒。

漢成帝溺愛趙飛燕，披香殿中落下"禍水"譏嘲；唐中宗被昭儀武氏篡權(quán)，天寶年間楊貴妃招致安史之亂。

陳靈公與夏姬宣淫招弒身之禍，宋華父督覬覦孔父嘉之妻引發(fā)戰(zhàn)端。敗國(guó)亡家的慘劇，往往與貪戀美色相伴。

那皓齒蛾眉實(shí)為伐性斧斤，越女齊姬堪比毒藥猛獸。枚乘《七發(fā)》中的警世之言，足為天下鏡鑒。唉，面對(duì)美色誘惑，怎能不忍住貪欲！酒之忍第四禹惡旨酒，儀狄見疏。周誥剛制，群飲必誅。窟室夜飲，殺鄭大夫。勿夸鯨吸，甘為酒徒。布爛覆瓿，箴規(guī)凜然；糟肉堪久，狂夫之言。司馬受陽谷之愛，適以為害；灌夫罵田蚡之坐，自貽其禍。噫，可不忍歟！【譯文】

大禹厭惡美酒，因而疏遠(yuǎn)造酒者儀狄；《尚書·酒誥》嚴(yán)申禁令，聚眾飲酒者必遭誅殺。

鄭國(guó)大夫窟室夜飲招致殺身之禍，莫要自夸海量豪飲，甘心淪為酒鬼之徒。

葛布覆酒具的箴言猶在耳畔，酒糟腌肉可存的謬論實(shí)屬狂言。

司馬子反受飲陽谷之酒誤軍機(jī)，灌夫借酒罵座終惹滅族之災(zāi)。唉，面對(duì)杯中之物，怎能不忍住貪杯！聲之忍第五惡聲不聽，清矣伯夷；鄭聲之放，圣矣仲尼。文侯不好古樂，而好鄭衛(wèi)；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解穢。雖二君之皆然，終貽笑于后世。霓裳羽衣之舞，玉樹后庭之曲，匪樂實(shí)悲，匪笑實(shí)哭。身享富貴，無所用心；買妓教歌，日費(fèi)萬金；妖曲末終，死期已臨。噫，可不忍歟！【譯文】

不聽淫靡之聲，伯夷方成清士；禁絕鄭衛(wèi)之音，孔子始稱圣人。

魏文侯厭古樂而迷鄭衛(wèi)新聲，唐玄宗棄瑤琴偏取羯鼓排遣，縱使二君各領(lǐng)風(fēng)騷，終究淪為后世笑柄。

《霓裳羽衣》翻作斷腸之舞，《玉樹后庭》實(shí)為亡國(guó)之曲，那非樂音而是悲鳴，非歡笑實(shí)為慟哭。

身居富貴極欲窮歡，買歌妓教新曲日擲萬金；妖冶曲調(diào)尚未終了，黃泉路已到眼前。唉，面對(duì)聲色之誘，怎能不忍住放縱！

食之忍第六飲食，人之大欲，末得飲食之正者，以饑渴之害于口腹。人能無以口腹之害為心害，則可以立，身而遠(yuǎn)辱。黿羹染指，子公禍速；羊羹不遍，華元敗衄。覓炙不與，乞食目癡，劉毅末貴，羅友不羈。舍爾靈龜，觀我朵頤。飲食之人，則人賤之。噫，可不忍歟！【譯文】

飲食乃人之大欲，然不得其正者，只因饑渴擾亂了口腹本性。人若能不使口腹之害侵蝕心志，便可立身免辱。

子公染指黿羹惹來殺身禍，華元漏分羊羹導(dǎo)致戰(zhàn)敗辱。

劉毅貧時(shí)求炙肉不得，羅友乞食被視作癡愚。

舍棄靈龜般的美德，卻垂涎他人飲食之態(tài)。貪圖口腹之人，終遭世人輕賤。唉，面對(duì)美食誘惑，怎能不忍住貪欲！樂之忍第七音聾色盲，馳騁發(fā)狂，老氏預(yù)防。朝歌夜弦，三十六年，贏氏無傳。金谷歡娛，寵專綠珠，石崇被誅。人生幾何，年不滿百；天地逆旅，光陰過客；若不自覺，恣情取樂；樂極悲來，秋風(fēng)木落。噫，可不忍歟！【譯文】

迷亂五音如聾，沉溺五色似盲，縱情享樂終致癲狂，老子早有箴言警示。

秦宮晝夜歌舞三十六年，贏氏江山終至絕傳。

金谷園中極盡歡娛，石崇獨(dú)寵綠珠招來殺身之禍。

人生能得幾春秋，壽數(shù)難滿百年期；天地不過暫棲旅舍，光陰只是匆匆過客。若不知節(jié)制恣意行樂，待到樂極生悲時(shí)，便如秋風(fēng)掃落葉。唉，面對(duì)享樂之欲，怎能不忍住放縱！權(quán)之忍第八子孺避權(quán)，明哲保身；楊李弄權(quán)，誤國(guó)殄民。蓋權(quán)之于物，利于君，不利于臣，利于分，不利于專。惟彼愚人，招權(quán)入己，炙手可熱，其門如市，生殺予奪，目指氣使，萬夫脅息，不敢仰視。蒼頭廬兒，虎而加翅，一朝禍發(fā)，迅雷不及掩耳。李斯之黃犬誰牽，霍氏之赤族奚避？噫，可不忍歟！【譯文】

張良避讓權(quán)柄，方得明哲保身；楊李把持朝政，終致禍國(guó)殃民。

權(quán)力此物，利在君主制衡，不利臣子專擅；宜于分散制約，切忌集中壟斷。

唯有愚妄之徒，竟將權(quán)柄攬入己手，權(quán)勢(shì)炙手可熱，門庭若市喧囂，生殺予奪隨心，頤指氣使跋扈，萬人屏息低眉，不敢正視仰觀。

惡仆得勢(shì)如虎添翼，豈料災(zāi)禍驟發(fā)，迅雷不及掩耳之勢(shì)。

李斯刑前欲牽黃犬逐兔而不可得，霍光族滅時(shí)赤焰焚身何處可逃？唉，面對(duì)權(quán)柄誘惑，怎能不忍住貪戀！勢(shì)之忍第九迅風(fēng)駕舟，千里不息；縱帆不收，載胥及溺。夫人之得勢(shì)也，天可梯而上；及其失勢(shì)也，一落地千丈。朝榮夕悴，變?cè)诜凑?。炎炎者滅，隆隆者絕。觀雷觀火，為盈為實(shí)，實(shí)天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。噫，可不忍歟！【譯文】

狂風(fēng)鼓帆舟行千里，若縱纜不收終將覆沒；

人得勢(shì)時(shí)可攀天梯，一朝失勢(shì)便墜落千丈。晨耀暮萎，變局翻掌間；烈火焚盡，雷聲終消弭。

觀那雷霆震耳終被天穹斂聲，看這烈火熊熊終遭大地吞熱。顯赫門庭，早有鬼魅窺伺。唉，面對(duì)權(quán)勢(shì)之誘，怎能不忍住貪求！貧之忍第十無財(cái)為貧，原憲非??；鬼笑伯龍，貧窮有命。造物之心，以貧試士，貧而能安，斯為君子。民無恒產(chǎn)，因無恒心，不以其道得之，速奇禍于千金。噫，可不忍歟！【譯文】

身無錢財(cái)謂之貧，原憲貧而不病；鬼魂恥笑劉伯龍，窮達(dá)自有天命。造物者以貧困考驗(yàn)士人，安貧樂道方為真君子。

百姓若無恒產(chǎn)，便難持恒心；若取不義之財(cái)，千金反招奇禍。唉，面對(duì)貧困之境，怎能不忍住妄求！富之忍第十一富而好禮，孔子所誨；為富不仁，孟子所戒。蓋仁足以長(zhǎng)福而消禍，禮足以守成而防敗。怙富而好凌人，子羽已窺于子皙；富而不驕者鮮，史魚深警于公叔。慶封之富非賞實(shí)殃，晏子之富如帛有幅，去其驕，絕其吝，懲其忿，窒其欲，庶幾保九疇之福。噫，可不忍歟！【譯文】

富而好禮，乃孔子之訓(xùn)導(dǎo)；為富不仁，是孟子之警戒。仁德足以滋長(zhǎng)福澤消弭災(zāi)禍，禮法則能守成業(yè)而防衰敗。

恃富凌人者，子羽早窺子皙禍端；富而不驕者稀，史魚曾諫公叔驕橫。

慶封豪富實(shí)為災(zāi)殃，晏子持禮如帛有邊；

祛除驕橫，斷絕吝嗇，懲戒忿怒，克制貪欲，方能保全天地福祚。唉，面對(duì)富貴之誘，怎能不忍住妄行！賤之忍第十二人生貴賤，各有賦分；君子處之，遁世無悶。龍陷泥沙，花落糞溷；得時(shí)則達(dá)，失時(shí)則困。步騭甘受征羌席地之遇，宗愨豈較鄉(xiāng)豪粗食之羞。買臣負(fù)薪而不恥，王猛鬻畚而無求。茍充詘詘而隕獲，數(shù)子奚望于公侯。噫，可不忍歟！【譯文】

人生貴賤各有天命，君子處卑賤之境，避世隱居而心無郁結(jié)。

神龍陷于泥沙，鮮花落于糞廁；得遇時(shí)運(yùn)則顯達(dá)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)則困頓。

步騭甘受征羌席地待客之慢，宗愨不計(jì)鄉(xiāng)豪粗食羞辱之恥。

朱買臣負(fù)薪讀書而不以為辱，王猛賣畚箕而志存高遠(yuǎn)。若因困頓失節(jié)喪志，諸子焉能終成公侯。唉，面對(duì)卑賤之境，怎能不忍住躁動(dòng)！貴之忍第十三貴為王爵，權(quán)出于天；洪范五福，貴獨(dú)不言。朝為公卿，暮為匹夫。橫金曳紫，志滿氣粗；下獄投荒，布褐不如。蓋貴賤常相對(duì)待，禍福視謙與盈。鼎之覆餗，以德薄而任重；解之致寇，實(shí)自招于負(fù)乘。訟之鞶帶，不終朝而三褫；孚之翰音，兇于天之躐登。靜言思之，如履薄冰。噫，可不忍歟！【譯文】

尊貴如王侯，權(quán)柄本自天授；《洪范》列五福，獨(dú)不言貴為福源。晨為公卿顯赫，暮成布衣草民。身披紫綬腰纏金，志驕氣傲不可一世；一朝下獄流荒遠(yuǎn)，布衣貧士猶勝三分。

