江蘇省上岡高中2017年高二第一學(xué)期歷史期中考試試卷(含答案)

PAGE江蘇省上岡高級中學(xué)2017－2018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷（選修）2017.11.12分值:120分時(shí)間:100分鐘命題人：谷同玉注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、考試證號填寫在答題紙上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。3.非選擇題必須用書寫黑色簽字筆，填寫在答卷紙各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題紙和答題卡一并收回。第Ⅰ卷一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共20小題，每小題3分，共60分。）1、近年來全球華人多次舉行聯(lián)合祭孔，參加祭典的澳大利亞墨爾本大學(xué)教授安黛麗·霍爾說：“儒家思想的精要之語對世人可以起到警醒作用，儒家的一些價(jià)值觀念正在融入世界文化主流。儒家的價(jià)值觀念主要表現(xiàn)有①“仁者，愛人”②“己所不欲，勿施于人”③“民貴君輕”④“政在得民”A、①③④B、②③④C、①②③D、①②③④2、董仲舒在《春秋繁露·順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可。”漢武帝接受了這一觀點(diǎn)，主要是董仲舒的思想主張有利于A．光大儒家思想B．重建道德秩序C．建立太學(xué)機(jī)構(gòu)D．加強(qiáng)專制統(tǒng)治3、下列有關(guān)明末清初進(jìn)步思想家的內(nèi)容及影響,說法不準(zhǔn)確的是A.挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡個(gè)性B.批判專制，否定王權(quán)C.批判抑商，主張工商皆本D.從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位4、在古代中國“四大發(fā)明”中，影響最為久遠(yuǎn)、對文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起積極作用的發(fā)明是A.造紙術(shù)B.指南針C.印刷術(shù)D.火藥5、吳倩幸運(yùn)地被選中參加CCTV的《開心辭典》節(jié)目，主持人問她“集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻于一體的國畫應(yīng)屬哪種題材？”她被這個(gè)問題難住了，如打電話向你求助，你的判斷應(yīng)該是A．人物畫 B．文人畫 C．花鳥畫 D．山水畫6、“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。”這種藝術(shù)形式產(chǎn)生的根源是A．市民階層壯大B．農(nóng)民娛樂的需求C．文人士大夫的雅好D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展7、英國大炮轟開中國閉關(guān)自守的大門，一些愛國知識分子從“天朝上國”的美夢中驚醒，新思想萌發(fā)，林、魏“新思想的萌發(fā)”之“新”的主要含義是A．批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”B、向西方學(xué)習(xí)，尋求救國御辱之道C、學(xué)習(xí)新技術(shù)建立資本主義制度D、啟迪人們擺脫封建專制統(tǒng)治8、我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人！”……魯迅先生《狂人日記》這部作品①標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的開端②抨擊了儒家的傳統(tǒng)道德③促進(jìn)中國文學(xué)的發(fā)展④全面否定了西方的思想文化A．②③ B．②③④ C．②④ D．①②③下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是 A．實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化 B．實(shí)行民主政治C．推動(dòng)中國近代化 D．革命與救亡并重10、新三民主義與舊三民主義相比較，其發(fā)展表現(xiàn)在①突出反對帝國主義的內(nèi)容②強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)為“一般平民所共有”③與“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策相聯(lián)系④確立了“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”兩大原則⑤與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)完全一致A．①②③④⑤B．①②④⑤C．①②③④D．②③④⑤11、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在深刻研究近代中國半殖民地半封建社會(huì)特殊國情的基礎(chǔ)上，捕捉和把握中國革命的特殊性，創(chuàng)造性地提出了中國革命“兩步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，形成了A．