貴賤本相生相待，禍福全系謙與盈。鼎足折斷佳肴覆，只因德薄難承重；解卦招來盜寇侵，實(shí)由僭越負(fù)乘因。

訟卦爻辭腰間帶，未過三朝褫奪頻；雞鳴登天違常道，兇險(xiǎn)更甚強(qiáng)攀升。靜夜深思此中理，如履薄冰惕厲行。唉，面對(duì)尊貴之位，怎能不忍住驕矜！寵之忍第十四嬰兒之病傷于飽，貴人之禍傷于寵。龍陽君之泣魚，黃頭郎之入夢(mèng)。董賢令色，割袖承恩，珍御貢獻(xiàn)，盡入其門。堯禪末遂，要領(lǐng)已分。國(guó)忠娣妹，極貴絕倫；少陵一詩，畫圖麗人；魚陽兵起，血污游魂。富貴不與驕奢期，而驕奢至；驕奢不與死亡期，而死亡至。思魏牟之諫，穰侯可股栗而心悸。噫，可不忍歟！【譯文】

嬰兒患病多因過飽，貴人遭禍常因恃寵。龍陽君泣魚固寵，黃頭郎入夢(mèng)兆兇。董賢媚態(tài)獲割袖之恩，珍奇貢品盡入其門；堯禪讓未成身已戮，堪笑癡人妄求尊。

楊氏姐妹貴極人臣，杜甫《麗人》刺其奢；漁陽鼙鼓驚破霓裳，馬嵬血污斷游魂。

富貴未邀驕奢至，驕奢不召死亡臨。遙想魏牟諫穰侯，權(quán)臣聞之當(dāng)戰(zhàn)兢。唉，面對(duì)恩寵之隆，怎能不忍住放縱！辱之忍第十五能忍辱者，必能立天下之事。圯橋匍匐取履，而子房韞帝師之智；市人笑出胯下，而韓信負(fù)侯王之器。死灰之溺，安同何羞；廁中之簀，終為應(yīng)侯。蓋辱為伐病之毒藥，不瞑眩而曷瘳。故為人結(jié)襪者廷尉，唾面自干者居相位。噫，可不忍歟！【譯文】

能忍辱負(fù)重者，必可成天下大業(yè)。圯橋匍匐拾履，張良終蘊(yùn)帝王師之智；市井忍胯下辱，韓信早懷諸侯王之器。

死灰復(fù)燃遭溺，韓安國(guó)豈以為羞；廁中裹簣受辱，范雎終封應(yīng)侯。蓋恥辱實(shí)為療疾猛藥，非經(jīng)眩瞑何以病瘳。

故有張釋之為老者結(jié)襪而晉廷尉，婁師德教弟唾面自干而居相位。唉，面對(duì)羞辱之加，怎能不忍住憤懣！安之忍第十六宴安鴆毒，古人深戒；死于逸樂，又何足怪。飽食無所用心，則寧免博奕之尤；逸居而無教，則又近于禽獸之憂。故玄德涕流髀肉，知終老于斗蜀；士行日運(yùn)百甓，習(xí)壯圖之筋力。蓋太極動(dòng)而生陽，人身以動(dòng)為主。戶樞不蠹，流水不腐。噫，可不忍歟！【譯文】

宴安鴆毒，古人深戒；死于逸樂，何足為怪。飽食終日無所用心，不如下棋博弈動(dòng)腦；安逸而失教化，則與禽獸相去幾希。

劉備撫髀流淚，知不可終老蜀地；陶侃日運(yùn)百磚，為復(fù)中原礪筋骨。

太極動(dòng)而生陽氣，人體貴在常運(yùn)動(dòng)。戶樞不蠹因轉(zhuǎn)動(dòng)，流水不腐賴奔涌。唉，面對(duì)安逸之誘，怎能不忍住懈怠！危之忍第十七圍棋制淝水之勝，單騎入回紇之軍。此宰相之雅量，非元帥之輕身。蓋安危末定，勝負(fù)末決，帳中倉(cāng)皇，則麾下氣懾，正所以觀將相之事業(yè)。浮海遇風(fēng)，色不變于張融；亂兵掠射，容不動(dòng)于庾公。蓋鯨濤澎湃，舟楫寄家；白刃蜂舞，節(jié)制誰從。正所以試天下之英雄。噫，可不忍歟！【譯文】

弈棋間決勝淝水，顯謝安宰相雅量；單騎入回紇軍營(yíng)，見郭帥元帥膽識(shí)。此非常將輕身犯險(xiǎn)，實(shí)為安危未定之際，若主帥倉(cāng)皇失措，則三軍氣餒盡喪，正可由此觀將相功業(yè)真章。

張融浮海遇颶風(fēng)而面不改色，庾亮遭亂兵箭雨仍神色如常。蓋因驚濤駭浪間，舟船即為家園；刀劍如蜂舞時(shí)，誰人可掌號(hào)令。此等危局，正是試煉天下英雄之熔爐。唉，面對(duì)危難之境，怎能不忍住驚惶！忠之忍第十八事君盡忠，人臣大節(jié)；茍利社稷，死生不奪。杲卿之罵祿山，痛不知于斷舌；張巡之守睢陽，烹不憐于愛妾。養(yǎng)子環(huán)丸而侮罵，真卿誓死于希烈。忠肝義膽，千古不滅。在地則為河岳，在天則為日月。高爵重祿，世受國(guó)恩。一朝難作，賣國(guó)圖身。何面目以對(duì)天地，終受罰于鬼神。昭昭信史，書曰叛臣。噫，可不忍歟！【譯文】

侍君盡忠乃人臣大節(jié)；若利國(guó)家，生死不移。顏杲卿罵賊斷舌不知痛，張巡守城烹妾未覺憐。

顏真卿誓死拒叛鎮(zhèn)，養(yǎng)子環(huán)刀辱罵志不奪。忠肝義膽，光耀千古；在地化河岳，在天作日月。

身居高位享厚祿，世代蒙受國(guó)恩；一旦危難竟賣國(guó)求存，有何面目對(duì)天地？終遭鬼神嚴(yán)懲，青史昭昭書"叛臣"。唉，面對(duì)忠誠(chéng)大義，怎能不忍住背叛之念！孝之忍第十九父母之恩與天地等。人子事親，存乎孝敬，怡聲下氣，昏定晨省。難莫難于舜之為子，焚?gòu)[掩井，欲置之死，耕于歷山，號(hào)泣而已。冤莫冤于申生伯奇，父信母讒，命不敢違。祭胡為而地墳，蜂胡為而在衣？蓋事難事之父母，方見人子之純孝。愛惡不當(dāng)疑，曲直何敢較？為子不孝，厥罪非輕。國(guó)有刀鋸，天有雷霆。噫，可不忍歟！【譯文】

父母恩德堪比天地。子女侍奉雙親，貴在誠(chéng)敬。柔聲細(xì)語，晨昏定省。

至難莫過舜之為子：父焚倉(cāng)廩，母填井穴，欲置死地；舜耕歷山，惟號(hào)泣昊天。

至冤莫過申生伯奇：父納母讒，君命難違。申生祭肉生墳，伯奇蜂集衣裾。

侍奉難侍之親，方顯至孝本真。親之愛憎莫疑，是非曲直勿較。

人子不孝，其罪非輕。世間有刑戮，天道有雷霆。唉，面對(duì)孝道之責(zé)，怎能不忍住逆心！仁之忍第二十仁者如射，不怨勝己；橫逆待我，自反而已。夫子不切齒于桓魋三害，孟子不芥蒂于臧倉(cāng)之毀。人欲萬端，難滅天理。彼以其暴，我以吾仁；齒剛易毀，舌柔獨(dú)存。強(qiáng)怒而行，求仁莫近；克己為仁，請(qǐng)服斯訓(xùn)。噫，可不忍歟！【譯文】

仁者如射箭，不怨勝過己者；橫暴加于我，反求諸己而已。孔子不恨桓魋三番加害，孟子不計(jì)臧倉(cāng)毀謗阻撓。人欲縱有萬般，難滅天理昭昭。

彼恃其暴戾，我持吾仁德；牙齒堅(jiān)硬反易損，舌頭柔軟獨(dú)留存。

強(qiáng)抑怒氣行仁道，求仁莫過此徑；克制私欲成仁德，當(dāng)奉圣賢之訓(xùn)。唉，面對(duì)仁德之修，怎能不忍住私憤！義之忍第二十一義者，宜也。以之制事，義所當(dāng)為，雖死不避；義所當(dāng)誅，雖親不庇；義所當(dāng)舉，雖仇不棄。李篤忘家以救張儉，祈奚忘怨而進(jìn)解狐。呂蒙不以鄉(xiāng)人干令而不戳，孔明不以愛客敗績(jī)而不誅。叔向數(shù)叔魚之惡，實(shí)遺直也；石碏行石厚之戮，其滅親乎？當(dāng)斷不斷，是為懦夫。勿行不義，勿殺不幸。噫，可不忍歟！【譯文】

義者，合宜也。以義斷事，當(dāng)為之事雖死不避；當(dāng)誅之人雖親不庇；當(dāng)舉之才雖仇不棄。

李篤傾家救張儉于黨錮，祁奚忘怨薦解狐于公堂。

呂蒙不因同鄉(xiāng)犯令而寬縱，孔明未以愛將敗績(jī)而赦誅。

叔向歷數(shù)胞弟叔魚之惡，是為遺直風(fēng)骨；石碏誅殺親子石厚，堪稱大義滅親。

當(dāng)斷不斷，反受其亂；莫行不義，勿傷無辜。唉，面對(duì)大義之舉，怎能不忍住私情！禮之忍第二十二天理之節(jié)文，人心之檢制。出門如見大賓，使民如承大祭。當(dāng)以敬為主，非一朝之可廢。鉬麑屈于宣子之恭敬，漢兵弭于魯城之守禮。郭泰識(shí)茅容于避雨之時(shí)，晉臣知冀缺于耕之際。季路結(jié)纓于垂死，曾子易簀于將斃。噫，可不忍歟！【譯文】

天地自有節(jié)度法式，人心須存規(guī)矩準(zhǔn)繩。出戶如面見貴賓，治民似主持大祭。禮敬當(dāng)為處世根本，豈可須臾輕棄？刺客鉬麑感于趙盾禮數(shù)而自戕，漢軍因魯儒守禮而罷兵。郭泰避雨識(shí)茅容之德，臼季觀耕知冀缺之賢。子路臨危猶正冠纓，曾子彌留必更寢簀。唉，持身立世者，安能不守禮敬！智之忍第二十三樗里、晁錯(cuò)俱稱智囊，一以滑稽而全，一以直義而亡。蓋人之不可智用之，過則怨集而禍至。故寧武之智，仲尼稱美；智不如葵，鮑莊斷趾。士會(huì)以三掩人于朝，而杖其子；聞一知十之顏回，隱于如愚而不誡。噫，可不忍歟！【譯文】

樗里、晁錯(cuò)皆號(hào)智囊，一以圓滑自保，一因剛直殞身。

蓋人不可恃智過甚，用極則怨集禍臨。故寧武子之智，仲尼稱善；智不如葵，鮑莊斷足。

士會(huì)三掩同僚過，反杖責(zé)其子；顏回聞一知十，隱愚而不炫。唉，面對(duì)智慧之施，怎能不忍住炫弄！信之忍第二十四自古皆有死，民無信不立。尾生以死信而得名，解楊以承信而釋劫。范張不爽約于雞黍，魏侯不失信于田獵。世有薄俗，口是心非。頰舌自動(dòng)，肝膈不知。敢怨之道，種禍之基。誑楚六里，勿效張儀；朝濟(jì)夕版，曲在晉師。噫，可不忍歟！【譯文】