工農(nóng)武裝割據(jù)理論B．新民主主義革命理論C．人民民主專政理論D．社會(huì)主義革命和建設(shè)理論12、南方談話是在總結(jié)國內(nèi)風(fēng)波和國際變局，分析國內(nèi)外形勢發(fā)展及我們所面臨的挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，他把鄧小平理論提到了新的高度。這里的“新的高度”是指提出了A.改革開放的偉大決策B.開始建設(shè)有中國特色社會(huì)主義C.計(jì)劃和市場都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段D.科教興國偉大戰(zhàn)略13、中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的“全心全意為人民服務(wù)”思想主要體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想中，中國共產(chǎn)黨代表A、先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求D、最廣大人民的根本利益14、科技創(chuàng)新與國際民生問題密切相關(guān)，以下表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，標(biāo)志中國開始進(jìn)入信息時(shí)代B．1970年，“東方紅一號”人造衛(wèi)星升空，表明我國空間技術(shù)的發(fā)展C．“兩彈一星”提高了中國的國際地位，擴(kuò)大了國際影響D．“南優(yōu)二號”雜交水稻的培育，有助于解決未來世界性饑餓問題15、我國從1957年到1966年高等學(xué)校培養(yǎng)畢業(yè)生近140萬人，為1950年到1956年7年間的4．9倍。與這一成就相關(guān)的是①國民教育體系逐步形成②1954年憲法正式確定了新中國教育為人民大眾服務(wù)的性質(zhì)的延續(xù)③《義務(wù)教育法》的頒布④“三個(gè)面向”方針得以貫徹A.①②B.①③C.①④D.②④16、1955年植物學(xué)家胡先骕因批評蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科成為政治犯而遭到批判，1956年5月，周恩來同中科院負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就要向被批評的胡先骕承認(rèn)錯(cuò)誤。對一切科學(xué)，都要這樣?！痹撝v話A．反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求B．體現(xiàn)了“雙百“方針的精神C．掀起了“向科學(xué)進(jìn)軍“的熱潮D．奠定”科教興國“理論基礎(chǔ)17、普羅塔戈拉曾說：“人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在?！薄爸劣谏?，我既不能說他們存在，也不能說他們不存在，因?yàn)樽璧K我認(rèn)識這一點(diǎn)的事情很多，例如問題晦澀，人壽短促?！彼乃枷階．使人從神靈和自然的控制下開始覺醒B．使人從基督教神學(xué)束縛中解放出來C．使人第一次從哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我D．使人開始沖破封建專制制度的束縛18、文藝復(fù)興”一詞源自意大利語Rinascimento，原意為“再生”。在“發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素?！币韵聦Υ死斫庹_的是：A．文藝復(fù)興實(shí)際上就是古希臘哲學(xué)的再生B．文藝復(fù)興繼承了古希臘哲學(xué)的人文精神C．文藝復(fù)興吸收了古希臘資產(chǎn)階級的思想D．文藝復(fù)興在古希臘哲學(xué)直接刺激下興起19、馬丁?路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農(nóng)民被稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造……實(shí)際上，所有的基督徒都是神圣階層，除職業(yè)外，并無區(qū)別?！边@句話的實(shí)質(zhì)意義是A．鼓勵(lì)個(gè)人奮斗B．反對教會(huì)特權(quán)C．破除上帝信仰D．王權(quán)高于教權(quán)20、雕塑家羅丹(1840－1917年)在參觀博物館面對一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指的是：A．以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象B．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法C．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)D．傾向自我、反對君主政體江蘇省上岡高級中學(xué)2017－2018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷（選修）2017.11.12II卷（60分）二、非選擇題（本大題共四小題，每小題15分，共60分）21、（15分）儒學(xué)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中積極健康的內(nèi)涵在當(dāng)今社會(huì)仍具有巨大價(jià)值。閱讀材料，回答問題。材料一孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”?！执婀狻犊鬃有抡摗凡牧隙鼩q士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯……——《宋會(huì)要輯稿》刑法二自淳祐（南宋理宗年號）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時(shí)淳樸矣。——《夢梁錄》卷十八材料三君子之為學(xué)也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？——顧炎武《顧亭林詩文集》請問答：指出材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的核心價(jià)值觀。（4分）據(jù)材料二，概括宋朝社會(huì)出現(xiàn)了怎樣“令人厭見”的風(fēng)氣？當(dāng)時(shí)的儒學(xué)家為了重建社會(huì)秩序提出了怎樣的主張？（4分）概括材料三中顧炎武所提倡的治學(xué)目的。結(jié)合所學(xué)知識概括顧炎武有怎樣的家國情懷？（4分）（4）上述思想家的社會(huì)主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的積極健康精神？結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（3分）22、（15分）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)革命是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，對文化發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步有深遠(yuǎn)影響。材料一以《新青年》的創(chuàng)辦為開端，從“打倒孔家店”到文學(xué)革命，再從人性批判到社會(huì)改造，這場運(yùn)動(dòng)在以現(xiàn)代化為出發(fā)點(diǎn)反思西學(xué)，重申中國傳統(tǒng)文化，建構(gòu)新的價(jià)值體系等方面，無疑觸及了中國現(xiàn)代化最艱難而又最根本的一環(huán)。——陳勤等《中國現(xiàn)代化史綱》材料二在政治標(biāo)準(zhǔn)第一的價(jià)值判斷下，以陳獨(dú)秀、吳虞、魯迅等為代表的思想先鋒，發(fā)表了激烈的倒孔言論，造就了頗有聲勢的“打倒孔家店”運(yùn)動(dòng)。《狂人日記》中提出的“孔教吃人論”自覺不自覺地隱喻和呼喚了一種人本主義觀念和價(jià)值。——陳勤等《中國現(xiàn)代化史綱》材料三在新文學(xué)以前，文學(xué)的等級觀念、社會(huì)的等級觀念是根深蒂固的。在新文化運(yùn)動(dòng)中，《新青年》的斗士們深刻地批判了文言文的封建貴族化本質(zhì)，……“將特權(quán)階層獨(dú)占的文學(xué)權(quán)利還到了最廣大的社會(huì)平民的手中”?！獜垷睢段难耘c白話的千年之爭》1920年北洋政府教育部通令全國，宣布文體教科書分期作廢，逐步改用國體文，教科書進(jìn)入以白話文為形式的新階段?！Z平安《商務(wù)印書館與中國近代教育》請問答：據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國現(xiàn)代化最艱難的一環(huán)是什么？新的價(jià)值體系的核心是指什么？（4分）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括魯迅運(yùn)用白話文體的特點(diǎn)。（3分）（3）據(jù)以上材料，以“新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)革命”為主題寫一篇小論文。（8分）論文要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰；200字左右。23、閱讀下列材料：（15分）材料一馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿?！币詺W洲社會(huì)轉(zhuǎn)型為例分析理解材料一的內(nèi)容？（6分）材料二2008年9月28日傍晚，神舟七號飛船返回艙載著翟志剛、劉伯明、景海鵬3位航天員在內(nèi)蒙古草原的秋陽中穩(wěn)穩(wěn)落地——作為中國載人航天的又一重大突破，中國人的足跡隨著這次飛行留在了茫茫太空。從神五到神七，三度金秋，三次飛天，三大跨越。乘員從一人到多人，飛行時(shí)間從一天到多天，航天員活動(dòng)范圍從艙內(nèi)到艙外?！皼]有３０年改革開放增長的綜合國力，沒有這個(gè)大背景下積蓄的創(chuàng)新精神和科技進(jìn)步，就沒有中國載人航天的今天?！敝袊d人航天工程總設(shè)計(jì)師周建平說。(2)我國開始進(jìn)入航天時(shí)代的標(biāo)志是什么？（2分）請結(jié)合材料二和所學(xué)知識分析中國在航天技術(shù)方面取得巨大成就的原因有哪些?