自古皆有生死，然民無信義則國(guó)不立。尾生守約抱柱而死留名青史，解楊全信九死得生終釋國(guó)難。

范式張劭雞黍之約生死不違，魏文侯冒雨赴獵守信于虞人。

世風(fēng)澆薄多偽詐，口蜜腹劍心叵測(cè)。唇舌翻動(dòng)似自發(fā)，肝膽真實(shí)無人知。此乃招怨之途，實(shí)為種禍之基。莫效張儀詐楚許六里，當(dāng)戒晉師朝濟(jì)夕設(shè)版。唉，面對(duì)信義之守，怎能不忍住欺妄！喜之忍第二十五喜于問一得之，子禽見錄于魯論；喜于乘桴浮海，見誚于孔門。三仕無喜，長(zhǎng)者子文；沾沾自喜，為竇王孫。捷至而喜窺安石，公輔之器；捧檄而喜知毛義，養(yǎng)親之志。故量有淺深，氣有盈縮；易淺易盈，小人之腹。噫，可不忍歟！【譯文】

子禽因"問一得三"而喜，載錄《論語》傳為佳話；子路聞"乘桴浮海"而喜，反遭孔門同窗譏嘲。

三度為相面無喜色，此乃子文長(zhǎng)者之風(fēng)；稍有所得沾沾自喜，實(shí)為竇嬰器小之態(tài)。

捷報(bào)傳來面不改色，方見謝安宰相器度；捧檄而喜惟為養(yǎng)親，方知毛義純孝本心。

故器量有深淺，氣度有盈縮；淺薄易滿者，終是小人肚腸。唉，面對(duì)喜樂之事，怎能不忍住輕狂！怒之忍第二十六怒為東方之情而行陰賊之氣，裂人心之大和，激事物之乖異，若火焰之不撲，期燎原之可畏。

大則為兵為刑，小則以斗以爭(zhēng)。太宗不能忍于蘊(yùn)古、祖尚之戮，高祖乃能忍于假王之請(qǐng)、桀紂之稱。

呂氏幾不忍于嫚書之罵，調(diào)樊噲十萬之橫行。

故上怒而殘下，下怒而犯上。怒于國(guó)則干戈日侵，怒于家則長(zhǎng)幼道喪。

所以圣人有忿思難之誡，靖節(jié)有徒自傷之勸。惟逆來而順受，滿天下而無怨。噫，可不忍歟！

【譯文】

怒氣本為東方木德之情，卻催生陰險(xiǎn)氣質(zhì)，撕裂人心和諧，引發(fā)事物悖亂，猶如不撲滅的星火，終成燎原之勢(shì)令人畏。

大則引發(fā)戰(zhàn)亂刑戮，小則導(dǎo)致爭(zhēng)斗紛爭(zhēng)。唐太宗怒殺張?zhí)N古、盧祖尚而失仁，漢高祖忍韓信請(qǐng)封假王、酈生比桀紂而顯量。

呂后險(xiǎn)因匈奴辱書盛怒，欲遣樊噲十萬鐵騎掃北疆。

故上位者暴怒則殘虐下民，下位者激憤則犯上作亂。國(guó)家含怒則干戈頻仍，家庭積怨則長(zhǎng)幼失序。

因而圣人誡"忿怒時(shí)當(dāng)思患難"，靖節(jié)勸"泄憤只會(huì)自傷"。惟逆來順受化解怨氣，方可天下太平無爭(zhēng)。唉，面對(duì)怒氣之涌，怎能不忍住暴烈！疾之忍第二十七

六氣之淫，是生六疾。慎于末萌，乃真藥石。

曾調(diào)攝之不謹(jǐn)，致寒署之為釁。藥治之而反疑，巫眩之而深信。卒陷枉死之愚，自背圣賢之訓(xùn)。

故有病則學(xué)乖崖移心之法，未病則守嵇康養(yǎng)生之論。

勿待二豎之膏肓，當(dāng)思愛我之疾疢。噫，可不忍歟！

【譯文】

六氣過度侵淫，滋生諸般疾病。防患未萌之時(shí)，方為真正良藥。

若曾調(diào)養(yǎng)失慎，致令寒暑乘隙。醫(yī)藥治療反生疑，巫祝?；笃p信。終陷枉死之愚行，自違圣賢之遺訓(xùn)。

故患病當(dāng)效乖崖調(diào)心之法，未病宜守嵇康養(yǎng)生之論。

莫待病魔入膏肓，當(dāng)思防患于未然。唉，面對(duì)疾病之憂，怎能不忍住怠惰！變之忍第二十八

志不懾者，得于預(yù)備；膽易奪者，驚于猝至。勇者能搏猛獸，遇蜂蠆而卻走；怒者能破和壁，聞釜破而失色?；笢匾粊恚怪职孱嵉?；爰有謝安，從容與之談笑。

郭晞一動(dòng)，孝德彷徨無措；亦有秀實(shí)，單騎入其部伍。

中書失印，裴度端坐；三軍山呼，張泳下馬。噫，可不忍歟！

【譯文】

心志不怯者，源于未雨綢繆；膽氣易奪者，敗于驟變驚惶。

勇士可搏猛虎，卻見蜂蝎而退避；力士能碎玉璧，聽聞釜破反色變。

桓溫入朝威逼，王坦之驚失手板；幸有謝安在側(cè)，從容談笑化危局。

郭晞縱兵嘩變，白孝德彷徨無計(jì)；段秀實(shí)單騎入營(yíng)，正軍紀(jì)懾群兇。

中書省失官印，裴度安坐如常；三軍歡呼震天，張?jiān)佅埋R穩(wěn)局。唉，面對(duì)驟變之局，怎能不忍住驚慌！侮之忍第二十九

富侮貧，貴侮賤，強(qiáng)侮弱，惡侮善，壯侮老，勇侮懦，邪侮正，眾侮寡，世之常情，人之通患。

湯事葛，文王事昆夷，是謂忍侮于小。太王事匈奴，勾踐事吳，是謂忍侮于大。忍侮于大者無憂，忍侮于小者不敗。當(dāng)屏氣于侵殺，無動(dòng)色于睚眥。噫，可不忍歟！

【譯文】

富者欺貧，貴者凌賤，強(qiáng)者侮弱，惡者辱善，壯者慢老，勇者戲懦，邪者壓正，眾者暴寡，此乃世態(tài)常情，人間通病。

商湯禮遇葛伯，文王善待昆夷，此謂忍小辱；太王避遷狄人，勾踐臣事吳國(guó)，此謂忍大恥。能忍大辱者無憂，善忍小侮者不敗。當(dāng)對(duì)暴虐隱忍克制，于細(xì)微冒犯不動(dòng)聲色。唉，面對(duì)欺凌之辱，怎能不忍住逞強(qiáng)！謗之忍第三十

謗生于讎，亦生于忌。求孔子于武叔之咳唾，則孔子非圣人；問孟軻于臧倉(cāng)之齒頰，則孟子非仁義。黃金，王吉之衣囊；明珠，馬援之薏苡。以盜嫂污無兄之人，以笞舅誣娶孤女之士。彼何人斯，面人心狗。荊棘滿懷，毒蛇出口。投畀豹虎，豹虎不受。人禍天刑，彼將自取。我無愧怍，何慊之有。噫，可不忍歟！

【譯文】

誹謗生于仇怨，亦起于妒忌。若聽武叔唾星謗孔子，則孔子非圣人；信臧倉(cāng)唇齒毀孟軻，則孟子失仁義。

王吉衣囊被誣藏金，馬援薏苡被謗載珠。直不疑無兄而蒙盜嫂之污，第五倫娶孤而遭笞舅之誣。

彼等何許人？人面獸心。滿腹皆荊棘，出口即蛇毒。投喂虎豹尚拒食，天理昭彰必自誅。我自問心無愧，何懼流言蜚語。唉，面對(duì)誹謗之傷，怎能不忍住辯白！譽(yù)之忍第三十一

好譽(yù)人者諛，好人譽(yù)者愚?？溲嗍癁殍?，詫魚目為驪珠。尊桀為堯，譽(yù)跖為柳。愛憎奪其志，是非亂其口。世有伯樂，能品題于良馬；豈伊庸人，能定駑驥之價(jià)。

古之君子，聞過則喜。好面譽(yù)人，必好背毀。噫，可不忍歟！

【譯文】

熱衷贊譽(yù)他人是諂媚，渴求他人贊譽(yù)是愚昧。將燕石吹捧為美玉，把魚目驚嘆作寶珠。

尊暴君夏桀為圣王唐堯，譽(yù)大盜盜跖為賢士柳下。私愛偏憎蒙蔽心志，顛倒是非淆亂言辭。

世間唯有伯樂，能鑒評(píng)千里良駒；豈是庸碌之輩，可裁定駑馬駿驥之價(jià)。

古之君子，聞己過則欣喜；慣于當(dāng)面奉承者，必好背后詆毀。唉，面對(duì)虛譽(yù)之惑，怎能不忍住虛榮！諂之忍第三十二

上交不諂，知幾其神。巧言令色，見謂不仁。

孫弘曲學(xué)，長(zhǎng)孺百折，蕭誠(chéng)軟美，九齡謝絕。

郭霸嘗元忠之便液，之問奉五郎之溺器。朝夕挽公主車之履溫，都堂拂宰相須之丁渭。節(jié)之簡(jiǎn)冊(cè)，千古有愧，噫，可不忍歟！

【譯文】

與上位者交往不諂媚，方顯洞見天機(jī)之智；巧言令色之輩，終被視作無德之徒。

公孫弘曲解經(jīng)學(xué)以媚主，長(zhǎng)孺百般折節(jié)求榮；蕭誠(chéng)柔媚惑人，張九齡斷然拒之。

郭霸嘗魏元忠便溺，宋之問捧張易之溺器；趙履溫日夕為公主挽車，丁謂都堂為宰相拂須。此類丑行載于青史，令千秋蒙羞。唉，面對(duì)諂媚之誘，怎能不忍住屈節(jié)！笑之忍第三十三

樂然后笑，人乃不厭。笑不可測(cè)，腹中有劍。

雖一笑之至微，能召禍而遺患。齊妃嗤跛而郤克師興，趙妾笑躄而平原客散。

蔡謨結(jié)怨于王導(dǎo)，以犢車之輕詆；子儀屏去左右，防鬼貌之盧杞。

人世碌碌，準(zhǔn)無可鄙。馮道兔園策，師德田舍子。噫，可不忍歟！

【譯文】

發(fā)自內(nèi)心而笑，人不厭其喜；莫測(cè)之笑者，腹中藏利劍。

縱一笑之微，可招禍遺患。齊妃嗤郤克跛足，終致晉師伐齊；趙妾笑門客跛行，平原君客散斬妾。

蔡謨譏王導(dǎo)犢車輕簡(jiǎn)，結(jié)怨終身；子儀屏退姬妾，防盧杞記恨貌陋。

世間碌碌之輩，誰無可笑之處？馮道著《兔園冊(cè)》被譏淺陋，婁師德忍"田舍子"之嘲終拜相。唉，面對(duì)譏笑之辱，怎能不忍住輕佻！

妒之忍第三十四

君子以公義勝私欲，故多愛；小人以私心蔽公道，故多害。多愛，則人之有技若己有之；多害，則人之有技媢疾以惡之。士人入朝而見嫉，女子入宮而見妒。漢宮興人彘之悲，唐殿有人貓之懼。

蕭繹忌才而藥劉遴，隋士忌能而刺穎達(dá)。僧虔以拙笑之字而獲免，道衡以燕泥之詩而被殺。噫，可不忍歟！

【譯文】

君子以公義克制私欲，故心懷博愛；小人以私心遮蔽公道，故常懷妒害。博愛者，見他人才能如同己出；妒害者，見他人才能如遇仇讎。

士人入朝必遭同僚嫉恨，女子入宮難免嬪妃相妒。漢宮有人彘之慘劇，唐殿聞人貓之可怖。

梁元帝蕭繹忌才毒殺劉之遴，隋朝學(xué)士妒能刺殺孔穎達(dá)。王僧虔故意展示拙劣書法而免禍，薛道衡因"空梁落燕泥"佳句而喪命。唉，面對(duì)嫉妒之毒，怎能不忍住鋒芒！忽之忍第三十五

勿謂小而弗戒，潰堤者蟻，螫人者蠆。

勿謂微而不防，疽根一粟，裂肌腐腸?；紘L消于所慎，禍每生于所忽。與其贊賞于焦頭爛額，孰若受諫于徙薪曲突，噫，可不忍歟！

【譯文】

莫言事小不足戒，蟻穴可潰千里堤，毒蠆螫人亦致命。

休道細(xì)微無需防，米粒疽根潛肌膚，終致肌腐腸潰爛。

隱患常消于謹(jǐn)慎，災(zāi)禍多生于疏忽。與其災(zāi)后贊焦頭，何如事前納諫遷薪曲突防未燃。唉，面對(duì)細(xì)微之患，怎能不忍住輕忽！忤之忍第三十六

馳馬碎寶，醉燒金帛，裴不譴吏，羊不罪客。司馬行酒，曳遐墜地。推床脫幘，謝不瞋系。訴事呼如周，宗周不以諱。是何觸觸生，姓名俱改避？蓋小之事大多忤，貴之視賤多怒。古之君子，盛德弘度，人有不及，可以情恕。噫，可不忍歟！

【譯文】

縱馬碎卻瑪瑙盤，裴公不責(zé)部屬；酒醉焚毀金絲毯，羊侃未罪賓客。

司馬勸酒，裴遐墜地不嗔；謝安醉推，脫落頭巾無慍。告狀直呼如周名，宗周不避諱；何人觸犯忌諱，竟須改姓易名？

蓋下屬侍奉上司多忤逆，權(quán)貴看待平民易動(dòng)怒。古之君子，胸懷如海，人有不及，常以情恕。唉，面對(duì)忤逆之觸，怎能不忍住慍色！仇之忍第三十七

血?dú)庵?，寇仇之根。?bào)冤復(fù)仇，自古有聞，不在其身，則在子孫。人生世間，慎勿構(gòu)冤。小吏辱秀，中書憾潘。誰謂李陸，忠州結(jié)歡？霸陵尉死于禁夜，庾都督奪于鵝炙。一時(shí)之忿，異日之禍。張敞之殺絮舜徒，以五日京兆之忿；安國(guó)之釋田甲，不念死灰可溺之恨。莫慘乎深文以致辟，莫難乎以德而報(bào)怨。君子長(zhǎng)者，寬大樂易，恩仇兩忘，人己一致。無林甫夜徒之疑，有廉藺交歡之喜。噫，可不忍歟！

【譯文】

血?dú)夥絼偰私Y(jié)怨之始，復(fù)仇雪恨自古常見，縱不報(bào)于己身，必延及子孫。人生在世，慎勿構(gòu)怨。小吏辱及孫秀終遭滅門，中書記恨潘岳致其滅族；誰言李吉甫、陸贄前嫌，竟在忠州冰釋交歡？

霸陵尉因宵禁得罪李廣終遭誅，庾悅因鵝炙結(jié)怨劉毅終被奪權(quán)。一時(shí)之忿，種下他日禍根。

張敞誅殺絮舜，只因"五日京兆"之辱；韓安國(guó)釋免田甲，不念"死灰復(fù)燃"之譏。

最慘者羅織罪名致人死地，最難者以德報(bào)怨泯恩仇。君子長(zhǎng)者，寬宏豁達(dá)，恩怨兩忘，人己同視。無李林甫夜半驚懼之疑，有廉頗相如刎頸之交歡。唉，面對(duì)仇怨之結(jié)，怎能不忍住憤恨！爭(zhēng)之忍第三十八

爭(zhēng)權(quán)于朝，爭(zhēng)利于市，爭(zhēng)而不已，暋不畏死。財(cái)能得人，亦能害人。人曷不悟，至于喪身。權(quán)可以寵，亦可以辱。人胡不思，為世大僇？達(dá)人遠(yuǎn)見，不與物爭(zhēng)。視利猶糞土之污，視權(quán)猶鴻毛之輕。污則欲避，輕則易棄。避則無憾于人，棄則無累于己。噫，可不忍歟！

【譯文】

朝堂爭(zhēng)權(quán)，市井奪利，爭(zhēng)斗不休，竟至悍不畏死。

錢財(cái)能得人心，亦能害人性命。世人何不醒悟，乃至喪身殞命？權(quán)位可致顯榮，亦可招致恥辱。眾人何不思量，終成世間大患？

通達(dá)之人遠(yuǎn)見卓識(shí)，不與外物相爭(zhēng)。視利祿如糞土之污穢，待權(quán)位若鴻毛之輕微。污穢則避之唯恐不及，輕微則棄之毫不吝惜。避利則于人無怨，棄權(quán)則于己無累。唉，面對(duì)爭(zhēng)斗之誘，怎能不忍住貪競(jìng)！欺之忍第三十九

郁陶思君，象之欺舜。校人烹魚，子產(chǎn)遽信。趙高鹿馬，廷齡羨余。以愚其君，只以自愚。丹書之惡，斧鋮之誅。不忍絲發(fā)欺君。欺君，臣子之大罪。二子之言，千古明誨。人固可欺，其如天何！暗室屋漏，鬼神森羅。作偽心勞，成少敗多。鳥雀至微，尚不可欺。機(jī)心一動(dòng)，未彈而飛。人心叵測(cè)，對(duì)面九疑。欺罔逝陷，君子先知。波遁邪淫，情見乎辭。噫，可不忍歟！

【譯文】

象以"郁陶思君"欺舜，校人烹魚卻謊稱放生，子產(chǎn)竟信其言。

趙高指鹿為馬，延齡虛報(bào)羨余。欺君之舉實(shí)為自欺，丹書所載惡行，終遭斧鉞之誅。

"不忍絲發(fā)欺君"——范如圭、朱熹二子之言，乃千古為臣箴訓(xùn)。

人雖可欺，豈能欺天？暗室屋漏，鬼神森然監(jiān)臨。作偽則心勞神瘁，成少敗多。

鳥雀至微尚不可欺，機(jī)弩未發(fā)已驚飛；人心難測(cè)如九疑山巒，欺罔之術(shù)終被識(shí)破。邪辭遁詞，情偽畢現(xiàn)辭色。唉，面對(duì)欺罔之念，怎能不忍住詐偽！淫之忍第四十

淫亂之事，易播惡聲。能忍難忍，謚之曰貞。路同女宿，至明不亂；鄰女夜奔，執(zhí)燭待旦。宮女出賜，如在帝右。面閣十宵，拱立至?xí)?。下惠之介，魯男之潔。日磾彥回，臣子大?jié)。百世之下，尚鑒風(fēng)烈。噫，可不忍歟！

【譯文】

淫亂之行，最易敗壞聲名；能忍難忍之欲，方得貞節(jié)美謚。

柳下惠與女子同宿巷門，至?xí)圆粊y；魯男子閉戶拒鄰女夜奔，執(zhí)燭待旦。

金日磾拒納賜出宮女，敬奉如侍君側(cè)；褚淵面閣十夜，正立至明。

柳下惠之耿介，魯男子之貞潔。日磾、彥回，恪守臣節(jié)。千載之下，猶存風(fēng)烈。唉，面對(duì)情欲之惑，怎能不忍住邪念！懼之忍第四十一

內(nèi)省不疚，何憂何懼？見理既明，委心變故。中水舟運(yùn)，不諂河伯。霹靂破柱，讀書自若。何潛心于《太玄》，乃驚遽而投閣。故當(dāng)死生患難之際，見平生之所學(xué)。噫，可不忍歟！

【譯文】

內(nèi)省而無愧，何懼何憂？明理達(dá)道，自能從容應(yīng)變。

泛舟中流不祭河伯，霹靂破柱猶自讀書。

既已潛心著述《太玄》，何故驚惶投閣？故生死患難之際，方顯平生所學(xué)。唉，面對(duì)危懼之境，怎能不忍住驚惶！好之忍第四十二

楚好細(xì)腰，宮人餓死。吳好劍客，民多瘡痏。好酒好財(cái)好琴好笛好馬好鵝好鍛好屐，凡此眾好，各有一失。人惟好學(xué)，于己有益。有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人之通患。噫，可不忍歟！

【譯文】

楚王好細(xì)腰，宮娥多餓死；吳主嗜劍術(shù)，百姓多創(chuàng)痍。

好酒好財(cái)、好琴好笛、好馬好鵝、好鍛好屐，諸般所好，各有其弊。唯好學(xué)之道，方為修身之益。

見其弊而不警，得其益而不勉，耽溺癖好終喪志，此乃世人之通病。唉，面對(duì)嗜好之惑，怎能不忍住沉迷！惡之忍第四十三

凡能惡人，必為仁者。惡出于私，人將仇我。孟子惡我，乃真藥石。不以為怨，而以為德。南夷之竄，李平廖立；隕星訃聞，二子涕泣。愛其人者，愛及屋上烏；憎其人者，憎其儲(chǔ)胥。鷹化為鳩，猶憎其眼。疾之已甚，害幾不免。仲弓之吊張讓，林宗之慰左原，致惡人之感德，能滅禍于他年。噫，可不忍歟！