(3分)材料三新中國成立50多年來，經(jīng)過幾代人艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，我國科技事業(yè)取得了令人鼓舞的巨大成就。到2020年，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總體目標(biāo)是：自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐；基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)?！獓抑虚L期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006--2020年)(3)結(jié)合材料三歸納科技創(chuàng)新對人民生活的重大作用。(4分)24、閱讀下列材料，回答下列問題：（15分） 材料一

伏爾泰認(rèn)為，自由就是試著去做人的意志絕對必然要求的事情的那種權(quán)利。自由是人人享有的一種天賦權(quán)利，不應(yīng)受到任何侵犯，這種天賦人權(quán)只受法律支配。而平等則意味著反對等級制度和封建特權(quán)，人人生而平等，……政府只不過是從法律上來保護(hù)人們的自由、平等權(quán)利的國家政治制度和權(quán)力結(jié)構(gòu)，而并非專指在一個(gè)國家內(nèi)負(fù)責(zé)行政事務(wù)的當(dāng)局。法國應(yīng)建立依靠資產(chǎn)階級力量的開明君主制，讓人民享有言論、出版、選舉等自由。材料二

盧梭認(rèn)為，私有制產(chǎn)生之前，人人過著自由、平等、幸福的生活。私有制產(chǎn)生后，貧富分化，人類就進(jìn)入了不平等的文明社會(huì)。人類不平等的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段，私有財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生，出現(xiàn)了貧富的不平等。富人為維護(hù)財(cái)產(chǎn)就欺騙窮人訂立契約，制定法律。第二階段，為確保富人的私有財(cái)產(chǎn)，設(shè)立了強(qiáng)有力的政府權(quán)力機(jī)構(gòu)，確認(rèn)強(qiáng)者對弱者的統(tǒng)治。第三階段，政府機(jī)構(gòu)蛻化，政府的權(quán)力變成專制權(quán)力，出現(xiàn)封建暴君的專橫統(tǒng)治，使不平等發(fā)展到頂點(diǎn)。是封建暴君的野蠻統(tǒng)治破壞了天賦人權(quán)，民眾對剝奪他們自由、平等權(quán)的暴君，有權(quán)用暴力恢復(fù)天賦之人權(quán)，實(shí)現(xiàn)自由、平等。盧梭認(rèn)為推翻專制暴君是天經(jīng)地義的。盧梭從闡述不平等的起源中引出了下述革命的結(jié)論：民眾有權(quán)以暴力推翻暴政。材料三其撥亂為治者，罔不舍舊謀新，由專制政治，趨于自由政治；由個(gè)人政治，趨于國民政治；由官僚政治，趨于自治政治。此所謂立憲制之潮流，此所謂世界系之軌道也。吾國既不克閉關(guān)自守，即萬無越此軌道逆此潮流之理。……所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，……倘立憲政治之主動(dòng)地位屬于政府而不屬于人民，不獨(dú)憲法乃一紙空文，無永久厲行之保障，且憲法上之自由權(quán)利，人民將視為不足重輕之物，而不以生命擁護(hù)之，則立憲政治之精神已完全喪失矣?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》請回答：（1）材料一、二中，伏爾泰和盧梭各從哪個(gè)角度論述自由、平等的觀念？（4分）為實(shí)現(xiàn)自由平等，他們分別提出怎樣的政治主張？（4分）（2）上述三則材料所反映的思想主張有何共同之處？（3分）（3）試從思想解放與資產(chǎn)階級革命關(guān)系的角度探討啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的不同。（4分）2017--2018高二歷史期中考試答案一、選擇題：（60分）1—5DDDAB6—10DBACC11—15BCDAA16—20BABBA二、非選擇題（60分）21、(15分)（1）注重個(gè)人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷。（2分）仁、禮。（2分）（2）奢靡享樂，違規(guī)越禮（2分）。儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“天理”的高度，提出了“存天理，滅人欲”等思想。（2分）（3）經(jīng)世致用（明道救世）。（2分）“天下興亡，匹夫有責(zé)”（2分）（4）強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。（1分）社會(huì)責(zé)任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一；當(dāng)代青年應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的重任。（言之有理亦可，2分）22、（15分）（1）思想領(lǐng)域反封建。民主、科學(xué)。（4分）（2）特點(diǎn)：將白話文形式和反封建內(nèi)容有機(jī)地相結(jié)合。（3分）（或白