【譯文】

能以公心厭棄惡行者，方為真仁者；若出于私怨憎人，必招仇讎。

孟子的嚴(yán)責(zé)如苦口良藥，不當(dāng)怨恨而當(dāng)感恩。

李平、廖立雖被流放南夷，聞諸葛隕星而涕泣；愛其人則連屋上烏鴉也憐惜，憎其人則連其居所也厭惡。

鷹化為鳩仍因眼神遭忌，憎惡過度反近禍端。

仲弓吊唁張讓之父，林宗慰勉左原，終使惡人感德，消弭他年災(zāi)殃。唉，面對(duì)憎惡之情，怎能不忍住偏激！勞之忍第四十四

有事服勞，弟子之職。我獨(dú)賢勞，敢形辭色。

《易》稱勞謙，不伐終吉。顏無施勞，服贗勿失。故黽勉從事，不敢告勞，周人之所以事君；惰農(nóng)自安，不昏作勞，商盤所以訓(xùn)民。

疾驅(qū)九折，為子贛之忠臣；負(fù)來百里，為子路之養(yǎng)親。噫，可不忍歟！

【譯文】

承擔(dān)勞役乃弟子本分，我獨(dú)擔(dān)重任，豈敢形于辭色。

《周易》稱勞謙君子終獲吉祥，顏回不夸己勞永守仁德。

故而勤勉奉職不辭勞苦，此周公事君之道；惰農(nóng)自安不勤耕作，乃盤庚訓(xùn)民之誡。

子貢疾馳九折坂為忠臣，子路百里負(fù)米養(yǎng)至親。唉，面對(duì)勞苦之任，怎能不忍住倦?。】嘀痰谒氖?/p>

漿酒藿肉，肌豐體便。目厭粉黛，耳溺管弦。此樂何極？是有命焉。生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，臥薪嘗膽。貧賤患難，人情最苦。子卿北海之上牧羝，重耳十九年之羈旅。呼吸生死，命如朝露。飯牛至晏，襦不蔽骭；牛衣臥疾，泣與妻決。天將降大任于斯人，必先鋨其體而乏其身。噫，可不忍歟！

【譯文】

瓊漿當(dāng)水飲，精肉作菜食，養(yǎng)得肌豐體盈；目迷脂粉黛，耳溺笙簫音，此等極樂何窮？實(shí)乃命數(shù)使然。

生不逢時(shí)者，攻苦食淡度日；孤臣孽子輩，臥薪嘗膽礪志。

貧賤患難處，世情最是苦。蘇武北海牧羊十九載，重耳列國(guó)流亡十九秋。生死呼吸間，命若晨露晞。

寧戚飯牛歌至旦，短褐難遮股；王章牛衣病臥泣，與妻訣別言。天欲降大任于此人，必先餓其體膚勞其筋骨。唉，面對(duì)苦難之熬，怎能不忍住悲愴！

儉之忍第四十六

以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求。人生用物，各有天限。夏澇太多，必有秋旱。瓦鬲進(jìn)煮粥，孔子以為厚；平仲祀先人，豚肩不掩豆。季公庾郎，二韭三韭。脫粟布被，非敢為詐；蒸豆菜菹，勿以為訝。食錢一萬，無乃太過。噫，可不忍歟！

【譯文】

以節(jié)儉修身，則無憂慮；以節(jié)儉持家，則無貪求。人生用度各有天定限量，猶如夏雨過盛必致秋旱。

魯人以瓦罐進(jìn)獻(xiàn)粥食，孔子贊其情意深厚；晏嬰祭祀先人，豬蹄不滿祭器。季文子、庾杲之，三餐不過二韭三韭。

脫粟飯、粗布被，并非故作清貧；蒸豆菜、腌酸齏，不必見怪稱異。日食萬錢之奢，實(shí)屬過分無度。唉，面對(duì)物欲之惑，怎能不忍住奢求！貪之忍第四十七

貪財(cái)曰饕，貪食曰餮。舜去四兇，此居其一。

紞如打五鼓，謝令推不去。如此政聲，實(shí)蕃眾怒。魚弘作郡，號(hào)為四盡；重霸對(duì)棋，覓金三錠。陳留章武，傷腰折股。貪人敗類，穢我明主?？诜Q夷齊，心懷盜跖。產(chǎn)隨官進(jìn)，財(cái)與位積。游道聞魏人之劾，寧不有靦于面目。噫，可不忍歟！【譯文】

貪財(cái)謂之饕，貪食謂之餮。舜帝流放四兇，饕餮位列其一。

謝縣令貪酷如五更催命，百姓推之不去。如此惡政，實(shí)犯眾怒。

魚弘治郡自詡"四盡"，刮地三尺民不聊生；重霸弈棋暗藏機(jī)巧，三錠黃金方許棋枰。陳留章武之輩，終落腰斬脛斷；此等貪蠹敗類，玷污圣主清明?？诜Q效仿伯夷叔齊之清，心懷盜跖桀紂之貪。田產(chǎn)隨官階而增，錢財(cái)伴權(quán)位累積。游道聞魏人彈劾，豈不羞愧難當(dāng)？唉，面對(duì)貪欲之誘，怎能不忍住妄念！躁之忍第四十八

養(yǎng)氣之學(xué)，戒乎躁急。刺卵擲地，逐蠅棄筆。錄詩誤字，嚙臂流血。覘其平生，豈能容物。西門佩韋，唯以自戒。彼美劉寬，翻羹不怪。震為決躁，巽為躁卦。火盛東南，其性不耐。雷動(dòng)風(fēng)撓，如鼓爐燔。大盛則衰，不耐則敗。一時(shí)之躁，噬臍之悔。噫，不可忍歟！

【譯文】

修身養(yǎng)性之學(xué)，首在戒除躁急。王述刺卵擲地，王思逐蠅棄筆；皇甫錄詩誤字，嚙臂至血流。觀其平生行止，豈是容人度量？

西門豹佩韋自警，劉寬待仆不嗔。震卦象征決斷躁動(dòng)，巽卦乃是謙遜之象?；鹗|南其性烈，不耐則必致衰敗。雷鳴風(fēng)激如鼓風(fēng)催火，盛極則衰，躁極則敗。一時(shí)躁動(dòng)，終生悔恨。唉，面對(duì)躁急之性，怎能不忍住沖動(dòng)！虐之忍第四十九

不教而殺，孔謂之虐。漢唐酷吏，史書其惡。寧成乳虎，延年屠伯。終破南陽之家，不逃嚴(yán)母之責(zé)。懇懇用刑，不如用恩；孳孳求奸，不如禮賢。凡爾有官，師法循良。垂芳百世，召杜龔黃。噫，可不忍歟！

【譯文】

不施教化而誅殺，孔子斥為虐政。漢唐酷吏之惡，青史歷歷可鑒。

寧成兇如乳虎，延年殘似屠伯。寧成終破南陽豪族，難逃嚴(yán)母訓(xùn)責(zé)；嚴(yán)延年族滅東市，幸得老母斥其不仁。勤于用刑不如廣施恩德，亟亟捕奸不如禮敬賢才。

凡為官者，當(dāng)效法循良。召信臣、杜詩、龔遂、黃霸，德政流芳百世。唉，面對(duì)暴虐之欲，怎能不忍住酷烈！驕之忍第五十

金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。諸侯驕人則失其國(guó)，大夫驕人則失其家。魏侯受田子方之教，不敢以富貴而自多。蓋惡終之釁，兆于驕夸；死亡之期，定于驕奢。先哲之言，如不聽何！昔賈思伯傾身禮士，客怪其謙。答以四字，衰至便驕。斯言有味。噫，可不忍歟！

【譯文】

黃金美玉堆滿堂室，無人能夠長(zhǎng)久守護(hù)；因富貴而驕橫，實(shí)為自招災(zāi)禍。

諸侯傲慢待人則失其封國(guó)，大夫傲慢待人則失其家業(yè)。魏文侯受田子方"貧賤驕人"之教，不敢以富貴而自矜。

惡果之端倪，常始于驕矜夸耀；敗亡之期限，必源于驕奢放縱。先賢之箴言，豈可充耳不聞！

昔賈思伯屈尊禮敬賢士，賓客怪其過謙。答以四字真言："衰至便驕"。此語深含至理。唉，面對(duì)驕矜之念，怎能不忍住傲氣！矜之忍第五十一

舜之命禹，汝雅不矜。說告高宗，戒以矜能。圣君賢相，以此相規(guī)。人寸善，矜則失之。問德政而對(duì)以偶然之語，問治狀而答以王生之言。三帥論功，皆曰：臣何力之有焉。為臣若此，后也稱賢。文欲使屈宋衙官，字欲使羹之北面，若杜審言名為虛言。噫，可不忍歟！

【譯文】

舜帝告誡大禹："你素來不矜功自滿。"傅說勸諫高宗："切忌炫耀才能。"圣君賢相，以此相互規(guī)誡。人若有些微善行，一旦自夸便失其德。

皇帝問德政，龔遂答"偶然為之"；天子詢治績(jī)，黃霸引王生之言。三位將帥論功，皆言"臣有何力？"為臣如此謙遜，后世稱頌賢明。

杜審言自詡文章當(dāng)令屈原宋玉為屬官，書法應(yīng)使王羲之北面稱臣，此等狂言終成笑柄。唉，面對(duì)自矜之念，怎能不忍住驕狂！侈之忍第五十二

天賦于人，名位利祿，莫不有數(shù)。人受于天，服食器用，豈宜過度。樂極而悲來，禍來而福去。

行酒斬美人，錦幛五十里，不聞百年之石氏；人乳為蒸豚，百婢捧食器，待詫一時(shí)之武子。史傳書之，非以為美，以警后人，戒此奢侈。居則歌童舞女，出則摩轊結(jié)駟。酒池肉林，淫窟屠肆。三辰龍章之服，不雨而溜之第。

廝養(yǎng)傅翼之虎，皂隸人立之豕，僭似王侯，薰炙天地。

鬼神害盈，奴輩到財(cái)。巢覆卵破，悔何及哉！噫，可不忍歟！

【譯文】

上天賦予人的名位利祿，皆有定數(shù)；人受天命而生，衣食器用豈可過度？樂極則悲生，福去則禍至。

石崇斬美人勸酒，鋪錦幛五十里，未聞石家享百年富貴；王濟(jì)以人乳蒸豚，使婢女擎食器，不過炫一時(shí)豪奢。史書記載，非為贊美，實(shí)為警醒后人，戒此奢靡。

居家則歌童舞女環(huán)繞，出行則車馬煊赫。酒池肉林，淫窟屠場(chǎng)。身著日月星辰龍紋之服，宅建不雨自流之庭。

惡仆如添翼之虎，賤役似人立之豕。僭越堪比王侯，氣焰熏灼天地。

鬼神降禍于驕盈，奴仆覬覦其錢財(cái)。巢傾卵碎之時(shí)，悔之何及！唉，面對(duì)奢靡之誘，怎能不忍住放縱！

勇之忍第五十三

暴虎馮河，圣門不許；臨事而懼，夫子所與。黝之與舍，二子養(yǎng)勇，不如孟子，其心不動(dòng)。故君子有勇而無義，為亂；小人有勇而無義，為盜。圣人格言，百世詔誥。噫，可不忍歟！

【譯文】

空手搏虎，徒步渡河，圣門不允；臨事謹(jǐn)慎，夫子贊許。

孟施舍與北宮黝，二子養(yǎng)勇之術(shù)，不及孟子之道，其心巋然不動(dòng)。

故君子有勇無義，必生禍亂；小人有勇無義，終為盜賊。圣人格言，垂訓(xùn)百代。唉，面對(duì)勇武之盛，怎能不忍住魯莽！直之忍第五十四

晉有伯宗，直言致害；雖有賢妻，不聽其戒。札愛叔向，臨別相勸；君子好直，思免于難。直哉史魚，終身如矢。以尸諫君，雖死不死。夫子稱之，聞?wù)吲d起。時(shí)有污隆，直道不客。曲而如鉤，乃得封侯。直而如弦，死于道邊。枉道事人，隳名喪節(jié)；直道事人，身嬰本鐵。噫，可不忍歟！

【譯文】

晉國(guó)伯宗因直言遭害，雖有賢妻勸誡，終未聽從。季札惜別叔向，臨行勸其慎直；君子雖好正直，亦需思避禍端。正直如史魚，終生矢志不渝，以尸諫君，身死而精神不滅。孔子稱頌其德，聞?wù)呓詩^起效法。

時(shí)運(yùn)有盛衰，直道難容世。曲如鉤者得封侯，直如弦者斃道旁。枉曲事人，毀譽(yù)失節(jié)；直道事人，身陷斧鉞。唉，面對(duì)直言之險(xiǎn)，怎能不忍住剛烈！

急之忍第五十五

事急之弦，制之于權(quán)。傷胸捫足，盜印追賊。誑梅止渴，扶背誤敵。判生死于呼吸，爭(zhēng)勝負(fù)于頃刻。蝮蛇螫手，斷腕宜疾。冠而救火，揖而拯溺，不知權(quán)變，可為太息。噫，可不忍歟！

【譯文】

事急如箭在弦，須以權(quán)變制之。劉邦傷胸捫足穩(wěn)軍心，段秀實(shí)盜印追賊平叛亂。曹操誑梅止渴激士氣，李靖撫背誤敵破突厥。

判生死于瞬息之間，決勝負(fù)于頃刻之際。毒蛇咬手當(dāng)速斷腕，冠冕堂皇難救火，作揖行禮怎拯溺，不知隨機(jī)應(yīng)變，實(shí)可嘆惜。唉，面對(duì)危急之局，怎能不忍住莽撞！

死之忍第五十六

人誰不欲生，罔之生也，幸而免；自古皆有死，死得其所，道之善。巖墻桎梏，皆非正命；體受歸全，易簀得正。召忽死糾，管仲不死，三釁三浴，民受其賜。陳蔡之厄，回可敢死！仲由死衛(wèi)，未安于義。百金之子不騎衡，千金之子不垂堂。非惡死而然矣，蓋亦戒夫輕生。噫，可不忍歟！

【譯文】

人皆欲生，然茍且偷生，不過僥幸免死；自古誰能無死，死得其所，方為善道。

危墻桎梏之亡，皆非正命；身體發(fā)膚歸全，曾子易簀以正。

召忽殉主公子糾，管仲忍辱投明主；齊桓三釁三浴禮，百姓終受其恩澤。

陳蔡絕糧，顏回豈敢輕死？子路死衛(wèi)，未盡合義。百金之子不倚欄桿，千金之子不臨堂檐。非因畏死，實(shí)為戒慎輕生。唉，面對(duì)生死之擇，怎能不忍住妄動(dòng)！

生之忍第五十七

所欲有甚于生，寧舍生而取義。故陳容不愿與袁紹同日生，而愿與臧洪同日死。元顯和不愿生為叛臣，而愿死為忠鬼。天下后世，稱為烈士。讀史至此，凜然生風(fēng)。蘇武生還于大漢，李陵生沒于沙漠，均為之生，而不得并記于麟閣。噫，可不忍歟！

【譯文】

有比生命更重要的追求，寧可舍棄生命也要選擇道義。

陳容不愿與逆賊袁紹共存于世，而愿與義士臧洪共赴黃泉；元顯和不屑茍活為叛臣，寧以死成就忠魂。天下后世尊稱他們?yōu)榱沂?。讀史至此，凜然正氣撲面而生。

蘇武堅(jiān)守氣節(jié)終歸大漢，李陵屈膝投降埋骨大漠。雖同處絕境，但因選擇不同，蘇武得繪麒麟閣，李陵卻永負(fù)污名。唉，面對(duì)生死之擇，怎能不忍住茍活之念！滿之忍第五十八

伯益有滿招損之規(guī)，仲虺有志自滿之戒。夫以禹湯之盛德，猶懼滿盈之害。月盈則虧，器滿則覆，一盈一虧，鬼被禍福。昔劉敬宣不敢逾分，常懼福過災(zāi)生，實(shí)思避盈居損。三復(fù)斯言，守身之本。噫，可不忍歟！

【譯文】

伯益立下"滿招損"之規(guī)，仲虺留下"戒自滿"之訓(xùn)。縱如大禹商湯這般盛德，猶懼盈滿之害。

月圓之后必缺，器滿之后必傾。盈虧循環(huán)之間，自有禍福相生。

昔劉敬宣不敢逾越本分，常恐福過災(zāi)至，深思避盈守謙之道。再三體味此言，實(shí)為立身根本。唉，面對(duì)盈滿之態(tài)，怎能不忍住驕矜！快之忍第五十九

自古快心之事，聞之者足以戒。秦皇快心于刑法，而扶蘇嬰矯制之害；漢武快心于征伐，而輪臺(tái)有晚年之悔。人生世間，每事欲快。快馳騁者，人馬俱疲；快酒色者，膏肓不醫(yī)；快言語者，駟不可追；快斗訟者，家破身危；快然諾者，多悔；快應(yīng)對(duì)者，少思；快喜怒者，無量；快許可者，售欺。與其快性而蹈失，孰若徐思而慎微。噫，可不忍歟！【譯文】

自古稱心快意之事，聞?wù)咦阋詾榻?。秦始皇快意?yán)刑峻法，致扶蘇遭矯詔之害；漢武帝快意征伐四夷，終輪臺(tái)頒罪己之詔。

人生在世，事事求快?？煲怦Y騁者，人馬俱疲；沉湎酒色者，病入膏肓；快語妄言者，駟馬難追；爭(zhēng)訟斗狠者，家破人亡；輕率許諾者，多留悔恨；應(yīng)對(duì)失慎者，欠缺深思；喜怒無常者，器量狹?。浑S意允諾者，易行欺詐。與其逞快意而蹈禍患，何如從容思慮而慎微謹(jǐn)行。唉，面對(duì)快意之誘，怎能不忍住躁動(dòng)！取之忍第六十

取戒傷廉，有可不可。齊薛饋金，辭受在我。胡奴之米不入修齡之甑釜，袁毅之絲不充巨源之機(jī)杼。計(jì)日之俸何慚，暮夜之金必拒。幼廉不受徐乾金錠之路，鐘意不拜張恢贓物之賜。彥回卻求官金餅之袖，張奐絕先零金鐻之遺。千古清名，照耀金匱。噫，可不忍歟！

【譯文】取舍之道首戒傷廉，當(dāng)取則取應(yīng)拒必拒。孟子受齊薛之金而坦蕩，因其用度合乎道義；王修齡卻胡奴之米而凜然，全憑士節(jié)無愧本心。山濤懸袁毅賄絲于梁，暮夜之金分毫不納；李幼廉?dāng)S徐乾金錠于柱，贓污之物視若寇仇。鐘離意拒張恢贓賜，褚淵斥袖藏金餅，張奐返先零金器——千古高潔之士，其名如黃金匱中書，永耀汗青。唉，面對(duì)利欲之誘，豈能不忍住貪念！與之忍第六十一

富視所與，達(dá)視所舉。不程其義之當(dāng)否，而輕于賜予者，是損金帛于糞土；不擇其人之賢不肖，而濫于許與者，是委華背袞于狐鼠?！洞呵铩凡慌c衛(wèi)人以繁纓，戒假人以名器。孔子周公西之急，而以五秉之與責(zé)冉子。噫，可不忍歟！

【譯文】施與之道貴在明察：富者觀其饋贈(zèng)何人，顯者察其舉薦何士。不辨道義當(dāng)否而輕施，猶如將珠玉棄于糞壤；不擇賢愚良莠而濫賞，恰似委華服予狐鼠之輩。

《春秋》不允衛(wèi)國(guó)以諸侯禮器"繁纓"賞臣，正為守護(hù)名器之重；孔子雖救公西赤之困，仍嚴(yán)責(zé)冉有擅贈(zèng)五秉之粟，旨在恪守禮法之度。噫，面對(duì)施與之權(quán)，豈能不忍住輕率！乞之忍第六十二

簞食羹，不得則死，乞人不屑，惡其蹴爾。晚菘早韭，赤米白鹽，取足而已，安貧養(yǎng)恬。巧于鉆刺，郭尖李錐，有道之士，恥而不為。古之君子，有平生不肯道一乞字者；后之君子，詐貧匿富以乞?yàn)槔咭?。故《陸魯望之歌》曰：“人間所謂好男子，我見婦人留須眉。奴顏婢膝真乞丐，反以正直為狂癡?！班?，可不忍歟！

【譯文】饑腸轆轆寧死不食嗟來之食，此乃乞者尊嚴(yán)；粗茶淡飯但求果腹，方顯隱士高潔。郭尖鉆營(yíng)李錐算計(jì)，君子視若敝履；古賢恥言乞字，今人假貧漁利。陸龜蒙諷曰：堂堂須眉竟效婦人態(tài)，卑躬屈膝真乞丐，反譏正直為愚頑。噫，士人風(fēng)骨，面對(duì)乞求之恥，豈能不忍住屈膝！求之忍第六十三

人有不足于我乎，求以有濟(jì)無，其心休休。馮驩彈鋏，三求三得。茍非長(zhǎng)者，怒盈于色。維昔孟嘗，傾心愛客，比飯弗憎，焚劵弗責(zé)。欲效馮驩之過求，世無孟嘗則羞；欲效孟嘗之不吝，世無馮驩則倦。羞彼倦此，為義不盡。償債安得惠開，給喪誰是元振。噫，可不忍歟！【譯文】他人有求于我時(shí)，當(dāng)以有余補(bǔ)不足，胸懷自當(dāng)坦蕩。馮諼三彈劍鋏求魚求車，孟嘗盡數(shù)應(yīng)允不慍。若非仁厚長(zhǎng)者，早現(xiàn)惱怒形色。昔年孟嘗傾心養(yǎng)士，粗飯不嫌，焚券不究。后世若效馮諼強(qiáng)求而無孟嘗之量，徒留羞慚；欲學(xué)孟嘗慷慨卻無馮諼之才，終成倦怠。羞慚與倦怠俱生，皆因未盡仁義之道。

試問當(dāng)今：誰能如蕭惠開代償巨債？何處尋郭元振贈(zèng)縑助喪？噫，面對(duì)所求之難，豈能不忍住苛責(zé)！失之忍第六十四

自古達(dá)人，何心得失。子文三已，下惠三黜，二子泰然，曾無慍色。銀杯羽化，米斛雀耗，二子淡然，付之一笑。蓋有得有失者，物之常理；患得患失者，目之為鄙。塞翁失馬，禍兮福倚。得喪榮辱，奚足介意。噫，可不忍歟！

【譯文】古來洞明世事者，何曾計(jì)較得失。子文三遭罷相仍從容，下惠三度貶謫無慍色。銀杯化鶴杳然去，糧倉(cāng)雀啄坦然觀，此等胸襟付一笑。

須知得失本是萬物常理，患得患失終成鄙俗之態(tài)。塞翁失馬焉知非福，得喪榮辱不過云煙。噫，面對(duì)得失之變，豈能不忍住執(zhí)念！利害之忍第六十五

利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利為害影，豈不知避！貪小利而忘大害，猶痼疾之難治。鴆酒盈器，好酒者飲之而立死，知飲酒之快意，而不知毒人腸胃；遺金有主，愛金者攫之而被系，知攫金之茍得，而不知受辱于獄吏。以羊誘虎，虎貪羊而落井；以餌投魚，魚貪餌而忘命。

虞公耽于垂棘而昧于假道之假，夫羞豢于西施而忽于為沼之禍。匕首伏于督亢，貪于地者始皇；毒刃藏于魚腹，溺于味者吳王。噫，可不忍歟！【譯文】利者人皆趨之，害者人皆避之。然利如害影，智者豈能不察！貪餌金而忘刀俎，恰似絕癥入膏肓。鴆酒盈樽，飲者縱享瓊漿而腸穿肚爛；遺金有主，奪者雖得橫財(cái)而鋃鐺入獄。

以羊誘虎，虎因貪食墮深阱；投餌釣魚，魚為口欲喪性命。

虞公迷垂棘玉璧而失國(guó)，夫差寵西施艷色而亡吳。督亢圖藏匕，始皇險(xiǎn)喪命；魚腹劍隱刃，吳王終斃命。噫，面對(duì)利害之擇，豈能不忍住貪欲！頑囂之忍第六十六

心不則德義之經(jīng)曰頑，口不道忠信之言曰囂。頑囂不友，是為兇人，其名渾敦，晉物丑類，宜投四裔，以御魑魅。唐虞之時(shí)，其民淳，為此為戒；秦漢之下，其俗澆，習(xí)此不為怪。蓋兇人之性難以義制，其吠噬也，似犬而狾，其抵觸也，如牛而角。待之以恕則亂，論之以理則叛，示之以弱則侮，懷之以恩則玩。當(dāng)以禽獸而視之，不與之斗智角力，待其自陷于刑戮，若煙滅而爝息。我則行老子守柔之道，持顏?zhàn)硬惠z之德。噫，可不忍歟！

【譯文】心不循德義謂之頑，口不吐忠信謂之囂。此等兇頑之徒，乃渾沌化身，當(dāng)流放四荒鎮(zhèn)守妖魔。唐虞盛世以之為戒，秦漢以降反成常態(tài)。蓋因兇人本性難馴，斥如犬吠，犟如牛抵。寬恕則亂，說理則叛，示弱則欺，施恩則嬉。唯以禽獸視之，不較智勇，待其自陷刑戮，如煙消火熄。吾當(dāng)持老子守柔之術(shù)，修顏淵不輟之德。噫，面對(duì)頑囂之輩，豈能不忍住爭(zhēng)心！不平之忍第六十七

不平則鳴，物之常性。達(dá)人大觀，與物不競(jìng)。彼取以均石，與我以錙銖；彼自待以圣，視我以為愚。

同此一類人，厚彼而薄我。我直而彼曲，屈于乎高下。人所不能忍，爭(zhēng)斗起大禍。我心常淡然，不怨亦不怒。彼強(qiáng)而我弱，強(qiáng)弱必有故；彼盛而我衰，盛衰自有數(shù)。人眾者勝天，天定則勝人。世態(tài)有炎燠，我心常自春。噫，可不忍歟！

【譯文】物遇不平則發(fā)聲，本是自然常性。達(dá)者洞觀萬象，不與萬物相爭(zhēng)。

彼取千鈞猶嫌少，予我毫厘尚覺多；彼自詡為圣賢者，視我渾如愚昧人。

同列共處竟厚薄，我守正直彼曲邪。高低強(qiáng)弱本難量，不忍則生禍端起。我自淡然若春風(fēng)，不嗔不怒對(duì)炎涼。

彼強(qiáng)我弱必有因，盛衰天理自循環(huán)。人眾或可暫勝天，天理昭昭終定局。世情冷暖如夏冬，我心常駐四月春。噫，面對(duì)不平之事，豈能不忍住憤懣！不滿之忍第六十八

望倉(cāng)庾而得升斗，愿卿相而得郎官，其志不滿，形于辭氣。故亞夫之怏怏，子幼之嗚嗚，或以下獄，或以族誅。淵明之賦歸，揚(yáng)雄之解嘲，排難釋忿，其樂陶陶。多得少得，自有定分。一階一級(jí)，造物所靳。宜達(dá)而窮者，陰陽為之消長(zhǎng)；當(dāng)與而奪者，鬼神為之典掌。付得失于自然，庶神怡而心曠。噫，可不忍歟！

【譯文】望糧倉(cāng)而僅得升斗，慕卿相卻止步郎官，志不得遂，怨形于色。

周亞夫怏怏失侯終下獄，楊子幼嗚嗚作歌遭滅族；陶淵明歸去來兮釋塊壘，揚(yáng)子云解嘲自娛得逍遙。

得失多寡自有天命，官階祿秩皆由造化。顯達(dá)而困頓者，陰陽消長(zhǎng)所致；應(yīng)得反被奪者，鬼神執(zhí)掌其衡。將得失付與自然，方得心神怡然曠達(dá)。噫，面對(duì)不滿之憾，豈能不忍住怨懟！聽讒之忍第六十九

自古害人莫甚于讒，謂伯夷溷，謂盜跖廉。賈誼吊湘，哀彼屈原，《離騷》、《九歌》，千古悲酸。亦有周《雅，十月之交》：“無罪無辜，讒口囂囂?！按蠓騻谧嫸x《巧言》，寺人傷于讒而歌《巷伯》。父聽之則孝子為逆，君聽之則忠臣為賊，兄弟聽之則墻鬩，夫妻聽之則反目，主人聽之則平原之門無留客。噫，可不忍歟！

【譯文】自古害人莫毒于讒，誣伯夷為污濁，譽(yù)盜跖作廉正。賈誼臨湘吊屈子，《離騷》《九歌》泣千古。

《詩經(jīng)·十月》鳴不平："無罪無辜，讒口囂囂。"賢者傷讒作《巧言》，寺人蒙冤歌《巷伯》。

父聽讒則孝子蒙逆，君納讒則忠臣成賊，兄弟信讒則鬩墻，夫妻惑讒則反目，主信讒則門客散盡。噫，面對(duì)讒言之禍，豈能不忍住偏聽！無益之忍第七十

不作無益害有益，不貴異物賤用物。此召公告君之言，萬世而不可忽。酣游廢業(yè)，奇巧廢功，薄博廢財(cái)，禽荒廢農(nóng)。凡此無益，實(shí)貽困窮。隋珠和壁，蒟醬筇竹，寒不可衣，饑不可食。凡此異物，不如五谷。

空走桓玄之畫舸，徒貯王涯之復(fù)壁。噫，可不忍歟！

【譯文】莫為無益害有益，勿貴異物賤常物。此乃召公諫王箴，萬世不易之圭臬。

沉湎游樂荒正業(yè)，奇技淫巧耗光陰，博戲貪歡散資財(cái)，縱獵無度誤農(nóng)時(shí)。凡此種種皆無益，終致困頓悔已遲。

隋珠和璧雖稱珍，蒟醬筇竹徒悅目，天寒不能作衣被，腹饑不可當(dāng)食糧。世間奇物萬千種，焉比五谷養(yǎng)民功。

桓玄畫舸空炫富，王涯復(fù)壁枉藏珍。噫，面對(duì)無益之惑，豈能不忍住妄求！苛察之忍第七十一

水太清則無魚，人太察則無徒。瑾瑜匿瑕，川澤納污。其政察察，其民缺缺，老子此言，可以為效法?？琳挥H，煩苦傷恩，雖出鄙語，薛宣上乘。稱柴而爨，數(shù)米而炊，擘肌折骨，如此用之，親戚叛之。古之君子，于有過中求無過，所以天下無怨惡；今之君子，于無過中求有過，使民手足無所措。噫，可不忍歟！

【譯文】

至清之水魚不居，至察之人眾難附。美玉微瑕方為真，江海含濁乃成淵。

政令苛細(xì)民離散，老子箴言當(dāng)鏡鑒。薛宣雖言"苛政傷情"，卻成治世圭臬。

柴薪稱斤燒，米粒計(jì)數(shù)炊，肌理析毫厘，至親亦叛離。

古賢容過存仁厚，故得民心無怨尤；今吏吹毛求疵癖，黎庶惶惶無所適。噫，為政臨民者，安能不存寬忍！屠殺之忍第七十二

物之具形色，能飲食者，均有識(shí)知，其生也樂，其死也悲。鳥俯而啄，仰而四顧，一彈飛來，應(yīng)手而仆。牛舐其犢，愛深母子，牽就庖廚，觳觫畏死。蓬菜謝恩之雀，白玉四環(huán)漢川。報(bào)德之蛇，明珠一寸。勿謂羽鱗之微，生不知恩，死不知怨。仁人君子，折旋蟻封，彼雖至微，惜命一同。傷猿，細(xì)故也，而部伍被黜于桓溫；放麂，違命也，而西巴見賞于孟孫。胡為朝割而暮烹，重口腹而輕物命？禮有無故不殺之戒，軻書有聞聲不忍食之警。噫，可不忍歟！

【譯文】凡具形色能飲食者，皆有知覺，生則欣悅，死則悲凄。飛鳥俯啄忽中彈，母牛舐犢畏屠刀。

謝恩之雀銜玉環(huán)，報(bào)德靈蛇吐明珠。莫道鱗羽微賤物，不知恩怨生死情。仁者繞蟻穴而行，雖微亦惜其性命。

桓溫因傷猿黜部將，孟孫賞西巴違命放麂。奈何朝宰暮烹，重口腹而輕生靈？《禮記》戒無故殺生，孟子警聞聲不食。噫，面對(duì)屠戮之殘，豈能不忍住殺心！禍福之忍第七十三

禍兮福倚，福兮禍伏，鴉鳴鵲噪，易驚愚俗。白犢之怪，兆為盲目，征戊不及，月受官粟。熒惑守心，亦孔之丑，宋公三言，反以為壽。城雀生烏，桑谷生朝，謂祥匪祥，謂妖匪妖。故君子聞喜不喜，見怪不怪，不崇淫祀不虛費(fèi)，不信巫覡之狂墈。信巫覡者愚，崇淫祀者敗。噫，可不忍歟！

【譯文】禍中藏福機(jī)，福里隱禍根，鴉噪鵲鳴本常事，愚者驚惶智者靜。

白牛生盲兆，反得官粟養(yǎng)終身；熒惑犯心宿，三善言移增壽齡。城雀誕烏非祥瑞，桑谷朝生豈妖征？

故君子聞吉不喜，見異不驚，不靡費(fèi)于淫祀，不信從于巫祝。崇巫者愚，濫祭者敗。噫，面對(duì)禍福之變，豈能不忍住惶惑！茍祿之忍第七十四

竊位茍祿，君子所恥，相持而動(dòng)，可仕則仕。墨子不會(huì)朝歌之邑，志士不飲盜泉之水。析圭儋爵，將榮其身，鳥猶擇木，而況于人。逢萌掛冠于東都，陶亮解印于彭澤，權(quán)皋詐死于祿山之薦，費(fèi)怡漆身于公孫之迫。攜持琬琰，易一羊皮，枉尺直尋，顏厚忸怩。噫，可不忍歟！

【譯文】尸位素餐貪祿位，君子引以為恥；審時(shí)度勢(shì)守氣節(jié)，可仕方仕。墨子不入朝歌之邑，志士不飲盜泉之水。

分圭授爵雖榮身，鳥猶擇木況于人。逢萌東都掛冠去，淵明彭澤解印歸；權(quán)皋詐死拒安祿山，費(fèi)怡漆身抗公孫述。

寧守琬琰之節(jié)，不換羊皮之利；枉尺直尋終抱愧，厚顏強(qiáng)仕必蒙羞。噫，面對(duì)祿位之誘，豈能不忍住貪欲！躁進(jìn)之忍第七十五

仕進(jìn)之路，如階有級(jí)，攀援躐等，何必噪急。遠(yuǎn)大之器，退然養(yǎng)恬，詔或辭，再命猶待三。趨熱者，以不能忍寒；媚灶者，以不能忍讒；逾墻者，以不能忍淫；穿窬者，以不能忍貪。爵乃天爵，祿乃天祿，可久則久，可速則速。輦載金帛，奔走形勢(shì)。食玉炊桂，因鬼見帝。虛夢(mèng)南柯，于事何濟(jì)！噫，可不忍歟！

【譯文】仕途如登階，拾級(jí)當(dāng)循序；躐等強(qiáng)攀援，躁急反成拙。大器晚成者，靜退養(yǎng)沖和；三征方出仕，五讓始受命。

趨炎者難耐寒，媚灶者易信讒；逾墻縱欲淫心熾，穿窬盜金貪念深。天爵非人授，天祿豈力求？可久則久止，當(dāng)速則速行。

載金帛賄權(quán)貴，謁形勢(shì)圖顯達(dá)；炊桂玉食猶嫌苦，因鬼見帝終成空。南柯一夢(mèng)醒，萬事皆虛妄！噫，面對(duì)躁進(jìn)之誘，豈能不忍住妄念！特立之忍第七十六

特立獨(dú)行，士之大節(jié)，雖無文王，猶興豪杰。不撓不屈，不仰不俯，壁立萬仞，中流砥柱。炙手權(quán)門，君恐炭于朝而冰于昏；借援公侯，吾恐喜則親而怒則仇。傅燮不從趙延殷勤之喻，韓稜不隨竇憲萬歲之呼。袁淑不附于劉湛，僧虔不屈于細(xì)夫。王昕不就移床之役，李繪不供麋角之需。窮通有時(shí)，得失有命。依人則邪，守道則正。修已而天不與者命，守道而人不知者性。

寧為松柏，勿為女蘿，女蘿失所托而萎恭，松柏傲霜雪而嵯峨。噫，可不忍歟！

【譯文】特立獨(dú)行真士節(jié)，縱無文王亦自興。不屈不撓立天地，壁立千仞柱中流。

炙手權(quán)門終冰炭，依附公侯變恩仇。傅燮拒趙延私請(qǐng)，韓稜抗竇憲呼嵩；袁淑恥附劉湛黨，僧虔不屈阮佃夫。王昕拒移床之辱，李繪卻麋角之求。

窮達(dá)皆時(shí)命，依人則失正。修身俟天命，守道全真性。寧為傲雪松，不作附木蘿；女蘿失托終萎地，松柏凌霜愈巍峨。噫，面對(duì)威壓之迫，豈能不忍住屈從！勇退之忍第七十七

功成而身退，為天之道；知進(jìn)而不知退，為乾之亢。驗(yàn)寒暑之候于火中，悟羝羊之悔于大壯。天人一機(jī)，進(jìn)退一理，當(dāng)退不退，災(zāi)害并至。祖帳東都，二疏可喜，兔死狗烹，何嗟及矣。噫，可不忍歟！

【譯文】功成身退循天道，知進(jìn)忘退犯乾亢?；鹬序?yàn)知寒暑變，大壯悟得羝羊悔。

天人機(jī)理本相通，進(jìn)退存亡一理中。當(dāng)退不退禍將至，東都祖帳贊二疏；兔死狗烹空悲嘆，何不及早泛五湖？噫，面對(duì)進(jìn)退之擇，豈能不忍住貪戀！挫折之忍第七十八

不受觸者，怒不顧人；不受抑者，忿不顧身。一毫之挫，若撻于市；發(fā)上沖冠，豈非壯士。不以害人則必自害，不如忍耐徐觀勝敗。名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。黥布負(fù)氣，擬為漢將，待以踞洗則幾欲自殺，優(yōu)以供帳則大喜過望。功名未見其終，當(dāng)日已窺其量。噫，可不忍歟！

【譯文】不堪受挫者，暴怒則傷人；難忍屈辱者，忿恨則危身。纖毫之挫痛若市曹受笞，怒發(fā)沖冠亦非真豪杰。

非但害人終自戕，何如靜觀待輸贏。名譽(yù)自顯于屈辱之際，德量自彰于隱忍之時(shí)。黥布負(fù)氣欲為漢將，劉邦踞洗則羞憤欲死，改以王禮則喜出望外。未見其功業(yè)善終，早見其器量短淺。噫，面對(duì)挫折之痛，豈能不忍住嗔心！不遇之忍第七十九

子虛一賦，相如遽顯；闕書一下，頓榮主偃。王生布衣，教龔遂而曳祖漢庭；馬周白身，代常何而垂身唐殿。人生末遇，如求谷于石田；及其當(dāng)遇，如取果于家園。豈非得失有命，富貴在天？卞和三獻(xiàn)，不售；顏駟三朝，不遇。何賈誼之抑郁，竟知終于《鵬賦》。噫，可不忍歟！

【譯文】司馬相如一賦動(dòng)君王，主父偃片言耀門庭；布衣王生教龔遂而直諫漢廷，白身馬周代常何而顯達(dá)唐殿。

未遇之時(shí)，若石田求谷終無獲；得遇之際，如家園摘果信手得。豈非得失有命數(shù)，富貴在天意？

卞和獻(xiàn)玉三刖足，顏駟三朝不逢時(shí)；賈誼長(zhǎng)沙空遺恨，鵩鳥賦成竟先知。噫，面對(duì)際遇之變，豈能不忍住躁心！才技之忍第八十露才揚(yáng)已，器卑識(shí)乏。盆括有才，終以見殺。學(xué)有余者，雖盈若虧；內(nèi)不足者，急于人知。不扣不鳴者，黃鐘大呂；囂囂聒耳者，陶盆瓦釜。韞藏待價(jià)者，千金不售；叫炫市巷者，一錢可貿(mào)。大辯若訥，大巧若拙。遼豕貽羞，黔驢易蹶。噫，可不忍歟！

【譯文】炫才露己顯器狹，盆成括恃才終喪命。學(xué)問深厚者虛若谷，腹中空乏者急人知。

黃鐘大呂待扣鳴，瓦釜陶盆聒噪頻。韞玉待價(jià)千金重，街頭叫賣一文輕。大辯若訥藏鋒芒，大巧若拙斂機(jī)鋒。遼東白豕成笑柄，黔驢技窮瞬息傾。噫，面對(duì)才技之耀，豈能不忍住逞強(qiáng)！小節(jié)之忍第八十一

顧大體者，不區(qū)區(qū)于小節(jié)；顧大事者，不屑屑于細(xì)故。視大圭者，不察察于微玷；得大木者，不怏怏于末蠹。以玷棄圭，則天下無全玉，以蠹廢材，是天下無全木。茍變干城之將，豈以二卵而見麾；陳平而奇之智，不以盜嫂而見疑。智伯發(fā)憤于庖亡一炙，其身之亡而弗思；邯鄲子瞋目于園失一桃，其國(guó)之失而不知。爭(zhēng)刀錐之末而致訟者，市人之小器；委四萬斤金而不問者，萬乘之大志。故相馬失之瘦，必不得千里之驥；取士失之貧，則不得百里奚之智。噫，可不忍歟！

【譯文】謀大局者不拘細(xì)謹(jǐn)，圖大事者不泥微瑕。觀玉圭不察纖痕，取棟梁不嫌蠹隙。若因微瑕棄圭玉，則天下無完璧；若因蠹孔廢巨木，則人間無良材。

茍變堪為干城將，豈因食卵二枚而棄之？陳平懷佐世奇才，安以盜嫂流言而疑之？

智伯庖亡一炙則暴怒，身死國(guó)滅竟不悟；邯鄲園失一桃則瞋目，社稷傾覆猶未察。

市井之徒爭(zhēng)錐刀之末，天子之志舍萬金如芥。故相馬苛瘦失千里，取士嫌貧遺百里。噫，面對(duì)細(xì)枝末節(jié)，豈能不忍住苛求！隨時(shí)之忍第八十二

為可為于為之時(shí)，則從；為不可為于不可為之時(shí)，則兇。故言行之危遜，視世道之污隆。老聃過西戎而夷語，夏禹入裸國(guó)而解裳。墨子謂樂器為無益而不好，往見荊王而衣錦吹笙。茍執(zhí)方而不變，是不達(dá)于時(shí)宜。貿(mào)章甫于椎髻之蠻，炫絇履于跣足之夷，袗絺冰雪，挾纊炎曦，人以至愚而謚之。噫，可不忍歟！

【譯文】順勢(shì)而為則通達(dá)，逆勢(shì)強(qiáng)求必招兇。言行當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，或剛或柔觀世風(fēng)。

老聃入西戎則言夷語，大禹至裸邦而解衣裳；墨子素惡樂而赴楚吹笙，豈非權(quán)變順時(shí)勢(shì)？

執(zhí)方守舊不知變，猶如販冠于斷發(fā)之蠻，炫履于赤足之夷；夏披葛衣冬擁纊，世人皆笑其愚癡。噫，面對(duì)時(shí)勢(shì)之變，豈能不忍住固執(zhí)！背義之忍第八十三

古之義士，雖死不避。欒布哭彭，郭亮喪孝。王修葬譚，操嘉其義?；匏?/p>